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讀《論語(yǔ)》有感

時(shí)間:2022-06-16 18:01:32 讀后感 我要投稿

讀《論語(yǔ)》有感(集錦15篇)

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編整理的讀《論語(yǔ)》有感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

讀《論語(yǔ)》有感(集錦15篇)

讀《論語(yǔ)》有感1

  在我最初接觸《論語(yǔ)》的時(shí)候,是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài),并沒(méi)有一個(gè)很明確的意識(shí)要去讀,要去記憶。

  大概是在四五歲的時(shí)候,現(xiàn)在想起來(lái),我父親從一開始就沒(méi)有要求我死記硬背,卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會(huì),有很多人在一起的時(shí)候,爸爸就悄悄地跟我說(shuō),你看,這里有這么多人,孔子說(shuō)過(guò)一句話叫三人行,必有我?guī)熝,這么些人里頭,肯定有能當(dāng)你老師的人,你去看看,你覺得他們誰(shuí)對(duì)人特別有禮貌,誰(shuí)特別博學(xué),誰(shuí)做事做得特別麻利,你去看看誰(shuí)能當(dāng)你的老師?小孩子嘛,我就這樣跑來(lái)跑去看,有的時(shí)候看到有些行為是好的,也有的時(shí)候看到的是不好的,就會(huì)跑回來(lái)問(wèn)爸爸,說(shuō)你看,有一個(gè)叔叔他隨地吐痰了,這個(gè)人肯定不是老師吧。然后我爸爸會(huì)告訴我說(shuō),這也是老師啊,因?yàn)榭鬃诱f(shuō)見賢思齊,見不賢則內(nèi)自省。你看到比你好的人,你要跟他一樣好,這是老師;但是見到不好的人,你要反省自己,你會(huì)不會(huì)跟他一樣不好,所以這也是一種老師。

  我對(duì)《論語(yǔ)》的介入一直都是這樣只言片語(yǔ)化進(jìn)生活的!墩撜Z(yǔ)》對(duì)我來(lái)講是篤定的、真實(shí)的、親切的、溫暖的。

  隨著年齡的增大,我讀的書多了,但唯一不變的是對(duì)《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)的熱忱。長(zhǎng)大的我,不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問(wèn)題,而是去背誦和從做人的角度理解。

  我愛溫故而知新,可以為師矣。當(dāng)太陽(yáng)炙烤著大地時(shí),當(dāng)熱浪襲來(lái)時(shí),期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學(xué)生,溫故早已成為主旋律。在這個(gè)階段,我明白了要溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),獲得新的理解和體會(huì)。山之所以高,那是因?yàn)槊刻於荚诘玫叫碌氖^;海之所以廣,那是因?yàn)槊靠潭荚谌诤厦恳坏涡碌乃,所以?jīng)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),我們大腦中的知識(shí)也會(huì)如同山之高大,海之寬闊。

  當(dāng)然在《論語(yǔ)》中最被推崇的算得上是仁愛與孝道了。還記得小學(xué)時(shí)的我曾問(wèn)老師什么是仁,老師的回答就兩個(gè)字:愛人。真正的仁愛之心無(wú)非是己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……還記得中央衛(wèi)視曾播過(guò)這樣一段公益廣告:一個(gè)小孩的母親給婆婆洗腳,她的小兒子看見后也也端來(lái)一碰水為母親洗腳。這反映了孝與仁愛都是代代相傳的。看過(guò)這樣一個(gè)故事:一位農(nóng)村阿姨,從嫁到這個(gè)村子,就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣,她日復(fù)一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個(gè)孩子在耳濡目染下,從小就覺得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶,媽媽忙不過(guò)來(lái)的時(shí)候,他們就會(huì)去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。有人評(píng)價(jià)她:如果富人做這樣的事叫做慈善,那窮人做這樣的事,她就是圣賢?吹剿墓适聲r(shí),我明白了什么是所謂己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……

  當(dāng)然我們從小就知道的敏而好學(xué),不恥下問(wèn)是最有用的。古人尚知要不斷請(qǐng)教他人,要有虛心的態(tài)度。然而現(xiàn)在有些同學(xué)會(huì)想:我是好學(xué)生,我才不去問(wèn)他們,多丟人呀!真的丟人嗎?不丟人!不問(wèn)怎知如何學(xué)!人與人沒(méi)有高低之分,沒(méi)有貴賤之差,我們都是平等的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛。

  中國(guó)古代名著經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一顆燦爛的瑰寶,其中《紅樓夢(mèng)》寫出了滿紙荒唐言,一把心酸淚的封建家族;《三國(guó)演義》道出了天下大勢(shì),合久必分,分久必合的局勢(shì)。然而只有《論語(yǔ)》奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂(lè)章。而《論語(yǔ)》卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂(lè)章,她對(duì)我的一生造成了深厚的影響,相信她永遠(yuǎn)會(huì)是我人生的指向標(biāo)。

讀《論語(yǔ)》有感2

  年初,差不多用了兩周時(shí)間,讀完了‘國(guó)學(xué)四庫(kù)’系列的《論語(yǔ)》一書。點(diǎn)染之余,卻被文中的一章所觸動(dòng):“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”,久久不能釋懷。標(biāo)與本的比對(duì),因與果的關(guān)聯(lián),能否超然,全憑一念。

  《論語(yǔ)》之前的了解猶如皮毛。只有少許的篇章,有記憶,能誦讀,背后深意說(shuō)不全、參不透。從“學(xué)而”開始,不過(guò)兩三篇便不知曉。確實(shí)慚愧。即便是每每去“三孔”游記、參拜也未能有所長(zhǎng)進(jìn)。

  無(wú)法穿越回到那個(gè)久遠(yuǎn)的朝代,只有透過(guò)書目記載,了解那過(guò)往的人和事。《論語(yǔ)》是一部老師與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng),交談對(duì)話的收錄集。涉及孔子及其弟子言行、孔子的治國(guó)見解以及評(píng)價(jià)古賢的論述,記錄有點(diǎn)像學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì),有人問(wèn)、有人答,偶爾也可以開個(gè)小玩笑。

  全書20篇,每篇若干章。至于章,其實(shí)就是幾句話,因?yàn)槭鞘珍浖,每篇的歸類就不會(huì)絕對(duì)精準(zhǔn)。篇目是按照收集語(yǔ)錄的開始命名。有觀點(diǎn)開篇的,如學(xué)而、為政、子罕、先進(jìn)等;有學(xué)生名字開篇的,如雍也、顏淵、子路等;也有評(píng)價(jià)前人的,如泰伯、季氏、微子、堯曰等。

  書中多次學(xué)生向孔子求知識(shí)、見解。雖短短幾句,見博學(xué)、見正念。有如問(wèn)“仁”,剛毅、木訥,近仁;有如問(wèn)“政”,居之無(wú)倦,行之以忠;有如問(wèn)“文”,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文;有如問(wèn)“孝”,父在、觀其志;父沒(méi),觀其行,三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。

  書中圍繞教學(xué)、仁政、中庸、修為等內(nèi)容,提出很多有益的方法,積極的引導(dǎo)人們?nèi)胧。培養(yǎng)君子、士大夫,“修身、齊家、治國(guó)、平天下”從克己復(fù)禮開始?蓢@“茍有用我者,期月而已可也,三年有成”的孔子最終的政治抱負(fù)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。周游列國(guó),多是顛沛流離。

  很有意思的發(fā)現(xiàn)是我們目前很多使用的語(yǔ)言,在20xx多年前,由孔子和他的學(xué)生開啟,目前依然在用,留存至今。有如“孔子于鄉(xiāng)黨,恂恂如也如也”,似乎現(xiàn)在只在陜西一帶出門在外的人員他鄉(xiāng)相遇,互稱鄉(xiāng)黨。有如“先進(jìn)于禮樂(lè),后進(jìn)于禮樂(lè)”。先進(jìn)是進(jìn)修之意。如今也指位于前列,可為表率,比較相似。流傳下來(lái)的成語(yǔ)就更多,見賢思齊、文質(zhì)彬彬、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰、任重道遠(yuǎn)等等。

  《論語(yǔ)》開創(chuàng)教化先河。學(xué)者、知識(shí)分子、悟道者們能以 “為天地立心,為生民立命;為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”為目標(biāo),值得彪炳和慨嘆。于己。不才,奉行之。

讀《論語(yǔ)》有感3

  在不少報(bào)章雜志里,我總會(huì)看到有人提起《論語(yǔ)》,這不由得使我想起這本熟悉的書。

  記得讀四年級(jí)時(shí),在爸爸媽媽的輔導(dǎo)下,我就背熟了《論語(yǔ)》。由于是第一次背一本書,花的時(shí)間比較長(zhǎng),很多字我是第一次才開始“碰面”,所以我當(dāng)時(shí)只是用一種“完成任務(wù)”的心態(tài)來(lái)對(duì)待它。

  近兩年來(lái),我多次反復(fù)看《論語(yǔ)》,慢慢體會(huì)了其中的道理。尤其是2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上,那三千弟子共誦《論語(yǔ)》的盛大場(chǎng)面,給我一種“春雷”猛炸驚醒之感覺。它使我頓悟,它使我興奮,它使我驕傲。至今它仍在我耳邊回響:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!”“仁者不憂,知者不惑,勇者不懼!薄拔崾形澹居趯W(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!薄

  那真是一部千古絕唱。它不但唱響了我國(guó)古代文明,而且唱響了世界古代文明。它向所有華夏兒女乃至全世界人民宣示:這是一部中國(guó)蒙學(xué)的經(jīng)典之作。

  古人曾說(shuō)過(guò)這么一句話:“半部《論語(yǔ)》治天下!痹谌祟愡^(guò)去的漫長(zhǎng)歲月中,世界上人們讀得最多的書恐怕就是《論語(yǔ)》了。尤其是那些以修身、齊家、治國(guó)、平天下為人生目標(biāo)的讀書人,都曾將此書奉為經(jīng)典。就連外國(guó)人也曾贊揚(yáng)孔子和《論語(yǔ)》。如,在1988年,七十五位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表感言:“如果人類要在21世紀(jì)生存下去,就必須回到二千五百年前去汲取孔子的智慧。”而現(xiàn)代日本企業(yè)家的精神導(dǎo)師澀澤榮一也曾說(shuō)過(guò):“要把現(xiàn)代企業(yè)建立在算盤和《論語(yǔ)》的基礎(chǔ)上!笨梢姡墩撜Z(yǔ)》對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響力是非常大的。

  在生活中,《論語(yǔ)》這本書無(wú)時(shí)無(wú)刻地提醒我。例如,我在和別人交朋友時(shí),它就說(shuō):“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”它提醒我要與正直的人交朋友,與誠(chéng)信的人交朋友,或者與見聞學(xué)識(shí)廣博的人交朋友,不要和虛偽、阿諛?lè)畛、喜歡花言巧語(yǔ)的人交朋友。還有,我學(xué)習(xí)中不深入思考的時(shí)候,它會(huì)告誡我:“學(xué)而不思,則罔;思而不學(xué),則殆。”《論語(yǔ)》這本書如同我生活的老師,時(shí)刻提醒和糾正我的錯(cuò)誤行為,它就像我的人生坐標(biāo),時(shí)刻指引我前進(jìn)。

  朋友們,《論語(yǔ)》是祖先留給我們一筆珍貴的文化遺產(chǎn),我們要珍惜它。它是我們?nèi)粘I钪械挠H密伙伴,我們要學(xué)習(xí)它,運(yùn)用它。

  讓《論語(yǔ)》這部千古絕唱繼續(xù)在中華大地上唱響吧!

讀《論語(yǔ)》有感4

  這個(gè)暑假,媽媽給我買了一本《論語(yǔ)》。

  《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。一般的《論語(yǔ)》共二十章。

  《論語(yǔ)》分為《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長(zhǎng)》、《雍也》、《述而》、《泰伯》等章節(jié)。

  《論語(yǔ)》的句子都很有道理。例如《學(xué)而》里的,子曰:“不患人之不己知,患不知人也!币馑季褪强鬃诱f(shuō):“別人不了解你并不可怕,可怕的是你不了解別人!边有,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”孔子說(shuō):“學(xué)的知識(shí)時(shí)常去復(fù)習(xí),不也很快樂(lè)嗎?別人不了解自己而不怨恨,不也是君子嗎?”

  我從《論語(yǔ)》中懂得了許許多多。我知道了做人一定講信用;做人一定要仁愛;做人一定要知錯(cuò)就改!我知道了讀書人如果有志追求真理,卻以穿破衣、吃劣食為恥辱,這樣的人是不值得跟他討論真理的;我還知道了看見賢人,就應(yīng)該向他看齊,看見不賢的人,心里就應(yīng)該進(jìn)行自我反省。

  有一次我看見一個(gè)衣衫簡(jiǎn)陋的老奶奶乞討,我本來(lái)不想理,但是自從讀了《論語(yǔ)》,我便把我三個(gè)月零花錢都捐出來(lái)。還有一次我考了第一名便向親戚朋友們炫耀,后來(lái)讀了《論語(yǔ)》中的“三人行必有我?guī)熝伞,我便虛心聽取別人意見,不自大,虛心跟別人學(xué)習(xí)。

  是《論語(yǔ)》,讓我知道了怎樣做人;是《論語(yǔ)》,讓我知道了怎樣學(xué)習(xí);是《論語(yǔ)》,讓我知道了這大千世界的丑態(tài)和美態(tài)。以后,我一定嚴(yán)格遵循《論語(yǔ)》條條名言警句,做一個(gè)好孩子!

讀《論語(yǔ)》有感5

  這個(gè)學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》,里面有教人們做人的道理。比如:子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與."意思是:有子說(shuō):"他(她)做人孝順父母,尊重兄弟,而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見的;不喜歡冒犯長(zhǎng)輩,而喜歡作亂的人是沒(méi)有的.君子要致力于根本,根本確定做人的道理.孝順父母,尊重兄弟,它是仁的根本."而我卻沒(méi)有做到孝順父母.

  父母?jìng)兛偸墙形胰ナ帐巴耄叶季芙^了,他(她)們叫我去買東西,我也拒絕了。只要是父母?jìng)兘形胰ジ傻氖虑椋叶紱](méi)有完成。

  有一次,母親叫我去買面包,我沒(méi)答應(yīng),這次她生氣了:"只會(huì)吃,不會(huì)做,真是一個(gè)窩囊廢."說(shuō)完,還打了我.母親從不打我,從不罵我,從不生我的氣,這次她是真的發(fā)怒了.我傷心極了,躲到被子里去哭.

  從這學(xué)期學(xué)了《論語(yǔ)》后,我下定決心:從現(xiàn)在開始,只要父母吩咐我去做任何事情,我都要全力以赴。

  學(xué)了《論語(yǔ)》對(duì)人是非常有用的!會(huì)讓人體會(huì)到:父母的辛苦,父母的用意,父母的偉大!雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重,但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了,但是我不怨恨他們,因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng),但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛,這種愛是別人感受不到的愛!

讀《論語(yǔ)》有感6

  淡淡的書香,古樸的氣質(zhì)。仿佛帶我穿越了2500年的時(shí)光,來(lái)到了百家爭(zhēng)鳴的春秋時(shí)代。隨著我手中閱讀頁(yè)數(shù)的增加,如夢(mèng)驚醒,《論語(yǔ)》帶我走進(jìn)精神的家園。

  我們的班主任方老師在四年級(jí)時(shí)就讓全班同學(xué)背誦《論語(yǔ)》;初次背誦,我并不懂其中意思,一知半解;但隨著深入地背誦,我漸漸地讀懂了其中的深刻含意,我內(nèi)心甚為歡喜。經(jīng)過(guò)兩年來(lái)的背誦,日積月累,慢慢品悟,古人思想的精華好似悠悠的花香,迎面撲來(lái),我沉浸在書香之中。

  《論語(yǔ)》是一面文化明鏡,我從中覓到了學(xué)習(xí)的方法。子曰:“溫故而知新,可以為師矣!笔且覀兂3亓(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),才能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),就可以當(dāng)別人的老師了!边@句話激勵(lì)著我,有時(shí)間就去復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),有時(shí)我還會(huì)去找老師和同學(xué)做更深的了解和鞏固,從知識(shí)中找到快樂(lè),找到自我,找到內(nèi)心的充實(shí)……

  《論語(yǔ)》教會(huì)了我一套處事的方法。子曰:“己所不欲,匆施于人。”告訴我們自己不想要的東西,不要強(qiáng)加給別人,自己不想做的事情,也不要強(qiáng)求于別人去做。因?yàn)槊總(gè)人的喜愛不一樣,我們要懂得換位思考。生活中,你幫助了別人,他會(huì)對(duì)你感激;但是,如果你強(qiáng)迫別人做他不喜歡的事,別人只會(huì)越來(lái)越討厭你。當(dāng)我理解這句話的含意后,我沒(méi)有強(qiáng)迫別人做不想做的事,我和同學(xué)的關(guān)系也越不越親密。

  《論語(yǔ)》帶給我一種美好的生活態(tài)度。子曰:“人不知而不慍,不亦君子乎。”如果有人不了解你,不太懂你,因某些事而誤解了你,又何必去斤斤計(jì)較與其生氣呢?生活中,難免會(huì)被人誤解的時(shí)候,需要你去包容,你可以耐心地跟他解釋,讓他知道真相;你也可以慢慢地等,讓他自己去理解,讓時(shí)間告訴他一切。

  《論語(yǔ)》是中華民族的瑰寶;使我學(xué)到了行為禮儀,懂得了人生哲理。通過(guò)誦讀經(jīng)典,我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范,什么是千古美文,他引領(lǐng)我們克服重重困難,向成功邁進(jìn);精神之花常在我心中綻放。

  夏色斑斕,經(jīng)典讓書香更濃。一部《論語(yǔ)》,一種人生,我陶醉其中;《論語(yǔ)》文化榜樣的力量,幫助我們指點(diǎn)迷津;跨越漫漫時(shí)空,仍然照亮著我們共同的精神家園。

讀《論語(yǔ)》有感7

  《論語(yǔ)》是記錄儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子及其弟子言行思想的一本書,由他的弟子編撰而成?鬃与m然生活在諸侯分爭(zhēng)的春秋戰(zhàn)國(guó),但是,他卻一直堅(jiān)持授業(yè)解惑,做一個(gè)默默耕耘的守樹人。

  被后人尊稱為“大成至圣先師”的孔子首創(chuàng)私人學(xué)堂,有弟子三千,其賢七十二。初讀古文的我,在新華書店看書時(shí),無(wú)意中看到了《論語(yǔ)》。也許是我的文學(xué)素養(yǎng)不夠高,《論語(yǔ)》中有很多詞和我理解的不太一樣。子曰:“三人行必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之”。我百思不得其解,為什么偏偏是三個(gè)人呢?直到我看到了后面的注釋后才明白,這里的三不是單純的三個(gè),而是多個(gè)的意思。

  這句話意思是說(shuō),多個(gè)人在一起走,其中一定有一個(gè)人是值得效仿的,要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)時(shí),要反省自己,有則改之無(wú)則加勉。我恍然大悟,拍案叫絕。簡(jiǎn)單的一句話,道出了虛心向他人學(xué)習(xí)的態(tài)度。更可貴的是,他不僅教導(dǎo)我們以善者為師,還要以不善者為師。

  花了很長(zhǎng)一段時(shí)間,閱讀《論語(yǔ)》,不禁為孔子的智慧所感嘆。他在《論語(yǔ)》一書中向我們講述了“仁”者的學(xué)習(xí)態(tài)度。孔子從不把自己當(dāng)作高高在上的老師,他更像是以一個(gè)好朋友的身份,來(lái)教導(dǎo)自己的弟子,同時(shí),也虛心向自己的弟子請(qǐng)教問(wèn)題。他們?cè)谝黄鹌錁?lè)融融的學(xué)習(xí),正是向世人展示了“三人行必有我?guī)熝伞钡淖罴丫辰纭R郧,我是一個(gè)不愛舉手發(fā)言的學(xué)生,有什么題目不懂,通常都只憋在心里,害怕向老師請(qǐng)教。我的同桌就是我心目中的太陽(yáng),積極又陽(yáng)光。無(wú)論什么樣的問(wèn)題都會(huì)請(qǐng)教老師,她的求知欲卻被其他的同學(xué)嘲笑。我卻覺得她是晶瑩剔透的璞玉,雖然不會(huì)發(fā)光發(fā)亮,但也很耀眼。因?yàn),她有勇敢好?wèn)的求學(xué)精神。她就是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的老師,慢慢的,我也學(xué)會(huì)了大膽請(qǐng)教老師問(wèn)題了。同時(shí),反省自己有沒(méi)有嘲笑過(guò)他人,有則改之無(wú)則加勉。

  “三人行必有我?guī)熝伞。每日一?wèn):今天,你也向別人學(xué)習(xí)了嗎?

讀《論語(yǔ)》有感8

  兩千五百年前,圣人孔子與弟子們一起開啟了中華文化的強(qiáng)大之夢(mèng)。他歷經(jīng)滄桑,飽嘗憂患,卻始終堅(jiān)持對(duì)清平政治的追求,對(duì)苛政暴君的批判,對(duì)傳統(tǒng)美德的固守。

  讀《論語(yǔ)》,于己受益匪淺?鬃铀枷胍粤⑸頌槌霭l(fā)點(diǎn),希望我們具備君子的高尚品行,以禮束己。誠(chéng)如孔子所言:“君子欲訥于言,而敏于行”。千年前,他就曾教育弟子,話要慢慢說(shuō),要三思而后說(shuō),不要口無(wú)遮攔,信口開河;辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風(fēng)行,不要拖泥帶水?扇缃瘢卸嗌偃耸钦Z(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮子啊!再如當(dāng)今社會(huì)有太多人抱怨無(wú)人賞識(shí)不得重用,那么如果讀到《論語(yǔ)》中“不患無(wú)位,患所以立;不患莫己知,求為可知也”之言,相信你定會(huì)懂得只有努力做好自己,才能成為值得別人尊重甚至信任乃至重用的人。讓我們重讀《論語(yǔ)》,以禮束己,爭(zhēng)做君子。

  讀《論語(yǔ)》,于國(guó)將和諧安定。子曰:“禮之用,和為貴,先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也!薄昂汀笔侨寮宜貏e倡導(dǎo)的倫理,政治和社會(huì)原則。而曾子覺得,禮的推行和應(yīng)用要以和諧為貴。和諧是一個(gè)國(guó)家想要發(fā)展的必然前提?v觀古今,戰(zhàn)亂頻發(fā)的國(guó)家沒(méi)有一個(gè)是強(qiáng)大的,法律制度混亂的國(guó)家沒(méi)有一個(gè)是富強(qiáng)的。和諧是人民安居樂(lè)業(yè)的要求,法制健全更是國(guó)家長(zhǎng)治久安的前提。只有做到二者相融共生才能擁有穩(wěn)定的國(guó)家!傲址艈(wèn)禮之本。子曰:‘大哉問(wèn)!禮,與共者也,寧儉;喪,與其易也,寧戚!边@則孔子像弟子解釋了“禮”的本質(zhì)——儉。放在現(xiàn)今,可以理解為“廉”。對(duì)官員來(lái)說(shuō),“廉”是執(zhí)法鐵律;對(duì)百姓來(lái)說(shuō),“廉”是公正標(biāo)桿;對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō),“廉”是立國(guó)之本。因?yàn)樽怨乓詠?lái),無(wú)論是貧窮還是富貴,都無(wú)法擺脫“勤由節(jié)儉敗由奢”的定律。只有堅(jiān)定公心,不貪圖名利,人民的生活才會(huì)幸福,國(guó)家才能安定富強(qiáng)。

  《論語(yǔ)》的思想早已滲透進(jìn)了中華民族的血脈當(dāng)中,不僅影響著我們每一個(gè)的思維方式、價(jià)值取向,更傳承著中華數(shù)千年的文明。希望我們每一個(gè)人都能走進(jìn)《論語(yǔ)》,去見證孔子那堅(jiān)韌的人格、“仁者愛人”的胸懷、好學(xué)不倦的品質(zhì)、言必信行必果的處事原則和“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的君子氣概。

讀《論語(yǔ)》有感9

  《論語(yǔ)·學(xué)而》中有子曰:“孝弟也者,其為仁之本與!”意思是孝順父母,尊敬兄長(zhǎng),這應(yīng)該就是行仁的根本吧!我的理解是孝順父母,尊敬兄長(zhǎng),友愛同學(xué)是每一個(gè)當(dāng)代學(xué)生必須做到的事。

  初中的'我們,逐漸有了自己的思想和主見,有了自己的小秘密,也慢慢進(jìn)入到青春叛逆期。我們?cè)诼L(zhǎng)大的同時(shí),也要明白父母也在慢慢變老。如果沒(méi)有“孝弟”思想,就不能做到理解、體貼父母,與父母就會(huì)產(chǎn)生隔閡,我自己就有這樣的親身經(jīng)歷。

  我的老爸每次喝完酒回家,美曰其名就會(huì)找我“談心”。但在我眼里,老爸和我講的都是“廢話”,我很反感,所以每次都很不耐煩不想聽。

  學(xué)了這則《學(xué)而》后我開始反思自己對(duì)爸爸的態(tài)度,也常常思考:老爸為什么喝酒?為什么要喝完酒回來(lái)和我講“廢話”。漸漸地我明白了老爸在外喝酒,有他們成年人的無(wú)奈,其實(shí)是為了工作和這個(gè)家。之所以和我“談心”,是因?yàn)樗綍r(shí)不善于表達(dá)對(duì)我的愛,只有喝了酒才吐真言于我。但我卻覺得這是“廢話”,覺得老爸的“談心”讓我煩燥。那是我不理解父親,不懂父親深沉的愛呀!

  什么是“孝弟”,怎么盡孝道?看似很深?yuàn)W的話題,其實(shí)都源于我們生活中的小事,我們應(yīng)該以“孝弟”為標(biāo)尺,回到家主動(dòng)跟父母問(wèn)聲好,掛電話之前跟父母說(shuō)再見,在外面玩提前告知父母,不讓父母擔(dān)心……記得爸爸和我說(shuō)過(guò),一個(gè)人快樂(lè),不是真正的快樂(lè),一家人快樂(lè),才是真正的快樂(lè)。在我看來(lái),只有好好孝順父母,尊師重兄才是一家人快樂(lè)的根本。

讀《論語(yǔ)》有感10

  “學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”你聽!這是我們家庭成員——爸爸、媽媽和我早晨起床的必修課。

  說(shuō)起我的家庭成員,我得向大家介紹介紹了。我媽媽是小學(xué)教師,爸爸是體育教師,我呢,就不用自我介紹了。媽媽崇尚儒家學(xué)說(shuō),算得上是孔老夫子的“粉絲”了。平時(shí),說(shuō)話總時(shí)不時(shí)蹦出幾句“之乎者也”來(lái);而爸爸呢,就只有“婦唱夫隨”了,也跟著“吾呀爾呀的”;我當(dāng)然也在他們的熏陶下,對(duì)這些難學(xué)的古文產(chǎn)生了濃厚的興趣。

  就這樣,我們家庭的《論語(yǔ)》之旅就出發(fā)了。先從稱呼開始吧!古時(shí)候不是都把有學(xué)問(wèn)的人尊為“子”嗎,于是,我尊爸爸為“老子”;爸爸尊稱媽媽為“妻子”;我就被爸爸媽媽尊為“孩子”。哈哈!我們?nèi)齻(gè)都帶“子”,也算是“文化人”了吧。

  早晨起床,在“老子”的催促下開始晨練,節(jié)奏由“一二三四”變成了《論語(yǔ)》名句“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂(lè),仁者壽。”“知之為知之”……中午飯桌上,老媽端上香噴噴的菜:“此乃紅燒雞也,趁熱快吃矣!”于是,我們便在這“熱騰騰”的“古文餐”中完成了午飯。晚上,我們?nèi)胰司统两凇墩撜Z(yǔ)》中,“老子”問(wèn),“孩子”答,可謂“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;“妻子”讀,“孩子”誦,可謂“溫故而知新”。

  “老子”、“妻子”有時(shí)也為了孔子的學(xué)說(shuō)爭(zhēng)得面紅耳赤;“孩子”有時(shí)也為了這難記的古文而垂頭喪氣;而“老子”“妻子”“孩子”更多的是為我們的學(xué)習(xí)成果而欣喜若狂。

  哎呀!真沒(méi)想到,難學(xué)的《論語(yǔ)》竟給我們家?guī)?lái)了這么多的歡聲笑語(yǔ),我真得感謝你呀——經(jīng)典《論語(yǔ)》。

讀《論語(yǔ)》有感11

  合上《論語(yǔ)》,手依然依依不舍的緊緊抓住它,目光隨著手鎖定《論語(yǔ)》,我不禁陷入沉思。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。面對(duì)《論語(yǔ)》,我不再只是為了完成任務(wù)而讀書,而是用一顆渴望去了解的心去認(rèn)真閱讀,去品味書中的每一段話、每一個(gè)字、甚至每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào),直到了解透徹才讀去下一段落。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。與《大學(xué)》《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。雖然它多為語(yǔ)錄,但都辭約義富,有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng),看得我內(nèi)心澎湃,腦子里充滿了感悟。

  孔子的弟子把孔子說(shuō)過(guò)的話記錄下來(lái),寫下了《論語(yǔ)》。小時(shí)候看來(lái)枯燥,現(xiàn)在卻覺得很有哲理。它在生活上,交友上,學(xué)習(xí)中,為人處世和孝順父母等,給了我們很明確的指示。正是因?yàn)檫@樣,才會(huì)出現(xiàn)北宋初年的宰相趙普的“半部論語(yǔ)治天下”和“半部論語(yǔ)秀自身”,說(shuō)明了學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要和《論語(yǔ)》充滿了智慧。

  我最喜歡是:“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”這三句話是千古名句,代代相傳。意思是:學(xué)過(guò)的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí),不也是件很愉快的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?宋代著名學(xué)者朱熹對(duì)此章評(píng)價(jià)極高,說(shuō)它是“入道之門,積德之基”。這樣的主張思想在《論語(yǔ)》中多處可見,本章提出以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的事,做到人不知而不慍,從而反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。儒家的話就是這樣,一句話蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)知識(shí),但是它又不給出太多條框,要靠自己去理解意思,就顯出悟性的重要了。

  除了學(xué)習(xí),時(shí)間也很重要!白釉唬菏耪呷缢狗颍簧釙円。”出自論語(yǔ)《子罕》,是孔子的一句名言。形容時(shí)間像流水一樣不停地流逝,一去不復(fù)返,感慨人生世事變化之快,亦有惜時(shí)之意在其中。圣人之言,含有多義。雖然書中的注釋已解釋清楚意思,但不能到此為止,我們要還要理解言外之意。這提醒著作為學(xué)生的我們要在快節(jié)奏的生活中珍惜時(shí)間,抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。不要讓時(shí)間像一灘水一樣,接在手掌心,不一會(huì)兒就漏光了。

  打開《論語(yǔ)》去讀,去看幾千年前的春秋時(shí)期是如何產(chǎn)生孔子這樣偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;他的智慧是如何啟迪著一代又一代的中國(guó)人,后人又是為何尊稱他為“圣人”。我們要學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的精神,領(lǐng)悟其中的道理,并將其行動(dòng)。不斷的實(shí)踐,不斷的努力和反思,這樣才能成為祖國(guó)的棟梁之才。

讀《論語(yǔ)》有感12

  我認(rèn)為讀論語(yǔ)就是陶冶自己的情操,讓自己了解很多的東西。

  讀了論語(yǔ)之后,我認(rèn)為自己應(yīng)該做到論語(yǔ)里所說(shuō)的讓自己變得更優(yōu)秀,我覺得在讀論語(yǔ)的過(guò)程的中,我應(yīng)該做到孔子所說(shuō)的:擇其善者而從之,其不善者而改之。這句話對(duì)我的影響很大,在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中,會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有很大的缺點(diǎn),有一些不經(jīng)意間的缺點(diǎn)不易發(fā)現(xiàn),所以我認(rèn)為自己應(yīng)該努力學(xué)習(xí),認(rèn)真的學(xué)習(xí),讓自己變得更好。

  對(duì)于論語(yǔ),我知道自己讀的還不夠透徹,我認(rèn)為論語(yǔ)的內(nèi)涵不知在于教人怎么變得更好,而是讓人知道自己的不足之處,論語(yǔ)說(shuō)得好:三人行必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之。所以說(shuō)生活處處有可以學(xué)習(xí)的地方,在這個(gè)新時(shí)代,很多人都喪失了自己的品德,但是我一直堅(jiān)信,總有一天我們的社會(huì)風(fēng)氣變得更好,論語(yǔ)中孔子一直想要達(dá)到的,這正是我們要做到的,論語(yǔ)真的對(duì)我們有很大的幫助。

  在論語(yǔ)中,孔子對(duì)于不同的人有不同的教育方式,這也是孔子所提出的‘因材施教’的方針,每個(gè)人都有不同的學(xué)習(xí)方式,有不同的思想,所以以同一個(gè)要求去教導(dǎo)不同的學(xué)生,是做不到的,這一點(diǎn)我認(rèn)為我們的班主任做的很好,他真的做到了‘因材施教’這個(gè)方式,他從來(lái)不要求自己的學(xué)生做到一樣的效果,總有些人是做不到的,總有一些人可以做的更好,所以論語(yǔ)教會(huì)我們?nèi)绾巫龅礁,?dāng)然論語(yǔ)也教會(huì)我們?nèi)绾翁幨伦鋈,沒(méi)有必要去計(jì)較一些不值得的事,總有些人是你高攀不起的,也總有些人會(huì)出現(xiàn)在你的黑名單里的,所以啊,不必要去計(jì)較一件事,總會(huì)過(guò)去的。

  論語(yǔ)里真的蘊(yùn)含了許多做人的道理,也包含了許多為人處世的方法,所以,在日常生活中,我們要向前看,要做到不怒,我們可以努力做到自己最好的樣子,所以我們可以認(rèn)真的研讀論語(yǔ),在這個(gè)新時(shí)代的潮流里,所以我們更要做到自己更好的一面。

  論語(yǔ),也許沒(méi)有教會(huì)我們什么,但是至少告訴我們?nèi)绾螢槿,如何做到更好,所以啊,論語(yǔ)就是我們學(xué)習(xí)的東西。

  還有人質(zhì)問(wèn),學(xué)這么多《論語(yǔ)》,高考又不考,有什么用。烤訛閷W(xué),以明道也,以救世也。大丈夫不是為了炫耀而學(xué)習(xí),而是為了明白事理,濟(jì)世救民。顧炎武先生的回答多么經(jīng)典。

  即便不是為了高大上的理由而學(xué)習(xí),那也該為自己修身養(yǎng)性而盡力。

  溫故而知新,可以為師矣。這告訴我們復(fù)習(xí)求思是重要的。

  攻乎異端,斯害也已。這告訴我們學(xué)習(xí)要追求正義,不鉆牛角尖,當(dāng)然,求異創(chuàng)新另當(dāng)別論。

  學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。這告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要不斷思考,在思考中要不斷學(xué)習(xí),如此,學(xué)習(xí)效率才能提高,人才不會(huì)成為書呆子。

  知之為知之,不知為不知,是知也。這告訴我們對(duì)待學(xué)問(wèn)來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲,切不可不懂裝懂。

  視其所以,觀其所由,察其所安。這告訴我們特別是那些喜歡看成功雞湯文的人,要看清楚別人成功背后的努力。

  如此《論語(yǔ)》,如此孔子,如此智慧,如何過(guò)時(shí)?如何腐朽?如何無(wú)用?

  文史悠悠,先賢已矣;閱讀經(jīng)典,幸得圣緣。作為新青年,我們首先應(yīng)深入學(xué)習(xí)經(jīng)典,而不是輕狂自居,鄙薄先賢。學(xué)下去,繼承下去,為往圣繼絕學(xué),這是我們的責(zé)任。

  所以啊,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)論語(yǔ)里很多東西,所以真的,論語(yǔ)真的值得我們認(rèn)真的研讀論語(yǔ),終于論語(yǔ)讀完了,我的思想也經(jīng)過(guò)了洗滌,成功的認(rèn)識(shí)到我自己的不足,學(xué)習(xí)了別人的優(yōu)點(diǎn),真的感謝論語(yǔ),是它讓我學(xué)到了很多,希望以后也可以讀到這么好的書。

讀《論語(yǔ)》有感13

  我們?cè)谏钪谐3S羞@樣的困惑:

  父母對(duì)孩子關(guān)愛得無(wú)微不至,卻常常招致孩子的反感;

  親密無(wú)間的好朋友,卻常常做出彼此傷害的事情來(lái);

  有時(shí)費(fèi)盡心機(jī)想和領(lǐng)導(dǎo)、同事拉近關(guān)系,卻常常適得其反。

  為什么會(huì)這樣?

  怎樣的關(guān)系才能稱作“好”呢?

  孔夫子認(rèn)為,太過(guò)疏遠(yuǎn)和太過(guò)親密都不是最佳狀態(tài),所謂“過(guò)猶不及”。為什么兩個(gè)人很親密卻不是相處的最佳狀態(tài)呢?

  孔子的學(xué)生子游說(shuō):“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣。”(《論語(yǔ)·里仁》)“數(shù)”是“屢次”的意思。如果你有事沒(méi)事總是跟在國(guó)君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊,雖然表示親近,但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了;你有事沒(méi)事總是跟在朋友旁邊,雖然看起來(lái)親密,但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。

讀《論語(yǔ)》有感14

  寒假中,我在爸爸的要求下,背完了《論語(yǔ)》,使我對(duì)孔子的思想有了初步的體會(huì)。

  孔子,名丘,字仲尼,魯國(guó)人,春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

  《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體著作,涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面,內(nèi)容十分廣泛,由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

  通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦,使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解?鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃,實(shí)行“有教無(wú)類”,只要“自行束修以上,吾未嘗無(wú)誨焉”,他教育學(xué)生從不分貧富貴賤,只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi),他沒(méi)有不教育的,使教育不再是貴族的權(quán)利,他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來(lái)看,他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟,比如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,只學(xué)習(xí)不思考,就會(huì)糊涂。只思考不學(xué)習(xí),便會(huì)疑惑不解。說(shuō)明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。

  通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的背誦,使我懂得了許多道理,我決心在以后的生活中努力的去踐行它。

讀《論語(yǔ)》有感15

  有句俗語(yǔ)說(shuō):半部《論語(yǔ)》治天下!我也曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)有關(guān)大學(xué)生找工作問(wèn)題的專題節(jié)目,上面也提到了《論語(yǔ)》,這不禁勾起了我的好奇心,為什么人們對(duì)《論語(yǔ)》都這么重視呢?以前上課也學(xué)過(guò)一些《論語(yǔ)》里斷斷續(xù)續(xù)的句子,生活中也常常聽人們說(shuō)起《論語(yǔ)》及孔子,我也一直想看看到底它有什么魅力讓人們?nèi)绱朔Q贊!于是,這次,我認(rèn)真地看了一遍《論語(yǔ)》。

  由于論語(yǔ)是用文言文寫的,因此,有一些我還是看不懂的,這里僅對(duì)我看得懂的一部分內(nèi)容闡發(fā)我的觀點(diǎn)。我覺得論語(yǔ)中有一句話讓我感觸頗深:溫故而知新,可以為師矣!這句話可以說(shuō)給我?guī)椭畲,以前學(xué)習(xí)時(shí),總是抱怨自己的記憶力實(shí)在是很差,每次記了又忘,忘了又重新記,這樣反反復(fù)復(fù)真的是很煩人!心里有這種壓力,總感覺學(xué)的東西反正都是會(huì)忘的,還學(xué)什么呢?每次這樣渾渾噩噩的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)就變成了一件痛苦的事情!然而,論語(yǔ)里這句話還是給了我一點(diǎn)信心,至少我每次重復(fù)一次,那么我每次都會(huì)加深一點(diǎn)理解,這樣日積月累,我對(duì)知識(shí)的理解會(huì)更加深刻,那么我所做的就不是無(wú)用功!但是這句話也帶給我一些困惑,如果我不停地重復(fù)已學(xué)的東西,然而我每天會(huì)學(xué)到一些新的東西,也就是說(shuō)我每天要復(fù)習(xí)的東西也就越多,這樣下去總有一天我將不堪重負(fù),到時(shí)候該怎么辦呢?我也想每天都復(fù)習(xí),然后能夠從中獲得新的知識(shí)和感悟,但這樣下來(lái)似乎已經(jīng)變成不可能了!困惑!溫故和學(xué)習(xí)新的知識(shí),怎樣才能平衡呢?

  論語(yǔ)中比較著名的論斷就是仁了,己所不欲勿施于人是我比較欣賞的處事方法,這其實(shí)就是講了一種換位思考的方法,只有多為別人考慮,換位思考,才能更清楚事情該怎么做。仁者愛人,這大概是一種很高的精神境界了吧,我覺得這在現(xiàn)實(shí)生活中可能不太可能實(shí)現(xiàn),因?yàn)榇蠹叶贾,現(xiàn)在好人都不敢做,好心停車將被撞的老人送到醫(yī)院,結(jié)果居然被老人的兒女誣陷成肇事者,這樣好人反被誣陷成壞人的情況數(shù)不勝數(shù)啊,孔子所主張的仁義在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中可能還是不太可能普及的。不過(guò)我還是希望自己能做個(gè)仁義的人,不管現(xiàn)實(shí)世界是怎樣的,好人總會(huì)有好報(bào)的,只是做好事的時(shí)候要看清楚情況,即使被人誣陷了也要有能力為自己辯護(hù)。我們不可以因噎廢食,只有人人都有一顆仁愛之心,世界才會(huì)有希望。

  論語(yǔ)中還有一種關(guān)于艱苦學(xué)習(xí)的語(yǔ)句,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至。這種崇高的學(xué)習(xí)精神實(shí)在讓我感到欽佩,孔子能這樣艱苦學(xué)習(xí),想必他學(xué)的一定是自己感興趣的事情,我仍然清晰地記得,自己也曾經(jīng)為一道數(shù)學(xué)題整整思考了兩三個(gè)小時(shí)卻并不感到疲憊,但是如果是自己不感興趣的事情,就算是讓我看一秒鐘我也感到累,所以想到現(xiàn)在的教育總是告訴我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)我就忍不住想說(shuō):拿點(diǎn)兒我感興趣的事情來(lái)讓我學(xué)吧!每次看到那些自己不感興趣的事情,都讓我感到萬(wàn)分痛苦,就像體育一樣,我寧愿打兩節(jié)課的羽毛球也不想跑十分鐘的步,這大概就是興趣的原因吧!

  雖然說(shuō)半部論語(yǔ)治天下可能有一點(diǎn)夸張,但其中的一些治學(xué)及做人的道理卻對(duì)我們的一生都有重要的影響,我們可能不是個(gè)政治家,論語(yǔ)中執(zhí)政的道理可能對(duì)我們沒(méi)有吸引力,但是我們都是人,那些最基本的最簡(jiǎn)單的治學(xué)和做人的道理還是可以借鑒的。薄薄的一本論語(yǔ),卻道盡了如何做人與如何學(xué)習(xí)的道理,用最簡(jiǎn)單的言語(yǔ)概括了世間最復(fù)雜的事情。也許孔子的道德理想想要全部貫徹實(shí)施還要再等很多年,或許他的理想在現(xiàn)實(shí)世界中可能不太現(xiàn)實(shí),但是對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)卻有很大的幫助,一屋不掃,何以掃天下?只有每個(gè)人都努力提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng),這個(gè)世界才會(huì)有希望!

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