讀《人生》有感
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《人生》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《人生》有感1
用了不到一天的時(shí)間，便讀完了路遙先生的《人生》一書。當(dāng)翻到最后一頁(yè)，讀到高加林又重返農(nóng)村的時(shí)候，那一刻，感觸很深，我想我是能夠體會(huì)得到高加林當(dāng)時(shí)的心情的。特別是那段描寫高加林當(dāng)時(shí)的矛盾心理的語(yǔ)言。路遙先生寫到：“是的，現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求現(xiàn)實(shí)中還不能得到的東西。尤其是對(duì)于踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)。”
看完全篇之后，難免會(huì)有人去糾結(jié)其因果是非。而這一切的悲劇性結(jié)局，不是高加林的錯(cuò)又會(huì)是誰(shuí)的錯(cuò)呢？但是感情這種事情本身就不是一個(gè)人的事情，由其是愛(ài)情這種事，如果全部歸結(jié)于一個(gè)人的身上，那未免太過(guò)于殘忍了。
首先，我們會(huì)想，高巧珍和黃亞萍這兩人都是愛(ài)著高加林的。而高加林的矛盾心理也是因?yàn)檫@兩個(gè)人而反反復(fù)復(fù)無(wú)法抉擇。然而，愛(ài)情注定是無(wú)法腳踏兩只船的，他必須要做出選擇。
再來(lái)看一下這一段描寫黃亞萍的文字，路遙先生是這樣描寫的：“生活啊，生活！有時(shí)候它把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候又把現(xiàn)實(shí)變成了夢(mèng)想�！秉S亞萍得到了苦苦追尋的高加林，短暫的甜蜜之后，頃刻間又要失去，黃亞萍無(wú)法接受。假如換成我們呢，我們又該如何選擇？可以肯定，黃亞萍心里是愛(ài)著高加林的，一直都是。只是，她并不像巧珍那樣徹底，那樣干脆。而作為巧珍，也許她是整個(gè)故事中最為悲劇的一個(gè)人了。巧珍的愛(ài)情，從來(lái)都是放在高加林身上，她癡心絕對(duì)的去愛(ài)她的加林哥，毫無(wú)猶豫，不顧一切，甚至跟父親決裂。但是作為這樣的一個(gè)女人，如果男人不靠譜，那么對(duì)她造成的傷害絕對(duì)是致命的。對(duì)于巧珍，我既同情也惋惜。同情她愛(ài)了一個(gè)不該愛(ài)的人，惋惜她嫁了一個(gè)不該湊合的人。愛(ài)情這種東西，本身就不是可以隨便湊合的不是嗎？可是，現(xiàn)實(shí)中又有多少人的愛(ài)情不是湊合的呢？巧珍的愛(ài)情，因?yàn)橐婚_始就是被動(dòng)的，所以就注定結(jié)局是悲劇的，愛(ài)情中，一個(gè)人愛(ài)的越深，被動(dòng)的越深，傷的就越深。而另一個(gè)男人，張克南，可以說(shuō)是跟巧珍一樣的人物，在這里，也只是同情而已。
在整篇小說(shuō)里，令我最感興趣的就是高加林了，因?yàn)樗攀亲钣忻苄缘囊粋�(gè)人物。也許正是這樣的矛盾，才會(huì)令讀者對(duì)高加林爭(zhēng)議不斷。
其實(shí)，路遙先生對(duì)《人生》也是傾注了濃墨重彩的一筆，傾注了深深的感情，看似是寫高加林，巧珍和黃亞萍三者之間的愛(ài)情，實(shí)則是寫高加林兩面的人生。巧珍和黃亞萍代表著他的當(dāng)下與過(guò)去。當(dāng)下他收獲了事業(yè)的成功和愛(ài)情的甜蜜，可以說(shuō)，高加林的未來(lái)是光明的。前提是，他必須得跟黃亞萍永遠(yuǎn)在一起。而現(xiàn)實(shí)是，他必須與過(guò)去決裂，與巧珍，與自己從小生活的家鄉(xiāng)和父母徹底告別。在走與不走，選擇是否之間，他猶豫了。細(xì)細(xì)想來(lái)，高加林身上的特點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)眉目似乎和我們相差無(wú)幾，不說(shuō)相差無(wú)幾，卻也有著藕斷絲連的關(guān)系�，F(xiàn)實(shí)就是這樣，面對(duì)人生的十字叉路，一時(shí)誰(shuí)也無(wú)法做出正確的抉擇。而憑著感性隨意做出的選擇，往往是個(gè)錯(cuò)誤。
事實(shí)上，作者筆下的高加林又何嘗不是現(xiàn)實(shí)中的我們每個(gè)人呢？很多時(shí)候，我們總是如主人公高加林一樣，追求著可望不可即的人生目標(biāo)。從來(lái)不會(huì)低下頭來(lái)看看自己腳下的路，只是一味的看著誘人的事物無(wú)腦的向前沖。最后，自己才會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生沒(méi)有捷徑，原來(lái)我們不是鳥兒，我們無(wú)法離開地心引力去飛翔。
想必，大多數(shù)人都希望結(jié)局是高加林和巧珍終成眷屬吧？可是人生偏偏授權(quán)于命運(yùn)，給我們開這樣一個(gè)跌宕起伏的玩笑，我們的現(xiàn)實(shí)生活中并不總是像高加林式的烏托邦，誰(shuí)也無(wú)法離開自己鞋子去跋涉千里外的終點(diǎn)。
小說(shuō)最終給我們講述了一個(gè)什么樣道理，我想小說(shuō)的最后，德順老漢對(duì)高加林說(shuō)的那句話說(shuō)頗有一番一番道理，那是一個(gè)老人一生的生活經(jīng)歷，他說(shuō)：“娃娃，你還年輕，不要灰心！一個(gè)男子漢，不怕跌倒，就怕跌倒了不往起爬，那就弄成個(gè)死狗了......”是啊，我們難免犯會(huì)像高加林這樣的錯(cuò)誤，但是這些不是生活的全部，只是一生生活中的一段插曲。就像高加林，他才24歲，重新爬起，一切來(lái)得及。而作家柳青為《人生》作序是這樣說(shuō)的：“沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的，人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候......”
最后，我且引用我的大學(xué)老師蔡?hào)|嶺常對(duì)我們說(shuō)的這么一句話來(lái)結(jié)束《人生》。原話記不清了，大體的意思是：年輕人，就要有夢(mèng)想，就要學(xué)著去折騰，不要放棄，更不要怕累，不要怕折騰！你的青春越是折騰，你的人生越是順藤�！�
讀《人生》有感2
潮落之后是潮起。
你說(shuō)那是消磨、笑柄、罪過(guò)，但，那就是我的英雄主義。
炭黑外殼的包裹之下，吸收來(lái)自晨間的溫度。他趿步在封面，感受人生的浮沉，拖拉消逝的身子，但仍享受這份熱氣騰騰的生活。
他是上校，是爺爺口中的怪胎，“像前山，深山老林，什么都有”。他身上的傳奇色彩，讓人欽佩與敬仰。他打過(guò)仗，當(dāng)過(guò)醫(yī)生，做過(guò)特務(wù)，好像沒(méi)有哪件事是他不能做好的�？扇绱藗髌娴囊簧虮蝗哲娍躺狭诵呷枰簧淖�，從而被誣陷、被除名、被嘲笑。
上校的一生，是“在時(shí)代中穿行纏斗的，離奇的故事里藏著讓人嘆息的人生況味，既有日常滋生的殘酷，也有時(shí)間帶來(lái)的仁慈”。作者從鄉(xiāng)村出發(fā)，從上校著手，寫鄉(xiāng)村小世界，卻又反映出命運(yùn)大世界。寫絕望中誕生的幸運(yùn)，寫艱苦中單純的道德。作者麥家歷時(shí)八年之作，幾易其稿，在人群中擲下一枚重磅炸彈，卻仍使讀者洶涌澎湃。
“人生無(wú)處可逃，只有握手言和”，正如故事中如同英雄般的上校，背地里卻被人羞辱為“太監(jiān)”，流傳著關(guān)于他不同版本的故事，成為人們茶余飯后的八卦。而他自己卻每天像個(gè)老爺，坐在屋前的臺(tái)階上，享著太陽(yáng)，抽著香煙，看著報(bào)紙，待貓勝人。他愜意地與人生莞爾一笑，毫不在乎。
羅曼羅蘭曾說(shuō)“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相后依然熱愛(ài)生活”，其實(shí)我們每個(gè)人都應(yīng)有如此的英雄主義。我們經(jīng)歷著別人未曾體驗(yàn)的挫折、傷痛、折磨，我們雖有傷口，但也面露微笑，咬緊牙關(guān)，終有一天它會(huì)愈合，長(zhǎng)出新的保護(hù)層�，F(xiàn)實(shí)總有讓人頭破血流的時(shí)候，可正因?yàn)槲覀兺?shī)和田野，眺望浩瀚大海，向往星辰閃爍，期待遠(yuǎn)方美好；我們不回避現(xiàn)實(shí)，深一腳，淺一腳走著，不逃避也不畏懼；我們堅(jiān)信魯迅先生說(shuō)：“走的人多了，也變成了路”，時(shí)而疾跑，時(shí)而踏步，每一步留下深刻的印跡。這般，走著走著，便走向了浩淼星空，而那些印跡，變成了劃過(guò)黑夜的隕石，星星點(diǎn)點(diǎn)照亮一路，也留下坑坑洼洼，無(wú)法抹去。
但正如命運(yùn)中所有的饋贈(zèng)，都在暗中標(biāo)好了價(jià)碼，命運(yùn)中所有的失去，也早已在暗中埋下了伏筆。被逼瘋了的上校，在晚年也成了智力只有七八歲的孩童，他為了守住身上的秘密，放棄了多少榮華富貴，到頭來(lái)卻肆意給別人看他那最后的尊嚴(yán)。他的一生，在海洋里呼應(yīng)著時(shí)代的波瀾壯闊，又在油燈與黑夜中安靜地離去。
我們始終熱愛(ài)生活，因?yàn)橛邢Ｍ拇嬖�，而希望存在的前提是活著。因�(yàn)榻?jīng)歷，因?yàn)榭赐�，依然淡然地活著，面�?duì)余生，又何嘗不是一種偉大與堅(jiān)韌。
余華的《活著》中，接二連三的不幸降臨在富貴一個(gè)人身上，上一秒家財(cái)萬(wàn)貫，下一秒傾家蕩產(chǎn)，自己親手埋了一個(gè)又一個(gè)身邊的親人。我想這時(shí)的他可能會(huì)像生活中的很多人一樣，充滿迷茫“我為什么活著？活著的意義是什么？”少部分人可能沒(méi)想明白進(jìn)而選擇自殘、自殺，而大多數(shù)的人如富貴，沒(méi)有被生活所擊倒，依舊熱愛(ài)著生活。有些人可能會(huì)說(shuō)，自己什么都沒(méi)了，活著已經(jīng)沒(méi)有意義了。與富貴的命運(yùn)相似，在回顧《一九四二》這部電影之時(shí)，年邁的大當(dāng)家拖家?guī)Э谔踊�，親人一個(gè)一個(gè)死去，但他仍抱著希望逃離饑荒，奔向有糧食之地，向往著能夠重頭再來(lái)。即使最后拼死拼活趕到目的地時(shí)，孫兒卻被自己捂死，但他有對(duì)生活的期盼，才促使他活到那時(shí)。當(dāng)然，這也和當(dāng)時(shí)歷史相關(guān)，很多人有期盼，但卻不盡人意。生活不就這樣嘛，我們都帶著“童話夢(mèng)”，幻想著富貴能與家人團(tuán)聚，但最后也只有一頭老牛相伴，可他有不逃避生活的決心，仿佛比往日更加灑脫與堅(jiān)強(qiáng)。
活著，對(duì)現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，是為自己為家人為國(guó)家，而更多更重要的也是，活著，才有希望，才有熱愛(ài)。就如一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有希望沒(méi)法發(fā)展，沒(méi)有信念沒(méi)法持久，沒(méi)有存在沒(méi)有活著的肉體與靈魂更沒(méi)法升華。
人生就像大海一樣變幻莫測(cè)，起落浮沉，而那些高聳的山峰，此起彼伏連起來(lái)便若山川綿延，恰似你我跌宕起伏的人生，即便如此，也還是要努力生活，倔強(qiáng)生存，也還是要始終熱愛(ài)生活，心存希望。
素履往之，于這世間面對(duì)沉浮，懷之真心熱愛(ài)，系之永遠(yuǎn)希望。
讀《人生》有感3
人生的迷茫之時(shí)，身處谷底的你，會(huì)看到一束光芒。那是一束多么耀眼、多么令人振奮的光芒�。】吹竭@束光芒的你，會(huì)朝著光明的方向，向上爬。爬到手掌出血也不肯作罷，爬到嗓子冒煙也不肯放下。但是，正在奮力向上爬的你，有沒(méi)有想過(guò)，當(dāng)自我決定向上爬的那一刻，但自我覺(jué)得不伸手觸到光芒就不會(huì)放下的那一刻，你，已經(jīng)登上了通往光芒的理想之路了呢？
理想，就是這樣的吧。不理解痛苦，不承受磨練，不堅(jiān)強(qiáng)意志，不穩(wěn)定目標(biāo)，理想的翅膀?qū)⒂肋h(yuǎn)也不會(huì)降臨你的身后。通往光芒理想之路將為所有人開放，將為所有辛勤、努力的人開放。不明白，你是不是那個(gè)愿意為了理想，付出辛勤雨努力的那個(gè)人呢？
“有志者，事竟成�！蔽壹腋舯诘男×峤憬銖男适щp腿，此生只能在輪椅上度過(guò)。但是，小玲姐姐從來(lái)沒(méi)有放下過(guò)自我的理想。小玲姐姐的理想，是做一名主持人，做一名綜藝節(jié)目的主持人。當(dāng)小玲姐姐對(duì)我說(shuō)出這句話的時(shí)候，我驚呆了。綜藝節(jié)目的主持人，都是才藝出眾，能唱能跳的。而小玲姐姐，說(shuō)唱歌吧，唱的也挺好聽，可說(shuō)跳……小玲姐姐沒(méi)有腿，怎樣跳呢？當(dāng)我問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題，小玲姐姐便笑著敲了敲我的腦門，說(shuō)道：“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有雙腿就不能跳舞了？你瞧！”說(shuō)著，小玲姐姐便打開了桌上的播音機(jī)，一首鋼琴小提琴合奏的經(jīng)典曲目《梁�！酚茡P(yáng)響起，小玲姐姐配合著音樂(lè)，開始在輪椅上“翩翩起舞”。她的手，像蝴蝶一般在空中飛舞，表情也隨著音樂(lè)變化。如果不看下半身，又怎樣會(huì)明白這是一個(gè)殘疾人的舞蹈呢？在這之后，小玲姐姐還說(shuō)，要當(dāng)綜藝節(jié)目主持人，口才還要好。所以，她經(jīng)常聯(lián)系讀一篇從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)的文章，這樣能夠鍛煉自我的隨機(jī)應(yīng)變潛力和對(duì)文章的理解潛力。聽了小玲姐姐的話，我便常把自我寫的作文給她讀。但她的嘴里吐出一個(gè)個(gè)文字的時(shí)候，我會(huì)感覺(jué)，自我的作文寫得再不好，也像靈泉的聲音一般美麗。我常常陶醉其中——能夠說(shuō)陶醉在自我的習(xí)作里，也能夠說(shuō)陶醉在小玲姐姐優(yōu)美的聲音里。從此，那優(yōu)美的
聲音時(shí)常在我耳邊回旋——吃飯的時(shí)候，做作業(yè)的時(shí)候，甚至睡覺(jué)的時(shí)候……
我一向很好奇，為什么小玲姐姐沒(méi)有雙腿，卻還如此樂(lè)觀的追求自我的理想呢？我以前問(wèn)過(guò)小玲姐姐，可小玲姐姐卻一臉平靜，仿佛正在聆聽自我內(nèi)心的聲音。許久時(shí)候，她說(shuō)：“也許是對(duì)于心底的那一份執(zhí)著吧。熱血沸騰的時(shí)候，對(duì)什么事都很執(zhí)著，尤其是對(duì)于自我的理想�！蹦菚r(shí)我還小，似懂非懂。如今想來(lái)，執(zhí)著，或許真是通向理想之路的主要元素。但是茫茫人海，何嘗又有人未曾執(zhí)著過(guò)�？烧嬲龑�(shí)現(xiàn)理想的，又有幾個(gè)呢？
盲目的執(zhí)著，只會(huì)讓人一次又一次的失敗。這是小玲姐姐在成功后告訴我的。這是，小玲姐姐已經(jīng)移居到了北京，而我讀了六年級(jí)。小玲姐姐在北京參加了一個(gè)殘疾人主持大賽的活動(dòng)。小玲姐姐以超人的天賦和努力成功贏得了冠軍。那一晚，小玲姐姐和我視頻聊天，他問(wèn)我：“你還記得以前你問(wèn)我的那句話嗎？問(wèn)我為什么會(huì)樂(lè)觀的堅(jiān)持自我的理想。此刻，我把我之前的話補(bǔ)充完整：我追逐理想的原因是因?yàn)閳?zhí)著，而盲目的執(zhí)著卻讓不少的人一次次的失敗，一次次的讓人失去自信心。在執(zhí)著背后，付出的努力也不可計(jì)量。因?yàn)槲蚁嘈盼矣挟?dāng)主持人的特質(zhì)，我努力過(guò)，所以我會(huì)成功。更因?yàn)槲铱释晒Γ晕也艜?huì)成功，得到理想的眷顧�！蹦且煌�，我想了很多。小玲姐姐的話，似乎讓我明白了理想的真諦。
是的，因?yàn)槲铱释晒Γ赏麑?shí)現(xiàn)理想，所以我要努力實(shí)現(xiàn)，并執(zhí)著的走下去。一向走到理想之路的盡頭，觸到那無(wú)比神圣耀眼的光芒。
“有志者事竟成”“有夢(mèng)者，勤即可成功�！币�?yàn)槔硐�，讓我始終相信這兩句話。
你呢？在那光芒的理想之路上，你已經(jīng)觸到那萬(wàn)分耀眼璀璨的光芒了嗎？
讀《人生》有感4
人生的道路雖然很漫長(zhǎng)，但在漫長(zhǎng)的旅途中，我們必須把握好關(guān)鍵的幾步。在路遙《人生》的世界里，對(duì)人生充滿疑問(wèn)，對(duì)人生里的愛(ài)情，有許多感想。
柳青說(shuō)“人生的道路雖然很漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的，譬如政治上的岔道，事業(yè)上的岔道，個(gè)人生活的岔道，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生”。在小說(shuō)中作者通過(guò)描寫高加林的人生，來(lái)表現(xiàn)城市和農(nóng)村的巨大差別，從而引發(fā)對(duì)一個(gè)時(shí)代對(duì)青年人人生的影響。而高加林就是這一時(shí)代的青年，他是農(nóng)村和城市的交叉產(chǎn)物，他的一生的起起落落，來(lái)源于理想抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的殘酷，在學(xué)校里的高加林對(duì)生活充滿熱情，對(duì)人生充滿希望；在城市里的高加林擁有遠(yuǎn)大的理想報(bào)負(fù)，而當(dāng)他被下了教師工作，回到農(nóng)村的時(shí)候，對(duì)人生失去了信心，對(duì)生活失去了激情，但是造就這一切的原因，在于他為了虛榮而拋棄生活的原則，從而造就了他悲劇的一生。
嚴(yán)峻的生活現(xiàn)實(shí)能教育人，現(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，如果脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就等于離了地球。在《人生》里印象最深的便是，“一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但千萬(wàn)不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目的追求實(shí)際上還不能得不到的東西�！笔前�！在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不回避自己的責(zé)任，我應(yīng)該真正廊清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，要讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落，使徘徊在十字路口的我們走向人生的正軌，讓我的才能得到充分的發(fā)展，讓我們的理想得以實(shí)現(xiàn)。
在《人生》這本書中，高加林的悲慘人生參雜著諸多因素，他的生活具有復(fù)雜而又短暫的變化過(guò)程，從民辦教師到縣級(jí)通訊員干事，都參雜著諸多的變化因素，然而高加林他也坦然面對(duì)這個(gè)悲慘的結(jié)局。因?yàn)�，理想終究抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)往往不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以在我們不能改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，要學(xué)會(huì)勇敢的接受。
人生里的愛(ài)情故事，高加林和巧珍的愛(ài)情故事，可以說(shuō)是美好中帶有一絲悲涼，在善良中又擁有擁有一些背叛。巧珍是個(gè)善良而又單純的女孩，她簡(jiǎn)單的愛(ài)著高加林，而高加林卻因?yàn)樽约旱母咧型瑢W(xué)亞萍，而放棄了他與巧珍的愛(ài)情，傷了巧珍的單純而又簡(jiǎn)單的心。從巧珍對(duì)高加林的感情中可以看出，如果一段感情，卑微到用善良來(lái)修飾，那么結(jié)局往往早已注定。有那么一瞬間我甚至在想，如果高加林沒(méi)有放棄巧珍，那么他們的愛(ài)情是不是就會(huì)圓滿？如果巧珍有知識(shí)有文化，高加林是不是就不會(huì)選擇他的高中同學(xué)？我想如果高加林沒(méi)有和他的高中同學(xué)相遇，那么人生里的愛(ài)情故事是不是就不會(huì)那么悲涼？其實(shí)在那個(gè)時(shí)代，這些美好的幻想終究抵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的殘酷，抵不過(guò)歲月的變遷。
高加林和巧玲的愛(ài)情故事雖然是悲劇結(jié)束，但是人的一生值得愛(ài)的東西太多，不要因?yàn)槟骋粋�(gè)人而不滿意，生活就是這樣，不能叫人處處都滿意。雖然在與高加林的感情中她受到了很打的打擊，但在巧珍后來(lái)的婚姻中，她也有幸福和快樂(lè)。這就表明只有執(zhí)著、純潔的人才配擁有美麗的愛(ài)情。
人生的道路很漫長(zhǎng)，無(wú)論如何我們都要積極的生活下去，一切都要向前看。
讀《人生》有感5
讀罷路遙的《人生》，心中不免五味雜陳，書中主人公高加林那一波三折的人生歷程，讓我感觸頗深。
故事以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，一個(gè)年輕的農(nóng)村小伙子高加林，高中畢業(yè)后在村中擔(dān)任小學(xué)教師，但后來(lái)被村長(zhǎng)的兒子頂替，被迫成為一名農(nóng)民。這時(shí)一直暗戀他的同村姑娘劉巧珍，用她的純樸善良感動(dòng)了他，于是他倆不顧村中的閑言碎語(yǔ)相戀。后來(lái)高加林因?yàn)樗迨宓脑蜻M(jìn)入了城里工作，遇到了他曾暗戀的高中女同學(xué)黃亞萍。她開朗活潑，卻又專橫任性。高加林開始與黃亞萍熱戀，同時(shí)準(zhǔn)備去她的家鄉(xiāng)江蘇。也正是這時(shí)候，高加林被人舉報(bào)走了后門，他再次卷鋪蓋回農(nóng)村，這時(shí)劉巧珍已經(jīng)和別人結(jié)婚。
高加林這跌宕起伏的人生，不禁讓人感慨，這究竟是命運(yùn)捉弄人，還是性格決定了命運(yùn)？
路遙先生并沒(méi)有寫完高加林的一生，他今后的生活會(huì)如何，我們不得而知。高加林的悲劇，說(shuō)到底是他一手釀成的�，F(xiàn)實(shí)生活中，不也有人如高加林那樣，費(fèi)盡心思卻以悲劇告終。就像路遙在小說(shuō)的開頭引用柳青的那句話：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！�
不同的選擇，造就了不同的人生。人生的航舵不斷向前駛?cè)�，在這條道路上，我們總會(huì)遇上大風(fēng)大浪，若不小心掌舵便會(huì)沉入海底。因此在重要的選擇之前，我們要用洞察力預(yù)測(cè)前方，用智慧、勇氣和變通應(yīng)對(duì)選擇。“明者應(yīng)時(shí)而變，知者隨事而制”，即使我們不知道明天和意外誰(shuí)先到來(lái)，但我們可以選擇自然隨性地活著。
三毛曾說(shuō)：“生命的滋味，無(wú)論是陽(yáng)春白雪、青菜豆腐，都要自己去嘗一嘗啊！”這就是百味人生。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性，不同的出生、經(jīng)歷也會(huì)讓我們面對(duì)取舍與選擇時(shí)做出不同的判斷。高加林也正是因?yàn)檫`背了本性而反被命運(yùn)捉弄，最后以悲劇結(jié)尾。是的，命運(yùn)與人的本性本就相輔相成。
人生是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，路遙用平凡的人物給我們上了重要的一課。
讀《人生》有感6
昨天下午老公買的那本俞敏洪新書《行走的人生》到了，晚上我無(wú)意間翻來(lái)看，在開篇的自序，似乎找到了我這些日常煩惱不破的問(wèn)題所在，是自己事事都太在乎的原因，還是太急于求成了呢？似乎都有，不管一件事多平凡，想做好，都是需要給予時(shí)間和練習(xí)的。
整天暇忙，不更新文章，忙不出個(gè)所以然的就是在耍流氓。這周又過(guò)半，似乎每天都在云里霧里的，追劇、做單、看匯、兼職備課，時(shí)間就這樣在指尖溜走，心太多，并不能每樣都辦的完美，只有自己極上心那么一、二，才能辦的比較讓人滿意，而兼職似乎如其名，不是不想盡心，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還真不夠豐富，似有心卻也無(wú)力。
前天生日似是這些年中過(guò)得最忙碌的一次，連老公說(shuō)要買個(gè)蛋糕慶祝一下我都沒(méi)時(shí)間，整個(gè)上午都在忙著做單子，午飯后還要應(yīng)酬一下登門的同學(xué)和堂姐，下午稍有點(diǎn)時(shí)間，總算能靜下心來(lái)備課，為了晚上的兼職試講，因?yàn)樘脹](méi)有熟做英語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)題，其實(shí)讓我給準(zhǔn)備中考的學(xué)生講課，還是有點(diǎn)難度的，一是確實(shí)沒(méi)太多的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，二是語(yǔ)法要重新?lián)炱饋?lái)，備起課來(lái)還是需要費(fèi)一翻功夫。但即然答應(yīng)了機(jī)構(gòu)，自己也沒(méi)透漏昨天是本人生日，就想著正兒八經(jīng)的去講課，逼著自己認(rèn)真的看課本和準(zhǔn)備語(yǔ)法，花了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，我自認(rèn)為準(zhǔn)備的還算滿意，但到實(shí)際講課的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)講的時(shí)候晦澀的很，而且許多細(xì)節(jié)也沒(méi)有注意，源于自己本身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠多，許多的互動(dòng)并沒(méi)有做好，晚上回家，我還給自己編了幾個(gè)開脫的理由，目的是為了讓自己內(nèi)心好過(guò)，安慰自己下次可以講的更好的。
直到昨晚拿起這本《行走的人生》，看到俞敏洪這一篇自序當(dāng)中，他說(shuō)："我在北大當(dāng)了好幾年老師，但真正體會(huì)到當(dāng)老師的成就感覺(jué)是在教書三四年之后。當(dāng)老師最有成就感的一點(diǎn)，就是學(xué)生特別喜歡你的課。這種成就感并不是一開始就能擁有的，而是需經(jīng)過(guò)自己不斷的琢磨，每堂課都要有改進(jìn)。
剛開始教課時(shí)，有的學(xué)生開小差，有的上課到一半背著書包就跑了。最后，教室里的人越來(lái)越少，學(xué)生們都提前走了。前兩年教課時(shí)很有挫敗感，因?yàn)樵趺唇潭冀滩粫?huì)，怎么教都覺(jué)得自己知識(shí)不夠，還會(huì)羨慕教得好的老師，但怎么模仿不了。后來(lái)我慢慢發(fā)現(xiàn)，竟然有其他班的同學(xué)來(lái)聽我上課了，而這花了三年左右的時(shí)間，這是一個(gè)過(guò)程。
教學(xué)是一個(gè)理解知識(shí)以及融會(huì)貫通的過(guò)程，需要舉一反三，要有口才，還要對(duì)學(xué)生了如指掌，懂得察顏觀色，這是一種綜合能力。所以我一直對(duì)大學(xué)生說(shuō)，畢業(yè)以后不管在什么地方，當(dāng)個(gè)兩三年老師，對(duì)一輩子都有好處，你會(huì)變得有口才，懂得怎樣表達(dá)，還知道看面前這群人是不是愿意聽你講。"
看完這幾小段，我自己頓時(shí)堵在心口的結(jié)就開了，我覺(jué)得是哦，自己干嘛那么急進(jìn)，也才上了一，兩次課，離真正有有經(jīng)驗(yàn)還早得很，還有很大的空間去進(jìn)步，去琢磨，只要往后的每一堂課都有改進(jìn)，應(yīng)該就算是一種進(jìn)步，俞敏洪老師如今有此翻的成就，也是從一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)中不斷的琢磨而來(lái)的，那像我這么一個(gè)并無(wú)厲害口才的兼職英語(yǔ)老師，想要做到每個(gè)學(xué)生滿意，并不是一、兩堂課就可以做到的，自己死糾著這個(gè)結(jié)，拽著個(gè)面子的東西不放，實(shí)屬浪費(fèi)時(shí)間。我知道，只要還有機(jī)會(huì)，我就要繼續(xù)去教，一堂一堂的去改進(jìn)自己，積極經(jīng)驗(yàn)，我想實(shí)踐多了，一切都會(huì)有改進(jìn)。
俞敏洪說(shuō)："年輕人就要去闖、去奮斗。只要不做壞事，只要保持良心，剩下的什么事情都能做。年輕人不能太消極，不能因?yàn)橹郎喜∷啦豢杀苊�，就放棄了�?duì)所有事物的追求，這沒(méi)有任何的意義。所以我想對(duì)年輕人說(shuō)，不要怕失敗，不要怕艱苦。去努力吧，做自己最想做的事情！成為最想成為的人！"
借俞老師的自序，給自己喝一大碗雞湯，繼續(xù)干人生這場(chǎng)大革命。在我理解，行走的人生不僅是出去走走，在人生這一條道上，我們要邊走邊學(xué)，邊走邊干，讓人生變的圓滿。
早安！
讀《人生》有感7
簡(jiǎn)單的故事，明朗的線索，所謂的跌宕，名著《人生》即是如此。剝掉它華麗的外殼，呈現(xiàn)于人前的只有一個(gè)裸露的，懦弱的高加林，起碼我是這樣認(rèn)為，就是我的收獲，不得不承認(rèn)高加林能干，正直，熱血，但這絲毫都無(wú)法掩飾他是人生指尖懦弱的顫栗者的事實(shí)。他懦弱，并不是指他行為上的逃避，而是指他面對(duì)抉擇的猶豫，軟弱。
正是由于他的懦弱，他軀殼表面飄浮的熱血被一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬，甚至于埋葬了他的愛(ài)情與事業(yè)，最終成為一具被懦弱之絲牽引著的人生木偶。或許你會(huì)說(shuō)這是時(shí)代結(jié)出的悲哀之果，但作為幕布的時(shí)代何以能夠左右真正的演員呢？時(shí)代只是客觀存在的背景，是高加林自己在一次次懦弱的掙扎中抽干自己的熱血，染紅了時(shí)代，染紅了那黑色的幕布。紅與黑的交織正是那悲哀的極致色彩。
與猩紅的真實(shí)的血液相對(duì)的無(wú)色的精神的血液了，你盡可以用它衡量一個(gè)人受過(guò)多少良心的譴責(zé)，它就是道德的沙漏，只是再?zèng)]有翻轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)，高加林就是在懦弱的愚弄下流盡了它最后一滴精神血液。他的血為巧珍而流，為年邁的父母而流，為樸實(shí)的村民而流，甚至為他的家鄉(xiāng)高家村而流，他辜負(fù)了所有，傷害了所有，高加林越是被包容，他越是血流不止，他們?cè)绞墙o予高加林一顆火熱的心，高加林的熱血越是加快流逝。他必須為自己內(nèi)心的懦弱付出應(yīng)有的代價(jià)。于是沾染了精神血液的幕布有了自己的意識(shí)形態(tài)，那是一張張黑色的，嘲弄的笑臉，嘲笑高加林的懦弱。
俄羅斯尼耶斯夫彼斯基認(rèn)為：人生就是在上地眨眼的剎那，傾盡自己所有的血液，在幕布上留下屬于自己的一絲色彩，哪怕只是悲哀。
讀《人生》有感8
昨天欣賞了《感悟人生》，我不禁陷入了沉思�？磥�(lái)人生都有不同的經(jīng)歷，都有一份說(shuō)不清的苦衷。所以只能用笑聲緩解內(nèi)心的脆弱和茫然。
雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，曾體會(huì)到破碎之痛。我們還應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的，微笑地看待它。要知道人生的賽場(chǎng)，贏家極少。
我們每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)擁有豁達(dá)樂(lè)觀的胸懷，才能從痛苦中走出，失去的算什麼，他不過(guò)是我們衣服上的一粒塵土。
只有善待自己，才會(huì)善待別人。發(fā)自內(nèi)心的微笑才會(huì)燦爛美麗。心中的喜樂(lè)才會(huì)川流不息，才會(huì)被快樂(lè)占有，為快樂(lè)陶醉。
在我還沒(méi)看過(guò)嗜血狼的<<談人生感悟>>之前我總認(rèn)為自己對(duì)人生及生活都有著很深切的感悟.在我的世界里，對(duì)悲傷的，喜悅的，心痛的以及一種說(shuō)不明道不清的"無(wú)可奈何"的感悟，還有對(duì)愛(ài)情，親情，事業(yè)及世間的人情冷暖都充滿著一種所謂的"感悟".
曾幾何時(shí)，在我還沒(méi)進(jìn)紅袖之前也嘗試寫了一篇類似<<談人生感悟>>的文章，疏不知當(dāng)我提起筆想寫的時(shí)候腦袋突然一片空白，空白到我找不出一字，一詞，一句來(lái)形容我內(nèi)心的感悟，思考了許久也就勉強(qiáng)的拼湊了些零零碎碎的字眼來(lái)詮釋自我的"人生感悟"，而在當(dāng)時(shí)我落筆后不是還深感自己的文筆不賴嗎?不是也感到如此歷練的"人生感悟"在自己的筆下也詮釋得如此的"淋漓盡致"嗎?直至今日看到了嗜血狼這篇文章之后，才清楚的知道我對(duì)"人生"的感悟是那么的膚淺，對(duì)此我深感慚愧.
在文章里他說(shuō)的對(duì)，"人生的感悟是一種點(diǎn)滴積累的過(guò)程，既非三言兩語(yǔ)所能表述，又非幾度春秋所能收獲。"以及"感悟能驅(qū)散走人生中的渾渾噩噩，理順人生中的千絲萬(wàn)縷，揭開人生的真面目".這兩句就足以成為深?yuàn)W的"人生感悟"的一個(gè)精髓.
認(rèn)真細(xì)致的看完嗜血狼的這篇文章，我感觸很深，確切的說(shuō)更多的是認(rèn)同.從此對(duì)<<人生感悟>>這深?yuàn)W的四個(gè)字我也另有更高的一層認(rèn)知，這些重新的認(rèn)知都是來(lái)源于那篇文章里的字字句句，那字字句句帶給我的是從內(nèi)心深處的"震撼"!
讀《人生》有感9
微風(fēng)不時(shí)拂起數(shù)張書頃，也不斷地撩動(dòng)著人的心弦。眺望遠(yuǎn)方，心中久久不能平靜，人生的哲理反復(fù)縈繞在腦海中......
書中記敘了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地的一個(gè)一波三折的故事。高加林與農(nóng)村姑娘巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，牽動(dòng)著千萬(wàn)讀者的內(nèi)心，令人感到沉痛與惋惜。
書中高加林處境的不斷波動(dòng)，時(shí)刻牽引著我的心，讓人深感人生有時(shí)是那么的戲劇性。當(dāng)你上一刻還是平步青云時(shí)，或許下一刻已跌落至人生低谷，也許便像柳青所說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的�！比松@條路，跌宕起伏，迂回曲折，還是該一步一步，踏踏實(shí)實(shí)地走。
合上書頁(yè)，閉眼間，腦海中滿是巧珍為了高加林不惜讓自已受傷害，也要讓加林幸福的一幕幕。她，為高了加林而不惜忍受全村的流言蜚語(yǔ)；她，為了高加林的前途事業(yè)毅然與他分離：她，更是為了高加林的工作而放下尊嚴(yán)相求于高明樓......那執(zhí)著而又深厚的愛(ài)，那勤勞而又樸實(shí)的身影，又有何人不為此而感動(dòng)？
倏忽間，一滴溫暖、濕潤(rùn)的液體從臉頰間劃落，輕拭，或許那是淚吧，為愛(ài)而感動(dòng)的淚珠。
然而，那追求理想，渴望領(lǐng)略大世界的高加林卻不愿被這份愛(ài)所束縛。在驚嘆于他雄偉壯志之余，又無(wú)不令人感傷這份愛(ài)的曲折。
其實(shí)，我有時(shí)候也常冥想。如果，高加林當(dāng)年繼續(xù)選擇與巧珍在一起；。如果，高加林沒(méi)有如此遠(yuǎn)大目光；如果...…是否這個(gè)結(jié)局也將不再�？墒侨松肋h(yuǎn)沒(méi)有如果，冥冥之中，命運(yùn)已書寫成章，每個(gè)人的道路無(wú)非便是將命運(yùn)奏然成曲。人生的道路很漫長(zhǎng)，很曲折，有的人即使用盡一生也很難將“樂(lè)章”做到精彩紛里。那我們便好好珍惜這首樂(lè)章中的每一點(diǎn)一滴的愛(ài)，不要如高加林失去至愛(ài)巧珍后才知后悔。
人生道路漫漫，值得珍愛(ài)的事物有很多。它其實(shí)就在你的面前，觸手可及。我們永遠(yuǎn)要記住，在值得愛(ài)的事物面前永遠(yuǎn)要大膽去愛(ài)，永遠(yuǎn)不要為失去后而懊悔！
人生路漫漫，且行且珍惜。
——愿以此，共勉
讀《人生》有感10
恍惚間，山環(huán)水繞，清風(fēng)拂過(guò)山林，發(fā)出微微的聲響，細(xì)聽，一切又歸于寧?kù)o至此無(wú)聲，無(wú)息。
回眸遠(yuǎn)眺矗立遠(yuǎn)方的古亭，仿佛手中又端了一杯香茗，久久回味。茶香占了靈魂的幾成，我竟不知道，只知道雙瞳中倒映著的，是自然中的一隅——山水間的人生。
在這片山水下，柳宗元不再步入官途，而是安心的在石潭邊寫下了著名的《永州八記》。范仲淹離開了京都，在岳陽(yáng)樓訴說(shuō)著剪不斷的憂慮。歐陽(yáng)修做了一輩子太守，他在醉翁亭下的歡樂(lè)又是一段無(wú)與倫比的佳話。另一邊，杜甫的草堂依舊浸潤(rùn)在蒙蒙細(xì)雨中，卻不曾言語(yǔ)。潯陽(yáng)江畔，琵琶聲早已散盡，可過(guò)路人依然能傾聽白居易的孤寂微吟。春和景明時(shí)，又能在南山下看到那個(gè)種豆的身影了，只是不知桃源實(shí)屬何方，可否再現(xiàn)……
那一頁(yè)頁(yè)的追思，一片片的歷史，都散發(fā)著醉人的光芒；那精煉的文字，練達(dá)的文筆，閃耀著時(shí)光的沉淀，記述這一代代偉人的'選擇。
山水之間，蘊(yùn)含了多少人的情懷，又見(jiàn)證了幾個(gè)朝代的興衰！
今天的人類，又是否能回味古人的或喜或悲，再在山水之間忘乎得失，循著古人的足跡望穿歷史，追思一個(gè)王朝的背影？山水之思或許已埋沒(méi)在現(xiàn)代人類日復(fù)一日的忙碌中�？晌覉�(jiān)信，只要愿意，那片山水就能亙古不變的矗立著。
在書中，從未變遷。
讀《人生》有感11
今天讀完路遙的《人生》，腦子里嗡嗡的，是震撼。記錄下自己的讀后感，留作二刷、三刷的對(duì)照。
1、女主巧珍，美得讓人心疼。美麗、善良、勇敢、勤勞、聰慧，用德順老漢的話來(lái)說(shuō)：金子一般的人啊。用我的話來(lái)說(shuō)：幾乎滿足了我所有的幻想。路遙對(duì)她無(wú)疑是最愛(ài)的，讓她愛(ài)過(guò)，又給了她最好的結(jié)局。如果，她沒(méi)有快速得嫁，無(wú)疑是要和男主在一起的。然后呢，守著心中摯愛(ài)，在柴火油鹽中辛苦操勞，讓愛(ài)在雞毛蒜皮中一點(diǎn)點(diǎn)消磨殆盡嗎？男主的心不會(huì)那么安定下來(lái)，一開始的歲月靜好，到后面的不甘與掙扎，到底意難平。也許這就是生活。
2、男主加林，有才有材，利己主義。就小山村小縣城而言，無(wú)疑是有才的。再往大了說(shuō)，也只是普通人罷了，不然也不會(huì)考不上大學(xué)（對(duì)比大江大河里的宋運(yùn)輝）。故事的最后是被生活開了一系列玩笑后，加林回到小村莊。生活的這一頓捶，對(duì)他是福非禍。對(duì)他來(lái)說(shuō)，廣大農(nóng)村天地，大有可為。路遙說(shuō)：來(lái)來(lái)來(lái)，筆給你，你來(lái)寫。于是：加林回村之后，開始閃耀在這片農(nóng)村天地里，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們勤勞致富，奔上幸福小康。又因其閃耀，天然吸引了巧玲（女主的妹妹），倆人是適合在一起的，有愛(ài)的火花，有思想的共振。也許這就是生活。
3、善良是做人的底色。雖然我經(jīng)常告誡自己：不知其苦，莫?jiǎng)袢松�。但我自覺(jué)：對(duì)絕大部分人來(lái)說(shuō)，善良永遠(yuǎn)是做人的底色。但也只是底色，以德報(bào)怨，何以報(bào)德。有詩(shī)云：伏法朝朝憂悶，強(qiáng)梁夜夜歡歌，損人利己騎馬騾，正直公平挨餓，修橋補(bǔ)路瞎眼，殺人放火兒多，我到西天問(wèn)我佛，佛說(shuō)…我也沒(méi)轍。
4、如果加林沒(méi)有被擼，跟著女二去了南京。最后是不是大概率落得一地雞毛？也許這就是生活。
5、如果加林被擼，卻沒(méi)有跟女二分手。路遙大師，來(lái)來(lái)來(lái)，筆還您，您看應(yīng)該怎么寫？
6、人生就是一個(gè)又一個(gè)不停地選擇，不同的選擇造就多姿多彩的人生。別說(shuō)什么小孩子才做選擇，成年人全部都要。說(shuō)這話的才是小孩子。
7、體會(huì)到不同的人生，這是讀書的樂(lè)趣。還沒(méi)讀過(guò)這本書的小伙伴們，推薦讀一讀，因?yàn)樗^對(duì)值得一讀。
讀《人生》有感12
《閱讀年遜剛》一發(fā)下來(lái)，我就把它從頭到尾地翻了一遍，看完后，我仔細(xì)回憶，大多數(shù)都沒(méi)有什么印象了，但有一篇文章——《人生的支點(diǎn)》卻令我記憶猶新。
《人生的支點(diǎn)》這篇文章主要講的是一個(gè)智障的孩子通過(guò)自己的單純、專注、智慧，整天拿著一支畫筆作畫，最終成為一名畫家的故事。
文章的結(jié)尾說(shuō)：“單純、專注、智慧，這就是人生的三個(gè)支點(diǎn)吧。”是啊，縱觀古今中外，哪一個(gè)偉大的人不是憑著自己的單純、專注與智慧才取得成功的呢？
達(dá)芬奇學(xué)畫蛋，正是因?yàn)閷Ｗ⑴c智慧最終成為一名畫家；王羲之練字，正是因?yàn)閷Ｗ⑴c智慧，才贏得了“書圣”的美譽(yù)；貝多芬作曲，也正是因?yàn)閷Ｗ⑴c智慧，才成為了人人稱贊的樂(lè)圣……
文中的理查范輔樂(lè)從小就是個(gè)智障的孩子，有一天他發(fā)現(xiàn)地上有一支水筆，然后，他就不停地玩著這支筆，不斷地在地上畫畫，后來(lái)，他一畫就是10年多，10年來(lái)，憑借著他的單純、專注和智慧，終于成了一名畫家。
回想以前，一年暑假我出于對(duì)象棋的愛(ài)好硬是讓媽媽給我報(bào)了個(gè)象棋班。剛開始的那幾天，上課時(shí)我十分認(rèn)真，也十分積極�？傻搅酥型�，就沒(méi)有原來(lái)那么積極主動(dòng)了，特別是最后幾天地。人們都說(shuō)，越到最后關(guān)頭越要認(rèn)真，可我是越到最后越不認(rèn)真。所以直到現(xiàn)在，我的棋藝仍是一般。如果當(dāng)初我有理查范輔樂(lè)的專注與堅(jiān)持，那該多好��！
想想我們自己，每個(gè)人都很聰明，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，可就是缺乏一種理查范輔樂(lè)式的專注，如果有他那么專注，我相信我們每一個(gè)人都能成功的。
讓我們像理查范輔樂(lè)那樣專注，向成功出發(fā)吧！
讀《人生》有感13
這是一則篇幅短小而內(nèi)涵雋永的文章，讀來(lái)令人感慨與深思。文章開頭二段，先后敘述了兩個(gè)有關(guān)大器作為的典型事例。例中主人公的作法突破常格，表現(xiàn)出了獨(dú)特的人格魅力和精神力量，讓人為之震撼，為之嘆賞。不論是被人當(dāng)眾辱罵也從不動(dòng)怒還禮待對(duì)方的伯里克利將軍，還是以慷慨之舉化解尷尬局面的溫莎伯爵，他們都有一個(gè)共同之處，那就是都擁有一個(gè)廣闊而高遠(yuǎn)的胸懷，也就是所謂的“大氣”。正因?yàn)椤按髿狻�，他們才不�?huì)計(jì)較物質(zhì)層面上的名利、得失，才不會(huì)在個(gè)人恩怨的狹小圈子里橫沖直撞。他們顧念的是身邊大數(shù)人的利益，關(guān)注的是事物的整體大局，他們自覺(jué)自愿地?fù)?dān)負(fù)起神圣的責(zé)任，他們率先垂范，向著事物發(fā)展與進(jìn)步的方向行進(jìn)�？v使世人不理解他們，嘲諷他們，詬謗他們，甚至設(shè)制重重障礙阻撓他們，他們都義無(wú)反顧、堅(jiān)忍不拔地朝著自己心中的理想和目標(biāo)進(jìn)發(fā)。
文章的前兩段以敘事的筆法簡(jiǎn)潔而傳神地刻畫了兩個(gè)大器人物，他們的高貴人格躍然紙上。文章后三段則以議論手法，以優(yōu)美如詩(shī)的語(yǔ)言頌美“大器之人”和“大氣”品質(zhì)。整篇文章結(jié)構(gòu)清晰有致，筆法豐富生動(dòng)，不愧為散文中的精品而被置于《讀者》的卷首。
誠(chéng)然，我很喜愛(ài)這篇文章，但我更喜愛(ài)文章的后三自然段，我覺(jué)得這部分是整篇文章的神韻所在，不僅語(yǔ)言豐美，思理更為精邃。曼德拉的一句話“生命中偉大的光輝不在于永不墜落，而在于墜落后能再度升起”，像是文章的點(diǎn)睛之筆，閃耀著哲理的光芒。接下來(lái)，一組組工整雅致的排比與比喻句，把文章的思想表現(xiàn)得入木三分。文章結(jié)尾收束得更完美：“大器之人要大氣，大器之人心中的夢(mèng)想高遠(yuǎn)、博大”，緊扣主題，用語(yǔ)爽凈，擲地有聲。
讀《人生》有感14
孟子見(jiàn)梁惠王，王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。……”《孟子·梁惠王上》
魏國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初年本是一個(gè)較為強(qiáng)盛的國(guó)家，到了惠王（即梁惠王）統(tǒng)治時(shí)，“東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里，南辱于楚�！比绱丝磥�(lái)，梁惠王算是個(gè)有理想，有志氣的主。他并不只是一個(gè)有今天沒(méi)明天，吃涼不管酸的敗家子。身處憂患，勵(lì)精圖治，就憑此“利吾國(guó)”一問(wèn)，就很值得人們?nèi)ベ澷p的。
但孟夫子很不買帳，并且毫不客氣的對(duì)他說(shuō)“你何必談什么‘利’呢？”――我這次來(lái)，并不是想和你談什么“利”的，我?guī)?lái)的是更寶貴的東西，那就叫做“仁義”。
孟子說(shuō)，如果像你這樣一上來(lái)就談什么利益的問(wèn)題，是很危險(xiǎn)的。比如說(shuō)吧，如果像大王您一樣的好利。那些當(dāng)大官的，以下犯上，把你干掉取而代之，對(duì)他們來(lái)說(shuō)利益就大的可觀。那些平民，也犯上做亂，把當(dāng)大官的干掉，他們也就獲得了大利益。所以我們就看到，如果大家都只盯著利益的話，那就是禍亂的根源了。不是很危險(xiǎn)的事情嗎？所以呢，我們?cè)僬劺嬷�，�?yīng)當(dāng)談一下比利益更重要的東西，那就是我所帶來(lái)的“仁義”啊。
若單從論證邏輯的角度，我覺(jué)得孟子的推理還是有些失于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤�，也或者有些�?qiáng)詞奪理。因?yàn)檎劇袄骸辈⒉灰欢ň鸵ㄟ^(guò)“害人”才能達(dá)到。另外，梁惠王所說(shuō)的“利吾國(guó)”也并不能看成是“損人而利己”的自私心理。
我們也可以知道，孟子的重點(diǎn)也不在于批評(píng)梁惠王的“利國(guó)”說(shuō)法，而是否定他的急功好利。孟子認(rèn)為梁只著眼于眼前表面上的國(guó)家強(qiáng)盛，或者具體來(lái)說(shuō)，就是軍事力量上的壯大，想在與其他諸侯國(guó)在爭(zhēng)強(qiáng)斗狠中勝出，這是錯(cuò)誤的。
孟在后文也描繪了他理想中的“利國(guó)”景象――七十者衣帛食肉。黎民不饑不寒，然而不王者未之有也。也就是說(shuō)，按孟子的強(qiáng)國(guó)理念，國(guó)家發(fā)展的順序應(yīng)當(dāng)是先有仁義，而后國(guó)家才會(huì)富足，也正因?yàn)槟愕娜柿x富貴，所以才能天下順之，仁者無(wú)敵。若套用一下現(xiàn)在的名詞，大約可以翻譯為：先發(fā)展精神文明，既而促進(jìn)物質(zhì)文明，最終是一種綜合國(guó)力的強(qiáng)盛。軍事上也會(huì)達(dá)到一種“不戰(zhàn)而屈人兵”的最高戰(zhàn)略目的。
道理講的很通暢，也很正確。只是在實(shí)際應(yīng)用的時(shí)候總又千姿百態(tài)。關(guān)于“精神與物質(zhì)”哪一個(gè)更應(yīng)優(yōu)先發(fā)展，這好像本就是很值得辯爭(zhēng)的命題。于是有個(gè)折中說(shuō)法叫做“兩手抓，都要硬”。新問(wèn)題是，“魚和熊掌不能兼”，或者兼而失之。于是，我們又總在顧此失彼中，此起彼伏中前進(jìn)。
再關(guān)于軍事建設(shè)的問(wèn)題也在實(shí)際中糾結(jié)。春秋宋襄公就是個(gè)可愛(ài)又憐，又笑又可悲的例子。沒(méi)考慮明白自己的實(shí)力問(wèn)題，就要強(qiáng)出頭。他覺(jué)得自己有了“仁義”就有了一切。在實(shí)際的對(duì)陣中，還要“不鼓不成列”。問(wèn)題是，對(duì)手并沒(méi)有按他的意愿來(lái)講什么“仁義”，而毫不猶豫把他痛打一頓，于是他只好慘敗，并遺笑大方�？梢�(jiàn)規(guī)則不是一方情愿的，包括“正確的道理”。
窮兵黷武的往往短命，粗俗好利的也難長(zhǎng)久。而多么燦爛光彩的文明在前兩者面前，往往不堪一擊�！靶悴庞鲆�(jiàn)兵，有理說(shuō)不清�！币皇�，你說(shuō)的不明白，二是他聽的沒(méi)興趣，三是大家沒(méi)有在一個(gè)“頻道”上。
讀《人生》有感15
周六聚完餐回到宿舍，稍微收拾了一下，就開始看《哲學(xué)與人生》那本書，這也是毛概老師推薦的書之一。
這本書的作者是臺(tái)灣的書，聽說(shuō)這本書還被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識(shí)教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”
哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對(duì)不起老師了。當(dāng)年的老師是個(gè)帥氣十足的女老師，很有激情的，總是干勁十足的。是個(gè)好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無(wú)法理解老師的許多話。對(duì)于哲學(xué)這么大的話題我就不下結(jié)論了。在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒(méi)有深究過(guò)，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相�！吧秦S富的，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只能活在當(dāng)下�！奔佑驼湎恳惶臁�
有人或許會(huì)問(wèn)，“學(xué)哲學(xué)有什么用？又不能當(dāng)飯吃�！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么？”學(xué)哲學(xué)可以讓人變得明智，活得更有動(dòng)力“一個(gè)人活在世界上，可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受，可以沒(méi)有良好的制度，卻不能沒(méi)有正確的理念”。在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個(gè)層次：器物層次、制度層次、理念層次。”那么這句話和上面這句話有什么關(guān)系呢？打個(gè)比方，現(xiàn)代人都講究快樂(lè)，做什么事都是以是否快樂(lè)為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步？即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂(lè)呢？有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回。人是否快樂(lè)和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂(lè)，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂(lè)，我看不一定。想想你自己你比資本主義國(guó)家的人快樂(lè)么？
魯迅先生曾說(shuō)，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀�！比欢F(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書來(lái)，但《哲學(xué)與人生》卻是例外。
傅先生在自序中說(shuō)到：“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的�！币虼�，看這本書與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課；在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過(guò)的東西。相信看過(guò)此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)”。一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無(wú)法去處理，沒(méi)有體會(huì)也沒(méi)有心得，更沒(méi)有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無(wú)視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè)和痛苦。
對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不是太贊同，但由于此書談?wù)摰氖侨松�，�?duì)于人生，本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚�！奔热皇菉W秘，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說(shuō)的許多東西又是那么精辟呢，我們只能虛心請(qǐng)教，虛心學(xué)習(xí)。
書中有一段話挺喜歡的正好摘錄下來(lái)，做為對(duì)自己的勉勵(lì)，同時(shí)也作為文章的結(jié)尾吧！人是一根會(huì)思想的蘆葦“是法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾提出的。他認(rèn)為：思想形成人的偉大。人只不過(guò)是一根會(huì)思想的蘆葦，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就足以致他死命了。但他是一根會(huì)思想的蘆葦。因而，我們的全部尊嚴(yán)就在于思想……
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