讀《三體》有感

時間：2022-06-23 12:32:21 讀后感我要投稿

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讀《三體》有感5篇

　　當看完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的讀《三體》有感，歡迎大家分享。

　　讀《三體》有感篇1

　　近期一直在學(xué)習(xí)《馬承與英語三位一體教學(xué)法》一書，作者馬承老師的外語教學(xué)法是我國外語教學(xué)法的重要流派之一，他的“英語三位一體教學(xué)法”包括小學(xué)階段的“字母、音素、音標”三位一體教學(xué)法，初中階段的“詞匯、語法、閱讀”三位一體教學(xué)法。這兩種教學(xué)法都是深受廣大師生歡迎的教學(xué)法。

　　在學(xué)習(xí)過程中，我對馬承老師的“字母、音素、音標”三位一體教學(xué)法尤為感興趣。因為這種教學(xué)法對現(xiàn)行的小學(xué)音標教學(xué)十分適用。在pep小學(xué)英語教材里，音標教學(xué)雖然被安排在C部分，新課標中也沒有明確指出小學(xué)階段是否要掌握48個音標，但音標教學(xué)仍是小學(xué)階段英語教學(xué)的重要一環(huán)。學(xué)好音標，將為中學(xué)的單詞學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。這與馬承老師的“字母、音素、音標”三位一體教學(xué)法所主張的語音教學(xué)觀是一致的。也就是說，語音教學(xué)的成敗，直接關(guān)系到能否使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)英語的興趣。而培養(yǎng)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)有持續(xù)的興趣和愛好正是英語課程二級目標之首。在馬承老師的“字母、音素、音標”三位一體教學(xué)法中，他把講授26個字母名稱音作為學(xué)習(xí)音素的基礎(chǔ)，把掌握音素作為學(xué)習(xí)音標的前提。學(xué)了字母學(xué)音素，學(xué)了音素學(xué)音標，整個教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)聯(lián)系緊密，過渡自然，易懂易記，學(xué)生一開始就能掌握字母與音素的對應(yīng)關(guān)系。這相對pep教材所提倡的音標方面按部就班的教學(xué)而言，屬于跳躍性的教學(xué)。到底這種跳躍性的教學(xué)學(xué)生是否適應(yīng)和接受，我打算在新一輪的三年級教學(xué)中通過實踐來檢驗。

　　在本書中，無論是馬承老師的“字母、音素、音標”三位一體教學(xué)法，還是他的另一個教學(xué)理論——直呼式韻律英語教學(xué)法，無疑都告訴我們，在小學(xué)階段，英語教師的任務(wù)不僅僅是激發(fā)和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要在學(xué)生樂于學(xué)的時候教會他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，使他們掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做到學(xué)會學(xué)習(xí)。

　　反思我自己的課堂教學(xué)，一直以來遵循小學(xué)生的年齡和心理特點，堅持設(shè)計形式多樣的活動，如單詞教學(xué)時引入游戲式操練，會話教學(xué)時采用情景教學(xué)，語音教學(xué)時引入競爭機制，閱讀教學(xué)時口頭聽力練習(xí)和筆頭閱讀理解練習(xí)相結(jié)合。通過多元綜合，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語音、語調(diào)基礎(chǔ)，學(xué)會用簡單的英語表情達意，與同伴開展簡單的交流活動。同時，我還致力于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，特別是記課堂筆記的習(xí)慣的培養(yǎng)。我也十分注重學(xué)法的指導(dǎo)，如把馬承老師的“字母、音素、音標”三位一體教學(xué)法結(jié)合到五、六年級的語音教學(xué)中，從而提高語音教學(xué)的效率。

　　“馬承英語三位一體教學(xué)法”教會了我們怎樣學(xué)習(xí)，以及如何學(xué)習(xí)更有效率。這與《英語課堂標準》里提出的“基礎(chǔ)教育最重要的任務(wù)是學(xué)會學(xué)習(xí)，即learnhowtolearn”的理念又一次不謀而合。所以，馬承老師和他的“英語三位一體教學(xué)法”對我們今天的新課改仍然具有不小的參考價值。

　　讀《三體》有感篇2

　　近日各大音像書籍網(wǎng)店最火的莫過于中國科幻作家劉慈欣的《三體》，作者的大膽構(gòu)思、奇妙創(chuàng)意確實令人拍案叫好，我廢寢忘食、通宵達旦的沉迷該書之中，當最后一頁翻過時仍幻想自己漫游外太空，在光速飛船的躍遷中無法自拔，驚嘆這部作品于我產(chǎn)生的巨大反響！一時間滿網(wǎng)絡(luò)搜索各類天體物理知識，沉醉其間似呆子般，這就是一部好作品可以對人產(chǎn)生的刺激和觸動！

　　瘋狂的繼續(xù)搜尋該作者的其他力作，也很不錯但無法超越了……有點遺憾！信手拈來另一套書，俄裔美籍作家阿西莫夫的《銀河帝國》系列，剛開始讀第一本有點煩，似乎感覺讀不下去，發(fā)愁的很：這厚厚一摞7大本可怎么辦�。∮谑歉嬲]自己耐下性子繼續(xù)讀，不想這一決定卻是如此正確！若說《三體》讓我沉醉，那么《銀河帝國》就讓我徹底癡迷！《三體》是有形的想像，而《銀河》就是無形的創(chuàng)意！

　　在《銀河》面前《三體》就像個孩子，他側(cè)重的是對大框架的大膽構(gòu)想，主題主線下支線既可獨立成文又巧妙緊湊的服務(wù)于主題，真真令人愛不釋手、欲罷不能！他會讓你產(chǎn)生聯(lián)想，對于每一個細節(jié)的設(shè)置和布局都別出心裁，讓你想起卻無法預(yù)測結(jié)果�，F(xiàn)在回想起來每一步都絲絲入扣、互相貫穿。

　　在某一章節(jié)成段落結(jié)束時你猛的一下豁然開朗，這種沖擊和震撼太讓人享受了！我有時在想作者不會就是外星人吧，要不怎能有如此這般非同凡想的創(chuàng)造力、天馬行空的想像力！太有意思、太好看了，如此恢弘巨作真令人嘆為觀止，心悅誠服！相當相當強力推薦，值得您收藏閱讀并反復(fù)思索！

　　讀《三體》有感篇3

　　首先我要感謝本書作者的產(chǎn)出和推薦人，讓我度過了兩個本是耗費而無創(chuàng)造的夜晚。完全是一種新的題材閱讀�，F(xiàn)想想外國有很多巨匠級別的科幻大師，中國確實不多，有人說中國的科幻比外國的晚發(fā)育了150年。魯迅曾經(jīng)琢磨著通過科學(xué)幻想喚起中國人地科學(xué)精神，然后發(fā)現(xiàn)中國人連飯都還沒有吃飽。就像文中說的一句話：在中國，任何超脫飛揚的思想都會砰然墜地的，現(xiàn)實的引力太沉重了。現(xiàn)在的情況應(yīng)當是大不一樣了吧�！度w》對我這種科學(xué)文盲的科普教育是相當成功的，再次表示感謝，物理數(shù)學(xué)天文甚至神學(xué)都以另外一種新面貌出現(xiàn)在了我面前。不過，有點兒黑色幽默的是，科幻題材的書籍總是以童趣的封面被擱置在兒童讀物上。如果有一天，這樣的書不再僅是配菜而成為主食那也是我朝精神文明建設(shè)的功績了。

　　回到《三體》，三個質(zhì)量相同或相近的物體，會在引力作用下進行著無規(guī)律、永不重復(fù)的復(fù)雜運動。它是一種運動的形式，是一種文明存在形式，是三體人。在這文明的承載物上面臨一個麻煩的問題--他們的太陽有三顆。太陽正常的時期叫恒紀元，其他都是亂紀元。亂紀元時候，休眠；恒紀元的時候，才能繁衍生息，文明才能發(fā)展。三體人文明的一個核心就是生存，為了適應(yīng)艱難的生存條件，三體人可以用脫水的方法來應(yīng)對亂紀元，讀后感《女兒的讀書筆記--《三體》讀后感》。他們對地球的看法就是，那里是天堂，地球人是被寵壞了的。除了亂紀元恒紀元，更大的麻煩事兒是可能隨時來臨的下一次大撕裂。與此同時地球孕育的文明中產(chǎn)生了異化，一小部分人對人類不可救贖的惡產(chǎn)生了絕望的情緒，他們覺得人已經(jīng)到了無法解決自身問題的時候，因此他們呼喚外星文明的幫助。這一部分人在后來迅速擴張并形成一個類似宗教一樣的組織，組織內(nèi)部有先后分化出三個派別：降臨派，拯救派，幸存派。對于幸存派成員，作者對構(gòu)成的解釋是亞洲人居多特別是中國人，這是個不錯的調(diào)笑。地球上的所有這部分人被認為是三體叛軍，而背叛的對象就是全人類。

　　故事展開的很大，后來在截獲的三體世界的信息中對整個故事都有了一個大串連似的交待。就是三體人活得太郁悶準備全體大移民，地球上的這部分叛軍強烈渴望被進入，于是一拍即合開始了里外勾結(jié)。當然后來三體人發(fā)現(xiàn)了地球文明成長的速度遠遠超過他們那穩(wěn)定的勻速增長，他們害怕經(jīng)過四百多年的時間四光年的路程到達地球不是奔向光明而失去送死，于是想出一個辦法鎖死人類的科學(xué)進步。這就是后來用了大篇章的說到的向地球發(fā)射的兩顆質(zhì)子。

　　故事的最后是沒有最后，這是一個沒有結(jié)尾的故事，當然也不需要結(jié)尾。大史指著那些鋪天蓋地的蝗蟲對兩位沮喪科學(xué)家說：蟲子從來就沒有真正被戰(zhàn)勝過，以此來回應(yīng)外星文明對我們的脆弱的嘲諷。

　　我覺得這整個故事其實可以從很多角度去看，其中一個很有意思的就是對道德對文明的提問。從對文革殘酷到荒謬的人性的描寫，到那些隱晦的長遠的工業(yè)文明帶來的邪惡，作者有一個比喻，他說，也許人和邪惡從來都不是分離的，人就像是水而邪惡就是冰，冰那么容易被區(qū)分是因為它的存在形式，但本質(zhì)與它下方的水是一樣的。這又牽扯到哲學(xué)的問題，是人性本善還是性本惡。我覺得作者在小說的前半段是有傾向的，通過讓人戰(zhàn)栗的控訴讓我們看到了邪惡。但故事的后半段作者猶豫了，他也許也在搖擺，當然作者怎么想的他可以自己說出來不需要我去做無聊的解析，但是他的文章確是把讀者引到另一種傾向。這一傾向的關(guān)鍵人物就是大史，在這個區(qū)別與那些精英的身上有著粗陋但是頑強有力的生命力，最后那句"蟲子從來沒有被真正戰(zhàn)勝過"也許是對他的一個好詮釋。

　　沒有結(jié)論的故事，沒有結(jié)論的讀后感，所有一切對我也許是個要長久長久去思考去找答案的問題。

　　讀《三體》有感篇4

　　作為一個資深的科幻愛好者，如果有人要我推薦科幻作品，那么《三體》三部曲一定是我的首選。從地球往事開始到黑暗森林再到死神永生，無與倫比的想象，一本比一本更加讓人驚嘆。直接用第三部“死神永生”作為這次寫作的標題是因為我覺得沒有比它更適合闡述這三部曲梭描繪的綺麗的想象和深邃的思想了。科幻作家王晉康曾評價這本書為“對歷史和現(xiàn)實的一次思想實驗，將人類的靈魂暴露于冷酷的星空中，遙遠的異世界如夢如幻，卻像一面鏡子，更深刻地映照出人類自身。一部比現(xiàn)實更真實、比神話更空靈的科幻小說。”

　　對我而言，這部小說更是對想象力極限的挑戰(zhàn)，宏偉的背景下渲染著各式各樣瑰麗的小科幻，而這些小科幻，對整體文章又起到不可或缺的作用。第一部寫的是物理學(xué)家汪淼從發(fā)現(xiàn)自己所拍攝的照片上顯示有倒計時開始，后來警方找他合作，他按照警方給他的網(wǎng)址進入了一個叫做“三體”的游戲，并成功發(fā)現(xiàn)游戲中三體世界的規(guī)律，潛入地球三體叛軍中，協(xié)助警方抓獲三體叛軍為止。而這，并不意味著結(jié)束，作者很巧妙地在三體叛軍最高統(tǒng)帥葉文潔的自述中刻畫了她的一生，文中寫的人沒有好壞，只有信仰的不同，葉文潔是個普通的人，經(jīng)歷過文革，因為表現(xiàn)出對天文學(xué)高超的研究被調(diào)到當時探索是否有外星生命的紅岸基地，卻偶然發(fā)現(xiàn)半人馬星座上有智能生命，然后利用發(fā)射臺發(fā)出了對地球來說相當于毀滅文書的信息“到地球來吧，我將幫助你們得到它。”游戲中的三體世界便是真實三體世界的影子，它們承受著極端混亂的氣候折磨，汪淼看到的倒計時便是三體艦隊到達地球的倒計時，而此時，三體世界派出的兩粒一維“智子”已經(jīng)鎖死了人類的科學(xué)。以懸疑開始，以更大的懸念結(jié)束，人物刻畫細致入微，汪淼刻板又聰明，警官史強大大咧咧又勇敢果斷，葉文潔平靜的外表下隱藏著為信仰犧牲一切的堅定，隨著故事圖景的慢慢展開，一幅宏大的宇宙畫面展現(xiàn)在讀者面前，讓人贊嘆的同時不由得讓人心生敬畏。

　　就像作者自己說的，零道德的宇宙文明完全可能存在，有道德的人類文明如何在這樣一個宇宙中生存？《三體》的第二部為我們揭示了“黑暗森林”法則，作者開篇便借助主人公羅輯正在研究的宇宙社會學(xué)提出猜疑鏈和技術(shù)爆炸，隨著故事的發(fā)展，后來才揭曉這兩個概念，猜疑鏈即一個文明不能判斷另一個文明的善和惡，也不能判斷另一個文明認為自己是善還是惡，相對于另一個文明而言也是這樣；技術(shù)爆炸則是文明進步的速度和加速度不見得是一致的，可能在短時間內(nèi)發(fā)生爆炸，而接觸更高級的文明可能會促使這種爆炸從而超越更高級的.文明。因此得出黑暗森林結(jié)論：宇宙是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，潛藏其中竭力讓自己不被發(fā)現(xiàn)，如果發(fā)現(xiàn)了別的文明，能做的只有開槍消滅之。如果一個文明暴露自己，那將很快被消滅。羅輯找到了控制三體艦隊的方法，如果三體艦隊不停止對地球的攻占，他將把三體星球的銀河坐標向整個宇宙公布，最后，三體世界不得不妥協(xié)，只要羅輯一秒鐘握著控制器，他們一秒鐘不敢入侵。全書揭示了殘酷冰冷的黑暗森林法則，宇宙中潛藏著各種文明，地球文明更是岌岌可危，從第一部人類文明和三體世界倆個文明過渡到第二部全宇宙范圍內(nèi)更宏大的圖景，震撼以及零道德文明的徹骨寒意是對作者天馬行空的想象的最好詮釋。如果說第二部只用黑暗森林法則隱寫了宇宙中的其他文明，那么第三部便正面描述了文明之間的沖突。文章以女科學(xué)家程心的兩次決定貫穿全文，當時羅輯必須找到能接替他的執(zhí)劍人，程心當選后從羅輯手中接過控制器的那一刻，三體世界留在太陽系的武器便開始進攻地球，而程心對于毀滅一個文明的恐懼讓她扔掉了手中的控制器，三體世界占領(lǐng)地球，并讓全部人類遷往澳大利亞。一艘原來逃亡太空的飛船引爆了開關(guān)，三體世界被毀，三體艦隊撤離，人類重新回歸家園。

　　程心原來的上司維德欲研制曲率驅(qū)動飛船被程心制止，后來被證實程心這次的決定斷了人類存活得可能性，最后以地球的毀滅結(jié)束。文章中也有很多令人驚嘆的想象以及深刻的思想，一個極限的環(huán)境會對人類的思想造成什么影響，而這種影響反過來會造成什么樣的行為？在描述從地球逃逸在外太空生存的幾艘飛船時，作者寫道他們?yōu)榱松婊ハ喙魮寠Z對方飛船上的資源并食用對方船員的尸體，文中后來指出在當時的情況下，人類已經(jīng)失去了原先的道德標準，而自然而然地產(chǎn)生了新的外太空的艦隊文明，這是對人性在極限情況下天馬行空的想象，讓人驚嘆，引人深思。我覺得最有意思的是作者對于維數(shù)這個長盛不衰而又讓人難以理解的話題的詮釋，作者以一種將人畫到紙上的魔法比喻三維世界到二維世界的坍塌，從而引申出宇宙間各文明斗爭中威力最大的武器是維度武器，地球就是被維度武器（二向箔）攻擊從三維變到二維而滅亡的，就好像地球被壓扁成了一張紙。

　　人類文明如果有性別，那一定是女性，不管是葉文潔堅定地向三體世界發(fā)送引來人類殺身之禍的信息，還是程心兩次決定所導(dǎo)致的大部分人類的滅亡，我更覺得她們是人類文明的最佳縮影。我無法斷言程心的決定是對或錯，全世界選擇的她，而她則是全世界的代言人，文中有句話說“弱小和無知都不是生存的最大障礙，傲慢才是，除此之外，只剩運氣�！比祟愑袗郏祟愑凶约旱牡赖麦w系，而同時人類傲慢地用自己的道德體系去假想也適用于宇宙的道德體系，程心懼怕毀滅另一個文明而扔掉手中的控制器時，以及放棄光速飛船時，再者企圖用自己的道德標準去審判星艦文明，但是整個宇宙是黑暗而殘酷的，人類幼稚的傲慢最終葬送了自己，扼殺了延續(xù)。

　　個體的命運如此讓扼腕，但個體在文明面前，卻微不足道；文明的毀滅是如此的讓人顫栗，但文明在時間面前，不過滄海一粟；時間是如此的無情和永恒，但時間在宇宙的終結(jié)時，也已經(jīng)黯然失色；宇宙的終極命運無可爭議的壓倒一切，然而文明在此刻卻綻放出強大的生命尊嚴；在眾多文明當中的一個微不足道的生命，更是以小小的責任感，讓文明的火種跨過時間與空間的尺度，把驕傲標注到了宇宙之上。正如文中所討論的一樣，大自然最不自然的地方正是它最自然的地方，隨著時間的流逝，宇宙終會到期，回歸運動的聲音響起了，有文明號召大家把從大宇宙中偷的質(zhì)量歸還給大宇宙，讓宇宙得以坍縮之后重生，不知是誰發(fā)出的，不知有誰能聽到，更不知有誰能做到，歸還質(zhì)量，藏起記憶，攜起火種，然后在每一棵樹下點起和平的篝火。

　　事物都是相對的，即使放眼宇宙的寬度，也處處可見人性道德。書籍是心靈的窗口，如果我們不能真的飛上太空，至少可以借助想象讓我們翱翔宇宙，站得更高，視野也會更寬廣，而這樣一部涵蓋了從奇點到宇宙邊界，跨越了從白堊紀到未來億萬年的小說，其思想的深度和廣度，已經(jīng)可以稱為新的中國神話。人類一思考，上帝就發(fā)笑，但是人類不思考，上帝連發(fā)笑都不屑。對于這樣一部能夠讓人深思的文章，我想以文中那句讓我久久不能釋懷的話作為結(jié)束“我需要一塊二向箔，清理用�！�

　　讀《三體》有感篇5

　　只是突然想起來，就這樣看了第三遍《三體》。記得第一遍讀的時候，《死神永生》尚未出版。一晃都這么多年了啊。

　　自己讀科幻的起點可能太高了，《三體》、《海伯利安》，還有PKD。等看了銀河帝國、太空漫游和海因萊因之后，還能看些什么呢哈哈哈。

　　對大劉的敬畏越來越深，雖然他從來都不能夠?qū)懞门浴?/p>

　　想想吧，人們總是渴望一個不那么平淡的人生。他們幻想生活的暗面，期待一個不會到來的意外。他們卻沒有意識到有些事情是人所無法承受的。美麗新世界一旦開啟，前塵就真正成為歷史。

　　私以為第一部得雨果獎是很可笑的。本來第一部就只是個引子，在整個系列的水準也是位列最低。最終獲獎無非是評委先生們的后殖民心態(tài)。而無論是《黑暗森林》還是《死神永生》都可以說是世界級的科幻作品，卻沒能得獎。后來的郝景芳，《北京折疊》與《三體》得獎的因由別無二致。不過“北京折疊”之后，現(xiàn)實北京很快開始著手清理低等人群的事業(yè)，可以說證明了科幻作品的預(yù)言性質(zhì)，這個角度來看，《北京折疊》能獲獎也算名至實歸。

　　如果說《死神永生》帶給人的恐懼近乎崇高。那么《黑暗森林》的恐懼卻是跗骨之蛆式的。我不止一次地將自己代入小說，我發(fā)現(xiàn)我對人類族群沒有什么好感�？峙卢F(xiàn)代人大多都是這個樣子，盡管我們的民族主義教育無處不在，更別說人道主義這個普世的“真理”。可是我始終不能向自己證明，人類是值得生存的，從來不能。

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