讀《堂吉訶德》有感（通用21篇）
認真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《堂吉訶德》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《堂吉訶德》有感 篇1
一個千個讀者就有一千個哈姆雷特。我讀了《堂吉訶德》這本書，產(chǎn)生了許多感想。
塞萬提斯出生于一個西班牙沒落的貴族家庭。他從小崇尚騎士精神，經(jīng)常使搶弄捧，為人打抱不平。但后來騎士精神被們唾棄，他寫的這部《堂吉訶德》就是對騎士精神的諷刺和對兒時的懷念。
堂吉訶德原名吉哈那多。因為想當騎士，所以想了三天三夜最終把自己的名字改為堂吉訶德?臺拉曼卻，意思是臺拉曼卻的貴族守衛(wèi)者。他曾三次“出征”，每一次都令人啼笑皆非，簡直就是愚蠢和搞笑的化身。桑丘是堂吉訶德的侍從，他給堂吉訶德當侍從從的原因是堂吉訶德曾承諾只要自己從別的騎士那兒奪來一座海島，就把海島交給桑丘管理。我認為桑丘是理智和智慧的化身。他巧斷案，還幫了堂吉訶德不少忙。
這本書中我最喜歡的情節(jié)是堂吉訶德第一次出征。雖然只離家出走了三天，但堂吉訶德已經(jīng)被授封了騎士稱號。這些都算不上什么，最讓人啼笑皆非的是：給堂吉訶德授封的人不是什么公爵或勛爵，而是一家小酒店的老板，堂吉訶德竟然陶醉于這并不正式的騎士稱號中，讓人感到荒謬可笑。
這本書最讓我感到奇怪的部分是在堂吉訶德第二次出征時，塞萬提斯用長達二十多頁的篇幅來描寫主仆二人的對話。這種奇怪的寫法讓我感到新奇。這些對話在文中起到了什么作用呢?我認為可能是書中的閑筆，閑筆在文學作品中是必不可少的，就像吃飯時用來調(diào)味的豆瓣醬。
最讓我記憶猶新的部分是堂吉訶德主仆遇到公爵夫婦的那一章節(jié)。公爵夫婦“久仰”堂吉訶德和桑丘大名，想好好捉弄他們一番。他們把桑丘套到龜殼里輪流踩踏，讓他喘不過氣來。這情節(jié)之所以讓我記憶猶新，是因為作者描寫的場面非常熱鬧，像刻在心頭上一樣永遠也抹不去。
我向你推薦世界名著《堂吉訶德》，希望你能喜歡!
讀《堂吉訶德》有感 篇2
讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內(nèi)或?qū)W校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。
——林語堂
堂吉訶德做了自己一個人的騎士。我該怎么做呢?
西風瘦馬，破鎧爛矛，頭頂銅臉盆，后跟騎驢伴隨從，這是堂吉訶德的經(jīng)典形象。
邪惡的魔法師，國色天香的公主，金碧輝煌的城堡，構成了一個虛幻而荒繆的世界，這便是五十多歲落魄貴族的精神土壤。他將現(xiàn)實與理想完全混浠在一起，陷入一個囚籠，他走不出來，也甘愿沉淪。
從許多方面來看，堂吉訶德是可笑的。他把客棧當作城堡，在馬柵內(nèi)舉行受封儀式;風車當作巨人，與之作戰(zhàn)，卻換來傷痕累累，把與素無來往的鄉(xiāng)下姑娘想象成絕代佳人。“眼睛是太陽，臉龐定玫瑰。”他愚昧地模仿騎士，小說中的種種情節(jié)與說辭，活在自己的幻想中，與現(xiàn)實分離得越來越遠。堂吉訶德做了一個人的騎士，他在虛無中得到滿足，而大多數(shù)旁觀者只當他是神志不清的瘋子，投向他的目光不是對騎士的敬仰，而是同情、憐憫，甚至嘲諷。
但我并不對這樣一個孤獨的騎士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者、疾惡如仇，追求真理，不畏艱難的美好品德，比那些道貌岸然只知粉飾太平似所謂紳士要崇高的多。他表面荒唐可笑，對于真實的世界毫無感覺，但己注入他似血液甚至己經(jīng)滲入化的骨髓似騎士精神是不能抹殺的。魯迅先生說得好，堂吉訶德的立志打不平，是不能說他錯誤的，錯誤是在他的打法。我想一個微不足道的小人物希望以自己的力量去改造這個世界，哪怕是一點點，也就給這個現(xiàn)實世界帶來了點希望和陽光。這在現(xiàn)實生活中是難能可貴的。
堂吉訶德本應該是一個受人歡迎的人，他單純、勇敢、無畏，可是卻遭人鄙視，是什么改變了人們的眼光?還是說，單純與正直本來就是不適合于這個世界的生存法則?堂吉訶德沉浸在自己的理想當中，而我們又有多少人敢像他一樣固執(zhí)地去追求做一個人的騎士?人是為自己活著的，是需要一點精氣神的�！吧聿荒苤�，心向往之，”保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂熱的理想，也是幸福的支撐。固然，現(xiàn)在看來這樣的做法太過于“一根筋”，甚至極容易變?yōu)橛薮赖拇~。因為世界正在變得愈加趨炎附勢愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很好人在成長的過程中丟掉了自己的理想，達不到目標，便一個勁兒尋找理由開脫，放棄追求，安于現(xiàn)狀，迷失信念。或許某些時候，學著做一個勇往直前的騎士也是挺好的，孤獨也罷，被別人瞧不起也罷，至少那些奮斗拼搏挑戰(zhàn)的光陰是不會輕易被人忘卻的。
走自己的路，讓別人說去吧。如果說犯罪、金錢、恐懼、黑暗、功名、誘惑、方向迷失等因素構成了新世紀的某些糜爛與墮落，那么葆有自己夢和幻想，或許會更快樂、更有意義一些吧?黑夜給予了我黑色的眼睛，我要用它來尋找光明與理想，尋找一種不低頭的倔強!
讀《堂吉訶德》有感 篇3
《堂吉訶德》運用諷刺手法，把崇高與卑鄙、清醒與瘋狂、嚴肅與滑稽巧妙地揉合在一起，進一步突現(xiàn)了堂吉訶德的性格特點。同時，作者又安排了喜劇人物的悲劇結局，抨擊了統(tǒng)治階級的橫行霸道和殘酷無情。
堂吉訶德主仆二人半路上打聽到當?shù)氐囊粋�富豪卡麻丘硬要拆散一對相愛的戀人，逼姑娘季德麗亞嫁給自己，感到忿忿不平。次日婚宴上，男青年巴西琉突然出現(xiàn)，用劍刺穿了自己的胸膛，并要求臨終前與姑娘結婚。堂吉訶德認定男青年的要求和作法合情合理，富豪也沒有辦法。于是，在神父的主持下，兩位年輕人舉行了婚 禮。殊不知這位男青年所用之劍原來是一根灌血的鐵管子。富豪卡麻丘明白自己被欺騙，想上前拼命，被堂吉訶德和眾人阻止。作者借這個有趣的故事，一方面揭露了剝削階級的蠻橫無禮、為所欲為，另一方面也深化了堂吉訶德兩重性的個性特征，表現(xiàn)了堂吉訶德正直、善良的一面。
作者在描寫卡麻丘的筵席時，也毫無掩飾地批判了他們的揮霍無度和荒淫無恥：“整棵榆樹做成的大木叉上燒烤著整只公牛，燃燒的木柴堆得像座小山。柴火周圍放 著六只燉肉的沙鍋……一鍋子就能吞掉屠宰場上所有的肉。”“各種禽鳥野味數(shù)都數(shù)不清”。“白面包堆得像打麥場上的麥子，干奶酪漏空著砌成了一垛墻。”其奢 侈腐化、鋪張浪費場面令人咂舌。
堂吉訶德本是一個衣食無憂的鄉(xiāng)紳，卻不安分守己，一心想當一個除強扶弱的游俠騎士，建功立業(yè)。為達此目的，他趨炎附勢，主動向封建貴族獻媚取寵，結果卻遭到戲弄和屈辱。作者旨在表明，在這個污穢的社會，“世人多半是瘋子�！碧眉X德曾詼諧地對桑丘說：“讓他們管我叫瘋子吧！我還瘋得不夠，所以得不到他們的 贊許�！碧眉X德的可笑，反映了世事的可嘆。
堂吉訶德野心勃勃，甚至做起皇帝夢。他對桑丘坦露心扉：“你瞧，咱們不是可以做王國的君主、女王的丈夫嗎？”同時，給桑丘許愿，一旦征服某個海島，就讓他當總督。主仆二人第三次出行時，碰見了一對百無聊賴、心術歹毒的公爵夫婦。公爵夫婦把他們看作座上賓，盛情款待。這樣做的目的，不免是要拿他們尋開心，尋 刺激。公爵夫婦挖空心思，精心策劃，不惜人力、財力、物力，導演了一幕幕惡作劇，使得主仆二人昏頭轉向，辨不清事實真相，真是一個瘋得離譜，一個傻得可憐。
暮色蒼茫，當堂吉訶德聽到響成一片的號角聲，看到相繼在森林中亮相的“魔鬼”、“法師”、“死神”時，竟以為是騎士作品中的場面重現(xiàn)眼前，剎時變得目瞪口呆。他們對公爵夫婦的蓄意安排竟毫無覺察，言聽計從。他們被蒙上眼睛，騎著木馬開始上天“旅行”。在經(jīng)歷了一番火烤煙熏、鞭炮狂炸之后，主仆二人栽倒在 地，嘴啃泥土。這明明是被當作玩物，可他們卻樂不可支，還大談什么遨游“天際”的見聞，真是令人啼笑皆非，可悲可嘆。
公爵夫婦“實現(xiàn)”了堂吉訶德的承諾，讓桑丘到自己屬下的一個小鎮(zhèn)當了“海島總督”。桑丘到任不久，就接到“外敵入侵”的警報。原來是公爵派人攻打海島。只見桑丘被人用兩塊盾牌“武裝”起來，剛一抬腳，就一頭絆倒，身子當成了望臺，任人踩踏，從此不敢再當“總督”。作者通過堂吉訶德主仆二人被公爵夫婦戲弄的 生動故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、溫文爾雅的面紗，露出了他們虛偽狡詐、殘忍猙獰的真面目。
這一故事再次表明，嚴酷的社會現(xiàn)實，使堂吉訶德的夢想難以實現(xiàn)。他企圖單槍匹馬改變現(xiàn)實是徒勞無功的，他的救世主美夢只能化作泡影。
塞萬提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對封建專制王朝的憎惡和對統(tǒng)治階級的憤恨。堂吉訶德聽說薩拉哥薩城要舉行比武， 便不顧家人的反對，帶著桑丘又一次出了門。路上見到一輛裝著兩頭兇猛獅子的大車，硬讓趕車人打開獅籠，要與獅子決一雌雄�；\子打開，獅子只打了一個哈 欠，就轉身臥倒，把屁股對著堂吉訶德，不肯應戰(zhàn)。這個故事告訴人們一個事實：奧蘭總督為了討好、取悅國王，從非洲運來兩頭巨獅，供其觀賞。作者借此痛斥了統(tǒng)治階級追求腐化墮落的可恥行徑。
隨著堂吉訶德主仆二人歷險的足跡，讀者不時看到驚心動魄、毛骨悚然的情景：樹枝上掛滿了尸體。因為“那時地方官府捉到土匪和強盜，往往把二三十個一起掛在 樹上絞死�！碧眉X德和桑丘為了躲避官兵追捕，不得不進了黑山，留在山里修煉。家鄉(xiāng)的神父和理發(fā)師也怕他們再次落難，施計把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門。這在一定程度上也反映出暗無天日和人心險惡的社會現(xiàn)實。
堂吉訶德和桑丘在嚴酷的社會現(xiàn)實面前，碰得鼻青臉腫。血的教訓仍難以使他們迷途知返。堂吉訶德一眼只望著遙遠的過去和未來，竟看不見現(xiàn)實社會的嚴酷，也忘記了自己是血肉之軀。直到在巴塞羅那被大學生加爾拉斯果裝扮的“白月”騎士打敗，才只得認輸，被迫回家，至此停止游俠活動。
堂吉訶德回家之后，開始向往寧靜的田園生活，想當一個牧羊人。但由于騎士小說的困擾，很快憂郁成疾，臥床不起。彌留之際，他意識到騎士小說“都是胡說入 道”，表示對騎士小說“深惡痛絕”，并立下遺囑，將財產(chǎn)留給外甥女吉哈娜，條件是外甥女必須嫁給一個沒有讀過騎士小說的人。
堂吉訶德是遭遇騎士小說毒害的一個典型人物，但他的行動又不同于封建統(tǒng)治階級標榜的騎士人物。他的赤膊上陣畢竟不同于統(tǒng)治階級的橫行霸道。堂吉訶德代表了游俠騎士的人生歷程，同時又代表了社會底層反抗社會上層，奮力消滅不平等現(xiàn)象一類勇士的人生歷程。堂吉訶德的悲劇結局，不僅是一個騎士人物的悲劇結局，而 且也是整個社會的悲劇結局。
《堂吉訶德》自問世到現(xiàn)在，在世界各國翻譯出版已達1000多次，西方的發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》。一部《堂吉訶德》翻新了西班牙文學史，影響了整整幾代人。
幾百年來，堂吉訶德的典型形象在世人中間家喻戶曉，久傳不衰。他的勇敢、正直令人敬重，他的寬厚博學令人欽佩，他的挫折失敗令人同情。許多評論家已經(jīng)注意到堂吉訶德有理想、講道德的一面。人們也不再只把他作為笑柄而唾棄，而是作為歷史前進推波助瀾的一名捐軀者加以肯定。
《堂吉訶德》昭示人們：只有順應歷史潮流，動員千軍萬馬，才能創(chuàng)建大同世界和美好未來。
讀《堂吉訶德》有感 篇4
在那邊世界的一角，即便沒有人支持，亦無人贊美，但在這無鮮花無喝彩的舞臺上，也有人在無聲地奮斗，為了安撫那高貴的靈魂……
一直以來，《堂吉訶德》一書給我很大觸動。該書講述一位窮鄉(xiāng)紳，由于熱衷于騎士小說而幻想自己成為騎士的故事。他在家人朋友反對之下，仍義無反顧地付諸了行動，并且決心不改。雖說身心俱疲，遭盡冷眼，他卻依舊不改初心……
初讀這部作品時，我感受到了主人公的瘋狂程度，然后自己也成為了冷對主人公的一員。
伊始，在我眼中，主人公真的只是個，實在的�？墒钱斘易x到深處，讀到他那種至死不渝的品質(zhì)時，竟有了些難以言表的。在書中，我感受到了主人公的頑強毅力以及對于美好的強烈向往;品味到了主仆之間的深厚交情、朋友之間的濃濃友情以及戀人之間的凄美愛情。它們?nèi)缢�，它們�(nèi)缁穑鼈內(nèi)�，是那樣動弦…�?/p>
雙手輕輕合本，靜聽時光流逝，思緒萬千�；蛟S我的境界還不夠高遠，靈魂尚不夠澄明。自慚形穢的好些時刻，我心頭不禁涌起：在文藝復興時期，人們發(fā)現(xiàn)了“人”，于是思想變得更為。在發(fā)現(xiàn)人性后，人們更勇敢地去追求美好的品德，去創(chuàng)造幸福的未來。所以，堂吉訶德真的是得了瘋病嗎?不，至少我不這樣認為!文藝復興至今已有好幾個春秋了，科學技術不斷進步，人們的生活水平也得到了巨大的提升。人們已經(jīng)不用隨處流浪，不必成天只靠幻想生活。我們生在一個好時代，我們都有資格、有機會、有本領去干一番大事業(yè)�？墒�，現(xiàn)今，真的到處都是善良的堂吉訶德嗎?人與人之間的冷淡，那些冷嘲熱諷，那些見死不救，那些根深蒂固的惡真的不復存在了嗎?問題的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉訶德真的是當之無愧的英雄!
主人公立志于事業(yè)，且有始有終。他始終保持高度的熱忱，即使心有余而力不足，但仍奮力去闖，用力去拼。他不懼困難，不怕傷痛，總是嚴于律己。誰又能說：這不是人類的榜樣呢?
求學之，比起騎士之，所受的苦頭不過是冰山一角。既然食得飽，力很足，又有什么理由才美不外見呢?是啊，即使身后空無一人，我也要到底，真誠地本著善良向著所愛之處進發(fā)!
讀《堂吉訶德》有感 篇5
昨天懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
唐吉訶德從小就喜歡騎士小說，夢想過著古代騎士的生活。于是，他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，把自己喜歡的鄉(xiāng)下姑娘當成了自己心中的女神，帶了一個名叫桑喬的鄉(xiāng)紳。然后，他騎著一匹自認為是世界上最強壯的馬，出發(fā)了。因為那些騎士小說，他錯誤地把風車當成了巨人，展開了“驚人”的斗爭。又一次發(fā)起“殺戮”，受害者的苦役被視為墮落騎士。為了救他們，他毫不猶豫地給他們?nèi)∶�。就這樣，他或好或壞的戰(zhàn)斗，只是為了實現(xiàn)他的“騎士精神”，和桑喬，他周圍的鄉(xiāng)紳，總是驚呼告訴主人真相，而主人用“魔術師的杰作”蒙蔽了桑喬，而桑喬后悔他不應該為小利益(騎士曾答應給他一個小島)唐吉訶德的鄰居，參孫加拉斯科，知道這件事。為了治愈唐吉訶德的“精神疾病”，他假扮成騎士打敗了唐吉訶德，但他被英勇的唐吉訶德打敗了，但他沒有放棄。他再次挑戰(zhàn)唐吉訶德，最終打敗了偉大的騎士。由于事先的條件，唐吉訶德回到家里，在臨終前實現(xiàn)了所有的幻想，并告訴他的侄女不要嫁給任何讀過騎士小說的人。就這樣，偉大的騎士離開了，所有的故事都結束了。
現(xiàn)在社會風氣越來越差。因為很多青少年學習不好，從小就做偷竊等不良行為。還有，有人把手機落在椅子上，看到的人應該還給失主了，或者撥打了110，但他的良心畢竟不是貪得無厭的對手，直接轉身把手機裝進了口袋，然后就跑了。還有，當你沒有注意到銀行卡切換事件時，立即用手擋卡，然后只需要一兩秒鐘就可以成功。社會氛圍不算濃厚，但監(jiān)控和警力都很強�，F(xiàn)在到處都是壞人的“捕鼠器”。包圍圈嚴密，抓住他們只是時間問題。像酒駕，有的人趁機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還占了班房。天網(wǎng)還有很長的路要走。如果你現(xiàn)在做壞事，你會后悔的。
唐吉訶德發(fā)達了四肢，頭腦簡單了，終于付出了應有的代價。他不能太沉迷于閱讀，否則會走火入魔，無法控制自己。我們不能這樣做。
讀《堂吉訶德》有感 篇6
《堂吉訶德》這本小說的主人公叫阿隆索·吉哈達，他是一位鄉(xiāng)村紳士，他迷戀于騎士小說，因為他認為自己是一位騎士，于是他從家傳的古物中，找出一些破爛不全的盔甲，并且給自己取名為堂吉訶德。他又找一位仆人——桑丘，并將鄰村一個擠奶姑娘取名為杜爾西尼亞，把她作為自己的意中人，然后騎上一匹瘦馬離家出走。
主人公神經(jīng)質(zhì)般的"勇敢精神"在書中表現(xiàn)的淋漓盡致。他為了當上一位真正的騎士，時時體現(xiàn)出他正直、善良的本性，因為對騎士身份的過于迷戀，又總是引發(fā)出一系列搞笑的事情。雖然在別人的眼中他是陷入小說而發(fā)瘋，但他身上仍具有見義勇為，鋤強扶弱的英雄品質(zhì)。他頭腦不正常，但他一生恪守自己的騎士精神，仗義疏財，保護弱小群體，遇到困難仍沒有放棄，孜孜追求自己的夢想。雖然在他眼人眼中，這只是笑話，但在他眼中，這是一分責任——別人需要他的幫助。
堂吉訶德是一個既可笑又可憐的人物，他會把生活中的人物想象成小說中的怪物，而自己就是那位大俠，追求自由，不被世俗束縛，但總是好心辦壞事，把事情搞得一團糟。
他有很多優(yōu)點值得我們學習，又有壞的缺點值得我們反思。他熱衷于騎士小說，經(jīng)歷了現(xiàn)實中的困難和傷痛，但他仍沒有動搖和退縮，仍然堅定地從事著他的事業(yè)�；氐浆F(xiàn)實社會，有多少人能為了自己的夢想堅持到底，有多少人遇到困難會勇往直前，又有多少人在困難面前永不退縮？所以堂吉訶德值得我們學習，而相反他迷戀小說，甚至走火入魔卻不值得提倡�，F(xiàn)在，有多少學生起初成績優(yōu)異，但又因沉迷于小說而成績下滑，使老師家長生氣。所以我希望喜歡看小說的同學放下小說，拿起本吧，不要讓未的自己為現(xiàn)在的所作所為而后悔。
讀《堂吉訶德》有感 篇7
讀《唐吉訶德》，開始仍覺得挺有趣，唐吉訶德的荒唐及桑丘的滑稽確實能引人大笑，但看到后面，一種因憐憫而生的憂傷襲上心頭。
唐吉訶德活在一個奇怪的，人們稱之為瘋巔的世界里，但他自己卻認為只有他從事的職業(yè)，他過的生活才是崇高的。他非�？蓱z，但他自己卻毫不知情，人們看出他是瘋子，為了拿他取樂，故意迎合他，尊稱他為偉大的騎士，讓他瘋癲得更厲害。他被玩弄被當作笑料，還自以為業(yè)績頗豐。每當看到他被愚弄時，一面覺得可笑，一面又覺得可憐。他在一群正常人中間其實非常脆弱，他還比不上一只耍雜的猴子，猴子知道自己給別人逗樂子，他不知道。下卷寫唐吉訶德第三次出征時，在公爵家受到公爵及公爵夫人的捉弄時的種種事，讓我一個旁觀者心里非常惆悵。他們讓找管家扮演受傷的夫人，杜撰一個魔法師的故事，讓唐吉訶德去解救苦難中的夫人。他們讓他蒙著眼睛去騎木馬，對著不動的木馬吹風，點火，讓唐吉訶德以為自己在天空飛翔，與魔法師較量。又讓侍女假扮對唐吉訶德鐘情，讓他以為自己的美德已經(jīng)傾倒了無數(shù)少女；讓仆人假扮少爺與唐吉訶德角斗，讓唐吉訶德以為魔法師改變了少爺?shù)拿嫒荨＿@些愚弄唐吉訶德的事讓他更篤信自己堅持的騎士道，而他病得越深，就越能逗樂別人。 看到這些的時候，心里在期待，唐吉訶德幡然醒悟吧，看清楚吧，但作者讓唐吉訶德瘋到了生命的最后一刻。
我想起魯迅先生的《狂人日記》，狂人活在也是一個瘋狂的世界里，相信著并不真實的東西，后來清醒了，覺得自己以前是多么可笑多么瘋狂。我們且不論兩部作品的內(nèi)涵，只看兩個主人公的瘋狂的經(jīng)歷。我不可能理解那些瘋狂的念頭，但我非常非常地憐憫。我總是覺得那些活在與絕大多數(shù)人不同的世界里，相信著不真實的東西的人在做一個很長的噩夢，我不時地想對他們招手，醒來吧醒來吧。
讀《堂吉訶德》有感 篇8
即使是停跳的心臟，也會在回光返照之際搏動幾下吧；即使是枯槁的朽木，也會在燃燒時綻放火光吧；即使是青黃不接的時代，也會有人用霎時的熱燙使我們羸弱的神經(jīng)為之一顫吧——塞萬提斯筆下，堂吉訶德出現(xiàn)了。
堂吉訶德的故事向來鮮花與嘲笑并肩、褒獎與批判同行。他放蕩不羈又異想天開，他天真幼稚又熱情似火。從始至終，堂吉訶德使命般的進行著一場虛無的“過家家”游戲。眾人唏噓的同時，又無法不對一位真正的騎士感慨萬分。
面對堂吉訶德的經(jīng)歷，有人皺眉：荒謬。他是荒謬的，可他荒謬的快樂卻是為自己而活。他的正義與熱忱在旁人眼中一文不值，但他不在乎。堂吉訶德想其所想、做其所做，憑著一份無人能擋的堅守在行俠仗義的路上策馬飛馳！敢問世間，能有幾人如他一般活出自己、樂得自在？也許我們早已習慣唯唯諾諾、循規(guī)蹈矩的生活，也許我們也已認同成熟與沉默才是受人認可的，不管怎么說，我們不敢也不會做第二個堂吉訶德，因為恐懼著自己變成眾人眼中那個不諳世事的跳梁小丑。
著實可悲。為什么如今的人門對待這份不管不顧的天真勇莽如此輕蔑呢？這些人從不表現(xiàn)自己的喜怒哀樂，他們把別人的朗聲大笑視作輕浮與幼稚，他們對旁人的遠大夢想嗤之以鼻，他們自以為懂得人情世故才是做人的準則……可他們明不明白，真正的幼稚者才會嘲笑他人的幼稚。如果我們想做自己，又何必太在乎世人的眼光？唐堂吉訶德沒有違背法律與道德原則，他們所做的是他心中的正義感所驅(qū)使，那我們又憑什么責備呢？
我們在兒時何曾沒有過背上行囊、拯救世界的夢想？堂吉訶德只不過是一名夢想的踐行者。它的時代展現(xiàn)著封建統(tǒng)治的黑暗與腐朽，它的追夢李成就在這弄得化不開的混沌中熠熠生輝、可親可貴。堂吉訶德以瘦馬作駿騎，以村姑作公主，以客棧作城堡，以自己作英雄。這些聞之荒誕，但卻不過是一位追夢者心中不老的年輕夢想。童話總是具有浪漫主義色彩，但當它與現(xiàn)實相結合就會變得怪異且費解。堂吉訶德的幻想被時代的巨浪掀翻，可那并沒有關系，他的可愛在于他冒著傻氣做個冒牌騎士，更在于他對英雄夢想的執(zhí)念與癡狂。
我僅認識一個堂吉訶德式的人物。那便是我的舅祖父。他年輕時參加過抗美援朝的戰(zhàn)爭，兩次入朝，從死人堆里撿回性命。和平年代的他本可享受軍隊優(yōu)厚的待遇，他卻樂得享受地摘下軍帽去做木匠，在他眼中，舅祖母躺在他親手做的搖椅上開心的笑容無疑比軍功章更加受用。文革后舅祖父下海經(jīng)商，可許是為人實誠，本錢虧得一塌糊涂。步入老年后他作為為老年人活動中心謀福利的組織人員經(jīng)常大半個城市的奔走、受人白眼。我的祖母曾勸說這位不聽話的老頑童弟弟，舅祖父卻笑：人這一輩子不做點自己喜歡的，又有什么意思？我聽到這話思索了許久，在別人看來，舅祖父是不明智的，放棄待遇、自找苦吃，并且一事無成。但他自己活了一輩子，把平淡的生活擊打出層層水花，他認為值得，最少，他做了自己喜歡的事。
無論是堂吉訶德還是舅祖父，他們也許不切實際，也許幻想主義，可他們在漫漫人生里鐫刻下屬于自己的標志，他們擁有真正的騎士精神，那就是熱情、正義、勇敢與夢想。他們活的坦蕩而無憾。套用納博科夫的一句話：他的紋章是憐憫。他的旗幟是美，他代表一切稱之為文雅、孤苦、純凈無私和英勇的品德。
人生如戲、沉浮似海，也許你無法成為最優(yōu)秀最閃耀的紅日，也許你不能問鼎山巔、一覽眾小，也許你做不到翻手為云、覆手為雨，那就退而求其次，在追夢途中做快樂的自己，做一名只為自己的夢想而守護的勇敢騎士！
讀《堂吉訶德》有感 篇9
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實的桑丘·潘薩。
這篇文章主要講了堂吉訶德對騎士事業(yè)的忠誠，我感覺我們小學生以及青少年們都應該具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自己的理想得到實現(xiàn)而付出所有代價。堂吉訶德同時在生活中也是一個幽默有趣的人。把皮帶當作魔鬼，把羊群當作敵人�？墒窃陉P鍵時刻，為了維護正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。
最后。我希望人們都可以學習堂吉訶德這種精神，維護正義，維護理想。
讀《堂吉訶德》有感 篇10
這兩個星期內(nèi)，我看完了《堂吉訶德》這本書，讀完后我深有感觸。
故事的主人公堂吉訶德，他一心想成為一位騎士，為了實現(xiàn)這愿望，他找來了鄰居桑丘，讓他和自己一起游行天下。一路上，他們遇到了許多挫折，而就算這樣，堂吉訶德卻任然向活在自己的世界中一樣，他把風車看成了巨人，而桑丘卻說那是風車，堂吉訶德不信，把風車當做敵人。一路上，幸好還有桑丘，不然，堂吉訶德這樣亂砍亂殺，肯定會被別人給打死的。在他的旅途中，曾回到家中過，但他還是十分迷戀騎士小說，于是神父便把他的騎士小說全燒了。連最后幾本，也被仆人扔入火爐了。就算這樣，他還不死心，又再次出家當騎士了，最終，他才意識到自己的瘋狂，但已經(jīng)來不及了……
堂吉訶德雖然讓人感到他十分瘋狂，但是他對自己的夢想不放棄，努力去實現(xiàn)，值得我們學習。
讀《堂吉訶德》有感 篇11
暑假在家閑得無聊，我就去新華書店買了一部世界級的經(jīng)典小說《堂吉訶德》，讀完以后我感觸良多，受益匪淺。
《堂吉訶德》的作者是米格爾·德·塞萬提斯·薩阿維德拉。經(jīng)歷了生活的種種磨難后，戲劇性的坎坷人生經(jīng)歷，助成了他的創(chuàng)作。塞萬提斯晚年蝸居在一個下等公寓，含辛茹苦，完成了《堂吉訶德》第一步的寫作�！短眉X德》問世后立即引起轟動，但時人并不理解作者的苦心孤詣，只當它是不登大雅之堂的“逗笑”之作。塞萬提斯屢遭厄運但仍筆耕不輟，除了續(xù)寫《堂吉訶德》第二部，還先后創(chuàng)作了許多十四行詩、牧歌體小說、短篇小說、喜劇和幕間短劇等等。1616年4月23日，塞萬提斯在貧病交加中死去。
《堂吉訶德》這部小說寫西班牙拉·曼恰的一個村上，住著一位五十多歲的鄉(xiāng)紳。他閑來無事，就埋頭讀騎士小說，終于忍不住要去行俠仗義。他翻箱倒柜，找出祖上留下的一幅盔甲，牽出家里的一匹瘦馬并美其名曰“駑骍難得”。他自封為“堂吉訶德·德·拉·曼恰，”意思說自己是拉·曼恰地區(qū)鼎鼎有名的騎士。同時他想到但凡騎士都有美貌絕倫的公主做意中人，便找了自己的意中人，并賜名給她。后來他又把客棧當做承包，請主人替他冊封。他還跑本村的一個叫桑丘·潘沙的農(nóng)夫家里，好說歹說地勸他做自己的隨從，并許以要職。伺候發(fā)生了一系列啼笑皆非的故事，讓人忍俊不禁。
讀完這本書后，不僅體會到主人公的游俠冒險非常曲折滑稽，我還透過現(xiàn)象看到作品中鮮明的人文主義傾向。
這本書教會了我看待事情不能只看表面，要客觀公正地從多個角度去分析事件。例如堂吉訶德模仿騎士行俠冒險雖然是可笑的，但他同情弱者、嫉惡如仇、追求真理、不畏艱難的品格，卻是十分崇高偉大的。
“腹有詩書氣自華”這句話不假，以后我一定要多讀一些名著，充實自己的詞庫，使自己的精神境界能得到進一步的提高和升華！
讀《堂吉訶德》有感 篇12
我最近被一本書吸引住了，它的名字叫《堂吉訶德》。
這本書講了一位叫堂吉訶德的窮鄉(xiāng)紳癡迷于騎士小說，并渴望實現(xiàn)騎士夢的故事。他騎著一匹馬，戴著一頂紙殼頭盔，和仆人一起追逐內(nèi)心的狂熱。借助堂吉訶德這個極端人物形象，它諷刺了當時的騎士小說，揭露了社會的黑暗。
這本書最吸引我的地方是它那些讓人捧腹大笑的情節(jié)。堂吉訶德一心一意追求“正義”，把一個農(nóng)村旅館的老板當作國王，讓他把自己晉封為騎士，還把他的女兒當作公主；他把風車當成巨怪，沖上去與它們廝殺，結果落魄戰(zhàn)��；他把羊群看成敵軍，與它們大打一仗，結果被牧童們用石子打得遍體鱗傷。無論人們?nèi)绾蝿裎克疾宦�，直到臨死前才幡然醒悟。
初看《堂吉訶德》，我覺得他就是來搞笑的，他那“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢的精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致。但是細細品味，我又覺得書中好像蘊含了一些道理。在實現(xiàn)夢想的過程中，這位不可理喻的發(fā)了瘋似的游俠騎士并不怕人們的議論與譏笑，更不怕來自他人的侮辱與打擊，雖然四處碰壁，卻百折不撓，什么都不能改變他的初衷。
每個人的心中都有一個夢想，夢想是美好的，但實現(xiàn)夢想的道路卻不那么一帆風順。我也有自己的夢想，我最喜歡的運動是羽毛球，我在一次次扣殺中享受著它帶給我的成就感。但每次訓練前的“魔鬼訓練”讓我望而生畏，一想到要圍著兩塊場地跑二十圈我就會生出退縮的念頭。相比之下，堂吉訶德即使遭遇了一連串的失敗和挫折，面對別人的冷眼與嘲笑，也沒有放棄的想法，而是越戰(zhàn)越勇，鍥而不舍地追求夢想。他這不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神值得我們學習！
讀《堂吉訶德》有感 篇13
從書架上翻出一本書，翻開那張我僅翻過一次有些陌生的紙，讀著讀著，我漸漸體會到了塞萬提斯創(chuàng)作的艱辛，書中略帶夸大，荒唐，諷刺意味的章節(jié)，引起了我極大的興趣，也讓我陷入了無盡的深思……
堂吉訶德，一個酷愛騎士小說的人物，他擁有一房子的騎士小說，過度的癡迷讓他失去了理性，患上了幻想癥，甚至做出很多讓常人很難理解的行為，去與風車作戰(zhàn)，把酒店看做了美麗的城堡……他成了眾人眼中不折不扣的瘋子，他自己也因為這幾次探險而受了重傷，終于，他在臨死前醒悟了，并阻止自己的外甥女嫁給讀過騎士小說的人。
讀完了堂吉訶德的“歷險”之后，我們不由得也和作者一樣痛恨起那股害人的“潮流”來。堂吉訶德，一個因為騎士小說這一“潮流”受了傷的“可憐”人。在那時，不知又有多少人因此而受了傷，失去了生命？因此我們不得不承認：毫無原則，盲目的去追隨“潮流”是不正確的。不但對自己沒有好處，對別人也沒有利，有多少人都曾用過激的極端行為去誤導過別人？又有多少人受此影響，不明所以，盲目追隨？
就當前的社會現(xiàn)狀而言，有多少人因為所有人都去做的事而隨波逐流，就算傾家蕩產(chǎn)也心甘情愿？
像現(xiàn)在很流行的一個名詞：起跑線。很多人給孩子補課時，都會說一句話“你再不補，那不就真正的輸在了起跑線上了嗎？”，他們心里都會這么想“人家都在做這件事，肯定是對的，如果我的孩子不做，就會落后于別人家的孩子�！币膊粏柡⒆幽目撇缓�，哪科不愛，都給報上了，結果呢？孩子的強項的課，孩子不愛聽，孩子不喜歡的課更不愛聽�？偠灾褪前踪M了那么多精力與財力。
還記得以前有一個害了無數(shù)個家庭的組織嗎？不是很多人都因那套優(yōu)美的說辭與人數(shù)眾多的陣勢所迷惑，制造了天安門廣場的悲劇嗎？在火一點點吞噬著人們的身軀時，沒有人痛苦嗎？不可能，所有人都痛苦，但是呢？他們因被那優(yōu)美詞藻所洗腦，即使再痛苦也不能表露在眾人面前。這，難道與堂吉訶德又有什么不同？因為對一個潮流的盲目追隨，而變成了愚昧的祭品。
穿越時空的大門，我仿佛看到了塞萬提斯艱難的`創(chuàng)作過程。站在他身邊，看他以筆為器，一個字一個字的把對騎士文學的憎惡，對盲從人群的警示，寫在紙上，刻在心里。
現(xiàn)實中，還有很多人也在跟隨著那個潮流。其中有他，有你，有我，我們都在跟隨著一種潮流，我們的確應該沉思。
讀《堂吉訶德》有感 篇14
暑假，我閱讀了《堂吉訶德》這本書。
這本書講述了一位原名叫阿倫索吉哈達的一個鄉(xiāng)坤，他因為讀了太多當時社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出了一副破爛不堪的盔甲，自己給自己取名為堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名為杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，之后又騎上一匹瘦馬，離家出走，去當他夢想中的騎士。他還自以為是地按他腦子里的古怪念頭行事：把風車看作巨人；把羊群當做敵軍；把苦役犯當作受害的騎士；把酒囊當作巨人頭……根本不分青紅皂白，亂砍亂殺，還鬧出了許許多多荒唐可笑的事情。書中堂吉訶德鬧了很多可笑的事情，而令我最難忘的是他帶領著仆人桑丘大戰(zhàn)風車的那一段。那天，堂吉訶德和仆人桑丘來到了一片郊野，他們遠遠望見郊野里有三四十架風車，堂吉訶德一看，便對桑丘說：“看，那邊有那么多大得出奇的巨人，這是上帝給我們發(fā)財?shù)臋C會�！倍Ｇ饏s不這么認為，他說：“噢！我的主人，您看清楚了，那些是風車�！碧眉X德讀了太多太多的騎士小說，完全沉迷在他的騎士的世界，所以他根本不聽桑丘的勸告，還責怪桑丘沒有膽量，自己大喊一聲，便提著長矛沖到風車面前。
正在這時，一陣風吹來，風車快速地轉動起來，堂吉訶德還是沒有醒悟過來，繼續(xù)向前沖去，結果呢？他被甩下了馬，長矛也斷成了幾節(jié)，自己也受了重傷。讀到這兒，我頓時覺得，堂吉訶德雖然有時是瘋狂的，但是有的時候卻說出哲理的話。這樣看來，說堂吉訶德這個人聰明，但他卻很瘋、傻；說他瘋狂，他卻很有見解。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他其實不瘋，瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。
曾經(jīng)有人說過：“讀《堂吉訶德》這本書，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考�！弊x過這本書，我也在思考：究竟是誰真的可笑？是堂吉訶德，還是我們自己？別讓我們在幻想中頹廢，沉迷于自己的幻想中，不可自拔，終有一天會嘗到自己帶來的苦果。堂吉訶德是很很好笑，但現(xiàn)實中不也有和他一樣的人嗎？
其實在讀這本書時，我們笑中也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉訶德。
讀《堂吉訶德》有感 篇15
曾今有一個沒落的紳士，他懷著一個騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒。唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達，明白他的人都認為他很可笑。我可不是這樣認為的。
這本書講的是一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因為他太單純了所以才鬧出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，但是此刻讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強暴，堅持正義!
當再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自己心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一向不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因為他善良到單純的程度，因此，他的理想和報復都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放下，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放下，極少部分人擁有，如果把這三點加在一起，我們便能夠成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，能夠向敵人進行不屈不撓的進攻;為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放下了嗎?沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們后人學習。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
讀《堂吉訶德》有感 篇16
《堂吉訶德》是諷刺文學的典范。
作者塞萬提斯借用騎士小說這種體裁，塑造了這個被騎士小說弄得神魂顛倒、荒唐可笑的堂吉訶德的典型形象，指出閱讀騎士小說會帶來可怕的后果，來達到諷刺騎士文化和現(xiàn)實社會的目的。小說閃耀著人文主義的光輝。
小說通過一件件荒誕的事突出人物的性格。小說的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的對比，堂吉訶德瘦而高，桑丘胖而矮；堂吉訶德知識豐富而桑丘是一個文盲。他們的坐騎也截然不同，一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的對比。
堂吉訶德在談論中不涉及騎士道時，他有堅定的信念和高尚的品德，頭腦清晰，見識高明，但一談論騎士道時，他又變得頭腦不清楚，就像一個瘋子。他的性格具有雙重性：一方面他是神志不清的，瘋狂而可笑的；但同時他又代表高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及他對愛情的忠貞，他是理想主義的化身。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，他每次都沖上去想要幫別人，可是結果卻幫了倒忙，幾乎誰碰到他都會遭到一場災難，但越是這樣，他的優(yōu)秀品德也就越鮮明。堂吉訶德堅信騎士道，全身心浸透著對理想的忠誠。盡管他渴望當一名騎士并模仿騎士行為是可笑的、荒誕的，但他討厭邪惡，不滿人間苦難，憎恨奴役和壓迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和偉大的。
如果說堂吉訶德是理想主義，屬于過去；而桑丘就屬于實用主義，屬于現(xiàn)在。桑丘是一個不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種種好處，他才當侍從的。他貪圖錢財，但是他從海島總督離任時，卻是“來時赤條條，走時也是赤條條”；他滿足于口腹的享受，一有好吃的就會大吃大嚼，但是他也可以和主人一起風餐露宿、忍饑挨餓；他是一個只顧眼前利益、只顧自己的農(nóng)民，盡管有私心，但他對堂吉訶德卻又忠心耿耿；他有時非常愚蠢，但又憨中有細，妙語如珠。他認為“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞�！彼麘{常識判斷處理問題，他是一個典型的實用主義者。
小說塑造了兩個鮮明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉訶德；膽小、貪財、講求實際的農(nóng)民桑丘。真可謂“浪漫主義和現(xiàn)實主義結合，理想主義與實用主義齊飛”。
讀《堂吉訶德》有感 篇17
由貴族到騎士，大家可能會想為什么好好的貴族會變成騎士呢?其實“堂·吉 訶德”原名叫吉哈納，是一個年近五旬的人，生活習慣很奇怪，最愛看那些瘋狂的 騎士小說，還愛聽街坊鄰里說那些關于騎士的故事，每天都瘋癲癲地想著當一名 偉大的騎士。后來吉哈納準備出國旅行，他帶著盔甲和武器，還買了一匹戰(zhàn)馬。光 是馬的名字就想了六七天，最后他給自己起了一個偉大的名字“堂·吉訶德”，和 仆人桑喬踏上了旅程。一路上他和仆人桑喬經(jīng)歷了許多有趣、驚險的事情。
堂·吉訶德回故鄉(xiāng)的時候偶染重病，最后他的死使全家人都很悲傷。記得有位名人曾說過:“人世間一切事物，無不經(jīng)歷了由興至衰并且最后消亡的歷程，特 別是人的生命。”是啊!人總是在消磨時間，而只要在人生中做一件轟轟烈烈的 事，此生便足矣。我覺得堂·吉訶德是我的英雄。死后其家人給他立了一個碑，碑 上寫著:高尚貴族，長眠此地，英勇絕倫，雖死擾生，功蓋天地。雄踞世界，震撼裹宇，身經(jīng)百難，生前瘋癡，死后穎異。
我從這里知道了一個道理，要實現(xiàn)一個夢想，應該不要放棄夢想，抓住機會， 更主要的是“信心”。
我一定要實現(xiàn)夢想!相信我!
讀《堂吉訶德》有感 篇18
《堂吉訶德》出自西班牙作家塞萬提斯之筆，該書敘寫了楊吉訶德這一位騎士世界的小說迷一路“行俠仗義”的故事。
故事開場寫到了堂吉訶德終日幻想翩翩，甚至有過將騎著駱駝趕路的商隊視為巫婆派來的鬼怪，攻擊無辜路人的經(jīng)歷，向讀者展現(xiàn)了一個胡思亂想且有神經(jīng)質(zhì)的騎士迷，令我自己都覺得讀這本書是在浪費時間，然而在往后的情節(jié)中，作者的主題思想才開始浮現(xiàn)在讀者腦海中，才讓我們大開眼界。
堂吉訶德雖有不少引人譏笑的傻瓜經(jīng)歷，但也不乏令人拍手稱快、路見不平，拔槍相助的騎士精神。書中寫到堂吉訶德曾有一次路過樹林，見到一個粗壯大漢在鞭打一個小孩，即喝令他住手，見對方無罷手的意思，堂吉訶德立即操槍刺去，最后將大漢打跑，解救了小孩，在這段經(jīng)歷中，堂吉訶德與之前相比并無異舉，卻在這次贏得了我們的掌聲。每每遇到“敵人”的堂吉訶德總是奮勇上前搏斗，即使對方是自己所不能戰(zhàn)勝的對手，他也沒有退縮之意，反是在心中祈求神女的庇佑，然后又再一次沖向了“敵人”……如此可見堂吉訶德確確實實具有騎士精神，只是當他將這種精神帶到不合情境的場合時才令我們覺得他是一個瘋掉的小說迷，故而在我看來，堂吉訶德算得上是最后一個騎士，他生錯了年代，方才被認作瘋子。
《堂吉訶德》另一個表現(xiàn)作者主題思想的是堂吉訶德遇上了公爵夫婦二人這段情節(jié)。在公爵夫婦兩眼里，堂吉訶德完完全全就是一個能給他們帶來娛樂的瘋子，為了在他身上取樂，他們不惜耗費人力、物力、財力，與一群仆人攜手演戲耍弄堂吉訶德，這反映了當時貴族中不少人揮霍國庫，大量耗費資源卻只懂得尋歡作樂的腐朽現(xiàn)象，故事似在譏笑堂吉訶德的愚昧，實是對那些“正常人”的冷言熱諷。
故事最后以堂吉訶德突然覺醒，恢復成一個“正常人” 收束，宣告了世態(tài)人心愚昧以致人們渴望正義的夢破碎。
讀《堂吉訶德》有感 篇19
清貧和孤寂，不等于童年沒有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。
這本書里講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書迷住了，深深地迷住了。
他的童年是在大自然中度過的，他在其中獲得了快樂，學會了觀察。他一年四季觀望著大地的變化，貪婪的吮吸著大地的氣息，守望著無垠的草地，傾聽著泥土在開裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。
大自然給畢飛宇和那群孩子們提供了玩耍的樂園。他們定期舉辦“桑樹會議”來為他們的童年點綴色彩。哦，他在桑樹上玩耍的多么開心，多么快樂呀！畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥的窩，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多么令人向往�。�
童年時的畢飛宇，和云難舍難分，他并不喜歡云，而是喜歡那些可愛的動物，他認為云就是不停變幻的動物。他仰望湛藍的天空，看到了一只只活潑可愛的動物，心間無比歡喜。是啊，在那個年代，動物是人們忠實的伙伴！
“人們總是要有一顆分享之心”，這是畢飛宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么這個世界將不再美好。分享就快樂，這句話是真理。不懂得分享的人，整天整夜擔心別人拿他東西，怎么會快樂呢？
讀《堂吉訶德》有感 篇20
早就聽說塞萬提斯先生所著的《堂吉訶德》比書幽默風趣。于是乘著這課余之際，讀了此書，頗有感觸。
《堂吉訶德》此書講述的是一個瘦弱的波落貴族吉哈達，讀騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳古物中，找出了一副破爛不堪的灰盔甲，自己取名為堂吉訶德，又愛上了鄰村的一個擠奶。姑娘，取名為杜爾西內(nèi)婭，作為自己終生為之效勞的意中人；然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農(nóng)民桑丘?潘沙作為侍從，三次周游全國，希望創(chuàng)建除暴安良的騎士業(yè)績，誰料鬧出了不少笑話，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。
看《堂吉訶德》，首先給人深刻的印象是里面人物語言的風趣睿智，可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和和既求實膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這個兩個典型人物形象，以及對騎士精神的諷刺和令人忍俊不禁的幽默情節(jié)。這些諷刺或幽默，總在適當?shù)臅r候出現(xiàn)，給小說的敘述輸入新鮮的血液。堂吉訶德在自己的白日夢中，不斷幻想著用過的騎士精神來改造現(xiàn)實，因而屢屢上演鬧劇，引爆了無數(shù)讓人捧腹的笑料，從而令人百般品味，發(fā)人深省。塞萬提斯用夸張滑稽的手法，以生動而具表現(xiàn)力的語言與荒誕色彩的各色人物，構建了這部佳作。
以上是看《堂吉訶德》的文字文字感觸，一笑之后我又不得不對我的人生思考了。
很多事我都在逃避，沉淪在自己的世界里，而當夢幻般的世界已漸漸離我遠去，當看到一個又一個希望成為泡影的時候，才懷疑自己當初的選擇后悔無奈。我浪費了太多太多，也失去了很多很多。路途中的風景總是很誘人，侵蝕著我的防線，以前的理想如今只是一紙空文，迷茫的我不知下一站是在哪里，夢與現(xiàn)實總是相距太遠。也許，生命就是一場舞臺劇，有音樂就要繼續(xù)。
讀《堂吉訶德》有感 篇21
在寒假這短短的一個月內(nèi)，我讀完了一部世界經(jīng)典名著——《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。
《堂吉訶德》一書講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區(qū)的窮鄉(xiāng)紳被騎士小說迷了心竅，突發(fā)奇想去當騎士，還帶上一位鄰村的農(nóng)夫桑丘·潘沙做侍從。他覺得作為騎士沒有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。他把客店當成堡壘，把店主人當成堡壘的長官，讓他封自己為騎士。他還把風車當成巨人，把兩大群綿羊當成兩支軍隊，把紅酒袋當稱巨人的腦袋，不分青紅皂白地亂砍亂劈，弄得滿屋子都是酒，甚至把理發(fā)師的銅盆當成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡直數(shù)不勝數(shù)、不可計數(shù)。
初看本書，我認為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細一想，堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活，出來歷盡艱險、飽經(jīng)風霜地做游俠騎士，真的只是因為瘋嗎？不！他做游俠騎士有許多難能可貴或荒唐透頂?shù)脑颍渲邪耍簽榧亦l(xiāng)和心上人增光，讓侍從當上海島總督等等。但最重要的是，他要復興衰亡已久的騎士道，鋤強扶弱、尊老愛幼、保護婦女……這些都是當今社會迫切需要的。
堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種種惡勢力則象征著邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬般邪惡呀！他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無怨無悔，維護的是正義��！許多人都認為他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個被利益驅(qū)使的社會！他們之所以覺得堂吉訶德可笑，就是因為他們心中根本沒有正義，沒有愛！
哭喪著臉的騎士啊，你瘋得既荒唐透頂，卻又高尚無比。愿你的靈魂能在天堂之內(nèi)、上帝身邊，得到永遠的安息……
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