讀吶喊有感（通用29篇）

　　當(dāng)細細品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的讀吶喊有感 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀吶喊有感 篇1

　　《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。 在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世�！豆枢l(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。

　　文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威! 中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!

　　讀吶喊有感 篇2

　　《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。

　　“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，魯迅先生深得此法，選材大部分多是身邊的小事，來自病態(tài)的社會的不幸的人們中，當(dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。物質(zhì)和身體的健康掩蓋不了精神的貧瘠，因此他自從留日歸來后就決定棄醫(yī)從文。

　　從整體上來講，《吶喊》這部作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。辛亥革命后，中國的本質(zhì)并沒有得到改變，廣大下層人民的生活水平?jīng)]有得到改善，反而越來越糟糕。雖然此時已經(jīng)推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建王朝，但是并沒有徹底的粉碎封建專制體制，廣大貧苦大眾仍舊是民不聊生，生活在水生火熱中。

　　從每篇作品來看，《吶喊》中的作品每篇都是意義深刻�！栋�Q正傳》是《吶喊》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

　　《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教和封建文化的文章�？婆e制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

　　魯迅的作品，沒有華麗的語言，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封近現(xiàn)代文學(xué)讀后感建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂。

　　時至今日，人吃人的現(xiàn)象早已不見，但仍留有思想余孽。所以我們?nèi)砸獣r刻進行自我反思、自我批評，摒棄工作和生活中的陋習(xí)，勇于開展自我精神文明建設(shè)！做一個文明人！

　　讀吶喊有感 篇3

　　我已經(jīng)很久沒有看魯迅的書了。上一次我完整地讀他的大概還是高二在語上學(xué)《祝�！返臅r候。這次重新拾起，心情不免有點復(fù)雜。因為我這個人素有些叛逆心理，越是被眾人歌頌的偉大人物，在對他下判斷時，我越是苛刻而謹(jǐn)慎。之前接觸魯迅，大多數(shù)是在語本上，印象中的魯迅是《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《阿長與海經(jīng)》里的小少爺“迅哥兒”，或者是《風(fēng)箏》里有點冷酷的兄長，或者是《藤野先生》中求學(xué)日本的留學(xué)生，又或者是以小酒保口吻寫那個迂腐人“孔乙己”的小說家。

　　我喜歡看他的散，尤其喜歡看他寫童年往事，淳樸小鎮(zhèn)、活潑少年，一下便趣味橫生，但我一直未曾領(lǐng)會到魯迅的豪情與熱血。

　　然而這次才剛看完《吶喊》的自序，我就已經(jīng)覺得很亢奮，我突然意識到初中時自己還是太小了，哪里讀得出這字間涌動著的一種豪情呢？說是豪情，其實也不太準(zhǔn)確�！秴群啊纷孕蚶锲鋵嵆涑庵�一種寂寞的悲哀，和不甘于妥協(xié)的倔強在，這種情感和茅盾的《幻滅》有點異曲同工之妙。

　　魯迅是寂寞的，《吶喊》自序里“寂寞”二字出現(xiàn)了十次，“悲哀”二字出現(xiàn)了六次。他說“我在年青時做過許多夢，后大半忘卻了，但自己也并不以為可惜；而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在偏成了《吶喊》的由”。魯迅年輕時大概也是熱血激情、壯志凌云的一個青年，但悲劇在于，現(xiàn)實總會磨平一個人的棱角。他年輕時求學(xué)日本，一心想要學(xué)醫(yī)救國，后在日堂上看到反映中國時況的影片，發(fā)現(xiàn)他們在圍觀自己的同胞被殺害時，竟然無動于衷，臉上全是一種“冷漠自私”、“麻木不仁”的表情。他在此時醒悟，即便體格再健壯，如果精神沒有進步，那這個國家也是無救的。于是他棄醫(yī)從，意圖提倡藝運動推動先進思想觀念在中國傳播。奈何孤掌難鳴，他自己勢單力薄，很多嘗試都是竹籃打水一場空。太多的失敗，讓他開始漸漸退縮，但同時，寂寞與苦澀也像“大毒蛇”一樣纏住了他的靈魂，隨之而的也就是，悲哀、苦悶。

　　《吶喊》自序里還讓我印象深刻的就是，金心異到S會館里找魯迅談話。雖然這段故事已經(jīng)被我們語老師講了無數(shù)遍，但在里這樣由魯迅本人講出，我還是感到別樣的震撼。那段鐵屋子的比喻實在是太精妙了。當(dāng)時的中國就好像這樣一間鐵屋子，沒有窗戶而且萬難破毀，里面熟睡著的人們就是千千萬萬的人民群眾，就是那些一直飽受壓迫卻渾然不自知甚至還認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)目杀�的中國人。魯迅心中忐忑，說如果大聲叫嚷，驚醒了少數(shù)人那又怎么樣呢，不過是讓這些人陪我們受罪而已。金心異的回答也讓人拍案叫絕。“然而幾個人既然起，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望�！笔前�，不正如魯迅所說，其實世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。于是他們一群人便奮起反抗，搖旗吶喊。尤其是魯迅提到，這就是他將此書取名《吶喊》的原因，他要吶喊，讓新的思想被普羅大眾所聽到，所接受，他要喚醒還在沉睡中的人們。

　　讀罷自序，我深受感動。如果說受了多次失敗打擊的魯迅還是一種，“寂寞魯迅，不語婷婷日又昏”的形象的話，那再次站起吶喊的魯迅就是一個奮起沖鋒的戰(zhàn)士。他看不得這黑暗，于是他就要撕破這黑暗。我好像看到了今何在《悟空傳》的孫悟空，不問道險，勇往直前，踏碎凌霄，放肆桀驁。那個不成佛的孫悟空雖然頑劣，但敢愛敢恨、嫉惡如仇，而這才是英雄。

　　慶幸的是，在那樣一個時代，魯迅沒有選擇成為甘于寂寞的“斗戰(zhàn)勝佛”，而是站了起，舉起了他的金箍棒，與那些可怖的黑暗勇敢地戰(zhàn)斗。紅色的光，終于點亮了黑夜，然后，沖了出去。

　　讀吶喊有感 篇4

　　《吶喊》是魯迅于19XX—19XX年所作小說編成的集。他批判了封建社會的弊端，揭露了黑暗勢力的丑惡嘴臉，并如他自己所說的“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)�！迸c讀其他小數(shù)不同，讀《吶喊》里的小說，時刻都能感受到其所塑造人物形象的鮮明特點，能感受到這個人物濃縮或折射的那一部分社會或一部分人的影子，能感受到這影子背后隱藏著的復(fù)雜的魯迅情感。

　　是的，魯迅的情感是復(fù)雜的，甚至是矛盾的。

　　在投身于偉大的民主革命前，他的情感矛盾了。面對當(dāng)時黑暗的現(xiàn)狀、愚昧的國民以及救國救民的重任，他想退縮，想消極地回避，想懦弱的躲開，以至于有了“鐵屋子”這一著名的比喻。他說：“一座封閉不可打破的鐵屋子，里面睡著許多人，再過一會，這些人都將在昏睡中死去，你現(xiàn)在大嚷將它們都吵起來后，使他們最后痛苦地窒息死去，你覺得對得起它們嗎？”明顯的，他差點對中國的社會及民眾喪失了信心。然而他畢竟沒有被困難嚇倒，依然操起利劍似的筆端，投身于革命中，刻畫出一張張丑惡的嘴臉，教人們認(rèn)清它并撕碎它�！而喌南矂　肪褪惆l(fā)了他對面對悲觀境遇一味消極回避的態(tài)度的反對與批判，再次證明了他在矛盾心情中選擇的正確立常

　　斗爭中，他的心情又矛盾了，面對遭受封建制度迫害已久的愚昧的民眾。一方面，他“怒其不爭”。《卜中刻畫的老栓為了給自己的兒子治病，竟用錢換來沾滿革命烈士鮮血的饅頭。最后他的兒子還是成為了黑暗的封建勢力的犧牲品；一方面他又“哀其不幸”�！睹魈臁分械膯嗡纳┳佑卯吷�的積蓄還來對自己兒子生命的最后一點希望，換來對明天的最后一點期盼。然而，明天的到來卻讓她徹底的絕望了，他的兒子最終還是死了�！犊袢巳沼洝分薪杩袢酥�口對下一代中國孩子的成長發(fā)出擔(dān)憂與悲傷的吶喊。顯然作者對封建制度下人民的悲慘遭遇寄予無限的同情。同時，在這種復(fù)雜情感的影響下，《阿Q正傳》橫空出世。作者在筆下對阿Q傾注的情感不正是作者在心底對那時中國國民的那種怒火，那種哀傷嗎？最終，作者還是堅持了下去，就像一位醫(yī)生對他的病人不放棄最后一線希望，

　　生活中，他的情感也是矛盾的。一方面，近朱者赤，近墨者黑，在當(dāng)時冷漠無情的社會氛圍下，作者的心也曾結(jié)上了冰霜。然而，冬日的寒冷終將被春日的溫暖所取代，野火燒過的荒原終將被春風(fēng)再次吹綠。《一件小事》中的車夫?qū)�別人真情的幫助和善良的流露，融化了作者心中的冷淡，并以此，作者不斷警醒告誡自己，從此，一直保持著心靈的溫度。在生活情感的矛盾中，作者又一次經(jīng)受住了考驗。

　　還有，他在奮斗中孤獨下的矛盾。一方面，它既希望與廣大的知識分子，希望它們也能站起來與自己并肩作戰(zhàn)。一方面，他認(rèn)清了當(dāng)時中國封建制度下知識分子的無能與軟弱。在這種矛盾下，他選擇了為喚醒知識分子而斗爭吶喊。為此所創(chuàng)作的孔乙己和白光猶如兩柄利劍插入了落后害人的封建教育制度的軟肋。

　　在情感的矛盾中，他朝著光明而前進。有時可能在徘徊，有時可能在停歇，但他從來沒有后退。艱難險阻，堅定了他必勝的信念；風(fēng)雨雷電，阻不住他堅定的步伐……

　　讀吶喊有感 篇5

　　今天我非常的高興，因為我，從書店買回了一本叫《朝花夕拾吶喊》的書。一回家就興奮地打開它，并津津有味地看著。

　　這本書的作者是魯迅，看他是中國非常偉大的文學(xué)家藝術(shù)家和思想家，原名為周樹人，他首次用魯迅這個筆名創(chuàng)造了中國現(xiàn)代文化史上第一篇白話小說，《狂人日記》。

　　作者魯迅，是多么偉大的一個中國作家�。∥曳浅Ｅd奮，因為，我等會就可以親眼瞧見中國作家寫出的一本書了。一打開書，我并大開眼界：哇，魯迅作家用的非常非常多的詞語，都是惟妙惟肖地形容了這個東西。作者筆下的小時候是多么的形象生動。也讓讀者們懂得了魯迅小時候的艱辛和不易。主要是講作者艱苦卻有趣的童年生活。

　　看完了這本書，我驚奇了起來：這本書有好多小小的事情，作者都把它寫得詳詳細細，而且特別的有趣，好看，特別容易吸引讀者，而且特別多的字詞都很突出。

　　我依依不舍的讀完了，心中還有些回味，有些生活中的事情，看了這本書后，自己才會變得堅強，才會有一個強大的內(nèi)心！

　　讀吶喊有感 篇6

　　閱讀，是一種享受——享受陽光，明媚；享受空氣，清新；享受歷練，深邃。閱讀，是一種情懷——關(guān)照自然，渴望傾聽，親近生命，走入心靈。閱讀，是一種幸�！�—自然中的小草，大樹，人類中的快意與波瀾，都會閃爍愛的火花、情的洋溢，都會流露出笑的快慰，苦的澀味......

　　在三年級暑假是，我看了一本魯迅的名著《吶喊》這本書里有14篇短篇小說，它們真實地描繪了從辛亥革命到五四時期中國的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了魯迅對名族生存的強烈關(guān)懷和對社會變革的深刻思考�？赐暾姹緯�，要說起我最喜歡的一篇，那就莫過于《狂人日記》了。

　　《狂人日記》寫了魯迅在一個有著美好月色的夜晚已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有問題，要是我們啊，只以為今天的夜色是那么美好，身邊的一切都很美好，并不會發(fā)現(xiàn)危險正在一步一步地逼近。早上，魯迅小心出門，趙貴翁還有七八個人，交頭接耳，又怕他，他已經(jīng)知道自己有危險了。魯迅看見女人打孩子，女人說：“老子呀！要咬你幾口才出氣！”他吃了一驚，還有的人看見女人打孩子都哄笑起來。陳老五把魯迅拖回家中，家人把他關(guān)進書房。前幾天，魯迅聽說狼子村的一個大惡人，給打死了，幾個人把他的心肝，用油煎炒了吃，魯迅這才明白，他們要吃了他。魯迅大哥找來一個醫(yī)生，來看他有沒有病，準(zhǔn)備吃了他。一個人，魯迅逼問他，是不是吃人的事，他不肯說，后來被嚇回家。他告訴哥，吃人的人連蟲子都比不上，明天他們便會吃掉大哥，后來房子坍了，原來是他們要魯迅死，魯迅還一直勸他們。要是我呀，一聽到他們要吃我，腿都發(fā)軟了，不知該怎么辦，像熱鍋上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)，肯定會收拾好東西，走得遠遠的，絕不會讓他們再找到我，一走了之。但是，魯迅卻一點兒也不害怕，依然呆在家里，一直關(guān)注著哪些吃人的人，下一個的目標(biāo)。還要勸那些吃人的人，不要再吃人了。真是勇敢啊。還為他人著想。魯迅終于知道了妹子的死，大哥把妹子的幾片肉和在飯菜里，暗暗地給我們吃。最后，魯迅還呼吁：救救孩子。要是我生活在那個年代，簡直就是生不如死每天都提心吊膽地過著日子，一會兒害怕這個，一會兒擔(dān)憂那個，沒有一天正常的日子，擔(dān)驚受怕，擔(dān)心下一個目標(biāo)可能就是自己，每天吃不好，睡不好。但是魯迅，卻十分堅強，毫不懼怕地跟吃人的人明爭暗斗，不怕困難，堅強地活下去。他看清了整個社會，原來是那么黑暗。

　　我每次遇到困難，總是當(dāng)縮頭烏龜，讓困難戰(zhàn)勝我。

　　每個暑假，便是我的倒霉日，每天練習(xí)4個小時古箏，上午兩個小時，下午兩個小時。練得我呀，一看到古箏書就想撕。每當(dāng)坐在古箏前，心中總有說不出的苦，頭昏腦脹，一天24個小時，睡覺9小時，古箏4小時，作業(yè)2小時，2小時看書，還要做些別的事，那還有多長時間可以玩呢？暑假原是孩子最快樂的時候，但是我的心中早已蒙上了一層陰影，一到暑假，便會感覺到無比的累。唉！沒辦法，媽媽也是為我好��！每天，媽媽讓我練習(xí)4個小時古箏，我總是偷工減料，練一會，玩一會，玩的時間總比練的時間久。每次去老師那兒，總是被老師一頓罵，過不了關(guān)。但是，我看了《吶喊》，看到了魯迅的堅強，坦誠，不怕困難，我心想：魯迅那個時候遇到的困難，難道比我現(xiàn)在的困哪小嗎？不！想到這里，我心中立下了一個誓言，一定要好好練習(xí)古箏！從那以后，我每次都會全神貫注地練習(xí)古箏，從媽媽不知的4個小時一個小時一個小時地往上加。去老師那兒上課時，老師還夸我：“進步了不少！”我心中樂滋滋的。到考級那一天，我胸有成竹地走上考場，看著別人個個憂心忡忡的樣子，我的心中充滿了自豪。輪到我考了，我自信滿滿地先鞠了個躬。然后回到座位上，當(dāng)?shù)谝粋�音符開始，美妙的音樂響起，到最后一個音落下，美妙的音樂還在回蕩。從此，只要我遇到困難，就會想起魯迅。魯迅生活的那個年代，社會腐敗，但是還是很堅強�。∵�寫了那么多的小說。笑到這兒，我便會與困難做抗?fàn)�，讓苦難迎刃而解。

　　《吶喊》，一本讓你認(rèn)清社會的書，一本讓你在困難面前不低頭的書！

　　閱讀，使你如風(fēng)，掠過千山萬水，黃河黃山，長江長城，使你如燕，翔過綠色、藍色與黃色的家園，品評每一朵牡丹與茉莉，國色天香與暗香悠然，也是不同的境界......

　　讀吶喊有感 篇7

　　《吶喊·自序》中的“曲筆”是何意？婉曲、委婉的筆法也。即在原想直說的地方繞個彎子，用魯迅的話說便是“吞吞吐吐”、半遮半露，表面上看是為了使小說的內(nèi)涵和主旨不致變得悲觀到底，故在一片灰暗的夜空中涂抹幾點星光，在無邊荒涼的沙漠上點綴幾株蒼白的小花，給人些許溫暖和希望，實際上作者是將淺薄天真的希望也置于了懷疑的冷酷刀刃下，從而把小說情境及其所反映出的精神實質(zhì)的悲觀進一步推向極致，甚而達到令人毛骨悚然的地步。

　　如在《藥》中夏瑜的墳上，作者“憑空添上了一個花環(huán)”，似乎是暗示了革命同志的隱秘存在，給人以鼓舞。但作者馬上以一幕夏四奶奶祈求夏瑜的冤魂顯靈卻遭到無情失敗的灰色場景，將剛浮起的一點亮色毫不猶豫地抹掉了。那個花環(huán)，連根也沒有，多么像一個幻象，其本身就是革命者柔弱無助命運的象征，到底能給讀者帶來多少勇氣與鼓舞呢？再比如《明天》里的單四嫂子，本來是把希望都寄托在她的孩子身上的，但她卻在無情的病魔和無恥的何小仙的共謀之下死于陽光中的午后，“那改變明天的力量已被今天改變”（穆旦詩句）單四嫂子即使能夢到小寶又有什么用呢？“暗夜為想變成明天仍在寂靜里奔波”，但人財兩空的單四嫂子只剩下孤零零一個人，等待她的會是什么又能是什么？“畢竟，明天又是另一天”（《飄》中斯嘉麗語），作者并沒有抹煞希望，但也自有他的“確信”，至少是自有他的懷疑。他懷疑革命這副“藥”的療效，質(zhì)疑那光明美好的“明天”是否存在是否會到來（直至《明天》的結(jié)尾，“明天”仍沒有到來），他甚至懷疑自己的幾聲“吶喊”是否真的有意義，是否不過也是一副無用的藥，或者希望的幻象。在1931年的一首名叫《題〈吶喊〉》的小詩里他寫道：“弄文罹文網(wǎng)，抗世違世情，積毀可銷骨，空留紙上聲。”

　　讀吶喊有感 篇8

　　故鄉(xiāng)的水土，親情的溫暖，是生長在我們的血脈里，永遠也抹不去的記憶。離開故鄉(xiāng)的生命猶如一株被移植的樹木，日日呼吸著異鄉(xiāng)的空氣，夜夜思念的卻是那久已別離的故鄉(xiāng)、從未淡去的親情。

　　小時候，腦子里從沒有過故鄉(xiāng)是什么的存在，有的就只是一些模糊的不能再模糊的記憶了，只是有個很清楚的意思告訴我，故鄉(xiāng)里有我的親人。只有離開它后才懂得。噢！原來我的故鄉(xiāng)很漂亮，有著比城市更清新的空氣，更湛藍的天空，和夜里無數(shù)閃爍著耀眼光芒的星星；故鄉(xiāng)的空氣中不時吹過一陣柔和的風(fēng)，悄悄地走到耳邊，輕輕地對你說“你好嗎”……還有暖暖的，給人有種家的感覺。

　　作者對于“故鄉(xiāng)”的概念都聽由父親在冬天的晚上一遍又一遍地述說在長城以外的故事凝聚而成故鄉(xiāng)的風(fēng)光�！翱恐�父親所述說的祖先們的故事，靠著在一些雜志上被我們和驚喜地發(fā)現(xiàn)的大漠風(fēng)光的照片，靠著一年一次的圣祖大祭，我一點一滴的聚集取來……”從未見過故鄉(xiāng)的“我”憑著想象拼湊著自己“可愛的故鄉(xiāng)”�！拔摇逼礈惖牟恢皇菍�故鄉(xiāng)的想念，還有一份說不出的溫暖。

　　我自己對故鄉(xiāng)這個“古怪”的詞態(tài)度說不上是討厭，也說不上喜歡。對自己小時的故鄉(xiāng)也只是些沒有根的回憶，飄飄渺渺，像空氣籠罩在每個人的身上一樣，不知道哪里的靈敏，感覺到了空氣的存在，卻怎么也看不見它在哪里。還有些也只是依偎在爸爸媽媽身上，聽他們講講小時的趣事……可故鄉(xiāng)的血脈依然藏在一個對故鄉(xiāng)沒有熱情的我的身上，瞧，原來故鄉(xiāng)——我的家，無論發(fā)生什么事，它對我們的那份情懷也是一直緊系于身。雖然我并不是身在故土的懷抱里，但天空都是系在一起的呀，而我的心也與那“從未見過的故鄉(xiāng)”緊緊連在一起。

　　讀吶喊有感 篇9

　　奇思妙想——點不著的打火機對當(dāng)今社會來說，煙，是個罪大惡極的家伙。

　　點上他那惱人的小腦袋后，那令人作惡的煙味撲鼻而來，灰黑色的煙霧裊裊，熏得人們睜不開眼睛，難聞的“香煙”味，讓你不敢呼吸。那時，真的好想把那罪惡滔天的煙給掐掉，讓他永生化為灰燼。但是，煙是掐不滅的，煙火可以不斷地燃燒，罪惡可以不斷地延續(xù)，隨處可以看到惱人的煙火，隨時可以聞到那熏人的煙味。而真正制造出煙味的真兇卻是人類，而真正導(dǎo)致人類吸煙的，確是抵抗不了的煙癮！

　　據(jù)20xx年統(tǒng)計，中國現(xiàn)有吸煙者人數(shù)超過3.5億！全球每10支香煙中就有3支是在中國消費的！多年來，中國煙草一直保持了七個“世界第一”：煙葉種植面積第一；煙葉收購量第一；卷煙產(chǎn)量第一；卷煙消費量第一；吸煙人數(shù)世界第一；煙草利稅第一；死于吸煙相關(guān)疾病人數(shù)第一，這卻是我們不想要的第一。進入20xx年以來，中國每年死于吸煙相關(guān)疾病約100萬人，是全球死亡人數(shù)的五分之一！讀到這種種數(shù)據(jù)，是我不寒而栗！可怕的是，吸煙者不僅會傷害到自己的生命，還會影響到其他呼吸到煙味的人的生命，而且死亡率不見得比吸煙者低！

　　駭人的數(shù)據(jù)在我眼前回放，那惱人的香煙，好像再次點燃，使我心煩意亂。翻來覆去在床上打著滾，毫無睡意，心事重重。突然，有一個靈感之光竄入腦袋。要是能發(fā)明個點不著打火機，該多好�。∑胀ǖ脑俨荒芷胀ǖ拇蚧饳C，卻失去了它本身的職責(zé)，打不出火、點不著煙了，但是為了人們立出了更大的功勞！這樣，那些得了煙癮的人們，妄想再抽上煙了！多次嘗試都抽不上一根煙，會使煙民們厭倦抽煙，戒掉煙癮！

　　如果真是那樣，那么走在大街上，撲鼻而來的是玫瑰的芳香，看見的是大自然的綠色，踩在腳下的，決不會是煙頭……如果真是那樣，該多好……

　　讀吶喊有感 篇10

　　說到《吶喊》這本書，就不得不提到他的作者，偉大的文學(xué)家，思想家魯迅，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的他，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時國人的疾病，不在外表，而在內(nèi)心，于是他放下手術(shù)的刀，拿起戰(zhàn)斗的筆，一篇一篇，充滿革命意味的文章，直直的戳入那些麻木的人的內(nèi)心。偉大的毛主席也給予了他極為高度的評價魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄。也正是他那不屈的脊梁，以及拳拳的愛國之心，在他的筆下成就了一篇又一篇的佳作。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。也正是他人生的寫照。

　　《吶喊》這部小說共收錄了魯迅的14篇小說，雖然數(shù)量不多，但是幾乎每篇都是耳熟能詳，句句經(jīng)典，字字珠璣。通過這本書他深刻的揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國沉默的國民靈魂，批判了國民的劣根性。在這十四篇文章中，然我記憶深刻的兩篇文章，讓我對當(dāng)時的社會有了了解，也讓我對未來的生活有所感悟。

　　《狂人日記》中他描述了一個狂人的故事，總有被迫害妄想癥，雖然他瘋言瘋語，可他說的一切可能都是真的。一直以為人們想吃掉它�？袢嗽椒纯钩匀耍�越被認(rèn)為是瘋子，當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時，他也痊愈了，去某地當(dāng)候補官了。小說中的狂人實際上是覺醒的知識分子形象，擁有先進的思想而顯得與社會環(huán)境格格不入，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，都是被封建思想所同志的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。通過這篇小說我明白了，一個道理，無論什么事情，不一定非要隨波逐流，可以有自己的看法，并堅定的去踐行他，不然可能我也是那可悲的人，在墨守成規(guī)的壓迫下，沒有了勇氣發(fā)出那心靈的吶喊。

　　《阿Q正傳》可以說是吶喊中名氣最大的作品，因為他真的寫出了我們國人的活的靈魂來，充分的表現(xiàn)出了人性的弱點，對權(quán)利的`掌控者極其不滿，但又收到了封建思想禁錮與束縛，在這樣兩難的矛盾中，精神勝利法也就順勢而生，只能用改變自己的思想來幻想著自己的勝利，可悲的阿Q沉浸在了自己心中的勝利，卻也只能屈辱的在封建社會活下去。

　　魯迅小說集《吶喊》中的這兩篇小說，就以極為真實的描寫生動的刻畫了革命的余波在底層人民的生活里引起的波瀾。在魯迅的作品里，寫滿了他那憂國憂民的民族使命感，是他最祖國深沉的熱愛，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。給世人以警醒，激發(fā)人們的愛國情懷。同樣也深深的刺激了我，我將以魯迅的精神為榜樣，忠于祖國，努力學(xué)習(xí)，與黑暗斗爭下去

　　讀吶喊有感 篇11

　　“哀其不幸，怒其不爭”讓我再次想起《紀(jì)念劉和珍君》中先生的憤慨……

　　不知道書店是以怎樣的心情，在銷售排行榜首上寫下“吶喊”二字的，至少對于我來說，這是一種驕傲。盡管它只是一本老書，盡管它的定價遠低于同類書籍，盡管驕傲的背后更多的是一種無奈……

　　《吶喊》被擱在一個不起眼的書柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺。我小心地從書架上取下一本，認(rèn)真地閱讀起來。雖然讀《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間；雖已永遠成了舊的故事，卻永遠能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之所以被稱為經(jīng)典的原因吧。

　　合上書，突然想到先生離開我們已七十多個年頭了，不知道先生在天之靈，如果看到當(dāng)今文壇的風(fēng)氣，看到他的舊作在某一書店重登榜首，會作何感想：是焦急的吶喊，是失望的彷徨，還是點上一支煙，面對眼前叢生的雜草，冷靜地思考？

　　其實，我們的作家們，不，書販子們，你們才真的應(yīng)該好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么！看看中國文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣！當(dāng)國外的科幻小說、言情小說大舉入侵中國文壇的時候，你們是隨波逐流，還是急流勇進？當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時候，你們是繼續(xù)高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚？當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時候，你們是否想過還擊？當(dāng)文壇商業(yè)化的時候，你們創(chuàng)作時想的是榮譽？還是鈔票？當(dāng)文壇娛樂化的時候，你們是否有過自我定位：作家，還是名人？憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點起一支煙，吞吐著憂慮和感傷。他時而思索，時而疾書，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在用心為中國文壇、為迷惘的國人吶喊！

　　當(dāng)年先生棄醫(yī)從文，為的是根除國人麻木愚昧的封建頑疾，而如今我們是不是應(yīng)該重拾醫(yī)術(shù)，抓一服良藥，專治見錢眼開、崇洋的頑癥？

　　離開書店的時候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔(dān)憂：“吶喊”的大旗將由誰來扛？這時，幾個“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書店。想必是老師建議他們買的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。

　　回首，卻看到更多的孩子在“暢銷書”、“口袋書”海洋中迷失方向……

　　救救孩子……

　　讀吶喊有感 篇12

　　讀《吶喊紅寶石》有感最近，我看了一本名叫《吶喊紅寶石》的書，。每當(dāng)閱讀這本書時，我總是百看不厭。《吶喊紅寶石》的主人公是孤兒院中最令人頭疼的孩子——雙胞胎達拉斯和佛羅里達，他們經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進進出出。

　　有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺得自己充滿憐愛之心，但卻在兩三天之后，就不耐煩的退了回來。也有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心、殘酷的壓榨這兩個孩子，把他們當(dāng)奴隸一樣使喚，讓他們追山豬、清蛇坑······再加上崔先生和崔太太定的一般規(guī)則、樓梯規(guī)則、穿衣規(guī)則、行走規(guī)則，等等。長此以往，佛羅里達和達拉斯失去了對大人的信賴，夢想著逃出這猶如監(jiān)獄的孤兒院。在這種情況下，諦樂和賽蕊出現(xiàn)了，他們用愛和關(guān)心打動了兩個孩子，讓他們感受到了從未有過的溫暖，讀后感《讀《吶喊紅寶石》有感》。在經(jīng)過一次旅行的生死經(jīng)歷后，佛羅里達終于學(xué)會了如何去愛別人，達拉斯也學(xué)會了要面對現(xiàn)實。讀了這本書，我印象最深刻的是這樣一段文字“那里并排著兩間方塊屋，里面各有一張窄窄的、凹凸不平的床，一個緊貼著床立著的抽屜柜，還有個小衣櫥�！蓖ㄟ^這些文字，我們仿佛可以想象出佛羅里達和達拉斯住的房間。再看看我們，柔軟而寬大的床旁，有著可愛的床頭柜，附近還有個碩大的衣櫥。

　　這已經(jīng)沒有了可比性，可是還有人覺得不滿足，所以我們要學(xué)習(xí)滿足，因為我們生活在一個幸福、快樂的家庭里。

　　讀吶喊有感 篇13

　　《教育的吶喊》一書是藍春校長的教育隨筆，他從教育問題入手，對教育現(xiàn)狀進行了分析與批判。本書包含學(xué)生篇、教師篇、家庭篇、學(xué)校篇和社會篇五部分，聚焦的話題均是大家所熟悉的，如“急功近利的教育評價”，“職業(yè)倦怠的教師”、“不懂愛也不會愛的家長”等。作者用犀利的語言，對當(dāng)下教育現(xiàn)狀給予有利的批判。《教育的吶喊》通篇激勵的言辭和包含情感的文字，充分體現(xiàn)了一位校長對教育的深情與一腔熱血，我通過閱讀這本教育隨筆書刊后也感受頗深。

　　在學(xué)生篇中談到教育要“因材施教”，也就是要因人而異。是的，世界上沒有兩片相同的樹葉，更何況我們的孩子呢？每個孩子都是一片獨特的樹葉，每個孩子都是一本獨特的書，每個孩子都有自己的個性和不同的成長環(huán)境，這些諸多的因素就要求我們的教育要有針對性，采用不同的教育方法教育不同類型不同特性的學(xué)生，教育才能達到良好的教育效果。

　　在教師篇中談到苦口婆心、甘為蠟炬的教師，正是教師這份職業(yè)被冠以了偉大的稱號，他需要把學(xué)生裝進心間，帶回家，帶到夢里，乃至鑲嵌在自己的生命中。當(dāng)教師達到這樣一種偉大的境界時，許多人會認(rèn)為這是理所當(dāng)然，而當(dāng)沒有做到的時候，人們的指責(zé)和壓力又會讓人有苦難言。所以，教師這個職業(yè)可稱得上世界上最偉大的職業(yè)。其實在實際中，教師是有著自己的理想或者信念支撐著自己的職業(yè)，也許登上講臺的第一天，許多教師都擁有著美好的教育理想，但是，沒有信念的支撐，缺少希望的引領(lǐng)，又有多少人能在一再的絕望中始終堅守著那最初的夢想呢？是的，我們的教師是含辛茹苦的，因為他們?nèi)找岳^夜的重復(fù)做著同樣一件事情。

　　在家庭篇中談到家庭對孩子成長的影響。對于孩子的教育，父親和母親承擔(dān)著同樣重要的責(zé)任，孩子需要從父母身上吸取不同的特質(zhì)，滿足不同的心理需求，這是父母任何一方都無法全部給予的，所以就要求父母要為孩子全心全意的付出，并給孩子營造一種溫馨、和諧的家庭氛圍。只有這樣作為前提，孩子才能健康、快樂的學(xué)習(xí)和成長，在我們的家長人群中有這樣一類家長，就是羨慕別人家孩子好的家長，他們習(xí)慣性的將別人家的孩子與自己家的孩子作比較，這就迫使孩子被淪為被比較的工具，被迫地去聽家長地嘮叨。我想，作為孩子他們是不愿意這樣地，所以作為家長，勢必要改變這種作比較地方式方法。

　　在學(xué)校篇中談到學(xué)生有評價課堂教學(xué)效果地發(fā)言權(quán)，我想，課堂地生命力在于讓孩子的生命潛能得到充分的激發(fā)，并最大限度的釋放生命的能量。因此，課堂教學(xué)必須站在細節(jié)的角度上，依托不同的教學(xué)模式，關(guān)注到每個孩子的與眾不同，因材施教，把學(xué)生放在中心的位置上，實現(xiàn)課堂教學(xué)理性與激情的完美統(tǒng)一。本篇中說到的一位小和尚違反寺規(guī)翻墻出院的故事，師傅不但沒有責(zé)備和處罰，而是平和語氣的關(guān)懷，說明了老禪師用自己的睿智取得徒弟的屈服，比喻我們教師也應(yīng)該這樣，達到不必言語，威嚴(yán)自立的境界。

　　在社會篇中談到人生經(jīng)驗不可間接獲得。沒有經(jīng)歷就不會有體驗，又怎會讓經(jīng)驗成為習(xí)慣。我們抱怨孩子沒有責(zé)任感，卻不知自己沒有給孩子承擔(dān)責(zé)任的機會，當(dāng)我們沒有這種責(zé)任感體驗的時候，不可能有這種概念，更不會有良好的習(xí)慣。所以，從身邊的小事做起，讓孩子自己去經(jīng)歷和感受。

　　我想教育是一個長期的過程，我們在這個過程中需要時常思考。我想我們需要用一種平和的、善良的、不急功近利的態(tài)度去對待孩子的教育，用一顆純潔的心去感受孩子心臟的跳動。只要每個人都不抱怨，每個人都去承擔(dān)，真心付出，相信我們的教育就會走上輝煌。

　　讀吶喊有感 篇14

　　暑假期間，閑暇之際，讀了魯迅先生的《吶喊》，頗有感觸。

　　《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像。《藥》這篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子吃，希望能治好兒子的病。老栓秉著自己的錯誤的執(zhí)念，在茶館賣力工作，只為了得到這個“仙丹”似的蘸著人血合成饅頭給兒子吃，可是最后，老栓因為自己過于封建迷信的思想耽擱了兒子治療，兒子最后還是病死了。老栓體現(xiàn)了一位父親對兒子深沉的愛，但是又是愚昧無知的。這個悲劇的結(jié)局則反映了舊社會統(tǒng)治下，人們思想的落后，愚昧無知。

　　而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現(xiàn)封建階級統(tǒng)治之下的悲哀。小說描寫了孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉改變命運，但在生活上卻不勤快，自我安慰，生活窮困潦倒，人們對他嘲笑不斷，終日戲謔。終于有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，過于激動興奮得了瘋病。通過孔乙己可笑可悲的一生軌跡，深刻揭露了當(dāng)時科舉制度對知識分子精神的毒害，反映了封建社會的悲哀。

　　看了《吶喊》，我才明白當(dāng)時舊社會的封建迷信和落后毒害了很多人，人們在封建愚昧無知的思想統(tǒng)治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器，批判當(dāng)時的落后的思想和無知行為，喚醒了許多人沉睡的思想，人們與封建社會斗爭，才換來社會的進步。

　　如今，我們擁有良好的就學(xué)環(huán)境，不斷的汲取新的知識新的觀點，和社會一起進步。但是生活中仍舊出現(xiàn)一些愚昧落后的現(xiàn)象，比如，許多人因為條件不足或者不想學(xué)習(xí)進步，接觸不到先進的文化教育，以至于仍保留著以前的封建迷信，保留許多陋習(xí)，推崇讀書無用論，那些孩子們經(jīng)常不讀書或者半途輟學(xué)，所以他們的生活卻沒有多大改變。以后，我們要做的還有更多，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。

　　在未來的日子里，我們除了要好好的活著，還要力所能及的幫助別人好好活著，我們要一起進步。

　　讀吶喊有感 篇15

　　《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，意識到醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)。為人民能夠自由而奮斗，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，體現(xiàn)了對于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中講述了那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低但是又非常向往社會上流階級的生活的孔乙己。從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}開始，敘述在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后默默地離開了人世。

　　《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

　　當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著中國人，讓當(dāng)時的中國人醒悟過來，讓當(dāng)時的中國強大起來！

　　讀吶喊有感 篇16

　　魯迅文章被挪出課本這個話題，套用時下的話說已經(jīng)“out”了。風(fēng)風(fēng)火火的討論，也就死撐了幾天，然后，就被互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)以億計的信息淹沒了，連頭都沒有再浮出水面一下，就沉到底了。我為了這條不知道誰發(fā)出的新聞，從柜子里重新翻出《吶喊》，就坐在地上，看到天色變暗，雷聲與大雨一起潑下來。

　　年輕的時候，如果沒有好好讀一讀魯迅，是遺憾的。如果沒有被那種滿含著深情與痛苦的情感感動過，沒有被那種浸滿了憤怒與哀傷的筆觸震驚過，少年的那種種悲天憫人、那種種桀驁不馴、那種種憤世嫉俗又怎么會找到存放的地方，找到深沉卻又凌厲的共鳴？

　　去年看到《摩托車日記》，看到切格瓦拉迎著太陽與灰塵，在南美洲的大地上奔馳，我想起了一個臺灣作家的話，年輕的時候不相信理想，那就不是真的年輕過。我好后悔，在我還充滿棱角的時候，錯過了切格瓦拉，也就錯過了那個可以變得更好的機會。

　　重讀魯迅的時候，我又想起了《摩托車日記》，想起了片中的切格瓦拉，因為懷揣著理想與世界，閃閃發(fā)光。魯迅不是切格瓦拉，魯迅從來沒有真的“干革命”，用他自己的話說，他是“韌性”地在斗爭。好多人拿“韌性”做文章，認(rèn)為機緣巧合之下，甚至是別有用心之下，魯迅才成為今天的魯迅。那是不公平的，因為說出這些話的人，沒有讀過魯迅，或者說，沒有在年輕時讀過魯迅。他們不懂得千斤巨石之下，默默生長，最終破土而出，擊碎巨石的那粒種子的力量。

　　在那個時代，魯迅沒有走在時代之前，不像切格瓦拉，超出了那個時代，甚至超出了我們這個時代。他站在時代往前走的瞭望臺上，看到前面的驚濤駭浪，也看到后面的風(fēng)起云涌，可是他沒有看到，海的另一邊，那個彼岸，到底是什么樣子的。切格瓦拉也說不出來真正的彼岸是什么樣子的，他只知道那里鮮花盛開、陽光溫暖，于是，他按照自己的規(guī)劃開始雕琢這個世界，一點也不肯妥協(xié)，一次次打碎自己的作品，一次次拋棄自己的作品，只為了那個模糊卻有著致命誘惑的彼岸。魯迅好像安分守己一些，既然不知道，他也沒有用力去想，他把所有的力氣花在了當(dāng)下，時代是什么樣子的，國民是什么狀態(tài)，為什么會造成這個時代，是什么禁錮了國民，他用手術(shù)刀割開那個時代，將所有的臟器血淋淋地拿給大家看。

　　將魯迅的文章放到課本里，很大程度上，恐怕是基于魯迅本身，而不是他的文字。在我們這個時代，回過頭去看魯迅，那些要把世界撕碎、要把自己點燃的文字似乎不那么合乎時宜了，血淋淋、赤裸裸，充滿著人性深處最低層的東西。那個時代已經(jīng)過去了，盡管那個時代急于剔除的東西還遺留在每一個國人的血脈里，恐怕再經(jīng)過百年仍舊無法擺脫�？墒�，時代確實過去了，無論怎樣糾纏不清，還是過去了。剩下這些文字，乍一看，突兀得讓人膽戰(zhàn)心驚。

　　也許，把魯迅挪出課本是好事，至少傳遞出了一個信號，那個齜牙咧嘴、讓人握緊拳頭的時代已經(jīng)過去了�？墒牵�少了課本的強制性閱讀，現(xiàn)在的孩子們又有幾個會去讀魯迅呢？在這個以高考作為學(xué)習(xí)最大動力的時代，太少人會去細想，從課本中剔除，其實意味著絕大多數(shù)孩子將失去好好認(rèn)識魯迅的機會。

　　年輕的時候，如果能讀一讀魯迅，嘗一嘗人性的酸澀與辛辣，摸一摸屬于人性深處的沸騰與冰涼，長大了，面對自己與人生，就會少一點茫然，多一些執(zhí)著與操守。

　　年輕的時候，如果能讀一讀魯迅，看一看那個社會的浮光掠影，聞一聞那個社會的味道，長大后，面對其實沒有太多變化的社會，就會少一點憤怒，多一些從容與冷靜。

　　年輕的時候，如果能讀一讀魯迅，分享一點亙古不變的真理與錯誤，跳脫一些時代固有的偏執(zhí)與激進，長大了，面對這個仍舊喧囂的時代，就會少一點失望，多一些堅持與力量。

　　如果能借助魯迅看到一點那些終極問題的輪廓，或多或少，哪怕僅僅是驚鴻一瞥，就是最最值得的事情。

　　讀吶喊有感 篇17

　　魯迅先生，我國偉大的無產(chǎn)階級革命家，思想家，政治家和文學(xué)家。他棄醫(yī)從文，為的不僅僅是挽救人民的身體。更重要的是改變?nèi)藗兊乃枷耄�他用銳利的筆觸勾勒出了一篇篇凄涼的文章，他用獨特的語言描述自己的觀點，對封建社會下了封殺令。

　　在吶喊中，包含了魯迅先生一些短篇小說的精髓，從各個不同的角度，人物，反映了封建時代的不可取和殘酷。從《荷》中我看到了世人的愚昧無知，他用鮮血沾染饅頭卻以為它是神圣的東西，認(rèn)為它可治百病，讓人服下，多么令人發(fā)指。從《狂人日記》中我看到的是一副又一副虛偽險惡的心腸，每個人都像野獸一般，只有“狂人”才是真的幸福的，盡顯舊社會的麻木不仁。在孔乙己中，我看到的是一個墮落的書生，他被封建科舉制度摧殘得可悲可嘆，他過于迂腐又自命不凡，自命清高，成為他失敗的最大原因。

　　這些文章給我留下了深刻印象，這些文章不僅是對過去時代的了解，更是舊時代對我們的教育和鞭策。

　　所以作為新時代少年的我們，更要勤學(xué)苦練，奮發(fā)向上，成為令祖國驕傲的棟梁之才，為祖國未來的建設(shè)與發(fā)展貢獻一份力量，讓東方雄的吼聲傳遍世界。祖國的未來必將一片輝煌！

　　讀吶喊有感 篇18

　　有一個人，喜歡在咸亨酒店里，樂悠悠的喝著老酒，嚼著茴香豆，美滋滋，樂淘淘。對了，他就是孔乙己。今天，我閱讀了魯迅先生的作品集《吶喊》，令我印象最深的就是“孔乙己”的故事。

　　魯迅先生小的時候，曾經(jīng)在咸亨酒店里當(dāng)伙計，工作就是給客人溫酒。酒店里有一個常客，綽號叫孔乙己�？滓壹菏且粋�奇怪的人，年輕的時候讀過書，可是考試考不中，又因為寫得一手好字，就去給人家鈔書�？煽滓壹菏帜_不干凈，老是干雞鳴狗盜的勾當(dāng)，就沒有人叫他鈔書了。孔乙己十分幽默，可以逗得在場眾人哈哈大笑，但喝酒的錢全是偷來的。一次，孔乙己被人抓了個現(xiàn)行，打斷了腿，別人以為他死了，但有一天，孔乙己來到了咸亨酒店，在眾人的大笑中，孔乙己死活不承認(rèn)錢是偷來的。幾年后，孔乙己不見了，他真的死了。

　　在故事中，孔乙己是一個小偷的形象，別人對他沒什么好印象。但是每次大家說孔乙己的錢是偷來時，孔乙己死活不承認(rèn)，守護住了自己的尊嚴(yán)。我覺得：孔乙己不是一個平常普通的小偷，也不是什么江洋大盜，反而是一個要面子、堅強的小偷�？滓壹哼�是一代書生，但應(yīng)為封建社會科舉制的殘忍，孔乙己失敗了，迫不得已才偷東西的。我記不喜歡，也不討厭孔乙己。我喜歡孔乙己身上的骨氣和他的幽默，討厭孔乙己的好吃懶做，想不勞而獲的性格�？滓壹菏且粋�有趣的人，是殘忍的舊社會讓他如此奇怪，孔乙己有原來的幽默，堅強，卻帶著后來的不勞而獲。讀書，并不是為了當(dāng)大官才讀的，新時代的讀書人應(yīng)該為報效祖國而努力。雖然孔乙己讀不了書，但還熱愛著學(xué)習(xí)。他為小魯迅不理睬自己教他寫“茴”字而嘆息，還為別人把竊書說成偷書而生氣。這就是孔乙己，一個奇怪的小偷。

　　同學(xué)們，我們讀書是為了什么，是為了祖國！加油吧，不要像孔乙己一樣認(rèn)錯了方向，祖國需要我們的努力！

　　讀吶喊有感 篇19

　　《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，魯迅的“吶喊”的含義是想要借由自己的吶喊來鼓舞當(dāng)時有思想的進步青年。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

　　看魯迅的小說不是頭一次，從前看過《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》，這篇都收錄在了《吶喊》之中。記憶深刻的是《孔乙己》中的茶館掛著“莫談國事”的牌子，有個古板破落的孔乙己，抱著酒郁郁寡歡的酸儒。還有《故鄉(xiāng)》里唯唯諾諾叫著“老爺”的閏土�！犊滓壹骸啡粽f是充滿歡笑的悲劇，《故鄉(xiāng)》總讓我覺得是令人心酸的喜劇。

　　兩相對比，不過都是時代階級影響下的犧牲品。人性是天生的，卻也可以被社會輕易改變，有些是潛移默化，有些卻是被逼無奈。幾多歡喜幾多愁，看似是令人忍俊不禁的背后卻是對于一個社會的冷嘲熱諷。這些文章對于那時的人們也許是尖刀，是錐子，尖利的撕破社會的表象，銳利的刺在人的心頭，隱隱作痛。但是今時今日的我卻看的笑了，笑那時的人們冷漠以及麻木，但是回過頭我卻無法恥笑那個時代，那也是人性，被時代，被生活所逼的人性，最直接的體現(xiàn)在了《藥》、《狂人日記》，“易子而食”也許真的存在，沾著他人鮮血的饅頭從口，順著咽喉進入胃里，不知是否會治好那種病，但是那時的人都病入膏肓，這味靈藥能給人唯一的希望與救贖。

　　心頭涌上的感覺沒有蔑視沒有痛徹心扉，只是一種苦苦澀澀的，無可奈何的無力之感，只是這樣，只能這樣。

　　魯迅先生塑造的另一個名叫阿Q的人，他有一種自我打氣的方法，或者說是自我欺騙，叫“精神勝利法”，在心里無限安慰自己，給自己以慰藉，這在我看來也是一個在時代深淵里自我救贖卻迷失自我的可憐人。這其實也是人性，病態(tài)的人性。這么多令人扼嘆惋惜的人物，不過只是因為人性，我只能說魯迅先生啊，這真真是一個最酸楚的笑話。

　　魯迅先生這些小說收錄在了一起，取名叫吶喊，吶喊的是中國時代的覺醒，吶喊的是人性的覺醒，吶喊的是夢想的覺醒。

　　時間可以改變很多，可以改變?nèi)诵模�可以改變友情，可以改變一切，我們不該強求一切都保持原來記憶中最好的模樣，其實我們自己也改變了，為何要強求他人。感情會褪色，會變質(zhì)，但是記憶不會變，感情變了不是你的錯，但是忘卻了記憶卻是你的錯了。我們可以對社會的黑暗感到無奈，感到憤懣，但是絕不能就此沉郁，我們應(yīng)該擁有希望，應(yīng)該有著為時代進步努力的夢想。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明，這才是應(yīng)該擁有的新的希望。

　　從前的魯迅先生用筆在吶喊，是許許多多的人覺醒，是中國也從黑暗中掙脫，是無數(shù)的同胞在真摯沉重的吶喊中找到了人性之初的善。

　　吶喊的過去，是現(xiàn)在，更是未來。冷峻的筆鋒下真摯的呼喚，我聽到了，人們聽到了，中國也聽到了。

　　世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。

　　讀吶喊有感 篇20

　　在接觸到《吶喊》這本書之前，我最先了解的是它的作者魯迅先生。

　　自從讀書記事起，對于魯迅先生都是萬分的尊敬。且不說那些他在文學(xué)史上的成就，光是魯迅先生對于新中國，對于中國人思想上所做出的貢獻，就足夠我們敬畏他。

　　而通過《吶喊》這本小說集，我們可以完完全全看到那個陳腐的舊中國社會，那個吃人不吐骨頭的舊社會。

　　無論是《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的華老栓，《阿Q正傳》中的阿Q，還是《明天》中的單四嫂子，每個人物都在魯迅先生的筆下栩栩如生。好像，那些人都真實存在在過一樣，真實存在過那些黑暗的時代里。

　　也對，他們代表的就是那個時代。每個人可憐的，脆弱的活著。“哀其不幸，怒其不爭”這八個字，是魯迅先生悲憫的而又憤怒的概括著當(dāng)時的中國人民。

　　一開始我只是單純的把《吶喊》當(dāng)一本課外讀物來打發(fā)時間的，后來卻被里面鮮活的故事給打動。一遍只能讀懂故事情節(jié)，兩遍三遍甚至無數(shù)遍下來后，才慢慢接觸到故事背后包含的心酸，無奈，憤怒。

　　而要問我最喜歡的故事還是當(dāng)屬《藥》。藥，可以是那一個沾滿革命烈士鮮血，治療癆病的饅頭。也可以是古往今來無數(shù)革命烈士的犧牲換來光明，足以拯救全中國的偉大精神。

　　文中的華老栓為了救他兒子，在茶館沒日沒夜的工作，不惜用大把銀子去換去一個血腥的人血饅頭。這是一種何等愚昧而無奈的父愛，最可怕的是，這種迷信早已被當(dāng)時接受，這種愚昧，無知和迂腐早已被當(dāng)時接受。

　　層層深入，引發(fā)讀者不斷的思考。究竟什么才是藥?這竟然是藥?真正的好文章就好在此處，能不斷深化文章的主題，寫得有深度。而魯迅的文章，也就是好在此處。

　　就算是看似普通的隨便一筆，也營造了一種壓抑的氣氛。讓讀者真正融入這個故事中。而這些故事所想要提現(xiàn)的，全是關(guān)于對于中華民族的熱忱，關(guān)于中華民族的吶喊!

　　《藥》是味苦藥。包含了底層人民之苦，社會愚昧之苦，希望破滅之苦。不僅是底層百姓，還有像夏瑜那些資產(chǎn)階級民主革命者，都深受這味藥的影響�！叭A夏”本就該是一家，而不是互相迫害。

　　讀完魯迅先生的文章后，一般都是百感交集。即使是在早已遠離那個時代的今天，我們也不由得深思。

　　最后用先生的一句名言做結(jié):唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。

　　讀吶喊有感 篇21

　　在魯迅作品中， 《吶喊》可以說是最具代表性的作品之一，在《吶喊》中，我認(rèn)為《孔乙己》和《藥》二文寫的是比較幽默，詼諧和帶有諷刺性的。

　　《孔乙己》此文開端十分仔細的將酒店描述了一番，之后才開始描述孔乙己此人，一個穿著似乎十多年沒有洗過的長衫的書生。雖然說是一介落魄的書生，但他卻是一個十分孤傲清高又愛說謊的人，有這么幾句：他們又故意高聲嚷道：“ 你一定又偷了人家的東西了。”孔乙己睜大眼睛說：“ 你怎么這樣憑空污人清白！”“什么清白，我前天親眼見你偷了何家的書，你還被吊著打�！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道：“竊書不能算偷，竊書，讀書人的事，能算偷么？”······文中將孔乙己寫的是笑料百出，由于孔乙己是一個愛說謊的窮書生，為了生計最后偷到了丁舉人家里，被人打折了腿。當(dāng)他再次來到酒店時，他仍然像以前那樣讓人溫一碗酒，不過他這次的聲音極其低，掌柜見了仍說：“孔乙己么？你還欠十九個錢呢！”而孔乙己這次有一些不太好意思。當(dāng)掌柜問他：“孔乙己 ，你又偷了人家東西嗎�！笨滓壹喝韵褚郧澳菢尤鲋e道：“不要取笑，跌斷的�！彼�喝完酒，又一點一點狼狽地用手走了。但是這次他付錢的動作又與上次不一樣，第一次是這樣的：孔乙己排出九文大錢。這一次是這樣的：他從破衣袋里摸出四文大錢。說明孔乙己已十分的窮困潦倒和可憐。

　　而《藥》一文卻與《孔乙己》截然不同，它講述了一家為了小栓治病去用很多錢換來蘸有人血的饅頭可是到最后由于小栓父母的愚昧無知小栓還是去世了，直到最后小栓父母還不知道到底是為什么，只是十分傷心的在小栓墓前哭泣。而在掃墓時小栓的媽媽還遇見了一個人，此人就是來掃墓的夏瑜媽媽。

　　作者利用一個簡單的故事人物夏瑜來隱喻清末女革命黨人秋瑾。文章中有個句段是“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點靈，要我知道么？” 魯迅先生就是以這樣的方式來反映當(dāng)時社會對文化的輕視和一種可悲的社會現(xiàn)象，對舊時文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從這兩篇文章我深深地感受到作者對當(dāng)時社會的無耐與不滿，以及對當(dāng)時社會的絕望。

　　讀吶喊有感 篇22

　　吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，以往激勵了多少舊社會的年輕人。

　　出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照�！懊枋霾�態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊�！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。

　　書中第一篇小說《狂人日記》，描述了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。

　　而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章�？滓�?guī)�，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死�？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去�！翱滓�?guī)走�欠十九個錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。

　　再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命。可這一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場杯具。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。

　　魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那就讓我們一齊跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國的完美明天努力努力!

　　讀吶喊有感 篇23

　　我喜歡讀書，異常是小說。所以，這個暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。

　　《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且證明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

　　在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。

　　《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過人，無奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。

　　我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗!

　　這本集大成之作真是令人受益匪淺!

　　讀吶喊有感 篇24

　　再讀《吶喊》其實引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。

　　和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入魯迅先生們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個手持鋼叉的少年，走進那段兒時歡樂的少年時光，彼時雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時年少輕狂，幸福時光。

　　走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將以往的年少友誼打得粉碎，閏土無法沖破當(dāng)時幾千年間構(gòu)成的封建禮法觀念，當(dāng)時的人們都無法沖破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進另一個讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛財，取之有道，而楊二嫂能夠說是不折不扣的為了錢財利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。

　　我想魯迅寫這個人的目的是為了警示自我，警示魯迅先生人吧�？v使生活會如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準(zhǔn)則，遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意理解那個我們初中時的解釋——世間總有期望，一切總會變好。

　　《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自我身患癆病的兒子，賣力工作，為一個血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時，也激發(fā)起了我們的思考，當(dāng)時的國人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也期望，那個染滿革命烈士鮮血的饅頭，能夠成為一塊石頭落在人民心中，能夠一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國人。

　　讀吶喊有感 篇25

　　《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。

　　《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

　　當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!

　　讀吶喊有感 篇26

　　魯迅先生有的故事是經(jīng)過那些人物的事件來對此刻的社會進行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

　　有時，魯迅先生也經(jīng)過一些毫不起眼的小事兒描述，比如說：《一件小事》經(jīng)過自我的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶�神�！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會經(jīng)過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命可是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

　　魯迅先生不之會經(jīng)過哪些事情來批判社會，還會描述出來自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。

　　《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!

　　讀吶喊有感 篇27

　　《吶喊》是魯迅小說集的第一部，其真實地描繪了從辛亥革命前后到“五四”時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進行了深刻地剖析和徹底的否定。魯迅創(chuàng)作《吶喊》的目的是：慰藉那些在寂寞里奔馳的勇士，使他們不憚于前驅(qū)。在閱讀吶喊當(dāng)中，里面的許多人物給我留下了深刻的印象。如：孔已己可憐又可笑，深受封建科舉制度的毒害，是中國舊知識分子的典型代表；阿q是國民性的靈魂的典型代表，他有“農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也很沾有些游手好閑之徒的狡猾”。他的妄自尊大、自欺欺人，用自我麻醉來安慰痛苦和屈辱的精神勝利法，不但是就中國農(nóng)民的獨有品性，在社會生活中也具有普遍性和廣泛性。還有《故鄉(xiāng)》當(dāng)中的少年時的閏土天真活潑、聰明勇敢，經(jīng)過十多年生活的磨難，變成了鞠躬麻木的“木偶人”，令我難過了很久。在舊中國時期，人們的迂腐，妄自尊大，冷血……這是舊時間人們的面孔，是多么的生疏可怕�，F(xiàn)在的中國，四川汶川大地震，人們眾志成城，有錢的出錢，有力的出力，國家領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和積極地采取措施，人們的同情和慷慨相助，這是多么一片和諧而有充滿愛的國家。近代以來，中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗，現(xiàn)在已經(jīng)基本實現(xiàn)了小康社會�，F(xiàn)在身處于現(xiàn)代青少年的我，無法想象吶喊中魯迅先生描繪出來的人物是多么的可怕。當(dāng)我在上小學(xué)的時候，看到學(xué)校的柱子上寫著“為中華的崛起而奮斗”，這是多少熱血的一句話。身為中華民族的一份子，民族的復(fù)習(xí)，國家的強大富強與我自身息息相關(guān)，我們應(yīng)竭力為社會，為國家，為民族奉獻出自己的力量。 中國正在一步一步的探索，一步一步的發(fā)展，為人民的幸福，為國家的強大，為民族的復(fù)興而努力，而奮斗。身為青少年的我們，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，汲取知識，為社會奉獻，為我們的祖國增添光彩，實現(xiàn)我們國家的夢想。讓我們一起攜手，努力學(xué)習(xí)，為自己的夢想，為國家的夢想而奮斗吧！

　　讀吶喊有感 篇28

　　半夢半醒，激勵后生。

　　——題記

　　讀魯迅先生的文章，是從一本《朝花夕拾》開始的。早期課本里所呈現(xiàn)的魯迅，多半是幼時玩樂，幾家哀愁的場景。今日之時又有幸觸碰到《吶喊》這泛黃的紙頁，寫滿魯迅先生筆下的生龍活虎的故事，讀來情愫油然而生，眼前又浮現(xiàn)了書中的憐惜與哀傷。

　　自新文化運動興起以來，一篇《狂人日記》引起全中國上下嘩然�？袢吮臼沁@個社會底層的奴役者，眾人的誤解，使其在壓迫中回到社會潛規(guī)則的正常態(tài)。終其一生，才釀成“赴某地候補矣”的悲劇。毛主席曾這樣評價：“魯迅是從正潰敗的封建社會中出來的，但他會殺回馬槍，朝著他所經(jīng)歷過的腐敗社會進攻�！边@話說得沒錯，《狂人日記》的發(fā)表就是魯迅先生殺回馬槍的開始，我們所看到的統(tǒng)治階級腐敗的思想觀念與庸眾的同流合污，都是從一個精神病人的獨白中所體悟的，這到底是該悲哀，還是歡喜？

　　新中國成立以前，社會政局混亂，“八年抗日，三年內(nèi)戰(zhàn)”打得不可開交。新文化的誕生之路也可謂是曲折悠長�！秴群啊分写蟛糠謨�(yōu)秀的作品偏偏也是這時候誕生的。說實話，我開始不理解《藥》中華老栓去買“鮮紅的饅頭”，看見“紅色的液體順著饅頭向下滴”的場景。我幼稚的以為是賣饅頭的伙計手受了傷。后來，看到茶店里議論紛紛的茶客，再轉(zhuǎn)到革命主義者夏瑜的鮮血染紅了那一個個白花花的饅頭時，我愕然了。一個國家即便再落后再貧窮，也不至于落魄到“人吃人”的驚心動魄，這無疑同時割傷了無數(shù)個同夏瑜一樣的革命主義者的內(nèi)心。舊社會的陰霾籠罩了大半個世紀(jì)，而《吶喊》也正是以深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧方才鑄造的珍寶——中國現(xiàn)代文學(xué)的又一座高峰。

　　阿Q，舊中國的窮苦農(nóng)民，連姓趙的權(quán)利也沒有，他的內(nèi)心，被階級壓迫而變的愚昧麻木。作家茅盾在《讀<吶喊>》中說：“阿Q相——作者的主意似乎只刻畫出隱伏在中華民族骨髓里不長進的性質(zhì)�！蔽蚁�，舊社會里不缺阿Q這類人，所以《阿Q正傳》也是我們讀來最感慨、最能感同身受的一篇文章�？上О�Q想革命卻遲遲未能覺悟，一生終其迫害而死。至今，工農(nóng)階級占據(jù)了祖國的大半部分人口，可是卻不會有人像阿Q一樣蒙受不白的冤屈。農(nóng)民階級支撐著中國十三億人的溫飽，是中國偉大的基座。

　　像《吶喊》這部書中對于社會沒落批判的文章還有很多�！抖宋绻�(jié)》所揭示的知識分子自私狹隘、軟弱妥協(xié)和隨遇而安的心理；《白光》中鞭撻人們的卑污心理；還有《兔和貓》中對弱者的同情與對暴虐者的憎恨……

　　總而言之，魯迅先生對于社會陰暗面的揭露讓讀者十分深入的了解到我們所不知道的世界。所謂“哀其不幸，怒其不爭”，在魯迅先生的眼里，融入的或許更多的是悲憤。

　　稱魯迅以“先生”二字，不僅是向新舊文學(xué)界開辟的領(lǐng)導(dǎo)者致敬，更多的是，請允許我向《吶喊》這本書的作者獻以最崇高的敬意，感謝他點醒蕓蕓眾生，開啟文學(xué)的新時代。

　　讀吶喊有感 篇29

　　最近看了魯迅的小說集《吶喊》，他是由14篇小說組成的。這是一部由中國著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術(shù)將這些事情描寫成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面。

　　其中有幾篇文章使人感觸頗深，例如《狂人日記》。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是在封建禮教的壓迫和束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊！

　　《故鄉(xiāng)》也是吶喊中的一篇，這篇小說描述了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分驚訝。過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、快樂的世界。現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗凄涼，人們也變得麻木起來。

　　他有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

　　魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個人物。

　　《吶喊》實在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。魯迅先生通過對當(dāng)時社會的描述，迫切希望大眾能覺醒，社會能進步，中國巨龍早日蘇醒。

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