讀大學(xué)有感14篇
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的讀大學(xué)有感，歡迎大家分享。
讀大學(xué)有感 篇1
美麗與丑陋只但是是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎并沒有多大的好處，但畢竟雨果寫這篇文章的時候，他但是只有二十多歲。恐怕他在其中只是想講述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節(jié)的潛質(zhì)。但這個故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審判”幫忙了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語句不亞于描繪一個十足骯臟的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎圣母院，一個神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫之后變成了主教代理，同時也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情。卡齊莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了那里，我們不禁要發(fā)問：解救這美麗女郎的為什么是這個丑八怪？難道不應(yīng)當(dāng)是一個“帥哥”去拯救了她嗎？書中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創(chuàng)造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者？
但接下來的情節(jié)發(fā)展卻由不得我們多想，故事立即就以一個悲哀的結(jié)尾結(jié)束了。愛斯梅拉達(dá)被絞死；主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊；而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達(dá)的尸體永遠(yuǎn)長眠于一個死人窟里。書的結(jié)尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。之后人到死人窟里尋找他人尸體的時候，引出了故事的最終結(jié)局：愛斯梅拉達(dá)與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不留意觸碰中變成了塵埃。這是本書的最后一句話，故事的終結(jié)是一個完完整整的人的自然的終結(jié)，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結(jié)束。顯然，雨果到最后沒有了對作為練筆之書的激情，只是給了故事一個很“自然”的結(jié)局。
從閱讀超多的西方文學(xué)作品中能夠看出來，這些作品多是在傳達(dá)一種思想，而對于藝術(shù)與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎樣豐富有關(guān)。但對于個人思想的高而強(qiáng)的追求，卻使他們很快的了解到做人的奧義，這是與很多中國作家的作品所不一樣的。
從書中我學(xué)到了要做一個善良的人，同時也要做一個感恩的人，以自己微小的潛質(zhì)去奉獻(xiàn)著大眾，不求回報，只有關(guān)鍵時刻能伸出一把援助之手，這樣的人生才有好處，這樣的人生才有價值。
讀大學(xué)有感 篇2
高爾基先生曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！钡拇_，每一本書里都包含著一個故事，每一個故事里都蘊(yùn)藏著無窮的知識，它們無形似有形，總是隱藏在最隱蔽的地方，等待著我們?nèi)ネ诰�，去發(fā)現(xiàn)。然而，書里的知識無非是一些讓人受益匪淺的道理，這些道理往往能開闊我們的視野，陶冶我們的情操，讓我們的身心和言行都受到長足的進(jìn)步。
《魯濱孫漂流記》就是這樣一本讓人身心受益的好書，它是英國著名作家笛福的長篇小說，書中講述了從小愛探險的魯濱孫不愿過家里平淡的生活，他不聽父親的忠告，執(zhí)意要當(dāng)一名水手。后來，再一次航海的過程中，魯濱孫乘坐的船只不幸遇難，船上的同伴都被海水淹死了，只有命大的魯濱孫幸存了下來，他被海浪拋到了一個荒無人煙、與世隔絕的荒島上，面對著一無所有的難題下，魯濱孫憑著他那一顆聰明敏捷的頭腦和一雙勤勞能干的手，建造住所，種植糧食，馴養(yǎng)山羊，打造家具……就這樣，魯濱孫在荒島上建立了自己的小家園，孤身一人在島上度過了27個春秋。
要是把我與魯濱孫互換靈魂，我定會講他的命運搞得一塌糊涂。因為，我的膽量非常小，忽然來到一個陌生的地方，每天我肯定都是提心吊膽的度過的。還有，我的應(yīng)變能力不強(qiáng)，萬一哪天我看見野人了，我肯定會被嚇得大哭起來，而不是事先想想，野人到底有沒有看見我。最關(guān)鍵的是，我的動手意識薄弱，荒島上沒有住所，沒有食物，還沒有日常生活用品，這些東西我又從未做過，所以，要是讓我在島上27年是絕對不可能的，若絕非如此，那后果不堪設(shè)想，因為我只有死路一條！到時候，魯濱孫的傳奇人生可就會在我的手里了！
其實，在那種絕境下，魯濱孫的心里也害怕過，也逃避過，但他明白，這樣是解決不了問題的，唯一的辦法就是勇敢地面對，憑著自己頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝一切困難。
就比如他那次生病吧。被瘧疾折磨地痛不欲生的魯濱孫高燒不退，在沒有醫(yī)生、沒有藥的情況下，他隨時可能死去。更何況他一個人孤身在外，既沒有人照應(yīng)，也沒有幫手；沒有人安慰，更沒有人指導(dǎo)。盡管如此，魯濱孫還是靠著驚人的毅力挺過了這一難關(guān)。
《魯濱孫漂流記》給予我的啟示是：面對困難毫不畏懼，受到挫折積極對待，至始至終心懷毅力，只有這樣，才能到達(dá)勝利的彼岸。
讀大學(xué)有感 篇3
《我的大學(xué)》主要描述了作者在喀山時期的生活。16歲的他滿懷希望的來到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書，但他的大學(xué)夢很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)——社會大學(xué)。我們的童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿自由;我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯(lián)作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠(yuǎn)地離開了學(xué)校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒有逃避這種生活;而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在“社會大學(xué)”里學(xué)到了許多大學(xué)所學(xué)不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。
在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。
人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺!
讀大學(xué)有感 篇4
家長會上，盧老師布置閱讀吳軍的《大學(xué)之路——陪女兒在美國選大學(xué)》，并寫出相應(yīng)的讀后感。讀完這兩本書，感受頗多。作者陪女兒在美國選大學(xué)，并寫出了經(jīng)典的教育讀本。這樣一位超級用心的父親，留給作者孩子的只能是優(yōu)秀。最終，作者的女兒就讀于麻省理工學(xué)院。
吳軍在序言里強(qiáng)調(diào)“教育是一輩子的事”。成功的道路并不是想象得那么擁擠，在人生馬拉松長跑路上，絕大部分人跑不到一半就主動退下來了。剩下的少數(shù)人不是嫌競爭對手太多，而是發(fā)愁怎樣找一個同伴陪自己一同跑下去。大學(xué)之路，只是終身教育過程中的一個重要階段。
按照時間上的延續(xù)，終身教育包括家庭教育、學(xué)校教育與自我教育等三種方式。孩子從出生到青少年階段，家庭教育處于最重要的位置，成功的家庭教育可以為良好的學(xué)校教育奠定基礎(chǔ)。從小學(xué)到大學(xué)（或者研究生階段），學(xué)校教育逐漸取代家庭教育成為最重要的位置。從成年到進(jìn)入社會以后，自我教育將逐步取代學(xué)校教育成為孩子持續(xù)成長的動力。這樣的終身教育過程，才能夠為人生馬拉松賽跑提供足夠的能量。在人生馬拉松賽跑的后半程，自我教育是終身教育的核心環(huán)節(jié)，是持續(xù)人生馬拉松長跑的動力源泉。
自我教育形成的關(guān)鍵期在大學(xué)，成功的大學(xué)教育是形成高質(zhì)量自我教育的基礎(chǔ)，不成功的大學(xué)教育很難形成適應(yīng)自身發(fā)展的自我教育機(jī)制。因此，大學(xué)教育是終身教育的一個重要階段，是人生馬拉松承前啟后的關(guān)鍵階段。美國大學(xué)承傳了英國教育家紐曼的大學(xué)理念與德國教育家洪堡的大學(xué)理念。紐曼式的大學(xué)關(guān)注“道”的教育，推崇通才教育。洪堡式的大學(xué)應(yīng)該關(guān)注“術(shù)”的教育，推崇專才教育，學(xué)生一走出校園就能為社會服務(wù)。我國大學(xué)基本上符合“洪堡式”的辦學(xué)理念。美國大學(xué)本科教育偏向于通才教育。如果單純地比較美國本科畢業(yè)生和中國優(yōu)秀大學(xué)本科畢業(yè)生，就會發(fā)現(xiàn)美國本科生所學(xué)的專業(yè)知識更少，但是他們的知識面要廣得多，而且社會經(jīng)驗豐富，綜合能力（包括寫作能力，講話水平和科學(xué)素養(yǎng)）要強(qiáng)一些。這是通才教育帶來的好處。美國大學(xué)為了彌補(bǔ)本科專業(yè)教育的不足，增加了一年碩士課程，以彌補(bǔ)通才教育的不足，從而達(dá)到兼顧專才教育的目的 。相對來說，面對紛繁復(fù)雜的未來社會，通才教育下的學(xué)生更容易成為社會精英。
面對美國優(yōu)質(zhì)的本科教育，中國太多的學(xué)子想擠進(jìn)美國名校。但是，面對名校錄取的激烈競爭，以及并不公平的美國私立名校的錄取方式，學(xué)生的爬藤申請之路異常艱難，成功率極低。就連美國藤校的招生官退休后給中國學(xué)生做升學(xué)申請輔導(dǎo)，也沒有必勝的策略。在這樣的情況下，家長們主要的任務(wù)是抓住家庭教育的最后機(jī)會，幫助孩子如何變得更加優(yōu)秀，而不是糾結(jié)大學(xué)申請技巧與應(yīng)付對策。在孩子的知識、能力、心智成長方面，家長們需要不斷地提供一些必要的幫助，讓孩子成為一個健康、陽光、自信、自主、自強(qiáng)的人，成為一個善良、熱情、感恩的人。我們都希望孩子能夠申請到頂級名校，為孩子的成長提供更好的機(jī)會與平臺。但是，在成功率極低的爬藤路上，我更加關(guān)心孩子是否具有持續(xù)學(xué)習(xí)的能力與熱情，關(guān)心孩子非智力因素的成長與完善，關(guān)心孩子將來在大學(xué)學(xué)到了什么。任何時候，學(xué)有所成遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過藤校本身。
孩子們需要一如既往的堅持，把高中教育、大學(xué)教育與自我教育融為一體，為自己將來并不擁擠的馬拉松賽跑提供永久動力。
讀大學(xué)有感 篇5
今天我讀了一本書——《怪獸大學(xué)》，我深有感受。
這本書主要講了邁克雖然沒有一張嚇人的面孔，但由于學(xué)習(xí)認(rèn)真，勉強(qiáng)進(jìn)入了怪獸大學(xué)。在競選“怪獸驚嚇王”時，邁克這個“可愛的小綠球”竟然也報名參加了競選。由于他的勤奮、好學(xué)、認(rèn)真，突破了重重關(guān)卡，最終成為了“怪獸驚嚇王”。讀了這本書，我覺得邁克實在是太棒了。邁克它雖然沒有驚嚇這方面的天賦，但他卻付出了全部的努力，一步一個腳印，腳踏實地地朝著目標(biāo)慢慢走去。當(dāng)然，邁克走得不快，但水滴石穿，繩鋸木斷，日久天長，總有走到目標(biāo)的那一天。我覺得我們生活中的每一個人，都要學(xué)習(xí)邁克這種堅持不懈、樂觀的精神。要做一個為了夢想不斷努力的人，不能做一個整天垂頭喪氣、不求上進(jìn)的人。比天賦更加重要的就是要付出自己所能盡的努力！
這本書讓我明白了一個道理：每個人都不可能十全十美，但是，如果你下定決心并付出全部的努力來攻克這個缺點的話，就一定能成功把這個缺點攻克！
蔡沛軒
讀大學(xué)有感 篇6
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書，怎能不令人敬佩？
面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢？… 當(dāng)時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國的太平天國運動，由一個個沒有知識，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會失敗的！ 高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常�？吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁止看的書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁止看的書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。 若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫�？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁止看的書，高爾基說不出的高興。也因為經(jīng)常在這里看書，他結(jié)識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。 在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。 “書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強(qiáng)大��！它的確讓社會進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了！
如今是“科學(xué)”第一的時代，書對每個人來說都變得更加的`重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費開支也要由各國的科學(xué)技術(shù)的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多…… 總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書里面……書是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會是真理！
讀大學(xué)有感 篇7
《我的大學(xué)》是著名蘇聯(lián)作家高爾基對自己青年時期和命運描寫的自傳小說，是世界文學(xué)的一個巨大的財富，最近，我閱讀了這本精彩的小說，里面的主人公的經(jīng)歷讓我唏噓不已，下面談下我的讀后感。
書中講了主人公年少離鄉(xiāng)，獨自去喀山求學(xué)，但是命運卻和他開了一個大的玩笑，他并沒有成功，后來只好為了生活努力奔波，但是上學(xué)的夢想?yún)s從未在他心中破滅，在他賣苦力為生的過程中，他不斷與大學(xué)生，城市居民結(jié)交朋友，他其實進(jìn)入了一所更廣闊的大學(xué)—社會，他在這所大學(xué)里學(xué)會與各種人來往，他在這所大學(xué)里學(xué)習(xí)各種專業(yè)，做過流浪漢，做過面包工，做過搬運工，做過雜貨店伙計，他在這所大學(xué)里接受各種嚴(yán)峻的考驗，思想和能力也在不斷的提升，他還堅持學(xué)習(xí)知識，堅持看書，他的人生經(jīng)歷讓人敬佩。
讀后感到書中洋溢著一股滿滿的正能量，是的，命運有時是不可預(yù)料的，但是我們經(jīng)過努力總可以在不可預(yù)料的命運中，找到屬于我們自己的精彩，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)主人公那種堅持夢想，不忘初心的品質(zhì)，即使現(xiàn)實生活看似距離我們的夢想已經(jīng)太遙遠(yuǎn)，但是我們絕對不能自暴自棄，而是應(yīng)該利用一切機(jī)會提高和完善自己，這樣，在命運女神向我們招手時，我們才有足夠的資本昂首向她走去，這就是我的讀后感。
讀大學(xué)有感 篇8
近來卒讀《大學(xué)》《中庸》，使過去支離的認(rèn)識有了較為完整的眉目。
二千多年前的古人的思想實在令今人所不及——豈止不及，簡直令人汗顏。他們對至純、至善、至美的追求，對道義的恪守，讓人不得不肅然起敬。這與以擁有五千年歷史文化而自詡的中華民族而言，不啻是一個天大的諷刺。
也許你會說，國學(xué)熱正在悄然興起，全民都在期盼中華民族的偉大復(fù)興……但國學(xué)熱的背后有多少虛偽的因子，有多少人僅僅寄希望于物質(zhì)和利益的“偉大復(fù)興”。國學(xué)需要倡導(dǎo)，傳統(tǒng)需要繼承，古人優(yōu)秀的思想更要傳遞和發(fā)揚(yáng)。中華民族的偉大復(fù)興，也首先應(yīng)該是思想的復(fù)興，沒有思想的復(fù)興，便難有民族的凝聚。
然而，在利令智昏的當(dāng)代社會，有錢才是王道，一夜便可成名。企圖讓人心復(fù)古，堪比天方夜譚。偏激乎？悲觀乎？看看你的周圍，看看現(xiàn)實的社會，多少人為了利益，可以罔顧一切。仁愛和道義在所謂的“成功”面前已淪為笑柄——誰提仁愛和道義會被視為異端一般，固守道義和原則的人簡直就是當(dāng)代“窩囊廢”。
昨日，群眾又圍攻了縣委大院。面對竭力勸解的工作人員，一名婦女振振有詞：“……你們上班的退了休還有工資，農(nóng)民咋就沒有，咋不把你們的錢分給俺們點……”我愕然!“政策不是對農(nóng)民挺照顧嗎？他們怎么還要分別人的工資�！蔽邑苛艘谎蹫鯄簤旱娜巳�，不由得把手伸進(jìn)空空的口袋，匆匆趕往學(xué)校。
早上5:00，一則消息徹底打破了我的睡意。某某省某某中學(xué)，一名十七歲的學(xué)生與老師發(fā)生沖突，拔刀刺向老師，老師受傷，幸無大礙。這樣的事件近年已經(jīng)發(fā)生過多起，如今并不令我十分吃驚。讓我吃驚的是，結(jié)果該生遭到旁邊眾教師的“群毆”（原文用詞），倒地后送醫(yī)，不治身亡。當(dāng)時我就懵了……我?guī)缀跸氲靡娎蠋焸兊牧x憤填膺，但我又分明感覺到無比心痛，我們——我無法不把自己放在在這個行列當(dāng)中，盡管事件與我無關(guān)——是悲劇的制造者，更是受害者！
如果說那名婦女的無理昭示了社會的戾氣的話，那么，這出由師生上演的悲劇則直指教育的蒼白。學(xué)校是社會蕪雜的凈化器，學(xué)校是高尚德行的守護(hù)神，然而，師生尚且如是，何怨婦女者更眾！難道，這真是我們身處的現(xiàn)實嗎？
窗外，一群初三的孩子們在追逐打鬧……
忽然，心中一個蒼老的聲音再次響起，磁性又安詳：
大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。
茍日新，日日新，又日新。
為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。
莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
中庸其至矣乎！民鮮能久矣。
君子素其位而行，不愿乎其外。正己而不求于人，則無怨。
……
我不由端坐，深情默念——
大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善……
眼前，漸漸模糊。窗外，一顆籃球在空中劃出一條優(yōu)美的弧線。
讀大學(xué)有感 篇9
《我的大學(xué)》這部小說,我不知道看了多少遍，它是我最喜歡的課外讀物之一,作者就是蘇聯(lián)偉大的革命作家---高爾基。
故事梗概是這樣的：高爾基抱著上大學(xué)的念頭來到喀山，但他很快明白，窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窟里，為了謀生，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包作坊里干活。這使青年時代的高爾基更多地接近了搬運工人和其他勞動者，密切了和他們的聯(lián)系，更深切地體會到受剝削，受壓迫的痛苦，增強(qiáng)了爭取解放的革命欲望。
讀著，讀著，我心潮澎湃，感概萬千。高爾基發(fā)動工人陰險毒辣的老板進(jìn)行斗爭，還用手中的筆揭露了面包作坊對工人的殘酷剝削。雖然革命常常遭到失敗挫折，使得他悲觀失望。但是，在和工人群眾的共同斗爭中，他受到寶貴的鍛煉，革命思想日益形成。
高爾基十分愛學(xué)習(xí)，常在昏暗的燈光下，寫出在沙皇時期，人們受剝削，受壓迫 的痛苦。他的文章在貧民手中廣為流傳。
高爾基就是在這樣的社會大學(xué)中成長，經(jīng)過種種挫折與磨難，逐步形成他堅強(qiáng)的敢于反抗舊世界的革命氣質(zhì)。
我的愛好是寫作文�，F(xiàn)在，我們在如此好的環(huán)境中生活，我一定要把對祖國和人民的滿腔熱情傾注在筆尖上，用雙手寫出我對祖國的熱愛和贊美，寫出人們美好的心靈，寫出出我們生活在社會主義這個大家庭中是多么幸福。
這就是我的理想，但我不會坐著等待理想實現(xiàn)。現(xiàn)在，我就要刻苦學(xué)習(xí)，多動筆寫作文，爭取將來也成為像高爾基那樣的大作家。
讀大學(xué)有感 篇10
平凡的人，卻有不平凡的心，造就一段不平凡的人生。
作者路遙在書中以孫少安與孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時社會各階層人物的形象，給讀者展示了特定時代背景下的生活。
當(dāng)我費力的打開第一頁的時候，就被一個雨雪描寫的場面給吸引住了："…系蒙蒙的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…"我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受。同時在這本書中，我認(rèn)識了勤勞務(wù)實、獨立自強(qiáng)的孫少平，也認(rèn)識了一個沉穩(wěn)內(nèi)斂的孫少安，更認(rèn)識了一個敢于追求自己愛情的田潤葉，還認(rèn)識了一個天真爛漫、單純善良的田曉霞。作者用平凡的筆描繪了一個個普通平凡卻擁有一顆不平凡的心的人。他們的故事構(gòu)成了中國普遍社會普通人奮斗的縮影。
書中有這樣一段話：生活不能等待別人來安排，要自己去奮斗和爭��；而不論其結(jié)果是喜或悲，但可以慰藉的是，你總不枉在世界上活了一場。有了這樣的認(rèn)識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭，同時，也會給人自身注入一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量，為我們自己所生活的那個世界而奮斗。
每個人都生活在自己的小小世界里，它既平凡又不平凡。每個人充當(dāng)著不相同的角色，也許在扮演好這些角色的過程中會遇到許多讓自己接受不了的事，但我們更應(yīng)該自強(qiáng)不息，學(xué)會適應(yīng)這些生活中的瑣事，學(xué)會改變，學(xué)會不低頭，自強(qiáng)不息。
在路遙《平凡的世界》一書中，每個人都是不平凡的，有的生活在底層、吃丙菜的人。但他們并沒有抱怨世界的不公，而是懷揣著自己的理想，自強(qiáng)不息，他們就像不倒翁，不管你怎樣推他，都無法徹底將他推倒。從孫少平身上，我認(rèn)識到了平凡，感受到了不平凡，他在平凡的人生中塑造不平凡的自己。讓我知道腳踏實地，知道平凡的偉大，給我一種自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量，不斷砥礪前行。盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。
茫茫天地，云云眾生，平凡的世界，不平凡的人。
讀大學(xué)有感 篇11
"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"其宗旨在于顯明本有的清明德行，在于號召士人把這種修養(yǎng)所取得的成就恩澤世間百姓，從而使人人都達(dá)到至善至美的境界。
解釋"在明明德"引用了《康誥》《大甲》《堯典》，主要是為了說明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時期就已經(jīng)開始了，對于我們來說并不是新鮮事物。"在親民",在《四書章句集注》中"程子曰：‘親，當(dāng)作新�！�"朱熹說"新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也。"這種"新民"思想對于當(dāng)代社會也很有現(xiàn)實意義。因為"新民"更強(qiáng)調(diào)的是一種自我革新、社會革新。正如朱熹所說的，"新民"首先要自己"去其舊染之污",對自己的舊觀念、舊思想進(jìn)行改造和更新，然后再"推以及人"."茍日新，日日新，又日新。"是一種非常好的提升自我的辦法，通過不停歇地隨時反思自我、改過自新從而達(dá)到"至善",如孔子的"吾日三省吾身"."止于至善",是人人都達(dá)到至善至美的境界。朱熹說："言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷。"這是一種理想化的精神追求和社會狀態(tài)，其實是號召士人從精神層面"止"于仁、敬、孝、慈、信，這對于當(dāng)代社會的我們來講仍然有非常重要的意義。
其經(jīng)篇勾勒出"三綱八目"的要義，然后傳篇對其展開具體闡釋。其中"八目"又包含著"內(nèi)修"和"外治"兩大方面："格物、致知，誠意、正心、修身"是內(nèi)修，而"齊家、治國、平天下"是外治。
在內(nèi)修方面，先是格物致知，然后是誠其意，正其心，修其身。"格物"指努力窮究事物的道理，當(dāng)人通曉事物之理后才能夠做到認(rèn)識清晰明確；"致知"作為一個認(rèn)識過程，指在"格物"的過程中，一個人所獲得知識的一個自然結(jié)果。所以，"格物"是"致知"的前提，"格物所以致知",一方面說"格物"以"致知"為目的，另一方面"致知"是在"格物"的過程中實現(xiàn)的。這使我思考一個具體的教育問題：對于教師，該怎么樣幫助學(xué)生更好地"格物致知"呢？以前幾千年課上"授受" 的教學(xué)方式在一定的歷史時期對知識的傳承和發(fā)展起到了很重要的積極推動作用，但現(xiàn)在已顯然不能適應(yīng)當(dāng)代社會信息爆炸、科學(xué)、技術(shù)迅猛發(fā)展的新要求了，過去幾千年經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展總和都趕不上這短短的幾十年甚至幾年的發(fā)展總和，現(xiàn)在的社會真可以稱為"日新又新、一日千里"了。所以，對于我們教育者來說，"格物"單憑傳授已無法做到"致知"了。一定要研究如何激發(fā)學(xué)生自身的內(nèi)生動力、以生為本、以學(xué)為本，更加注重提升學(xué)生自己對客觀事物和科學(xué)文化知識的研究思考，通過借用前人的知識和文化，進(jìn)而達(dá)到"致知".精神修養(yǎng)方面亦然，"誠其意，正其心"也要研究如何激發(fā)學(xué)生自身的內(nèi)生動力、以生為本、以學(xué)為本。意誠則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。這是一個學(xué)生自身內(nèi)化循序漸進(jìn)的過程，也是在不斷地自我完善中達(dá)到的一種精神高境界。
總之，對于當(dāng)代的知識分子來說，我們每一個人都要以修養(yǎng)品性為根本，通過對世上萬事萬物的認(rèn)識、研究，獲得較為客觀正確的見解和知識，使自身意念更加真誠；進(jìn)而進(jìn)一步端正自己的心思、修養(yǎng)高尚的品性，弘揚(yáng)崇高的品德，不斷完善提升自己，內(nèi)心真誠地去追求至善至美的"內(nèi)圣"極高精神境界！爭取做到有利于提升自身修養(yǎng)，有利于國家正向發(fā)展，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和燦爛文明的基因和符號在這片熱土上繼往開來和弘揚(yáng)光大！
讀大學(xué)有感 篇12
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至于至善。每當(dāng)看到這句話就想起要做一個有道德，有理想，有所作為的人。最近又讀《大學(xué)》，對《大學(xué)》的感悟更加深刻。
《大學(xué)》給了我們一個做人的目標(biāo)：明明德，在親民，在止于至善。對于這三個要求每一項都如大山一樣讓人望塵莫及，把這些大山作為自己的追求也是未嘗不可。對于道德的要求，對于自己每天不斷變化，不斷更新的要求，對于自己不斷完善達(dá)到完善的要求，都是每個人應(yīng)該追求的。對于我來說我特別欣賞：《大學(xué)》里引用《盤銘》里的一句話：茍日新，日日新，又日新。如果我們每個人都有這樣的追求，每天的生活都會稍微變化一點，怎么會有年復(fù)一年的別來無恙？把每一天的一點點的出新，都當(dāng)成禮物一樣珍惜收藏。我也養(yǎng)成了一個習(xí)慣，每天早上寫下來今天要做的事情，每天晚上回顧一下今天的事情完成了嗎？這樣我就感覺時間不知不覺過得很充實，似乎連以前最喜歡的習(xí)慣——喜歡評論是非，得理不饒人等一些愛說閑話的習(xí)慣，慢慢的改變。因為感覺到了時間的緊迫，感覺到了說著無意義的話就是浪費生命。我就由此改變了這個習(xí)慣，也許就是讓自己每一天能夠“茍日新，日日新，又日新”。
同時這句話讓我也改變了自己，以前總是害怕接受新的事物，也總害怕去改變自己，遇到問題了總是想著求助于他人。讀了這句話以后，我再遇到問題，自己先想辦法解決，解決了，不就是“日日新”了嗎？別人能夠解決的，為何自己不能想辦法解決的。也許這句話背后暗含的就是讓我們學(xué)會獨立思考，獨立面對生活的一切。當(dāng)我們能夠心態(tài)愉悅的把每一天遇到的紛紛擾擾的俗事能夠以“日日新”的態(tài)度去處理，也許就沒有了牢騷太盛。
達(dá)到至善也是每天不斷的完善自己總有一天會成為一個至善的人。到達(dá)至善之路坎坎坷坷，需要我們：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。如果能夠做到這些也許就逐步達(dá)到至善的境界了。也就是需要我們：能夠確立目標(biāo)，堅持不懈，不驕不躁平心靜氣，隨處安穩(wěn)，深思熟慮，最后就有所得。
當(dāng)讀到這句話的時候，我感覺慚愧，好像以前那個無目標(biāo)，不能堅持，焦躁不安，心神不定的，不三思而行的我又浮現(xiàn)在我眼前，經(jīng)過歲月的洗禮，我漸漸明白自己的錯失。以后用這個標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，先從每一天開始，確立目標(biāo)，堅持一天，不驕不躁，慢慢做好，遇到事情能夠深思熟慮，減少沖動的決定。然后逐漸再一個月的要求，再一年的堅持，其中堅持以及平心靜氣真的很難，但是仍然要克服自己思想中的“小我”，慢慢變成一個“大我”。
也許在堅持的過程會有懈怠，會有迷茫，會有堅持不下去的時候，我都仍然用：茍日新，日日新，又日新。來一遍遍提醒自己。
《大學(xué)》里面還有：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。對于普通的我而言，我對格物，致知，誠意，正心，修身這幾個方面尤為關(guān)注。
格物致知對于我來說就是對于自己從事的職業(yè)要能夠?qū)＞粯�，也能博觀約取。這需要不斷的更新自己的學(xué)習(xí)。如何格物致知這需要我用一生來回答，因為活到老學(xué)到老，我不知道答案在哪里，用一生來探索，也是其樂無窮。
我尤其看中的就是“正心”，也許長期以來總感覺心無處安放，總感覺自己的心定不下來，也不知道安放在哪里，沒有標(biāo)準(zhǔn)，總是言不由衷或者身不由己，也許就是沒有正心。
如何正心？就是不讓一些負(fù)面情緒（發(fā)怒，恐懼，好惡，憂患）左右你，反觀自己也是經(jīng)常被這些情緒所左右，遇到不順心的事情總是怨天尤人，遇到災(zāi)禍臨頭也總是惶恐不安，遇到自己喜歡別人不喜歡的也不能克制自己等，也許長期以來受到這些情緒的影響，心逐漸不正了，逐漸被情緒所控制，漸漸的越來越情緒化。做事情要日日新，同時正心也是如此，逐漸把負(fù)面情緒漸漸減少，讓正心逐漸顯露，或許就少了很少言不由衷或是身不由己。
同時正心還要明白：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。每個人能夠客觀的看待自己身邊的人尤其是自己的親人，能夠時時刻刻用旁觀者的眼光來看當(dāng)局者的人與事，需要的也是正心。不偏不倚，不偏不廢也許就是正心最好的解釋。
每個人的生活都離不開生活開支以及消費，如何讓自己的生活不斷活水來。讀了《大學(xué)》就明白：生之者中，食之者寡；為之者疾，用之者舒；則財恒足也。也就是讓我們能夠生產(chǎn)大于消費，間接告訴我們要勤勞致富，不要妄想一夜暴富，不勞而獲。
《大學(xué)》里面的精神財富遠(yuǎn)不止我提到的這些，每個人閱讀以后都有不同的體悟，只要能夠把這些體悟能夠身體力行，讓生活日日新，又日新，那么我們的生活就更加美好。當(dāng)我們每天變化，每個月變化，每年都變化，日新月異的變化，也許我們就逐漸到了至善的地步，就與凡塵俗世一些負(fù)面情緒告別，讓自己的生活更加清凈與平淡。
讀大學(xué)有感 篇13
從小學(xué)時我們就讀了《大學(xué)》，它是儒家學(xué)派著名經(jīng)典之一，是由孔子及其再傳弟子編撰而成的�！洞髮W(xué)》這一著作體現(xiàn)了古人思想的博大，誰又知道，一本薄薄不起眼的書，竟可以影響了中國兩千余年。
等我上初中時，我才真正理解其中的意思。其中我印象最深的就是第一篇里面的一句：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)之后經(jīng)常去溫習(xí)，不也是快樂的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不應(yīng)該值得高興么？別人不理解你，而你不生氣這不也是君子么？
是啊，在生活中我們也要這樣，學(xué)習(xí)要認(rèn)真，再復(fù)習(xí)一遍加深印象，而且對學(xué)習(xí)的事要樂觀積極，這樣的學(xué)習(xí)才是有效的。而朋友從遠(yuǎn)方來做客，我們應(yīng)該熱情款待。有些人不理解你，你不應(yīng)該生氣，你要有耐心的告訴那些對你不了解的人，這樣才是君子。如果你樂觀，什么事都可以解決，所以呢，對待任何事物都要認(rèn)真樂觀，這樣才會成就大事。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話也是讓我受益的，我覺得這句話是提倡學(xué)習(xí)的方法，意思是一味的讀書，而不思考，只能受到書本表象的迷惑而不得其解。然而一味的埋頭苦思，而不進(jìn)行一定的書本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的知識。多么有道理啊，學(xué)習(xí)的同時思考，這樣對知識就不會感到迷茫和疑惑，這種學(xué)習(xí)方法值得我們學(xué)習(xí)！
還有一句“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！笨鬃诱J(rèn)為，君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計較，患得患失。所以我們不能做小人，小人經(jīng)�；嫉没际�，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧。而君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩。那么，我們是要做小人還是君子呢？
《論語》這本國學(xué)經(jīng)典對我們現(xiàn)代還是有很大的幫助的，他能提高我們的品德，在出入社會上也對我們很有益，看完之后，我非常尊敬孔子和他的弟子，他們這一著作體現(xiàn)了中國人的思想文化博大精深。這真的是中學(xué)生們值得一品的國學(xué)經(jīng)典。
讀大學(xué)有感 篇14
母愛是無私的，因其無私，所以偉大。對于母愛，無需過多華麗的辭藻來修飾，因為母愛是最真實，最樸素的，他時時圍繞在我們身邊，讓我們時刻感受著幸福。
記得有一次，母親送我去學(xué)校，我手上拎著一只沉重的大包�？晌也⑽从X得它有多重，也許是我在等待，等待有人替我解脫。
母親匆匆鎖好門，看見我手上的大包連忙接了過去，也許這就是我的等待。母親拎著大包顯然有些吃力，她傾斜著身子，腳步也略帶凌亂，她的兩只手奮力的抓著大包，手上的青筋依稀可見，似乎因為這過重的負(fù)荷而憤怒，像要繃斷了。她兩只手不停的交換著位置，幾縷發(fā)絲已被額頭滴下的汗水所浸濕。
“要我?guī)湍銌帷?/p>
“不用，你先走吧�！�
要我?guī)湍銌�？是的，我的確是這樣說的，包是我的，而我卻問要我?guī)湍銌�？真是荒唐透頂。到達(dá)學(xué)校后，我清晰地看到母親手上深深凹進(jìn)去的痕跡，我好想問她疼嗎？可我始終沒有說出口。
我要進(jìn)去了，她用手為我理著頭發(fā)，那一刻，我的視線落在了一雙手上，黯然的，粗糙的，疲勞的……這就是母親為我日夜操勞的雙手啊，她用這雙手干活，做飯，照顧我，而我呢？就好像文中伊的兒子，伊日夜把他照顧好，使他痊愈，甚至說出寧愿自己死了代她的愛子受過這樣的話，而她的兒子病好后，他卻早已將他多難而善良的母親忘在腦后，聽起來既感到可笑，又感到心寒。
此時我沒有什么可以用來報答母親的，因為我的一點回報對于那無私偉大的母愛來說顯得多么渺小無力。我現(xiàn)在唯一可以做的就是努力學(xué)習(xí)，考上一個好大學(xué)，我想，這是我現(xiàn)在唯一可以讓母親感到欣慰的事。
是母愛，喚起了我心底那顆麻木的心；是母愛，讓我常常感受到幸福；是母愛，讓我學(xué)會怎樣做人。媽媽，您辛苦了
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