《人生》讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳��?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《人生》讀后感，歡迎大家分享。

　　《人生》讀后感 篇1

　　在很多偵探小說(shuō)中，都會(huì)有那么幾個(gè)人自詡為正義的化身，用血淋淋的屠刀來(lái)代替法律懲罰他認(rèn)為的罪犯�？此坪锨楹侠�，但實(shí)際上，在你揮下屠刀的那一刻，你本質(zhì)上跟他們也沒(méi)什么區(qū)別了，也是個(gè)冷血無(wú)情的殺手。的確，這個(gè)社會(huì)總有黑暗的角落，總會(huì)有邪惡鉆法律的空子逃脫制裁，但是并不能因此就否定法律這個(gè)天平的價(jià)值，它的確不完美，但一直在改進(jìn)。如果人人都不信任法律，都替天行道，那么這個(gè)社會(huì)存在的將是無(wú)休止的殺戮和血腥。

　　讀書(shū)的過(guò)程中我就在想，這場(chǎng)游戲中最先死去反而是最好的解脫，顯然故事的最后作者也有著跟我同樣的想法。甚至他所設(shè)計(jì)的所有人死亡的順序，都是按照大家所犯的罪來(lái)排的，這也是他把自己放在最后的原因吧。

　　這本書(shū)的兇手與其他的兇手不同，他不是一個(gè)復(fù)仇者，他的目的不是解決掉跟他有仇的人。而是一場(chǎng)審判，置身于法律之外的審判，兇手把這些游走在法律邊緣的人聚到一起，像是在完成一場(chǎng)特殊的儀式。是精神上的洗禮，還是心靈上的救贖，亦或是肉體上的解脫。

　　這是一場(chǎng)精心的策劃，巧妙的布局，甚至還有短暫同盟的建立，他了解所有人的故事，知道所有的人的弱點(diǎn)，并且十分善于利用這些。你會(huì)隨著閱讀一個(gè)一個(gè)的去懷疑兇手是不是他，而緊接著他就會(huì)用死亡證明兇手另有其人。兇手在文章的最后以一個(gè)藝術(shù)家的身份自居，我想如果殺人是合法的那么他確實(shí)做到了，這確實(shí)是一場(chǎng)完美的殺人游戲。如果沒(méi)有全書(shū)最后的哪一章節(jié)，想必這會(huì)成為一樁永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)的懸案。

　　我也看了很多評(píng)論，看見(jiàn)大家說(shuō)的一些bug

　　1.法官紅泥裝死那個(gè)我覺(jué)得雖有點(diǎn)問(wèn)題，但是依然有理可循，因?yàn)楫吘巩?dāng)時(shí)已經(jīng)沒(méi)有電了，法官為了能更好的掩飾過(guò)去提議的用蠟燭，最后死亡的時(shí)候身邊才兩根，大晚上狂風(fēng)大作燭光搖曳，沒(méi)有近身檢查從而被瞞過(guò)是有可能的。另外就算被發(fā)現(xiàn)，他是可以改變后面計(jì)劃的。

　　2.所有犯罪過(guò)程并非事先百分百設(shè)計(jì)好，法官根據(jù)自己的設(shè)想和實(shí)際進(jìn)展進(jìn)行下一步行動(dòng)，只不過(guò)他進(jìn)行得比較順利、或者說(shuō)，也許并沒(méi)有大家想象的那么順利，咱們最后看到的結(jié)果maybe是法官的方案B、C甚至是D！只是他把他的成功記錄下來(lái)，而非有些人說(shuō)的“怎么事情都按他想的發(fā)展”、“如果某某某沒(méi)有按他所想的發(fā)展他就不能完成謀殺了”。事實(shí)是，如果沒(méi)有按他所想發(fā)展，他會(huì)改用另一種方法完成計(jì)劃的～當(dāng)然，不可否認(rèn)主角必須像他自己說(shuō)的那樣，機(jī)敏睿智，是個(gè)犯罪的藝術(shù)家！

　　3.法官的信是在做完所有事情（除了自殺）以后記錄的，而不是自己預(yù)先寫(xiě)下過(guò)程而按其實(shí)施的，所以說(shuō)什么“如果被害者沒(méi)怎么怎么樣，就不能按照童謠完成謀殺”之類(lèi)的話(huà)，從邏輯上就是錯(cuò)誤的，理論上法官有自己大體的犯罪設(shè)計(jì)，但是絕沒(méi)有預(yù)言某個(gè)人在某個(gè)時(shí)刻怎么樣，只是在合適機(jī)會(huì)用童謠內(nèi)的方式下手，靠著自己的超強(qiáng)大腦完成完美謀殺。

　　若想人不知，除非己莫為！這是一場(chǎng)十個(gè)“罪人”的“受罰”之旅…這個(gè)世界并不是非黑即白，總是有那么一截灰色地帶去考驗(yàn)人性。?最后死去的不是兇手，但是兇手確實(shí)在最后死去。

　　《人生》讀后感 篇2

　　最近一兩天連續(xù)閱讀《定位》，由里斯和特勞特一同編寫(xiě)的。其中給我最深的理念是營(yíng)銷(xiāo)就是要把產(chǎn)品植入顧客心智之中，并開(kāi)創(chuàng)了“勝出競(jìng)爭(zhēng)”營(yíng)銷(xiāo)之道。（之前還看了阿爾里斯的《公關(guān)第一廣告第二》，真是大為感觸：原來(lái)是公關(guān)一直在扮演著塑造品牌這個(gè)角色，而廣告只是在維護(hù)塑造好了的品牌，保持它的力量，使這個(gè)品牌充滿(mǎn)活力，不衰敗，所以公關(guān)就被提到最前線(xiàn)，而廣告是后于公關(guān)，被退到第二的地位，起著保護(hù)和維持作用，這兩者不能倒換順序，也不能缺少某一個(gè)，一個(gè)品牌或是公司以及個(gè)人，只有將公關(guān)和廣告很好的運(yùn)用，他才能立于不敗之地。）看書(shū)一向很慢的我，今天終于看完了這本書(shū)。大師不愧是大師，當(dāng)時(shí)他們寫(xiě)這本書(shū)得出這樣的觀念的時(shí)候還有很多人都罵他們是胡說(shuō)八道，說(shuō)他們的觀點(diǎn)不正確，就包括營(yíng)銷(xiāo)大師大衛(wèi)奧格威都不贊同他的觀點(diǎn)。但是任何好的理念都是能經(jīng)受的住時(shí)間考驗(yàn)，這樣的理論才是時(shí)代所趨的。

　　直到20xx年，美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)會(huì)評(píng)選有史以來(lái)對(duì)美國(guó)營(yíng)銷(xiāo)影響最大的觀念，結(jié)果不是勞斯。瑞夫斯的USP、大衛(wèi)。奧格威的品牌形象，也不是菲利浦�？铺乩账�架構(gòu)的營(yíng)銷(xiāo)管理及消費(fèi)者“讓渡”價(jià)值理論，不是邁克爾。波特的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值鏈理論，而是艾。里斯與杰克。特勞特提出的“定位”理論。

　　（1）一個(gè)企業(yè)只有在它這個(gè)行業(yè)成為第一，樹(shù)立行業(yè)第一的服務(wù)或是第一的位置，并且真正做到了第一（所謂第一是先于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手提出），你才能牢固的樹(shù)立你第一品牌的形象，你才能不被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手打敗，所以時(shí)機(jī)很重要，更重要的是你公司的定位一定要準(zhǔn)確，在之前一定要經(jīng)過(guò)深入的市場(chǎng)調(diào)查，做到真正的了解自己的產(chǎn)品，自己的位置，以及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的動(dòng)向，你才有針對(duì)性。

　�。�2）但是現(xiàn)實(shí)中很多產(chǎn)品并不是在行業(yè)中排名第一第二，有的甚至是第二百名，即使這樣我們也不懼怕，只要找準(zhǔn)自己的定位，為自己的品牌取一個(gè)好的名字，因?yàn)槊�字中間就隱含了你的定位，最為重要的是定位信息一定要簡(jiǎn)單，在現(xiàn)代社會(huì)信息紛繁的年代，你只有極為簡(jiǎn)單又富有創(chuàng)意的信息才不會(huì)被信息的海洋給淹沒(méi)，才能讓受眾記住你；還有你的產(chǎn)品一定要有針對(duì)性，要有目標(biāo)受眾，而不是人人都兼顧，否則你的目標(biāo)群體會(huì)喪失。

　�。�3）很多企業(yè)都喜歡用產(chǎn)品延伸線(xiàn)來(lái)給產(chǎn)品定位，這是一種錯(cuò)誤的做法。很多公司的管理人員都覺(jué)得采用產(chǎn)品延伸來(lái)定位可以降低成本還能擴(kuò)大影響，沒(méi)錯(cuò)，這是廣告公司的想法，因?yàn)閺V告公司是喜歡做同一個(gè)品牌的案子，如果他們做一個(gè)新的品牌則會(huì)遇到更大的壓力和競(jìng)爭(zhēng)力，而且廣告預(yù)算也更大，所以這又回到公關(guān)第一，廣告第二來(lái)了。要是將一個(gè)新的品牌交給公關(guān)公司并且運(yùn)用公關(guān)的手段也就是第三媒體，并且采用輿論傳播為導(dǎo)向，那么不用花費(fèi)多少預(yù)算就可以在公眾心中建立品牌的知名度和美譽(yù)度，等到這個(gè)品牌成熟之后再交給廣告公司來(lái)維護(hù)企業(yè)的形象。

　　（4）有的公司受不了延伸產(chǎn)品利益的誘惑，而延伸出一些新的產(chǎn)品，從短期來(lái)看，確實(shí)能給公司盈利，并且能降低生產(chǎn)成本，但是從長(zhǎng)期來(lái)看，這是致命性的傷害，當(dāng)你在很多方面都獲得一點(diǎn)點(diǎn)的市場(chǎng)份額的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)喪失了你在某一個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)，把這種優(yōu)勢(shì)拱手讓給了你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，并且你的延伸產(chǎn)品的市場(chǎng)份額也是永遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)品牌的，這樣你的品牌就會(huì)慢慢的從市場(chǎng)中退出，最后消失。

　　《人生》讀后感 篇3

　　不知道是人生給他開(kāi)了個(gè)玩笑還是他給人生開(kāi)了個(gè)玩笑。

　　讀完這本書(shū)已經(jīng)幾天了，一直沒(méi)有來(lái)寫(xiě)讀后感，一方面因?yàn)橛錾蟼�(gè)周末，一方面因?yàn)槲乙膊恢�道怎么�?lái)寫(xiě)。這本在桌上放了好幾天的書(shū)我凌晨2點(diǎn)終于合上書(shū)頁(yè)，我的孩子安靜的躺在床上，均勻的呼吸，像極了一個(gè)天使，而那個(gè)愛(ài)我的男人鼾聲四起，我該慶幸生活的給予�；氐綍�(shū)中，高加林如坐過(guò)山車(chē)一樣的生活經(jīng)歷，我覺(jué)得惋惜也感到痛心。首先他是有才華的，就算是“走后門(mén)”的工作也照例做的優(yōu)秀，其次他本可以一步一步過(guò)上想要的生活，只是因?yàn)閯e人的“走后門(mén)”無(wú)情的奪走了他該有的可以改變命運(yùn)的希望。改變命運(yùn)的方法有很多種，只是在那個(gè)特殊的年代，禁錮的思想，狹隘的生活模式，少了更多走出去的道路，改變顯的重要也對(duì)老百姓而言有很多無(wú)力感。

　　其實(shí)這本書(shū)讓我想了很多，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于誘惑還有對(duì)待生活的態(tài)度。關(guān)于“愛(ài)情”，充滿(mǎn)誘惑的愛(ài)情綁架了生活，而最終毀掉他的也是“愛(ài)情”。因?yàn)閻?ài)情巧珍在傷痛中屈從了生活，因?yàn)閬喥嫉膼?ài)情他被舉報(bào)，因?yàn)樗�的�?ài)情，讓打入現(xiàn)實(shí)的他生活更加晦澀。關(guān)于誘惑，像高加林這樣越是有些能力的人越不愿意屈從眼前的生活，誘惑來(lái)的時(shí)候越是亂了陣腳。亞萍從上學(xué)就愛(ài)慕高加林，畢業(yè)后只是因?yàn)樗�是農(nóng)民而選擇張克男，然而當(dāng)加林變身國(guó)家干部，這種寫(xiě)滿(mǎn)誘惑的愛(ài)情就綻放光彩，最后她仍然因?yàn)樗�是農(nóng)民而接受分手。高加林和亞萍有一樣的興趣，一樣的文化程度，人格魅力算得上匹配，只是他們的家庭生活造成了不一樣的性格，我想就算加林隨著他去了南京，他們的婚姻生活也未必是幸福的，他們已經(jīng)因?yàn)椴煌�性格有了碰撞。做個(gè)不好的假設(shè)，倘若日后加林的天地里又出現(xiàn)一個(gè)如巧珍一樣順從他的性格，又有著和亞萍一樣的學(xué)識(shí)的女孩，加林會(huì)不會(huì)再次動(dòng)搖?盡管這樣的假設(shè)對(duì)他而言有點(diǎn)殘忍，因?yàn)樗�善良，�?nèi)心也充斥著對(duì)拋棄巧珍的不忍，只是在施展他能力的天地里我還是覺(jué)得他愿意去追求應(yīng)該屬于他的。關(guān)于對(duì)生活的態(tài)度，無(wú)非就是屈從和改變。對(duì)于高加林而言屈從就是放下那顆高傲的心，接收做個(gè)農(nóng)民，腳踏實(shí)地用自己雙手去創(chuàng)造生活，安穩(wěn)找個(gè)農(nóng)村媳婦過(guò)個(gè)好光景。因?yàn)橐运�的能力就算是農(nóng)村也總會(huì)有他的一片天地;說(shuō)到改變就是依附別人的能力脫離眼前的現(xiàn)實(shí)，徹底改變讓他束手束腳的農(nóng)村生活。沒(méi)錯(cuò)，人生給他開(kāi)了一個(gè)很大的玩笑，熱愛(ài)而有前途的工作，愛(ài)他的女子，優(yōu)越的生活，把他捧的高高的，然后再重重的摔下。日后回想起那段當(dāng)國(guó)家干部的生活大概也是發(fā)光的吧。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)巧珍，這個(gè)善良的，愿意為愛(ài)情付出的女子。如果高加林一直在農(nóng)村生活，他們的結(jié)合一定是最幸福的，年輕人熱烈的相處這就是愛(ài)情本來(lái)的色彩，但是如果高加林做通訊員后和巧珍繼續(xù)在一起，我就有點(diǎn)心疼巧珍了，不一樣的生活環(huán)境讓他們少了更多相處的話(huà)題;如果再次回到農(nóng)村的高加林和沒(méi)有嫁給馬栓的巧珍在一起，我覺(jué)得他們也是幸福的，生活的動(dòng)蕩已經(jīng)讓這個(gè)男人學(xué)會(huì)的珍惜和抉擇。其實(shí)要說(shuō)愛(ài)情，巧珍、馬栓、張克男是書(shū)中最忠守愛(ài)情的人，他們默默的守著他們愛(ài)的人，盡管在愛(ài)情面前他們有些卑微。

　　《人生》讀后感 篇4

　　最近我讀了《陽(yáng)光心態(tài)燦爛人生》這本書(shū)。本書(shū)由中國(guó)人民大學(xué)副教授，國(guó)家高級(jí)心理咨詢(xún)師孫健生主編。本書(shū)由心態(tài)陽(yáng)光人生美好，身心健康財(cái)富人生，平衡和諧生活有序，心念一轉(zhuǎn) 盡享快樂(lè)，樂(lè)在工作事業(yè)有成，活在天堂樂(lè)在人間，敞開(kāi)心扉遠(yuǎn)離孤獨(dú)，善待壓力笑對(duì)人生，感恩寬容幸福無(wú)憂(yōu)，帶著愛(ài)，一切將如愿以?xún)敼彩�章�?nèi)容構(gòu)成。每一章都是通過(guò)心情故事、書(shū)外師說(shuō)、知識(shí)窗及趣聞?shì)W事向讀者娓娓道出“陽(yáng)光心態(tài)燦爛人生”的真諦。同時(shí)，每一章的最后，作者給出了調(diào)解各種心態(tài)的小方法和小心得，恰似一縷陽(yáng)光，溫暖著讀者的心。

　　孫健生教授告訴我們，陽(yáng)光心態(tài)就是一種健康的、積極的、充滿(mǎn)愛(ài)心的心態(tài)，保持陽(yáng)光心態(tài)就是保持平常、積極、知足、感恩，樂(lè)觀的一種模式，能夠讓我們帶著好心情去創(chuàng)造成功、體驗(yàn)過(guò)程。學(xué)會(huì)從工作中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，任何工作只要用心去體會(huì)，總會(huì)從中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，找到成就感，使工作不再是一種負(fù)擔(dān)，從而延長(zhǎng)快樂(lè)的時(shí)間。

　　為此，我想到了我的工作。作為一名教師，一名班主任。只有保持平常、積極、知足、感恩、樂(lè)觀的心態(tài)，才能把工作當(dāng)成樂(lè)趣。才能讓自己的工作是幸福的。而幸福是由心感受的，只有良好的心境，才有幸福可言，幸福人生是以精神生活為主導(dǎo)的人生。只有愉快的心情才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉；只有不斷創(chuàng)造快樂(lè)，與快樂(lè)的人相處，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生。只有保持良好的陽(yáng)光心態(tài)，才能在工作中從容自在，心甘情愿，毫不勉強(qiáng)；才能在工作中有所創(chuàng)新；才能真正體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣。

　　比如，工作中我們經(jīng)常會(huì)遇到一些另所有老師頭疼的后進(jìn)生。面對(duì)這些學(xué)生，很多老師都會(huì)感覺(jué)壓力很大。常常抱怨、煩惱。讀完《陽(yáng)光心態(tài)快樂(lè)人生》這本書(shū)，讓我深深感悟到：與其抱怨、煩惱，還不如換一種心態(tài)去想想。

　　首先，后進(jìn)生的進(jìn)步空間都很大。只要我們耐心加愛(ài)心的對(duì)待，有計(jì)劃、有目標(biāo)的用正確的方法進(jìn)行輔導(dǎo)，相信他們會(huì)變好的。

　　其次，我們還要知道學(xué)生存在著個(gè)體的差異。后進(jìn)生與尖子生在學(xué)習(xí)方面總是有距離的，但是每個(gè)人一定有讓我們喜歡的地方。比如，這些孩子可能愛(ài)勞動(dòng)，可能會(huì)辦事，可能會(huì)唱歌兒，可能會(huì)跳舞……只要我們善于尋找他們的閃光點(diǎn)，那么收獲的不光是我們快樂(lè)的好心情，可能還是他們點(diǎn)滴的進(jìn)步。最后，我想說(shuō)的是：同樣的工作，與其整天生活在抱怨、煩惱、憂(yōu)傷之中，還不如換一個(gè)心情去改變一下我們的工作狀態(tài)。讓我們用仁愛(ài)之心，寬容之心去釋?xiě)盐覀兊墓ぷ�，感恩我們的學(xué)生。用陽(yáng)光的心態(tài)，積極的去面對(duì)我們的工作。

　　陽(yáng)光心態(tài)燦爛人生書(shū)名由全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，九三學(xué)社中央主席韓啟德先生親自題寫(xiě)。這8個(gè)字使得心態(tài)與人生的詮釋得到完美的升華。

　　正如英國(guó)著名作家狄更斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)健全的心態(tài)比100種智慧都更有力量�！鄙�活中的每一個(gè)選擇和行動(dòng)，都取決一個(gè)鮮為人知卻十分重要的因素，那就是：心態(tài)。心態(tài)是我們調(diào)控人生的控制塔。心態(tài)的不同導(dǎo)致人生的不同，而且這種不同會(huì)有著天壤之別。心態(tài)決定人生的高度，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)好的心態(tài)，成功就永遠(yuǎn)不可能到來(lái)。心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)決定成敗。心態(tài)是后天修煉的，因此我們完全可以通過(guò)修煉我們的心態(tài)來(lái)成就我們的事業(yè)，改變我們的人生。作為教師的我們只有時(shí)刻保持良好心態(tài)，才能更好地影響學(xué)生，影響家長(zhǎng)，影響社會(huì)。只有保持陽(yáng)光的心態(tài)，才能活出我們燦爛的人生；才能真正成為一個(gè)快樂(lè)的教師！

　　《人生》讀后感 篇5

　　剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全。“對(duì)任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見(jiàn)，思想也將更為圓融�！�

　　哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對(duì)不起老師了。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動(dòng)，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個(gè)好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無(wú)法理解老師的許多話(huà)。

　　記憶中，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門(mén)學(xué)科我沒(méi)有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語(yǔ)課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵(lì)的意思?不清楚，班主任沒(méi)找我談一句話(huà)，我那時(shí)一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語(yǔ)學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒(méi)有想到我的感受?后來(lái)，也在一直假設(shè)，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑�，也許……學(xué)生時(shí)代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵(lì)啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們?cè)谛闹巧闲枰�什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著�！吧�命是豐富的，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只能活在當(dāng)下�！�

　　今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。

　　主要內(nèi)容是：

　　教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：

　　1、浪漫期——小學(xué)階段;

　　2、精密期——初中高中的6年;

　　3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。

　　人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界

　　教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識(shí)、自我定位、自我成長(zhǎng)、自我超越

　　我認(rèn)為值得回味的語(yǔ)錄現(xiàn)在供大家一起分享：

　　我們常說(shuō)教育是“自我教育”，就是因?yàn)樗�需要受教育者的配合……教育是一個(gè)需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。

　　小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實(shí)世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長(zhǎng)，接受真實(shí)的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會(huì)受到傷害。

　　如果在中學(xué)階段沒(méi)有好好努力，那么這一生在知識(shí)的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。

　　“很多人不快樂(lè)，就是因?yàn)檎也坏饺松�的意義。然而，人生的意義又是什么?一個(gè)人在念中學(xué)的時(shí)候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時(shí)候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個(gè)關(guān)卡上，不能在以一個(gè)具體的東西作為意義了(如賺到多少錢(qián)、當(dāng)?shù)绞裁垂?。這個(gè)意義是一個(gè)人在生命過(guò)程中無(wú)法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ遥�也就是一種對(duì)自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿(mǎn)的境界。”

　　與別人相處的時(shí)候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見(jiàn)和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個(gè)機(jī)會(huì)反省。

　　所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個(gè)人一生中會(huì)完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒(méi)意義了么?生命究竟有沒(méi)有意義?你既然問(wèn)了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿(mǎn)的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿(mǎn)的過(guò)程中么!只有人才會(huì)有這樣的提問(wèn)，才會(huì)有這樣的終極思考，動(dòng)物不會(huì)，這就是動(dòng)物與人最根本的區(qū)別。

　　《人生》讀后感 篇6

　　巧珍是個(gè)農(nóng)村姑娘，但是她的個(gè)人追求很不平凡，內(nèi)心的感受力很強(qiáng)，她的打扮也不像一般的農(nóng)村姑娘那么俗氣。她渴望找到一個(gè)在精神生活方面很豐富的男人。作為村里為數(shù)不多的知識(shí)分子的代表的高加林，就成了她心儀的對(duì)象。在戀愛(ài)中的巧珍是大膽而忘我的。只要心愛(ài)的人一句話(huà)就是讓她眼睛不閉的往懸崖下跳她都愿意。但是，高加林吸引她的地方也成了他們之間的鴻溝。她是一個(gè)有了高追求的農(nóng)民，高加林則是一個(gè)有了知識(shí)分子的清高的農(nóng)民的兒子。當(dāng)高加林民辦教師被撤，只能回到農(nóng)村的時(shí)候，他們可以以農(nóng)民的身份在一起。一旦高加林?jǐn)[脫了農(nóng)民的身份，他們之間的鴻溝又顯現(xiàn)出來(lái)。

　　對(duì)于高加林，有的人說(shuō)他是陳世美。但是還有更多的人同情他、理解他。不光是因?yàn)樗�繞了個(gè)大圈子，經(jīng)歷了一個(gè)黃粱美夢(mèng)，又回到了原點(diǎn)。路遙對(duì)高加林心理的細(xì)膩描摹，讓人們體會(huì)到他內(nèi)心的掙扎，感受的他身為一個(gè)農(nóng)民兒子的悲哀和無(wú)奈。他并不是嫌棄農(nóng)村，他甚至覺(jué)得在農(nóng)村的土地上一樣有幸福、一樣可以找到生活的甜蜜。但是農(nóng)村本身的落后(衛(wèi)生革命)還有農(nóng)村人受到的歧視(他掏糞時(shí)的遭遇)再加上本身的才華，讓他向往城市的生活。這些都是很可以理解的。一個(gè)懷著一身才華的年輕人，因?yàn)榧彝コ錾淼脑�因，找不到門(mén)路，這本身就是一件值得同情的事情。再說(shuō)，高加林并未對(duì)黃亞萍隱瞞過(guò)巧珍的存在，甚至憤怒地說(shuō)過(guò)，當(dāng)我在農(nóng)村的時(shí)候，你們哪個(gè)城市的小姐會(huì)要我，這樣的話(huà)。后來(lái)，他失去記者的工作，黃亞萍還是想和他在一起，甚至不怕當(dāng)農(nóng)民的時(shí)候，他告訴她，自己最?lèi)?ài)的是巧珍。我們不能說(shuō)這是一種虛偽。我愿意相信那時(shí)的高加林是真誠(chéng)的。

　　巧珍和高加林他們都做了一個(gè)夢(mèng)，都是一個(gè)不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的夢(mèng)，也都是黃粱一夢(mèng)。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，他們倆是一樣的。所以人們更多去思考的不是始亂終棄，而是這其中的矛盾與掙扎。

　　看了這本小說(shuō)我感慨萬(wàn)千，路，本來(lái)就是有所未有、有所未無(wú)的，只要我們自己努力一切都會(huì)變的更好！我不是一個(gè)怕輸?shù)娜?人生的道路是坎坷的，更是崎嶇的，生活中有很多事情都不是那么完美的、更預(yù)料不到會(huì)出現(xiàn)什么樣的事，很矛盾，也許這就是生活。有的時(shí)候自己覺(jué)得生活就像是一場(chǎng)戲，不論你扮演的是什么樣的角色，也不管你是否愿意，都要把戲中的那個(gè)艱難的角色繼續(xù)演下去，因?yàn)槲覀儺叾ㄟ�得活著不是?從來(lái)就沒(méi)有對(duì)生活失去過(guò)希望，不管它是以什么樣的面孔來(lái)對(duì)待我，但我只覺(jué)得只有細(xì)細(xì)留心、細(xì)細(xì)體味之后，那所有傷感的都可以靜靜轉(zhuǎn)化；從來(lái)都沒(méi)有機(jī)會(huì)把所有的心事向別人傾吐，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)身邊有很多人和我一樣，匆匆茫茫的趕路，匆匆茫茫的生活，匆匆茫茫的工作；不過(guò)，當(dāng)我讀了路遙的《人生》后的時(shí)候就知道，每個(gè)人都應(yīng)該知道，如何用自己的能力、雙手，還有知己細(xì)致入微的感覺(jué)去理解、詮釋屬于自己的生活；每個(gè)人在路上都可求自己能多得到一些，而少失去一些，其實(shí)，人生的道路當(dāng)我們意識(shí)到開(kāi)始的時(shí)候最美好的一段已經(jīng)失去了，因?yàn)楹芏鄸|西得到了在失去可能就是雙重?fù)p失！無(wú)論工作多少，也不管獎(jiǎng)金厚薄，不管自己的房間大小，也不管自己的家庭是不是象別人那樣能否獲得更多的溫暖和快樂(lè)！都應(yīng)該保持一片清新自然的亮色，這點(diǎn)亮色，在平時(shí)的生活當(dāng)中還是非常需要的，知道嗎?

　　歲月更替悲歡交織，命運(yùn)跌打早就讓我懂的什么是生命當(dāng)中最值得珍惜的寶貝，幸福比金子還珍貴，這是生活教會(huì)我的真理，所以，只要幸福在里面，不管是怎樣簡(jiǎn)陋的一扇門(mén)，我都揮毫不猶豫地叩響它。

　　《人生》讀后感 篇7

　　前天剛讀完《無(wú)人生還》，繼《東方快車(chē)謀殺案》后看過(guò)的又一本阿加莎的偵探小說(shuō)，譯者夏陽(yáng)，翻譯得很不錯(cuò)，流暢自如，能享受到閱讀的快感，比起那些翻譯名著的學(xué)究派譯者來(lái)說(shuō)，實(shí)在好太多，所以閱讀的速度還比較快，。

　　想不到布置這場(chǎng)天衣無(wú)縫的謀殺案居然是那個(gè)法官，他實(shí)際上是裝死，裝死，這一點(diǎn)很關(guān)鍵，不然后面那些詭異的事也得不到解釋?zhuān)�阿加莎�?shí)際上一直在書(shū)中營(yíng)造一種氣氛，她對(duì)讀者的心里感受和節(jié)奏把握地很到位，讓讀者很容易陷入她營(yíng)造的氛圍之中，島上每個(gè)人竟然能按照法官，或者說(shuō)作者精心布置的局按童謠順序死去，有點(diǎn)難以接受，因?yàn)槿魏我稽c(diǎn)插曲就能打亂這場(chǎng)布局，除非法官真能預(yù)知未來(lái)，但有一點(diǎn)很肯定，這十個(gè)人真正死于各人的良心，所以才會(huì)輕易落入法官布置的圈套中。

　　法官實(shí)際上把殺人當(dāng)成了藝術(shù)，這更讓我覺(jué)得恐怖，這十個(gè)人確實(shí)是逃過(guò)了灰色地帶的法律，但是法官也無(wú)權(quán)利把自己當(dāng)做上帝一樣對(duì)其他人做出判決，我仍然覺(jué)得生命比任何一切都重要，為了這場(chǎng)精心布置的殺人游戲，把人的生命玩弄于股掌，心理變態(tài)的高智商人喜歡做這種事，所以我覺(jué)得布置這場(chǎng)死亡游戲的法官是可怕的，更何況法官知道自己活不了多久，這么多人陪死估計(jì)也算是臨死前的最后一場(chǎng)狂歡，我不知道這能否稱(chēng)人性中自私的一面，法官自私的一面。

　　而且我們應(yīng)該尊重人性幽微和僥幸的一面，十個(gè)人雖然僥幸逃脫法律制裁，但是他們其實(shí)也一直在接受著良心上的煎熬，這其實(shí)比死更難受，我不知道死亡對(duì)他們會(huì)不會(huì)是一場(chǎng)解脫，雖然這種死去的方式從心理上來(lái)講在我覺(jué)得太過(guò)殘忍，原諒我對(duì)這十個(gè)人所懷抱的同情心。

　　當(dāng)然，法官的心理學(xué)用的很巧妙，利用各種布置給人以暗示，特別是女教師海藻那段，以及十個(gè)小泥人一個(gè)接一個(gè)變少的那段，我似乎也體會(huì)到了為什么會(huì)有那么多人會(huì)被騙入傳銷(xiāo)，輕易被**，人的確是很容易被控制的，這在我之前看了一些那多的懸疑小說(shuō)中就有發(fā)現(xiàn)，感覺(jué)心理學(xué)是一門(mén)很值得探討也很可怕的課程，但是最后一頁(yè)有個(gè)地方?jīng)]看懂，法官自己給自己開(kāi)槍?zhuān)�又說(shuō)檢查不出他的具體死亡時(shí)間，這是為什么呢。

　　世界上存在這樣把生命當(dāng)做游戲的人，實(shí)在可怕，但似乎好多美國(guó)一些電影就喜歡弄這種，頂著一個(gè)堂而皇之的偉大目的，把一群人放在一個(gè)迷宮或者一個(gè)荒島做一個(gè)生存test之類(lèi)的，像網(wǎng)絡(luò)游戲一樣，接受各種任務(wù)和挑戰(zhàn)，怪物，細(xì)菌什么的，一路不斷有人死去，最后活著的人才能逃離，布置這一切的人是非常不人道的，人的生命不該是一種手段，而且，人性經(jīng)不起考驗(yàn)和測(cè)試，所以，當(dāng)十個(gè)人一個(gè)接一個(gè)地死去時(shí)，相互猜疑是人性正常的反應(yīng)

　　當(dāng)然，法官能部好這個(gè)精美的局，獲取醫(yī)生的信任首先是前提，醫(yī)生也是一個(gè)很主要的人物，他竟然就那么信任法官，把法官裝死，看來(lái)他們?cè)谀硞�(gè)時(shí)刻已經(jīng)達(dá)成一致認(rèn)為其中有個(gè)人是兇手，然后按照法官的指示讓兇手原形畢露。

　　回頭來(lái)看，法官確實(shí)是最值得懷疑，因?yàn)樵谒�假死之前，他一直在有意無(wú)意主導(dǎo)和控制著所有人的一切，其他人的行動(dòng)想法都是受他指示和掌控，如此才能按照他的劇本走。

　　《人生》讀后感 篇8

　　對(duì)于人生，哲學(xué)的思維，是可以帶領(lǐng)我們的生活走向更加光明的地方；對(duì)于哲學(xué)，人生的路程是修行和體會(huì)的過(guò)程。兩者在我看來(lái)，密不可分。

　　本書(shū)作者傅佩榮，哲學(xué)系教授。最早開(kāi)始認(rèn)識(shí)這位學(xué)者，是在網(wǎng)上看到他在上海圖書(shū)館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當(dāng)時(shí)他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話(huà)：化無(wú)用之用為大用。在我看來(lái)晦澀難懂的古話(huà)，教授卻能很簡(jiǎn)單的舉例說(shuō)明把它解釋的很清楚明了，至今記憶深刻。如果我們只把我們認(rèn)為有用的東西留下，把其他認(rèn)為沒(méi)有用的東西丟掉，那么這個(gè)唯一有用的東西也會(huì)變得很無(wú)用。被人認(rèn)為無(wú)用的東西，反而是很寬泛的，能帶給我們喜悅的，雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話(huà)語(yǔ)只是寥寥幾句，讓我著實(shí)非常佩服。不愧是被哲學(xué)家稱(chēng)贊為：一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)教師的本事不在于讓學(xué)生接受他的見(jiàn)解，看到他多么的有本事，而是讓學(xué)生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活躍的狀態(tài)。

　　在本書(shū)中，我印象很深刻的是他談到了儒家的風(fēng)格，價(jià)值觀。提到儒家，我們的第一慣性思維肯定是會(huì)聯(lián)系到孔孟。孔子是沒(méi)有什么著作的，一般是他的學(xué)生去把他的話(huà)語(yǔ)整理出來(lái)，找出其中一貫的思想。但孔子一直覺(jué)得沒(méi)有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現(xiàn)，在寫(xiě)著作的時(shí)候才算是最貼近孔子的中心思想，加以自己的發(fā)揮，將其名為“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安樂(lè)。而孔孟的核心思想，即人文主義，人與人適當(dāng)?shù)年P(guān)系。所謂“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘揚(yáng)理想，卻不是靠這里想來(lái)弘揚(yáng)人。可見(jiàn)我們的生活中必須要保持著始終的理想。并且是自愿有這樣的理想，并且很自覺(jué)地沖著這個(gè)理想而去努力學(xué)習(xí)，生活。發(fā)自?xún)?nèi)心的去做一些為了理想的奮斗，這樣才有意義。

　　在本書(shū)中，也解釋到了人并不是本性善，而是本性向善等理論。正如善與惡，其實(shí)都是價(jià)值上的概念，而任何價(jià)值的呈現(xiàn)，都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時(shí)候，我們是沒(méi)有辦法評(píng)價(jià)理性的思維做出選擇。對(duì)于這點(diǎn)，性本善就無(wú)法達(dá)到。等我們長(zhǎng)大以后，可以自由選擇的時(shí)候，我們會(huì)面臨著善和惡兩扇大門(mén)的選擇，所以在我們做事情時(shí)候，很可能會(huì)至善，也可能是變惡。到此能看的出本善這一點(diǎn)是無(wú)法得到驗(yàn)證的。但是不管多么兇惡的人，他都會(huì)有善良的一面存在心底這是我們不可否認(rèn)的。人無(wú)完人，同樣的，也沒(méi)有完全惡的人。

　　由此可見(jiàn)，哲學(xué)一個(gè)看起來(lái)枯燥無(wú)味的話(huà)題，需要充滿(mǎn)活力，思維跳躍有趣，才能將這些無(wú)味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產(chǎn)生興趣就需要對(duì)凡事保持好奇的.態(tài)度。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，然后來(lái)驗(yàn)證真理的過(guò)程。這些理論都結(jié)合了很多實(shí)際，淺顯易懂，但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考，同時(shí)也能感受到很多作者的思維。

　　讀過(guò)這本書(shū)后，我想我能更好的為自己的人生做一些規(guī)劃和設(shè)計(jì)。把這些哲學(xué)的思維，更加實(shí)際化的運(yùn)用到平日生活中。讓自己做一個(gè)很充實(shí)，有理想，有底蘊(yùn)的青年，更加深刻的去體會(huì)哲學(xué)的思維。

　　以上便是我的讀書(shū)感想。

　　《人生》讀后感 篇9

　　近日，我有幸拜讀了蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》一書(shū)，使我受益匪淺。

　　這本書(shū)讓我知道了人與人之間的秘訣。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以禮，臣事君以忠，夫婦——男女有別，男主外，女主內(nèi)，夫妻能各盡本分，兄弟——長(zhǎng)幼有序，兄弟姐妹和睦友愛(ài)，朋友——人與人之間交往，守信用，進(jìn)道義。

　　“父慈子孝”：教育孩子是父母的職責(zé)，要“種下對(duì)孩子一生最重要的好的種子，才能成就他一生正確的做人處事態(tài)度�！备改附逃�最嚴(yán)重的問(wèn)題在于“寵”。教育孩子要慎于開(kāi)始，從小一定要教對(duì)。不要所有的事你一手?jǐn)�，久而久之，孩子心里�?huì)覺(jué)得父母替我做的事是應(yīng)該的。愛(ài)是要理智，不是情感，情感之后就變寵，就變溺愛(ài)。我們應(yīng)該做給孩子看：看到父母在孝敬自己的爺爺、奶奶，從小教育孩子孝順長(zhǎng)輩，對(duì)長(zhǎng)輩有禮敬的態(tài)度，時(shí)時(shí)刻刻為長(zhǎng)輩著想，它就不會(huì)自私，它也不會(huì)貪心。這就是要教孩子行孝，自己必先行孝。父母要懂得如何用慈愛(ài)、用智慧來(lái)教導(dǎo)下一代；而孩子也要知道常常關(guān)懷體貼父母的需要來(lái)盡他的孝道，這樣才能和諧發(fā)展。

　　“君臣”關(guān)系：“君仁”是指領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該仁慈，要處處替別人著想，還要替他的家庭，替他的家人著想�！俺贾摇笔侵赶聦僖�忠于領(lǐng)導(dǎo)人，忠于他的本分、他的職責(zé)、忠于他的團(tuán)體。一個(gè)家庭，一個(gè)團(tuán)體最怕怕讒言，就是撥弄是非，我們要養(yǎng)成大公無(wú)私去做事的度量。也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理：為人老師最重要的是什么？要以身作則，這個(gè)教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。也使我想到為什么教育中經(jīng)常提到教師隨時(shí)隨地要以身作則，做好學(xué)生的榜樣和表率，。

　　同時(shí)我們也要每天反省自己的決策，作為班主任來(lái)說(shuō)，一定要讓學(xué)生知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。知榮明恥是班級(jí)樹(shù)立正氣的方向，只有知榮明恥了，才可能向著正確的方向發(fā)展，教育才能達(dá)到它真正的目的。作為“臣”，我更應(yīng)該學(xué)會(huì)每天的自我反省，做好自己分內(nèi)的工作，不去搬弄是非，畢竟自己已經(jīng)成人了，想法可以有，但不一定非要說(shuō)出了，因?yàn)檫@些話(huà)有可能會(huì)傷害到別人，不利于別人的話(huà)盡量不說(shuō)，不利于別人的事盡量不做，不能用自己的觀點(diǎn)去強(qiáng)加于人，以和為貴。

　　另外，中國(guó)是一個(gè)千年的禮儀之邦，我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀、禮貌。可能常常一句不經(jīng)意的一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作的失禮，就會(huì)得罪他人。無(wú)形之中給自己增加了很多的阻力。

　　生活當(dāng)中禮儀處處皆是，因此懂得禮貌待人的人可以減少生活中許多不必要的麻煩。我覺(jué)得“忠”“信”主要體現(xiàn)在夫婦關(guān)系和朋友關(guān)系上。曾經(jīng)學(xué)過(guò)這樣一句話(huà)：“君子之交淡如水”，與真正的朋友交往就如同一杯清水，雖然無(wú)色無(wú)味，但總能在最關(guān)鍵、你最需要幫助的時(shí)侯出現(xiàn)在你的身邊，這就是真朋友之間的信義。當(dāng)朋友就要有當(dāng)朋友的本分，一能夠勸諫朋友，當(dāng)朋友有過(guò)失的時(shí)候，我們要?jiǎng)駥?dǎo)他，要引導(dǎo)他。二當(dāng)朋友的本分就要關(guān)懷朋友。

　　遵循禮儀的人必然能夠得到他人的幫助。

　　當(dāng)然除了抓對(duì)道義的方向之外，處理事情還要講求正確的態(tài)度，正確的方法，才能把事情辦成功。因此許多時(shí)候我們做事的態(tài)度和方法決定了我們成功與否。正確的態(tài)度和方法可以促進(jìn)一件好事的進(jìn)程，轉(zhuǎn)變我們的態(tài)度，困難就會(huì)迎刃而解。

　　這本書(shū)以我們身邊的平常事講述這部平常的哲理。細(xì)節(jié)決定成功，我想幸福的人生應(yīng)該從這些平常小事做起，在小事中體驗(yàn)、感受生活的大道理。

　　《人生》讀后感 篇10

　　慕名讀完路遙的中篇小說(shuō)《人生》，這是一本描述上個(gè)世紀(jì)70年代一位農(nóng)村青年高加林的愛(ài)情和人生的曲折故事。傳說(shuō)當(dāng)年馬云就是看這了這本書(shū)后，覺(jué)得人生最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就那么幾步，如果不把握住可能必將平庸一生，于是毅然決定職去大學(xué)老師的工作，下海創(chuàng)業(yè)。

　　主人公高加林是一個(gè)有理想，有才華的農(nóng)村青年，不甘于像他的父輩那樣在農(nóng)村一輩子與土地打交道，他向往城市，向往外面的世界，他要通過(guò)自己的努力改變命運(yùn)，可他的民辦教師職位被村領(lǐng)導(dǎo)的孩子擠掉了，他不得不又重回農(nóng)村勞動(dòng)，可他心不甘，他內(nèi)心里已經(jīng)脫離了泥土的味道，增添了城市文明的氣息。但是在那個(gè)時(shí)代，他又得認(rèn)命，沒(méi)有關(guān)系，沒(méi)有后門(mén)，只能做一輩子的農(nóng)民。他很掙扎，他知道需要接受現(xiàn)實(shí)，但是內(nèi)心里又不想放棄夢(mèng)想，內(nèi)心里矛盾重重。一個(gè)處于轉(zhuǎn)型期民主法制不健全的社會(huì)，個(gè)人的權(quán)利很難得到保證，個(gè)人實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想就會(huì)增加重重的障礙，當(dāng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的成本變得無(wú)比巨大時(shí)，我們當(dāng)然會(huì)選擇放棄，接受現(xiàn)實(shí)。這就是人生的境況，也許在他最后經(jīng)過(guò)了一圈的折騰之后，回到農(nóng)村接受命運(yùn)的安排時(shí)，但我相信，他的內(nèi)心深處仍然保持著對(duì)城市的向往，當(dāng)路邊走過(guò)幾位從城市里的客人，當(dāng)城里人的打扮深深刺痛他的眼球時(shí)，他的內(nèi)心仍然會(huì)掠過(guò)一絲絲不安和躁動(dòng)。夢(mèng)想的力量的巨大的，現(xiàn)實(shí)也是要接受的，如何妥協(xié)，如何堅(jiān)持，兩者比例的不同，夠成了我們不同的人生。

　　高加林還是幸運(yùn)的，在他經(jīng)受事業(yè)上的打擊時(shí)，一個(gè)純真，樸實(shí)、善良的農(nóng)村姑娘巧珍深深的愛(ài)上了她，在他內(nèi)心最為脆弱的時(shí)候，巧珍用無(wú)私的愛(ài)溫暖了他的心靈。他同樣也愛(ài)著巧珍，他相信自己作為農(nóng)民可以和巧珍很好的相愛(ài)和生活在一起。但是命運(yùn)畢竟又一次考驗(yàn)了高加林，讓他輝煌騰達(dá)了一次，他想起了之前在學(xué)校，更加有文化，更加和他談得來(lái)的黃亞萍，他也相信，如果他和黃亞萍在一起，他們會(huì)有更多相同的生活背景，有更多共同的語(yǔ)言，會(huì)有更廣闊的事業(yè)發(fā)展空間。高加林含淚與巧珍分了手，選擇了黃亞萍。兩個(gè)不同性格，背景的女人，高加林在做出選擇時(shí)，也遵守了自己的內(nèi)心，也理性思考了結(jié)果。故事這如果樣發(fā)展下去，可能會(huì)是美好的結(jié)局，也不會(huì)有任何的悲劇色彩。 但是，總有一方深深受到了傷害，巧珍的無(wú)償付出受到了傷害，黃亞萍的未婚夫張克南受到了更深的傷害，對(duì)于張克南，我有時(shí)還覺(jué)得更加的感同深受。他們倆因?yàn)閻?ài)，選擇了默默的退出，成全幸福的一對(duì)。這四人之前的愛(ài)情糾葛都是真情，沒(méi)有哪方比哪方更高級(jí)，哪方比哪方更純潔，他們的選擇或是勇敢的追隨自己的內(nèi)心，與對(duì)方在一起；或是接受對(duì)方不愛(ài)自己的現(xiàn)實(shí)，成全他人的幸福。有情人最后不能在一起，是一種遺憾；有情人成全他人在一起，更是一種大度。愛(ài)情的世界，沒(méi)有正確與錯(cuò)誤，任何的結(jié)果都是合理，走到了最后，路能走成什么樣，都是未知，需要我們的內(nèi)心去探索，真誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，接受自己的內(nèi)心。也許正是出于未知，構(gòu)成了這個(gè)世界中最神秘，最讓人期待、最美好的情感之一吧。

　　小說(shuō)中有一句話(huà)給我印象深刻：生活對(duì)于她這樣的人總是無(wú)情的。如果她不確立和堅(jiān)定自己的生活原則，生活就會(huì)不斷地給她提出這樣嚴(yán)峻的問(wèn)題，讓她選擇，不選擇也不行！生活本身的是無(wú)所不在的上帝，誰(shuí)也別想擺脫它。我們都在矛盾中決策自己的人生和愛(ài)情，你堅(jiān)定了自己的原則了嗎？

　　《人生》讀后感 篇11

　　在一本書(shū)上，有一段話(huà)是這樣寫(xiě)的：“在漫長(zhǎng)而又短暫的人生路上，我們?cè)��?jīng)拼搏過(guò)，也曾經(jīng)失落過(guò)；也曾經(jīng)笑過(guò)，也曾經(jīng)哭過(guò)；曾經(jīng)怦然心動(dòng)過(guò)也曾經(jīng)黯然傷神過(guò)……我們每個(gè)人的人生就是一部書(shū)，一部正在書(shū)寫(xiě)的書(shū)，這部書(shū)能否書(shū)寫(xiě)的精彩，全由這部書(shū)的主角來(lái)決定，這部書(shū)的主角就是我們自己�！边@本書(shū)叫做《感悟人生》。

　　我一直特別喜歡這一句話(huà)，更喜歡這本書(shū)。

　　這是一本勵(lì)志性的書(shū)，里面包含著300多則勵(lì)志的故事，從成敗、得失、心態(tài)、性格、習(xí)慣、細(xì)節(jié)、做人、情感等十五個(gè)方面。對(duì)人生進(jìn)行了全面解讀，無(wú)論何時(shí)讀起，都會(huì)有所感悟，可謂是指導(dǎo)我們的一位良師益友。

　　世界上沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)的不成功。成功的秘密相當(dāng)簡(jiǎn)單，就是比別人多努力一倍。不要在不經(jīng)意間，錯(cuò)過(guò)一些最重要的東西。只有不停的奮斗，才能成為生活的強(qiáng)者。不能改變結(jié)果，就改變游戲規(guī)則。這世上最靠得住的東西，是智慧和本領(lǐng)。永不停息地工作是人生最大的缺點(diǎn)。如果機(jī)會(huì)不大，就要想辦法爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。搞好人際關(guān)系，利用好關(guān)系網(wǎng)。當(dāng)與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，先八錯(cuò)攬到自己身上。永遠(yuǎn)走自己路途的頂端。從某種角度算一下，我們每個(gè)人都是百萬(wàn)富翁。凡事都要有度，一切都要適可而止。不刻意去追逐的東西，反而能輕易得到。如果你想生活得快樂(lè)，那么就要學(xué)會(huì)知足。這是十五個(gè)標(biāo)題，是對(duì)這些小故事的詮釋?zhuān)�我個(gè)人很喜歡這些小標(biāo)題，他寫(xiě)的如此之通俗易懂，教會(huì)你怎樣把握好自己的人生。

　　其實(shí)每個(gè)人的人生都都在我們自己的手中，關(guān)鍵看你怎樣把握。人生就像一杯濃酒，不細(xì)細(xì)品嘗，難以體會(huì)到其中帶來(lái)的特有甘醇。在這個(gè)世界上，只要我們付出足夠的努力——竭盡全力，就沒(méi)有什么事是做不到的。也就是說(shuō)，如果做事都能竭盡全力，那我們就能夢(mèng)想成真。我們每個(gè)人都有夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人生路上，盡管條條大路都通羅馬，但我們要走最近的那一條，才能盡快實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。很多時(shí)候，只需轉(zhuǎn)變一下自己的觀念，就會(huì)找到一條捷徑。要想使人生變得有意義，就要有目標(biāo)，想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力。如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是一個(gè)微不足道的個(gè)體，但沒(méi)有這許許多多的個(gè)體，鏈子也就無(wú)法組成。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無(wú)的。

　　風(fēng)暴中船長(zhǎng)下令往船艙灌水的故事告訴我們：如果每個(gè)人都能在自己的工作崗位上努力發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)與別人分工合作，工作就會(huì)順利和諧，倘若自作主張，去做自己能力范圍以外的事，不但可能把別人的，事給耽誤了，自己的事也不會(huì)做好。我們從事的教育，不是一個(gè)人可以獨(dú)立完成的，需要大家的精誠(chéng)合作，更要有團(tuán)隊(duì)精神，就如航行于大海的巨艦，有智慧艦長(zhǎng)的正確指揮，有勇敢船員的協(xié)同配合，在這艘巨艦上每一個(gè)人都在自己的崗位上努力發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，才能凝聚成劈波斬浪的巨大動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)精神對(duì)任何一個(gè)組織來(lái)講都是不可缺少的，否則就如同一盤(pán)散沙。一根筷子容易彎，十根筷子折不斷，這就是團(tuán)隊(duì)精神力量的直觀表現(xiàn)，也是團(tuán)隊(duì)精神重要之所在。

　　一個(gè)故事，一份收獲；每個(gè)感悟，終生受益！我將把書(shū)本上學(xué)習(xí)到的知識(shí)，很好運(yùn)用到工作當(dāng)中去，讓我的每一項(xiàng)工作都能順利完成。我們需要細(xì)細(xì)品味人生，我們需要夢(mèng)想成真，這是我們的期待。

　　《人生》讀后感 篇12

　　人生如果選擇錯(cuò)誤，發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)歧路。每一段人生都有自己該演繹的東西。

　　《人生》發(fā)表于1982年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時(shí)空背景。作品向我們展現(xiàn)了一個(gè)年青的農(nóng)村小伙子高加林一年的人生經(jīng)歷。高中畢業(yè)后回到農(nóng)村當(dāng)起了小學(xué)教師，他在這塊貧瘠的土地上滿(mǎn)足地生活著，可是因?yàn)榇彘L(zhǎng)的兒子高中畢業(yè)沒(méi)事做取代了他的位置，他回到農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民，在痛苦煎熬的時(shí)刻，村里最漂亮但沒(méi)有文化的女孩巧珍走進(jìn)他的生活。內(nèi)心由彷徨轉(zhuǎn)為寧?kù)o。這一切因?yàn)槭迨宓恼{(diào)回使他返回城里。同原來(lái)同學(xué)亞萍相見(jiàn)。亞萍與原男朋友分手而不顧一切追求，在都市生活中，加林與巧珍差距越來(lái)越大。最后放棄了巧珍，與亞萍好上了。加林走后門(mén)被揭發(fā)。加林又不得不回到農(nóng)村，但巧珍已成為人家的新娘。但一切都悔之晚矣。故事簡(jiǎn)單但寓意深刻。

　　沒(méi)有農(nóng)村生活體驗(yàn)的人，很難理解農(nóng)村人的世界。即使是在農(nóng)村生活過(guò)的人，如果沒(méi)有那份真摯燃燒的愛(ài)也無(wú)法理解他們。在路遙的文字世界里沒(méi)有極度的壞人，就在于他對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)惡意的猜測(cè)，而是用愛(ài)和溫暖回報(bào)那個(gè)給予他生命體驗(yàn)的世界，巧珍和高加林他們都做了一個(gè)夢(mèng)，都是一個(gè)不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的夢(mèng)，也都是黃粱一夢(mèng)。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，他們倆是一樣的。所以人們更多去思考的不是始亂終棄，而是這其中的矛盾與掙扎。高加林的奮斗經(jīng)歷在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)具有典型意義。高加林作為一個(gè)有知識(shí)、有理想、有抱負(fù)的農(nóng)村青年，企圖以自己的智慧和奮斗，改變自己的人生命運(yùn)。從表面上看，高加林所追求的是一種生活環(huán)境的改變，而實(shí)質(zhì)上作品揭示的是鄉(xiāng)村文化與城市文化的沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突。高加林始終處于矛盾之中，個(gè)人奮斗與社會(huì)境遇的不協(xié)調(diào)、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，最終導(dǎo)致了他的人生悲劇。

　　小說(shuō)更深刻地分析了造成這一悲劇的社會(huì)、文化和歷史根源。高加林雖具有比別人更強(qiáng)的能力和才能，但卻被毫無(wú)理由地?cái)D出民辦教師隊(duì)伍；即使他再有才華，干得再出色，因?yàn)樗�是農(nóng)民的兒子，他就必須被趕出縣城。高加林的悲劇，體現(xiàn)他選擇了一種與現(xiàn)存的人生觀相矛盾的奮斗生活，更展示的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公正。

　　路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話(huà)：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。如果加林沒(méi)有和巧珍分手那么他也許會(huì)在小城里長(zhǎng)久地工作下去，但是一個(gè)有文化的人能和一個(gè)大字不識(shí)的人生活一輩子嗎？如果加林選擇的不是亞萍而是另外的一個(gè)城市女孩，那么他又會(huì)是哪樣地生活呢？人生沒(méi)有那么多的如果，也沒(méi)有理想中的美滿(mǎn)，它總是或多或少地讓我們的現(xiàn)實(shí)與理想相背，一個(gè)人的性格與追求往往決定了他生活的大致軌跡。愛(ài)是什么？它有多大的力量？生活又會(huì)給你這次選擇一個(gè)什么答案？誰(shuí)都不知道，所以只有周密而鄭重地做好人生的每一次決擇，做到不后悔。

　　寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂(yōu)。人生的路途坎坷，不必貪多，要的是過(guò)程。就算人生“對(duì)不起”我們，我們也不要做出“對(duì)不起”人生的選擇，那是對(duì)自己的一種不負(fù)責(zé)。我極力推薦《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以學(xué)到該學(xué)到的東西。

　　《人生》讀后感 篇13

　　今天我拿到了《人生由我》這本書(shū)，我在想若干年我再回頭看自己的更文，應(yīng)該是很感激在這個(gè)時(shí)候看到這樣一本打動(dòng)我內(nèi)心吧。

　　在這本書(shū)里，Maya娓娓道來(lái)她的生活，同時(shí)也包括她的婚姻生活，一個(gè)人養(yǎng)育三個(gè)孩子，同時(shí)還遭遇家暴那么多年。她的勇敢成就了她自己，同時(shí)也養(yǎng)育了三個(gè)特別有優(yōu)秀的孩子。而且在所有的時(shí)光里她也是堅(jiān)持了自己的營(yíng)養(yǎng)咨詢(xún)工作，也不斷地去學(xué)習(xí)拿到博士學(xué)位。

　　我最感動(dòng)的是她的勇敢，無(wú)論是多少次的搬家，她帶領(lǐng)著孩子們都能從零開(kāi)始。那份勇敢是獨(dú)一無(wú)二的。

　　今年的我，也是需要勇氣去面對(duì)生活的，因?yàn)槲覀儧Q定舉家搬去荷蘭。對(duì)于我和孩子們來(lái)說(shuō)，這也是一個(gè)重新的開(kāi)始。孩子們和我都需要學(xué)習(xí)語(yǔ)言，我也需要學(xué)習(xí)語(yǔ)言，同時(shí)我也給自己的學(xué)業(yè)有了更落地的執(zhí)行計(jì)劃。我應(yīng)該也是會(huì)像Maya一樣，繼續(xù)學(xué)習(xí)。

　　所以這本書(shū)真是徹底地讓我更加堅(jiān)信自己的選擇。也許當(dāng)我告訴大家，我要搬去荷蘭的時(shí)候，很多女性給我的都是同情的陽(yáng)光，她們覺(jué)得一個(gè)新的開(kāi)始太冒險(xiǎn)，同時(shí)要學(xué)習(xí)的也太多，且如果我和我家先生出現(xiàn)敢情問(wèn)題，我的處境真是堪憂(yōu)。

　　對(duì)于大家的同情，我一般都是莞爾一笑，一來(lái)我覺(jué)得這是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，我開(kāi)始學(xué)習(xí)一門(mén)新的語(yǔ)言，荷蘭也有很多全英語(yǔ)的大學(xué)，這意味著我在學(xué)習(xí)荷蘭語(yǔ)的同時(shí)，也可以更加認(rèn)真的學(xué)習(xí)一下英語(yǔ)。我同時(shí)也可以繼續(xù)日更，這樣的搬家，應(yīng)該是會(huì)讓我的日更更有趣吧。

　　同時(shí)想著荷蘭的環(huán)境實(shí)在是拍視頻的好素材，一直想拍視頻來(lái)著，這也算是一個(gè)契機(jī)吧。所以著我的眼里，別人認(rèn)為的危機(jī)和苦難都會(huì)變成機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我覺(jué)得是很有意思的，所以我還是很期待新的生活。

　　再者就是我的工作也是可以在哪里都能開(kāi)展的，我也很喜愛(ài)我的工作，希望未來(lái)有更多進(jìn)展。

　　讀《人生由我》另外一個(gè)啟發(fā)就是，Maya對(duì)孩子們的養(yǎng)育方法，讓我有了養(yǎng)育的新視角。

　　Maya說(shuō)孩子們的職業(yè)生涯都是開(kāi)始于孩子們的十幾歲的興趣愛(ài)好，最后發(fā)展成了職業(yè)。

　　同時(shí)她從未替孩子們完成任何文書(shū)工作，申請(qǐng)大學(xué)都是孩子們自己準(zhǔn)備的，她覺(jué)得孩子們需要對(duì)自己負(fù)責(zé)任。反觀我們自己，從一年級(jí)開(kāi)始就小到一天跟進(jìn)孩子的家庭作業(yè)，孩子的任何內(nèi)務(wù)工作都是我們?cè)诓俎k，這樣就是變成了媽媽很累的局面。媽媽很累就繼續(xù)演變成媽媽脾氣很大，孩子們?cè)趮寢尩娜�面照顧下，�?dú)立性也很差。

　　幸好我醒悟得及時(shí)，面對(duì)八歲的甜甜，我現(xiàn)在開(kāi)始特意安排家務(wù)給她去做，這樣她也能分擔(dān)我的辛苦。比如我在更文的時(shí)候，我就告訴甜甜她需要把洗衣機(jī)里面的衣服晾好。

　　大些的孩子充分來(lái)幫助到媽媽?zhuān)瑡寢尣庞懈�多的時(shí)間工作。

　　這一點(diǎn)我以前是想都沒(méi)想過(guò)的，總覺(jué)得自己要做一個(gè)完美的媽媽?zhuān)瑧?yīng)該是包辦所有事情，現(xiàn)在覺(jué)得自己大錯(cuò)特錯(cuò)了，孩子們需要鍛煉，媽媽們需要解壓，這才是和諧的家庭氛圍。

　　我們并不能期待十八歲的孩子一下子就能獨(dú)立，應(yīng)該從小就讓他們鍛煉和參與。

　　寫(xiě)到這里，我還在思考這個(gè)題目，人生由我，是的，當(dāng)我們離開(kāi)父母，獨(dú)自求學(xué)開(kāi)始，就是人生由我的一個(gè)開(kāi)始。我們會(huì)遇到太多的問(wèn)題和苦難，太多的抉擇的時(shí)刻。所以勇敢是多么的重要，那個(gè)勇敢的你是不會(huì)恐懼未來(lái)和不確定的。

　　同時(shí)從封面Maya的微笑來(lái)看，她71歲了，臉上是有皺紋的，可是一顆充滿(mǎn)激情和冒險(xiǎn)精神的心卻讓她的眼里充滿(mǎn)了光。她的未來(lái)還在繼續(xù)，她的精彩還在繼續(xù)。相較于她的年紀(jì)，再反省自己的年紀(jì)，是不是覺(jué)得我們的未來(lái)更加可期呢？

　　《人生》讀后感 篇14

　　很早看過(guò)藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專(zhuān)題，明白他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對(duì)他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的明白了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小資料中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫(xiě)道：天下有沒(méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱(chēng)做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自我也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

　　人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話(huà)題。季先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著？人無(wú)法選取生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對(duì)人生好處與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：“如果人生真有好處與價(jià)值的話(huà)，其好處與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責(zé)感”�！坝兴�作為”“承擔(dān)職責(zé)”這類(lèi)詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品，又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢？

　　讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過(guò)亮的臺(tái)燈，或者來(lái)一杯茉莉花茶。和著燈光的寧?kù)o與茶的清新便能夠深入文字的乾坤里獨(dú)享樂(lè)趣。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書(shū)里，書(shū)里的故事不僅僅僅是季先生的，還是每一個(gè)人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達(dá)。也許你不愛(ài)讀書(shū)，你不愛(ài)看故事、你不會(huì)輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書(shū)面語(yǔ)變現(xiàn)的文藝。但是你不能夠懷疑季老真誠(chéng)的態(tài)度。

　　讀了《季羨林談人生》，感覺(jué)很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松�中的許多對(duì)我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤(rùn)心潤(rùn)肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開(kāi)啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂(lè)觀地相信人類(lèi)會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。

　　很慶幸自我在年輕的時(shí)候能夠讀到這樣一本好書(shū)，讓自我能深入思考人生。剛剛步入社會(huì)，坦認(rèn)我自我諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒(méi)有自我的追求和看法，則容易隨波逐流。對(duì)自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開(kāi)對(duì)自我的清楚認(rèn)知和對(duì)環(huán)境的深入了解，堅(jiān)韌是我的長(zhǎng)處，多思則影響我前進(jìn)，這點(diǎn)和季老有同感，思太多則會(huì)有必須的消極影響，容易在潛意識(shí)里產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，也可能是由于在環(huán)境中沒(méi)有獲得安全感的緣故�？v橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該簡(jiǎn)單上陣了。真正的人生不是談出來(lái)的，是走出來(lái)的。

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