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聊齋志異讀后感

時間:2022-06-09 12:55:04 讀后感 我要投稿

聊齋志異讀后感

  讀完一本書以后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,何不靜下心來寫寫讀后感呢?為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編為大家收集的聊齋志異讀后感 ,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

聊齋志異讀后感

聊齋志異讀后感 1

  今天,我看完了一本叫《聊齋志異》的書。讀完這本書,我非常佩服作者能創(chuàng)造出這么多的狐仙花妖,神異鬼怪,都是通過談狐說鬼的方法,把這些妖魔鬼怪變得活靈活現(xiàn),無比可愛像活的一樣。

  讀了《聊齋志異》,我才從老媽口中得知,這是“鬼故事”,可我認為一點不像。因為不論什么東西,都活了一般,看上去和普通人間童話沒太多區(qū)別。

  我還知道了“聊齋”就是書房。因為“齋”是房間之意!傲凝S”即聊天的房間,就是書房。因為古人談話,高談闊論,個個知書達理,書生見面,只談書本,于是,聊齋就成了書生聊天的第一場所。

  作者太厲害了。談狐說鬼,妖精四起,一通過藝術(shù)的加工與內(nèi)容的精煉,居然讓人讀后毫不害怕。作者真是太神了!

聊齋志異讀后感 2

  我在想為什么要取這個標題,莫非另有其因?一看前言,便恍然大浯“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱,“志”是記述之意,“異”指奇異的故事《聊齋志異》內(nèi)容廣泛,以狐、妖、仙、鬼,來概括當(dāng)時的社會關(guān)系,反映出17世紀中國的社會面貌。

  我喜歡看席方平和于中丞的故事,席方平很孝順他的父親在地府被人打,他就去搞他,他死都要給父親申冤,最后他父親活了過來。

  于中丞是個神官,有一次。一位家中的錢不見了。他去查一查就知道。

  這可真好看。

聊齋志異讀后感 3

  前兩天,媽媽在開元超市給我買了一本《聊齋志異》。

  《聊齋志異》反應(yīng)的社會面非常廣,提出了社會各個方面的問題。當(dāng)時清政府進行專制統(tǒng)治,制造文字獄來限制人們的行為和思想,贓官污吏和惡霸豪紳互相勾結(jié)。在閱讀過程中,我們可以明白清朝統(tǒng)治時期的社會風(fēng)貌。

  《聊齋志異》中塑造了許多溫柔善良、機智聰慧、忠于愛情、敢于反抗的女性形象,通過這些人物形象,體現(xiàn)的青年男女要求擺脫封建禮教的束縛、追求自由婚姻的愿望,表現(xiàn)出強烈的反抗精神。

  大家看過嗎?如果沒有看一定要看,雖然講得有一些是鬼,但是一點也不可怕!

聊齋志異讀后感 4

  今天,我讀了明末清初著名文學(xué)家蒲松齡爺爺創(chuàng)作的一部優(yōu)秀的短篇小說合集——《聊齋志異》。

  這本說講述的大多是神仙狐妖鬼怪的傳奇故事,故事里的人物形象生動豐滿。其中《嶗山道士》、《畫皮》、《席方平》《促織》、《聶小倩》等故事在民間廣為流傳,為人們所津津樂道。

  席方平是最精彩也是最感人的章節(jié)。它講述的是一個叫席方平的孝子,為了不讓父親在陰間受苦,魂魄到陰間去找閻王爺伸冤,受盡了閻王爺?shù)陌侔阏勰,但他沒有放棄,最終他找到了正直的二郎神幫他伸了冤,壞閻王也得到了應(yīng)有的懲罰。二郎神被席方平的孝心所感動,決定給他父親三十六年的壽命,讓他們父子好好地生活……

  讀了這個故事,我認為我們要向席方平學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)他不怕困難,堅持不懈的精神,做一個孝敬父母,聽話懂事的好孩子。

聊齋志異讀后感 5

  今天,我又讀了一遍《聊齋志異》。

  說白了,這本書講的就是鬼故事,也不是很恐怖,只是善有善報、惡有惡報的故事。

  這本書的作者是清朝的蒲松齡,看起來虛妄無稽,但卻曲折地反映了蒲松齡所生活時代的社會狀況和人民的思想感情。

  當(dāng)讀完促織這個故事時,我深刻的體會到我們這個時代是多么幸福。在明朝,找不到蟋蟀就要挨板子,而現(xiàn)在打人都是犯法的。

  《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高,書中的任務(wù)形象鮮明生動,故事情節(jié)曲折離奇,結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙,代表了我國古代文言短篇小說的最高成就。

  讀完這本書,我知道人要多做善事,少做違背天理的事。

聊齋志異讀后感 6

  看著、看著,不知不覺,我打起了冷顫!鞍!好可怕!”我的臉刷的一下,變得蒼白。“哈哈哈!”我又捧腹大笑。是什么書讓我一會兒恐怖懼怕,一會兒又開心自如呢?原來是《聊齋志異》這篇小說。

  作者蒲松齡把書里的故事寫得出神入化,讓我身臨其境。在那個世界,花妖鬼狐、草木鳥獸都具備了靈性,它們不僅有超凡的本領(lǐng),還可以出入塵世,也學(xué)會騙人、耍人、捉弄人……像《趙虎城》這一篇,老虎竟能聽懂人說話。我看得越來越起勁,發(fā)現(xiàn)這本書并不是單純的講故事,而是在講道理:我們要用正義的力量打敗邪惡的壞人,要是有錯誤思想的人獸,我們應(yīng)該把他們導(dǎo)入正確的道路。每一篇雖長短不一,但各有其趣,就像詩一樣,含有無限意。

  相信我們雖然不會法術(shù),但是我們的善良、真誠,還是能把現(xiàn)在社會上的邪惡打敗的!

聊齋志異讀后感 7

  我在想為什么 要取這個標題,莫非另有其因?一看前言,便恍然大浯“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱,“志”是記述之意,“異”指奇異的故事 《聊齋志異》內(nèi)容廣泛,以狐、妖、仙、鬼,來概括當(dāng)時的社會關(guān)系,反映出17世紀中國的社會面貌。

  我喜歡看席方平和于中丞的故事, 席方平很孝順他的父親在地府被人打,他就去搞他,他死都要給父親申冤,最后他父親活了過來。

  于中丞是個神官,有一次.一位家中的錢不見了.他去查一查就知道。

  這可真好看。

聊齋志異讀后感 8

  蒲松齡《聊齋志異》中的《妖術(shù)》是一篇好文章。它不但寫了不信邪,而且寫了拿妖祛邪。正所謂“魔高一尺,道高一丈”。故事中的于公就是一個敢于不信邪,而且有本領(lǐng)捉妖祛邪的有“道”者。

  于公武功高,力氣大,為人俠義。有一年他到京城參加考試,他的仆人病了,聽說有一個算卦的能知人生死,就想問一問仆人的吉兇。算卦的人是一個坑人害人的江湖騙子。于公還未開口,算卦人就急于說出于公來意,以顯其“神靈”,然后故作驚慌地對于公說:“病者(于公的仆人)無害,君可危。”又說:“君三日當(dāng)死。”繼而裝出一副悲天憫人的樣子,說只要給他十兩銀子,即可施術(shù),消禍免災(zāi)。于公是一個不信邪的人,豈能為無根無據(jù)突如其來之言所惑,于是沒有理睬這個卜卦人。第三日夜,于公忽聽到窗口簌簌有聲,忙看,見一小人持戈從窗縫人,及地高如人。于公急揮劍斫之,原來是一個紙人。不久,又一物穿窗而人,猙獰如鬼,又急擊之,原來是一個泥偶。第三個來的是一巨鬼,身高齊屋檐,面黑如煤,眼閃鬼光,力大無比,本領(lǐng)十分了得,非前二鬼所能比。對于公先箭射而后刀砍,箭快如電,刀飛如風(fēng)。于公面對如此厲害的龐然大物,毫不畏懼,奮力拼殺,機智地閃轉(zhuǎn)騰挪,避實擊虛,終于把這個來勢洶洶的巨物(木偶幻化)擊倒。三鬼盡滅,于公“方悟鬼物皆卜人遣之,欲致人于死,以神其術(shù)也”。最后,用智謀活捉了這個狡猾狠毒的卜卦妖人。

  自然,小說的結(jié)局是正義戰(zhàn)勝了邪惡,智勇戰(zhàn)勝了妖術(shù)。從故事中我們可以看出,如果于公只是不信邪,而沒有祛邪的本領(lǐng),恐怕不但不能戰(zhàn)勝邪惡,反而會被妖術(shù)害死。所以,故事本身還告訴人們,膽識固然重要,但實力也不能缺少,實力有時比膽識更重要。

  智者談鬼神,我們是歡迎的;庸輩拜鬼神,那就讓他們蹲在家里自欺吧;“陰陽人”信鬼神,那就讓他們游離于明暗之間吧。只有對坑人害人、玩弄“妖術(shù)”的`“妖魔”,我們是不能姑息遷就的,而必須堅決斗爭。如今,衛(wèi)星上天,飛船登月,人類的智力開發(fā)已達到了何等的程度。鬼也好,神也好,都該壽終正寢了。

聊齋志異讀后感 9

  最近我讀了一本書,名字叫《聊齋志異》它寫的是鬼、狐、仙、怪。

  起初我不敢讀這本書,因為他寫的是鬼、狐、仙、怪。后來我漸漸膽子大了,所以我就開始看這本書了?戳酥笪野l(fā)現(xiàn),里面的故事并不是可怕的鬼故事,而是人、情、世、態(tài)這四個字。

  其中我最喜歡的故事是:石清虛故事是這樣講的,順天府的人邢云飛,非常喜歡石頭,幾乎到了愛石成癡的地步。他的家中有許多各式各樣的奇石,都是他不惜重金從各地收購來的。

  有一天,他到河里打魚,發(fā)現(xiàn)漁網(wǎng)仿佛被什么東西掛住,便潛到水底去看,沒想到竟是一塊大約一尺見方的石頭。捧到水面上仔細一瞧,真是一塊奇石,石頭四面玲瓏,峰巒疊秀,美極了。邢云飛喜出望外,如獲至寶般地把這塊石頭捧回家,還用紫檀木雕替它做了一個石托,供在客廳的案頭,天天欣賞……是不是很有趣呢?

  讀了這本書后我的感受是:只要敢去閱讀就會有收獲。

聊齋志異讀后感 10

  郭沫若曾對此書這樣評價:“寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分!崩仙嵋灿懈咭姡骸肮砗行愿瘢αR成文章。”于是我在眾多名家的“慫恿”下決定再次細品本書,初讀此書時,只覺作者具有獨特且豐富的想象,并沒太多印象,可再次嚼味卻有了些不同的看法。

  書中近五百篇短篇小說,我記不得這么多,只記得有篇叫《僧術(shù)》的文章,印象尤深。文中的那個黃生懷才不遇的經(jīng)歷,確實令人憤恨不平,難怪他的好友(和尚)要為他疏通關(guān)系?砂蠢碚f應(yīng)該向人間有關(guān)方面去賄賂,可是和尚卻借助法術(shù),向冥中主考官去行賄,這好似不合常理?但結(jié)合作者這科舉上的過來人那“任途黑暗,公道不彰,非袖金輸璧,不能自達于圣明,真令人憤氣填胸!”的激昂言詞,不難體會出主考官的貪贓枉法這惡劣行為,不知我所想是否恰當(dāng),但曾聞有人說黃生小家子氣,我不大認同,那豈不等于表明作者也熱衷于行賄,鼓勵人們走歪門邪道?此書既堪稱中國古典短篇小說之巔峰,這想法定當(dāng)否決。

  言不再多,只是再次玩味后才方覺此書談狐說鬼的手法,不只局限于作者的想象與眾不同,更多的是深深扎根于現(xiàn)實生活的土壤,反映了作者所處社會的腐敗與黑暗,作者用筆鞭撻著無惡不做的貪婪的官污吏們,統(tǒng)而言之,此書熔鑄了作者對生活的獨特感受與認識,以及當(dāng)時社會的丑陋面目。

  “人人平等、和平、和諧、民主政治……”這些詞兒對我們來說十分普通,可在當(dāng)時社會毋庸置疑這些完全都是奢念。我擁有一切作者愿極力擁有的東西,我慶幸,可我支身在福中不知福,盼望得到更多更大的“肥肉”。作者用諸多筆墨寫下《狼三則》、《勞力道士》等文章,警戒世人不得貪婪,可如今貪婪的官仍橫行于世,年年有因動用國資而被捕的新聞,看來《聊齋志異》不只限于被當(dāng)時人們所閱讀反思,如今世人也應(yīng)好好品讀一番。

  如今,市場上風(fēng)花雪月的書籍舉目皆是,可真正的好書卻無人問津,可悲,其實,在閑暇之時,讀些像《聊齋志異》一樣的書籍,既是知識上的豐富,也是精神上的食糧,一舉兩得,何樂而不為呢?

聊齋志異讀后感 11

  本學(xué)期開學(xué),在學(xué)校圖書館借了本《聊齋》。這本書描繪了大量狐仙鬼怪、花妖樹精,借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài)。作者奇思妙想,所講故事,具有超現(xiàn)實的虛幻想象:有的是人入幻域幻境,如《夢狼》、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間,如《畫皮》、《陸判》等。無論人妖都栩栩如生,宛如常態(tài),對狐鬼花妖的描寫和藹可親,具有濃郁的人情味。如青風(fēng)一家雖是狐貍,但卻像普通家庭一樣談笑戲謔,揖讓酬酢,同時也講炫耀祖德,維護封建倫理,與現(xiàn)實人間并無兩樣。

  書中談鬼說狐,大家有所寄寓,有深刻的思想意蘊。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞,心術(shù)不正者妄求道術(shù),必定碰壁,《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑。

  《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就,短短的上千字,甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生,活靈活現(xiàn)。像小翠的天真爛漫,嬰寧的純潔、愛笑,酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。

聊齋志異讀后感 12

  本學(xué)期,學(xué)校也給我們購買了適宜我們看的一些連環(huán)畫讀本,讓我們利用每周三的午讀時間和下午第三節(jié)課的時間閱讀,我特別高興。有了讀書的時間,我高興極了,除了讀學(xué)校購買的連環(huán)車,我還讓爸爸給我買了《水滸傳》連環(huán)畫,以前我看過《水滸傳》的電視連續(xù)劇。再拿起這本書,感覺書比電視劇精彩多了,作者描寫的每一個場景都是淋漓盡致的。書中最令我佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。楊志和索超在大名府在那場比武中,作者沒有寫他們兩個人的盔甲武器,也沒有寫他們雙方打斗的場面,就只是他們兩人的馬,作者就寫得活靈活現(xiàn),這一節(jié)我津津有味地讀了好幾遍!端疂G傳》這本書真的讓我愛不釋手。也感謝學(xué)校給我們提供了這樣好的讀書時間。

聊齋志異讀后感 13

  最近,我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用。

  本書匯聚眾多優(yōu)美而動人的鬼、狐、仙、怪等故事,書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗,寄托了作者的人間理想。

  書中塑造了各種性格的人物,有溫柔體貼的,也有兇暴殘忍的,還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。

  這本書寫了中國古代靈異、志怪小說,篇篇章章都寫了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態(tài),玄奇、驚悚、刺激,營造出一個浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。

  《聊齋志異》又名《鬼狐傳》,可見鬼跟狐是全書的精粹,共有神怪故事445篇,與狐貍有關(guān)的故事有82篇,是全書重要的形象。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊味與傳奇色彩。以下部分論及的,包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。

  這就是這本書帶給我的無限樂趣,你也來讀一讀吧!

聊齋志異讀后感 14

  這學(xué)期,在開學(xué)典禮大會上,學(xué)校給每個班級都發(fā)了中國古典文學(xué)連環(huán)畫,我們班發(fā)的是發(fā)的《聊齋志異》。這本書我沒看過,但我特別喜歡看過電視劇。這次看的連環(huán)畫以后,我知道了《聊齋志異》揭露的是古代科舉制度的弊端,批判了古代的科舉制度。我讀了《考弊司》《葉生》《王子安》等。在《王子安》一書中,作者寫了王子安因?qū)γ摰目释ダ碇,自以為中了進士翰林,大擺進士翰林的架子,鬧出了許多悲劇性的笑話!犊急姿尽穭t寫了陰間考試的事情,凡考生初次去到那個地方,都要先割一塊脾肉孝敬司主,而賄賂豐富者可以不用割肉了。

  可是他在堂上懸掛的楹聯(lián)卻是“孝悌忠信”“禮儀廉恥”,讀后感《古典文學(xué)讀后感《聊齋志異》《西游記》《水滸傳》》。這正是對人間黑暗的考場和寡廉鮮恥的考官的無情揭露和辛辣諷刺。作品通過對知識分子變態(tài)心理的描寫,告訴人們古代科舉制度是怎樣侵蝕人們的靈魂的。當(dāng)然我不知道現(xiàn)在和考試制度又是怎樣的。

聊齋志異讀后感 15

  想到“鬼”,我們就一定都會想到蒲松齡寫的《聊齋志異》。在我們的想象當(dāng)中,“鬼”都是無惡不作的反面角色,但《聊齋志異》這本書,所描寫的鬼都是善良仁義的好鬼。

  《聊齋志異》中寫面目丑惡,官官相護;寫科舉考試,那些應(yīng)舉者鸚鵡學(xué)舌,考官則有眼無珠;寫花花公子,貪色酗酒,誣以人命……但寫到的小謝、花姑子、小翠、青娥……這些鬼卻都是善良仁義、勇于反抗、敢于復(fù)仇的化身。

  看完《聊齋志異》,我深深地感嘆道:“鬼居然比人好呀!”

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