親愛的安德烈讀后感(通用38篇)
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家的收獲肯定不少,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧�?墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的親愛的安德烈讀后感(通用38篇),歡迎大家分享。
親愛的安德烈讀后感 篇1
中國(guó)的家長(zhǎng)在給了孩子足夠的自由后,覺得那是自己的“授權(quán)”或“施予”,他們并不覺得那是孩子們本來(lái)就有的天生的權(quán)利!對(duì),這就是他們的心態(tài)啊。也就是說(shuō),他們到今天都沒法明白:他們的兒女不是他們的兒女,而是一個(gè)完全獨(dú)立于他們的“別人”! 題記
讀《野火集》從此知道了龍應(yīng)臺(tái),知道了原來(lái)有這樣一種寫作方式,有這樣一種批判精神可以通過筆端展現(xiàn)出來(lái)。還記得當(dāng)時(shí)的震撼,以及在無(wú)數(shù)次的作文中給我的啟示。很敬佩這位女性,可能比起魯迅比起更多的犀利筆觸,龍應(yīng)臺(tái)是溫和的,但她卻實(shí)實(shí)在在地活在我們這個(gè)世紀(jì),就在我們的身邊,所以更覺得親切,覺得真實(shí)。帶給自己更多的尊敬。
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》,我有一種找到了知音的感覺,更有一種振聾發(fā)聵的徹悟,書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫,那些新奇無(wú)比的教育且見解獨(dú)到的方式,令我耳目一新,那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣,他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……,簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩,再來(lái)看看我們現(xiàn)在的生活:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……,即使偶爾也有短暫的放松和娛樂,也大多是來(lái)去匆匆,蜻蜓點(diǎn)水,從來(lái)無(wú)法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折,媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他,而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí),卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí),媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀,但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,不足為奇,甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道,與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是,中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里,孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō):“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人,也是有資格獲得尊重的人,也需要平等的對(duì)待,難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái),在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》,看看安德烈們快樂的生活,學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親,把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些,把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn),給我們一點(diǎn)柔美的微笑,給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重,那樣,你們的孩子,你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多,很多!
親愛的安德烈讀后感 篇2
“也就是說(shuō),你到這天都沒法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’�!�
這句話印在《親愛的安德烈》的封面上,也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話時(shí),覺得十分個(gè)性:一個(gè)兒子對(duì)自己的母親說(shuō)這樣的話,難道不怕她悲哀么?之后我才明白,安德烈但是是想擁有一個(gè)成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由,只是他的言語(yǔ)比較直率罷了。東西方文化對(duì)自由、獨(dú)立的明白的巨大差異使成長(zhǎng)在德國(guó)的安德烈對(duì)自己的中國(guó)母親有著諸多不滿和疑惑。
那自由又是什么呢?難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂”?絕對(duì)不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中,只會(huì)使人不斷地墮落。因此安德烈也說(shuō),“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻,暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈所想要的自由,就應(yīng)就是每一天都能感受到這種樂趣,并且無(wú)憂無(wú)慮地去享受。
是啊,誰(shuí)不想擁有自由,尤其是像我們這樣的青少年,在即將成年的時(shí)候,在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的?我覺得就應(yīng)不多吧。畢竟自控潛質(zhì)但是一項(xiàng)極其高深的技能。因此也才會(huì)有那么多人覺得自己擁有的自由是父母的施舍。但是反過來(lái)想想,當(dāng)我們成為家長(zhǎng)后,我們會(huì)不管自己的孩子,給他們100%的自由嗎?有職責(zé)心的人必須會(huì)說(shuō)“NO”的吧。
就我個(gè)人來(lái)說(shuō),我對(duì)自己所擁有的自由還是很滿意的。正因我覺得隨著我的成長(zhǎng),我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候,爸媽總是要限制我看電視的時(shí)刻,因此在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后,爸媽對(duì)我在看電視方面就很少管了,正因我已經(jīng)能合理安排看電視的時(shí)刻了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個(gè)手機(jī),他們也是認(rèn)為我有潛質(zhì)控制自己,才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后,他們也從來(lái)但是問我用手機(jī)的狀況,我對(duì)此也很滿意。因此我覺得自由雖然——像安德烈說(shuō)的那樣——是天生的權(quán)利,但是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就就應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂桑S著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死,成年后放任不管。
在我看來(lái),安德烈真的是一個(gè)很幸運(yùn)的人。從書中我總能讀到安德烈的自由,安德烈的生活充滿了樂趣,他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩。我總是在想,要是我也能有他這般的生活,我必須會(huì)十分滿足的。但是我卻又從書中讀到了許多安德烈對(duì)母親龍應(yīng)臺(tái)的不滿,不滿母親的多管閑事,不滿母親的“無(wú)知”。我覺得安德烈似乎對(duì)自由的要求過高了一些,或許也沒有,只但是又是東西方的文化差異?
自由其實(shí)有很多種,但我覺得最復(fù)雜的自由,就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的,也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí),總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長(zhǎng)都是隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理的,但也有少數(shù)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候給予很多自由,等孩子長(zhǎng)大后反而管得很死,真是令人費(fèi)解。因此我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來(lái)看看這本書,必須會(huì)獲益匪淺的。
親愛的安德烈讀后感 篇3
這本書中,我最喜歡的就是安德烈與母親的思想交鋒,一個(gè)德國(guó)青年與中國(guó)母親有著截然不同的價(jià)值觀,他們?cè)跔?zhēng)辯中陷入深思,在人世的比照中達(dá)到和解。
很多人羨慕這對(duì)母子,認(rèn)為他們可以無(wú)話不談,而自己與孩子從來(lái)沒有交過心,往往只言片語(yǔ)結(jié)束對(duì)話。
那么,安德烈與母親究竟聊了什么?他們就像朋友一樣,沒有不可以交流的,愛情、友情、親情、性與惡俗、政治、音樂、興趣、理想、大學(xué)生活、東西方對(duì)民主的理解和生活方式的不同,龍應(yīng)臺(tái)把自己的十八歲告訴安德烈,安德烈把自己二十一歲的想法向母親傾訴,龍應(yīng)臺(tái)不贊同兒子吸煙,卻也尊重他作為一個(gè)成人的選擇。龍應(yīng)臺(tái)希望兒子陪在自己身邊,卻也接受安德烈和菲力普的獨(dú)立宣言。
正如龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō),“我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人,中間隔個(gè)東西文化�!彪m然一個(gè)是母親,一個(gè)是兒子,但是文化的差異讓彼此還是存在截然不同的觀點(diǎn)和態(tài)度。我很喜歡這種因文化差異而產(chǎn)生的思想碰撞。
安德烈寫的第16封信《藏在心中的小鎮(zhèn)》,他說(shuō)在德國(guó)小鎮(zhèn)克倫堡,他有一種眷戀的感覺,因?yàn)檫@是一個(gè)很國(guó)際的小鎮(zhèn),身為混血兒的他一點(diǎn)也不突出。朋友穆尼爾是德國(guó)和突尼斯的混血,生在沙特阿拉伯,然后在迪拜、突尼斯長(zhǎng)大。弗瑞第是德國(guó)和巴西的混血,除了德語(yǔ)之外還會(huì)講葡萄牙語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)和英語(yǔ),像這樣的混血兒太多了。
對(duì)于我來(lái)說(shuō),身為一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人,血緣沒有那么復(fù)雜,很純粹,面對(duì)安德烈筆下這么多的混血兒,我還是覺得心靈受到一點(diǎn)觸動(dòng),原來(lái)世界的流動(dòng)性竟是如此之大,人與人之間還可以大跨度地結(jié)合,原來(lái)人生還可以有這樣美麗的奇跡。
《親愛的安德烈》一書可以說(shuō)開闊了我的眼界,讓我知道世界并不是單一的,“每一個(gè)人一定屬于一個(gè)國(guó)家”的觀念早已過時(shí),如今的人都具有多樣性,遠(yuǎn)超過國(guó)家與時(shí)代的界限。
安德烈就香港與德國(guó)進(jìn)行了深入比較,安德烈認(rèn)為香港缺少一種文化,一種生活態(tài)度,一種生活情趣,香港人似乎永遠(yuǎn)在趕時(shí)間。而在德國(guó),或者說(shuō)整個(gè)歐洲,人與人之間愿意花時(shí)間交流,坐下來(lái)為了喝咖啡而喝咖啡,為了聊天而聊天,是歐洲很重要的一種生活藝術(shù)。作為中國(guó)大陸的一員,我深知香港人壓力究竟有多大,工作究竟有多忙,摸爬滾打一輩子可能還只是一個(gè)“棺材房”,可是一切還是無(wú)限忙碌著。他們何嘗不想找一個(gè)咖啡館悠閑地喝咖啡,何嘗不想找個(gè)假期去旅行,可是他們沒法從競(jìng)爭(zhēng)激烈的生活中抽出身子,這真的很難。
就像大陸很多的年輕人,身上背著房貸和車貸,生了孩子更是沒有一刻喘息的機(jī)會(huì),你說(shuō)他還哪有時(shí)間和精力去悠閑?
我們不得不承認(rèn)中國(guó)與西方國(guó)家的差距,但這也正是中國(guó)人努力的方向。
龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)兒子這樣的困惑,她說(shuō)不能說(shuō)香港沒有文化,如果從廣義文化來(lái)說(shuō),香港有通俗文化、商業(yè)文化、管理文化、法治文化,如果從狹義文化來(lái)說(shuō),一切與人文思想有關(guān)的深層活動(dòng),香港的確是匱乏的。
從這個(gè)角度就可以看出母親的見識(shí)和閱歷,針對(duì)兒子的困惑總是有足夠的寬度與深度進(jìn)行解讀,所以他們母子也成為讀者心中的模范母子。
其實(shí),安德烈并不是純粹的“西化”,難能可貴的他可以理解第三世界的辛酸與無(wú)奈,從來(lái)沒有擺出一副高姿態(tài),隨時(shí)表達(dá)真正的自己,抒發(fā)真正的感情,讓人家不覺得他是一個(gè)高高在上的公子哥,而是一個(gè)平易近人的大哥哥。
親愛的安德烈讀后感 篇4
1)相差三十歲的兩代人,不同東西文化差異,母親與兒子共同的36封家書。
2)一本歷時(shí)三年母與子之間的溝通認(rèn)識(shí)的家書。
3)適合年輕人和父母一起閱讀的書,類似的家書文章還有《傅雷家書》。
龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》讀后感:母與子之間共同努力,三年時(shí)間重新認(rèn)識(shí)對(duì)方。
龍應(yīng)臺(tái)與安德烈,兩代人三十歲的相差,兩種中西文化的差異,他們卻又是母親與孩子之間簡(jiǎn)單的關(guān)系。36封家書,母子兩代人的心靈碰撞,中西不同文化對(duì)他們個(gè)人思想意識(shí)的影響。
因龍應(yīng)臺(tái)是作家,她筆下的思考和想法在與普通父母相似對(duì)孩子關(guān)愛之外,更多的是個(gè)體獨(dú)立的思考與認(rèn)識(shí),與安德烈長(zhǎng)達(dá)三年時(shí)間通過36封家書,建立起彼此親密的關(guān)系,兩者都隨著時(shí)間推移重新認(rèn)識(shí)并理解彼此。
安德烈是85年出生,年齡上比我這樣的九零后大出幾歲,龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的重逢是在分開四年之后,安德烈早已是18歲的少年。而對(duì)于我們18歲同樣是新的開始,想著總算可以脫離父母去遠(yuǎn)方求學(xué),或是隨心做自己喜歡的事。18歲的我們總自我感覺良好,覺得自己有新的想法和認(rèn)識(shí),某一方面有會(huì)挑戰(zhàn)父母的管教。安德烈家書中提到的他的觀點(diǎn)和看法,有很多的確與年輕的我們相似,而他媽媽龍應(yīng)臺(tái)給出的答案和建議,對(duì)我們自身也是有益的。
其實(shí),很羨慕安德烈有這樣一位好的媽媽,用母愛的方式去“套”住孩子,愿意在青春期的時(shí)候再次放低自己,重新認(rèn)識(shí)長(zhǎng)大的孩子。她是一位可愛的媽媽,也很偉大。同時(shí)覺得這無(wú)疑是一本好的教育書,喜歡一個(gè)媽媽可以與成年的孩子如此溝通討論。
比我小三歲的弟弟在青春期的時(shí)候同樣叛逆,以前一個(gè)聽話懂事,會(huì)時(shí)常與我和家人說(shuō)說(shuō)笑笑的弟弟,最終變得沉默不語(yǔ),獨(dú)來(lái)獨(dú)往,而熱衷他覺得對(duì)的事兒,卻和他的朋友們侃侃而談。真希望我老弟也看看這本書,可他總是“嫌棄”我沒事寫寫畫畫。
我想,每個(gè)人都會(huì)孤獨(dú),有時(shí)常常在想弟弟怎么如此喜歡張國(guó)榮,或許也是因?yàn)橐环莨陋?dú),別人無(wú)法走近,無(wú)法理解,當(dāng)他在下一個(gè)路口轉(zhuǎn)彎,清秀輪廓淡淡,你看著他的瘦瘦高高的背影,只是感嘆——長(zhǎng)大了!不必再追上了,他的孤傲是青春的憂傷,憂傷的氣息,漸行漸遠(yuǎn)的是回不去的童年,而讓我如此懷念的卻是手拉手的親密,我親愛的弟弟,到底還是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)脑诤酢?/p>
青春期的大男孩,19歲高高瘦瘦的個(gè)頭兒,清秀輪廓分明,可,我怎么也讀不懂你的心,我抓不住過去的時(shí)光;19歲的你一路向前,跳躍著自己青春步伐,我在你身后眺望著你前進(jìn),高高低低的背影,我既然覺得有一絲漠然,冷冷的表情,輕盈地轉(zhuǎn)身,下一個(gè)路口我再尋不到你的背影,最后的視線消失了,仿佛在告訴我——“這段路我自己走,你不必再追了”。親愛的弟弟,我還要等待多久,才能回到小時(shí)候手拉手的模樣,我還要守望多久,才能看到你陽(yáng)光般的微笑。你,離我們遠(yuǎn)了。
同樣對(duì)于比我小好幾歲的九零后弟弟來(lái)講,我是不好評(píng)價(jià)他們這些小年輕,亦或者是父母也不好評(píng)價(jià),每個(gè)時(shí)代不同,生活的態(tài)度與方式也不同,各有各的所愛,各有各的自信,對(duì)于這些小的90后,我想只能站在他們的角度,用“愛”去關(guān)心他們。希望他是優(yōu)秀的人。
親愛的安德烈讀后感 篇5
《親愛的安德烈》這本書,作者龍應(yīng)臺(tái)用她優(yōu)美的語(yǔ)言向我們描述了父母的無(wú)奈和辛酸,還有和孩子之間的溝通交流的方式,讓我感觸最深的是她給她兒子安德烈的第一封信“十八歲那一年”。
因?yàn)檫@一封信讓我看到了一個(gè)想深入孩子內(nèi)心,想真正了解孩子,想打開那扇神秘的、無(wú)形的大門的母親。而那時(shí)雖然我們懂得了孝敬父母,卻也還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,不是嗎?從這封信中間我看到了母愛的偉大和無(wú)私,被母親愛著的孩子是幸福的,我們也都和安德烈有過相似的經(jīng)歷和感觸,比如:父母的關(guān)心,可能被不懂事的我們嫌棄,被我們當(dāng)做嘮叨,不想去聽。
當(dāng)我看完這本書,我看到安德烈的變化,他從無(wú)奈的跟媽媽說(shuō)幾句,就覺得沒什么話可以跟媽媽說(shuō),還覺得很厭煩,到最后主動(dòng)的想跟他媽媽多說(shuō)話,多交流。想想現(xiàn)實(shí)中的我,雖然懂得孝敬父母的大道理,但是行動(dòng)上卻做不到對(duì)父母的關(guān)心。
通過這本書我也知道了自己應(yīng)該理解父母的苦心,好好學(xué)習(xí),不讓父母擔(dān)心和煩心。
親愛的安德烈讀后感 篇6
《親愛的安德烈》,兩代人身處不同國(guó)度地域之間的對(duì)話,媽媽雖然無(wú)法填補(bǔ)四年的空白,她選擇的是這樣的方式去主動(dòng)了解兒子的十八歲,去參與兒子的成長(zhǎng),一封封信推倒了她和兒子之間那座無(wú)形的墻,兒子也通過書信第一次去認(rèn)識(shí)了自己的母親。信是他們交流的橋梁,很真切,很生活,三年的通信時(shí)間,讓他們彼此進(jìn)入了對(duì)方的生活、世界和心靈。
并不是每一位父母都會(huì)像書中的MM.一樣缺失孩子成長(zhǎng)中的四年,但為什么很多父母也漸漸對(duì)自己的孩子產(chǎn)生了距離感呢?比如你,比如我,會(huì)不會(huì)有相同的感受。什么時(shí)候我們開始陷入一種矛盾“孩子渴望父母的理解,父母希望孩子的體諒”?
自打記事起,我的父母就跟我們講他們以前的生活,怎么怎么樣艱苦,那時(shí)候的他們是多么努力地才熬出了頭,才有了現(xiàn)在的生活。我不是沒有感觸,只是我不了解那個(gè)時(shí)代,那段屬于父輩的歲月。初讀此書,我感受很深,文中的MM.也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲,她曾經(jīng)的那些過去。想必我們這一代人永遠(yuǎn)也無(wú)法領(lǐng)會(huì)到那個(gè)時(shí)期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走,我們也有我們要面對(duì)的世界,我們也知道要知足,我們也不想自己依賴著誰(shuí)來(lái)過一輩子,來(lái)自外界現(xiàn)實(shí)的壓力也是上一代人難以想象的。
我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴,我也曾向安德烈那樣掙扎著尋找什么是我真正愛做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費(fèi)糧食,只因非洲很多孩子不想我們那么幸運(yùn),他們死于饑餓,死于營(yíng)養(yǎng)不良;我也曾質(zhì)問過自己,該不該給街邊的乞丐一些錢,為什么我也會(huì)陷于這種給與不給的猶豫中…..我們90后在拋開一些輕狂頹廢的外殼后,你們是不是也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)我們的閃光點(diǎn)?在面對(duì)現(xiàn)實(shí)給予我們的重重壓力時(shí),我們希望聽到的還是那句像文中的MM.那樣一句話,“對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要的,安德烈,不是你是否成就,而是你是否快樂”。是不是父母的疏于表達(dá),還是表達(dá)了我們卻未能察覺呢?
其實(shí)父母表達(dá)過,我們只是不能接受他們表達(dá)的方式,是否你經(jīng)常聽到“撐不住了,想家了,就回來(lái),爸媽給你做好吃的”,他們不會(huì)問你“工資多少”,只會(huì)喋喋不休地問“辛不辛苦,有沒有好好吃飯”。他們就像MM.一樣關(guān)心僅僅是我們,而不是我們的工作,我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约海驗(yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒�,便失去了他們自己。我這樣想過,是不是我的父母也像MM.一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法,是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的,是不是我曾經(jīng)無(wú)視他們做出的改變。試著問自己這些問題時(shí),我不知不覺地站在他們的角度上去看,去體會(huì),愧疚之感油然而生,我能做的到底還是微不足道的,原來(lái)父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>
這些屬于兩代人之間的疑惑,我想在MM.這位母親與安德烈的對(duì)話中可以找到答案。希望每一位我們這代人,都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換,把“孩子渴望父母的理解,父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。
親愛的安德烈讀后感 篇7
“也就是說(shuō),你到今天都沒有辦法明白:你的兒子已經(jīng)不是你的兒子了,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’。”
跨越兩代人的三十六封家書,跨越兩代人中間隔的三十年,跨越著兩國(guó)人不同的東西文化差異,跨越著他們不一樣的十八歲�!罢J(rèn)識(shí)十八歲的人,你得從頭學(xué)起,你得放空自己�!保蚁脒@是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)于三年專欄的有始有終。
從第一封信讀起,我們不難感受到龍應(yīng)臺(tái)對(duì)自己兒子許久未見得陌生,品嘗到彌漫在書信里安德烈的天真與青春的自由。從前可愛的安安、躺在她懷里依偎的安安、金燦燦毛茸茸的安安如今也要展開翅膀單飛去了;從前而二十歲的煥發(fā)容顏,如今的鬢發(fā)蒼蒼,蹣跚而來(lái)又揚(yáng)長(zhǎng)而去。那些站在遠(yuǎn)處的曾經(jīng),都隨時(shí)間而去了。
父母終究是父母,會(huì)時(shí)時(shí)刻刻牽掛,會(huì)噓寒問暖慰問,會(huì)和聲細(xì)語(yǔ)教育,會(huì)把孩子的快樂當(dāng)作自己的快樂,會(huì)傾盡自己所有,只為成全更好的他;孩子也終究是孩子,會(huì)感恩父母的良苦用心,會(huì)鞭策自己努力奮斗,會(huì)愿意用寸草心來(lái)報(bào)答父母的三春暉。
父母沒法強(qiáng)求成為我們的知己,就像我們沒辦法強(qiáng)求任何一個(gè)人成為我們的知己一樣。因?yàn)槟挲g,我們熱衷于不同的事情;因?yàn)榻?jīng)歷,他們所走過的路我們還沒有起步;因?yàn)闀r(shí)代,我們選擇表達(dá)愛的方式都大不相同。所以,我們會(huì)選擇越來(lái)越靠近志同道合的伙伴,漸漸脫離了全心依賴的父母;我們會(huì)學(xué)著自己獨(dú)立的去思考生活中的大小事務(wù),不再讓父母手把手教我們完成我們生命里的每一件事;我們會(huì)花更多的精力投入到所喜歡的事情中,不花一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間敷衍任何人。我們終有一天,會(huì)離開父母愛的港灣,一個(gè)人在海上獨(dú)立的航行,盡管我們會(huì)經(jīng)歷一波又一波的困難,我們也愿意用自己力量乘風(fēng)破浪。
走過崎嶇坎坷的路,嘗過辛勤勞碌的汗水,聽過肆意而起的流言,呵護(hù)我們成長(zhǎng)的父母更愿意用他們鳳凰涅盤般的寶貴經(jīng)歷告訴我們,指導(dǎo)我們?cè)谌松飞献叩囊环L(fēng)順。生怕我們沒有在他們給我們鋪好的路上走,否則我們就會(huì)遭受挫折,甚至是致命的打擊。這樣哪能讓他們不擔(dān)心?
但是已經(jīng)有了獨(dú)立思想的我們,卻是渴望一種可以自憑做主的愉悅。自由分很多種,而父母所給我們的自由卻是最復(fù)雜的。這樣的自由是父母想給又不想給的,而我們卻又十分的渴想與期待。在這給予與企望的來(lái)回道路上,夾雜著來(lái)自不同方向、不計(jì)其數(shù)的情愫。生活的方方面面,需要我們自己去體會(huì),也許會(huì)輾轉(zhuǎn)反復(fù),也許會(huì)一波三折,但只有這樣,我們才能體會(huì)來(lái)自生活的樂趣,體會(huì)它帶給我們最獨(dú)特的感受,才能經(jīng)歷到只屬于我們自己的、獨(dú)一無(wú)二的財(cái)富。
父母給我們的愛,不計(jì)代價(jià)的付出,他們?cè)敢庥米顭o(wú)私的方式來(lái)鑄就更好的我們。每個(gè)人都知道,在我們心里,父母的位置永遠(yuǎn)獨(dú)一無(wú)二、無(wú)可替代,他們對(duì)我們的付出,我們終會(huì)回報(bào),盡我們最大的愛與孝順。我們是時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)兒,請(qǐng)?jiān)试S我們用自己的方式,來(lái)盡我們?yōu)樽优畲蟮男⑿�。我愿意將�?lái)把我的第一份工資交到他們的手上,愿意用自己掙的錢讓他們過上寬裕、美好的生活,讓他們盡可能的享受精神與物質(zhì)歡愉。也許,這是我讀完他們的信最大的收獲。
龍應(yīng)臺(tái)和安德烈原來(lái)也可以在他十八歲那年,就像水上浮萍一樣各自蕩開,從此天涯淡泊,但是他們做了不同的嘗試——她努力了,他也回報(bào)以同等的努。她認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
日后的人生旅程,淡然還是要浮萍離散——人生哪有恒長(zhǎng)廝守?但是三年的海上旗語(yǔ),如星辰凝望,如月色滿懷,記刻下此生永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的生活歲月。
親愛的安德烈讀后感 篇8
人與人之間,有語(yǔ)言,但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺(tái)是一名作家,但更是一名苦口婆心的普通母親,她以最樸實(shí)無(wú)華的.言語(yǔ)打動(dòng)兒子安德烈的內(nèi)心深處,用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語(yǔ)氣,訴說(shuō)中國(guó)籍的媽媽為什么會(huì)這么想,這么做,不為說(shuō)服,只是要誠(chéng)實(shí)表達(dá)心中感受。
于丹〈論語(yǔ)〉心得里面有這樣一段論述:"這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有一種愛以分離為目的,那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去,這種分離越早,你就越成功。" 看了這本書,我看到了他們之間如此坦誠(chéng)的交流。他們母子以書信的方式進(jìn)入了對(duì)方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式,同時(shí)反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝,不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來(lái)了不同的理念。
讀后不由我想起來(lái)我與學(xué)生的溝通,在學(xué)生的教育中,交流和理解是溝通的關(guān)鍵,一味強(qiáng)求命令式的教育必然失敗,對(duì)于成長(zhǎng)中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力,家長(zhǎng)的攀比,就業(yè)的壓力,我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安,在面對(duì)面交流產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)也采用過書信的交流,但效果甚微。 身教重于言教,教師只有用自己的行為來(lái)感化孩子,沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的,讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考, "成長(zhǎng)只是在獨(dú)立與放手之間" 。
與學(xué)生個(gè)體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面,無(wú)論是書本上有的還是沒有的,無(wú)論是學(xué)科知識(shí)還是其它方面的,無(wú)論是答疑還是教師的有意引導(dǎo),一般有較強(qiáng)的針對(duì)性、目的性和現(xiàn)實(shí)性,都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì),使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會(huì)群體中,適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
學(xué)生總是很敏感的,教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛,會(huì)很容易被感受得到,并對(duì)其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護(hù)與幫助自己,沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師,就會(huì)樂意接受教師的教導(dǎo),親其師,信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué),不服管教,其原因是多方面的,但無(wú)論是何種原因,良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣鳎伎梢杂行Ц淖儗W(xué)生的不良情緒,把他們引到健康發(fā)展的軌道上來(lái)。
教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣,會(huì)自然而然地影響著學(xué)生,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用,使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn),那些善于交流、善于鼓勵(lì)又具有愛心 、責(zé)任心的教師,其教出的學(xué)生較受社會(huì)的歡迎, 所取得的成就也相對(duì)較高。其實(shí),國(guó)外大量的實(shí)踐與研究早已表明,學(xué)生和教師的關(guān)系,影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn),對(duì)健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
此外,隨著交流量的增大,交流的面也自然會(huì)擴(kuò)大,涉及到現(xiàn)實(shí)生活的方方面面,更貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí),有助于遏制"高分低能"的現(xiàn)象。
有人曾疑惑,成長(zhǎng)真的只是在在獨(dú)立與放手之間嗎?讓我們嘗試著縮短心與心的距離,讓我們師生靠得近些,再近些。
親愛的安德烈讀后感 篇9
這個(gè)星期,我讀了《親愛的安德烈》這本書,令我感觸頗深。
《親愛的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書,書中摘錄了一位母親與她的兒子通過信件來(lái)互相了解,大意是:在安德烈十四歲時(shí),龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲,前往臺(tái)北任職,于是,這對(duì)母子暫時(shí)的分開了,等到卸任再回兒子身邊,安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了,龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn),四年間,兒子長(zhǎng)大了,母子間卻多了一堵無(wú)形的墻,如往往在同一個(gè)問題的看法上,雙方多次出現(xiàn)分歧,龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了,他們是不同的兩代人,也是兩國(guó)人,中間橫著東西文化,于是,母子倆用了三年的時(shí)間,以書信的方式,進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈,龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”,安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道:”媽媽,你跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣和方式,還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待,你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由,是的,但是你知道嗎?你一邊給,一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”,書中不乏這樣的片段,語(yǔ)言犀利,點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他,希望自己能獨(dú)立,能長(zhǎng)大。
就在我的身邊,就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——婷婷,平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)異,是他們班的班長(zhǎng),是一個(gè)有個(gè)性,有創(chuàng)意的女生,在他們班,她很受同學(xué)們的歡迎,有特別多的好朋友,活潑又開朗,但是,回到家中她就像變了個(gè)人似的,沉默不語(yǔ),每天回到家就埋頭寫作業(yè),把自己悶在房間里,不喜歡和家人交流,把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地,似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜歡和父母傾談,她總是說(shuō)與父母沒有話題可聊,但是和我在一起時(shí),她就有說(shuō)不完的話題:學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。后來(lái),我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流,才知道:婷婷的爸爸又經(jīng)常出差,所以沒有時(shí)間與爸爸媽媽交流。
我和她是有一些區(qū)別的,我喜歡傾訴,總覺得快樂的事情應(yīng)該與每個(gè)人分享,所以,我是很喜歡和爸爸媽媽聊天,他們知道了我的情況,也會(huì)很快樂,這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我,她們?cè)趦A聽我的話,我們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí),他們?cè)谂惆槲页砷L(zhǎng)。而婷婷不喜歡與父母交談,覺得自己與父母之間有代溝,無(wú)法溝通,因?yàn)楝F(xiàn)在的青少年都比較新潮,對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉,而有些父母并不了解自己的兒女到底喜歡什么,對(duì)什么感興趣,兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ),就導(dǎo)致家長(zhǎng)和兒女只見沒有共同語(yǔ)言,婷婷的內(nèi)心也就更加封閉了。
讀了《親愛的安德烈》這本書,我很想把這本書送給婷婷,希望她能通過閱讀這本書,理解爸爸媽媽的不容易,因?yàn)樯畹闹負(fù)?dān),使他們有些無(wú)暇顧及你的一些喜好,書中的一句話點(diǎn)明了多少青少年想擺脫父母,獨(dú)立生活的心聲:“也就是說(shuō),你到今天都還沒法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’!”恐怕婷婷也有過這樣的想法吧!使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除,變回那個(gè)開朗大方的她。龍應(yīng)臺(tái)知道了兒子的想法,相信只要婷婷主動(dòng)與父母交流,父母一定會(huì)知道她的想法的吧!
我希望天下的父母看這本書,讓同學(xué)們閱讀這本書!
親愛的安德烈讀后感 篇10
“也就是說(shuō),你到今天都沒法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’。”
這句話印在《親愛的安德烈》的封面上,也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話時(shí),覺得非常奇怪:一個(gè)兒子對(duì)自己的母親說(shuō)這樣的話,難道不怕她傷心么?后來(lái)我才明白,安德烈不過是想擁有一個(gè)成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由,只是他的言語(yǔ)比較直率罷了。東西方文化對(duì)自由、獨(dú)立的理解的巨大差異使成長(zhǎng)在德國(guó)的安德烈對(duì)自己的中國(guó)母親有著諸多不滿和疑惑。
那自由又是什么呢?難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂”?絕對(duì)不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中,只會(huì)使人不斷地墮落。所以安德烈也說(shuō),“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻,暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈所想要的自由,應(yīng)該就是每天都能感受到這種樂趣,并且無(wú)憂無(wú)慮地去享受。
是啊,誰(shuí)不想擁有自由,尤其是像我們這樣的青少年,在即將成年的時(shí)候,在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的?我覺得應(yīng)該不多吧。畢竟自控能力可是一項(xiàng)極其高深的技能。所以也才會(huì)有那么多人覺得自己擁有的自由是父母的施舍�?墒欠催^來(lái)想想,當(dāng)我們成為家長(zhǎng)后,我們會(huì)不管自己的孩子,給他們100%的自由嗎?有責(zé)任心的人一定會(huì)說(shuō)“NO”的吧。
就我個(gè)人來(lái)說(shuō),我對(duì)自己所擁有的自由還是很滿意的。因?yàn)槲矣X得隨著我的成長(zhǎng),我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候,爸媽總是要限制我看電視的時(shí)間,因此在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后,爸媽對(duì)我在看電視方面就很少管了,因?yàn)槲乙呀?jīng)能合理安排看電視的時(shí)間了。又比如前不久爸媽才給我買了第一個(gè)手機(jī),他們也是認(rèn)為我有能力控制自己,才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后,他們也從來(lái)不過問我用手機(jī)的情況,我對(duì)此也很滿意。所以我覺得自由雖然——像安德烈說(shuō)的那樣——是天生的權(quán)利,但是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂�,隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死,成年后放任不管。
在我看來(lái),安德烈真的是一個(gè)很幸運(yùn)的人。從書中我總能讀到安德烈的自由,安德烈的生活充滿了樂趣,他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩。我總是在想,要是我也能有他這般的生活,我一定會(huì)非常滿足的�?墒俏覅s又從書中讀到了許多安德烈對(duì)母親龍應(yīng)臺(tái)的不滿,不滿母親的多管閑事,不滿母親的“無(wú)知”。我覺得安德烈似乎對(duì)自由的要求過高了一些,或許也沒有,只不過又是東西方的文化差異?
自由其實(shí)有很多種,但我覺得最復(fù)雜的自由,就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的,也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí),總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長(zhǎng)都是隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理的,但也有少數(shù)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候給予很多自由,等孩子長(zhǎng)大后反而管得很死,真是令人費(fèi)解。所以我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來(lái)看看這本書,一定會(huì)獲益匪淺的。
最后,我還想說(shuō),我真的羨慕安德烈,他能在一個(gè)如此精彩的人生環(huán)境中不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個(gè)地球,擁有一群不同膚色不同語(yǔ)言但卻肝膽相照的好朋友,有著豐富的人生經(jīng)歷,遇事能獨(dú)立思考,有自己的見解,安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn),充滿色彩。我希望至少有朝一日我能走出國(guó)門,去感受外國(guó)世界的精彩,進(jìn)而拓展自己的視野,豐富自己的思想。
親愛的安德烈讀后感 篇11
龍先生的《孩子你慢慢來(lái)》中的安安才幾歲,一個(gè)剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長(zhǎng),歲月悠悠,可愛的安安已長(zhǎng)成親愛的安德烈,在《親愛的安德烈》中,母子的書信交流,龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》,我有一種找到了知音的感覺,更有一種“相見恨晚”的感覺,書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)聯(lián)的描述,那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新,書中那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬(wàn)象,例如對(duì)感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對(duì)全球化的看法及討論,也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅僅動(dòng)人,而且滌蕩人的胸懷�。�
現(xiàn)實(shí)生活中,孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈,《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話,觸及了我的神經(jīng)。
從這本書中,我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要:菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)十分精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是,中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選取服從。難道在中國(guó)人眼里,孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之因此不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō):“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰(shuí)呢?由此看來(lái),在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》,資料是作者安德烈對(duì)他的母親說(shuō):“我覺得我將來(lái)的事業(yè)必須比不上你和爸爸……,要理解一個(gè)事實(shí),那就是,你有一個(gè)極其平庸的兒子�!倍垜�(yīng)臺(tái)回答:“對(duì)我而言,最重要的不是你是否有成就,而是你是否快樂。我要你用功讀書,不正因我要你跟別人比,而是正因我期望你將來(lái)能擁有有選取的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比,“心靈的安適”是跟自己比。
我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象,千山萬(wàn)水走到最后,還是“自己”二字。讀完這一段,龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求兒子讀書的精辟詮釋,帶出另一種想法,“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選取權(quán)。從事自己喜愛的工作而不是為了謀生,這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感,而成就感會(huì)給我們快樂。
為了傳遞這一信息,我也特意讓女兒也讀一讀這本書,個(gè)性是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書”的精辟見解,我們母子之間還進(jìn)行了一次討論:想從事自己喜愛的工作,就務(wù)必具備必須的競(jìng)爭(zhēng)潛質(zhì),就務(wù)必發(fā)奮學(xué)好本領(lǐng)。為了將來(lái)的快樂,這天務(wù)必用功讀書�?磥�(lái)“用功讀書”并不是我們中國(guó)孩子的“專利”,我們崇羨的西方人要用功讀書。
親愛的安德烈讀后感 篇12
一直特別喜歡讀這種貼近生活的書,可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流,就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點(diǎn)感情的點(diǎn)綴,讓人很容易愛上這個(gè)世界。
龍應(yīng)臺(tái)帶有中國(guó)母親的特點(diǎn)卻又有一些特別,安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點(diǎn)卻又有異國(guó)的風(fēng)情。今年我二十,不得不說(shuō)當(dāng)讀到他說(shuō)我是一個(gè)平庸的人,我心里震動(dòng)一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時(shí)候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人,所以我就是盡情做自己想做的事�?梢酝嬗螒驎r(shí)大喊大鬧沉浸其中,可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落,可以坐在那里看上一下午的書,可以對(duì)路過的人肆意大笑,我想這是二十歲的我獨(dú)特的迷茫和頹廢,我沒有目標(biāo)便只好浪費(fèi)生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚,但是我難以邁出我的步伐達(dá)到他們的期待,只好做生命的享受著,我是一個(gè)小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)出我只想讓你快樂,如果我淚腺發(fā)達(dá)肯定會(huì)流淚。因?yàn)槲覀兌枷胱隽钊蓑湴恋暮⒆�,同時(shí)也渴望理解。
倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞,特別有意思。我想交流才是真誠(chéng)的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個(gè)人,就要跟他說(shuō)很多的話,真誠(chéng)的說(shuō)話。在中國(guó)不得不說(shuō)親情的重量是最重的,但是那是父母一昧的給予他們的愛,孩子也要尊重父母努力的達(dá)到期待。這是親情么,是,這是幾千年的親情,但我想算一種賦予的契約,做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會(huì)痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎,是那種你說(shuō)出一個(gè)觀點(diǎn),竟然是認(rèn)同或者討論,而不是那種你一個(gè)小孩子懂什么。我想在中國(guó)很難,因?yàn)楦改附o予的太多,連龍應(yīng)臺(tái)這種開明鼓勵(lì)獨(dú)立的母親,在孩子說(shuō)抽煙喝酒什么時(shí)候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡,他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事,只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠(yuǎn)是小孩,我要永遠(yuǎn)保護(hù)你。這種深愛,大概很多時(shí)候都讓孩子喘不動(dòng)就想他們能把心放在自己身上,享受自己的日子。可當(dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱�,這是典型的中國(guó)情感。沒有好壞,只是想要隨著時(shí)間的推移這會(huì)慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說(shuō)他看到中國(guó)二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn),我羞紅了臉,因?yàn)槲乙踩绱恕?/p>
一個(gè)母親能與孩子這么交流,是一種多大的感動(dòng)。我們都退讓一步,不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多,其實(shí)是隨心寫。我知道這邊本書感動(dòng)的是親情,我也羨慕能如此真誠(chéng)的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對(duì)政治的討論對(duì)恐懼的討論去愛情的見解,這才是內(nèi)容,是生活。是倆代人的不同是碰撞,但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來(lái)每個(gè)人都是如此有意思。說(shuō)是心靈雞湯吧,也算,但我不認(rèn)同。因?yàn)槲也⒉皇乔箅u湯而來(lái),我只想看看這對(duì)母子的不同和思想的不同階段,一個(gè)二十歲的世界和一個(gè)四十的世界和增加我們對(duì)生活的感悟。
不管是誰(shuí),只要我們愛,都要想著去了解,在生活中永遠(yuǎn)不要忽略與他人的溝通。這是愛應(yīng)該有的最初步驟。
親愛的安德烈讀后感 篇13
“我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人,中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年,就像水上浮萍一樣各自蕩開,從此天涯淡泊,但是我們做了不同的嘗試——我努力了,他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親�!薄队H愛的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺(tái),作為一個(gè)母親,她這樣說(shuō)。
看了這本書,我不由自主地跟隨他們書信的印跡,開始了一段心靈之旅。
這本書感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者,為兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
是啊,在我們的周圍,有多少人像他們母子一樣無(wú)法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子,外出打工賺錢,孩子成了留守兒童;有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身,離開了孩子,親人再也無(wú)法相守;有的孩子尚未成人便外出打拼,早早地脫離了母親的陪伴。所以,現(xiàn)在的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來(lái)越少,距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。漸漸地,母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人,她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。
母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口,透過36封電子家書,兩代人開始了“打開天窗說(shuō)亮話”。他們通過書信訴說(shuō)著自己的生活、學(xué)習(xí)與工作,有玩笑話,有關(guān)心與在乎,但更多的是相互坦誠(chéng)的交流。
我想,對(duì)于許多人來(lái)說(shuō),書信也許是最好的交流方式。在36封家書里,讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應(yīng)臺(tái)的,里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無(wú)憂無(wú)慮的生活,那是一種沒有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對(duì)此,龍應(yīng)臺(tái)在回信中給予了理解:“玩,可以說(shuō)是天地之間學(xué)問的根本”,“玩,也同樣是在達(dá)成一個(gè)集體的意志”。但她也同樣給予了提醒:“走進(jìn)人生的叢林之后,自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘�!薄畛恋哪笎蹪B透在每個(gè)字眼之中。
愛,這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō),無(wú)非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼,它更多的來(lái)自于家人。在看完《親愛的安德烈》之后,我才明白,當(dāng)兩個(gè)無(wú)法經(jīng)常待在一起的母子,對(duì)愛的理解也是完全不同。
而且,即使是長(zhǎng)久相處在一塊的母子,其中的代溝也赫然存在。就如現(xiàn)在的我和媽媽,我們每天都會(huì)見面,這樣的無(wú)間無(wú)疑是件讓人羨慕的、特別幸福的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣,平時(shí)別看我大大咧咧的,但每當(dāng)事情過后,當(dāng)時(shí)覺得理直氣壯的我,內(nèi)心其實(shí)還是很后悔,都希望下次自己有更好的表現(xiàn),讓媽媽覺得欣慰。
是啊,隨著時(shí)間的流逝,成長(zhǎng)中的我們漸漸明白,父母為我們付出了太多太多,可我們卻總是忽視他們的辛苦,把這些無(wú)私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問,我們?yōu)楦改缸隽耸裁�?時(shí)間的變遷,帶走了父母還來(lái)不及揮霍的年輕,留下的卻是無(wú)盡的滄桑。感恩,理解,支持,幫助……趁我們現(xiàn)在還與母親在一起,好好溝通,別讓母子關(guān)系再次生疏。
在人生這個(gè)過程中,盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻,盡管不可能一帆風(fēng)順,但我們要珍視親情,善于溝通,把父母豐富的人生經(jīng)歷分享,讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美!
愛,只是十個(gè)筆畫、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字,只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字,卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物,或許就是因?yàn)槠椒�,才讓我們的生活變得不再平凡�?/p>
愛,是一場(chǎng)心靈之旅。
親愛的安德烈讀后感 篇14
幾許,無(wú)論在什么時(shí)代,寫信可以變成一件稀缺的事,但它永遠(yuǎn)都不能是一件不再重要的事�!犊刺煜隆�
因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系,龍應(yīng)臺(tái)在兒子安德烈十四歲時(shí)離開歐洲到臺(tái)北,等龍應(yīng)臺(tái)再次回到兒子身邊時(shí)他已十八歲,四年沒有在一起的生活使他們之間有了一堵無(wú)形的墻,她發(fā)現(xiàn)兒子愛她卻并不喜歡她。所以,她決定彼此寫信來(lái)了解對(duì)方�!队H愛的安德烈》就是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈寫給彼此的三十五封信所編成的書,信里包括了講述時(shí)代差距,近期生活,新聞?dòng)^點(diǎn)……
對(duì)于《親愛的安德烈》中的三十五封信,我是如此震驚。在這科技急速發(fā)展的時(shí)代,手機(jī)、平板、電腦等電子產(chǎn)品已成為人們交流的工具,還有多少人用信來(lái)交流?別說(shuō)三十五封信,大概一封信也不愿意寫吧。到底是為什么讓他們能夠?qū)懗鋈宸庑拍兀?/p>
“我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人,中間隔個(gè)東西文化”這對(duì)普通人來(lái)說(shuō)或許是難以跨越的鴻溝,在經(jīng)歷幾次無(wú)果后就放棄了。但龍應(yīng)臺(tái)和安德烈卻通過寫信的方式,跨越了鴻溝,進(jìn)入對(duì)方的生活、世界與心靈。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)“我沒想到出書,也沒想到有沒有讀者,我只有一個(gè)念頭,透過這個(gè)方式,我或許可以進(jìn)入一個(gè)十八歲的人的世界”。最后,她成功了,她認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
在沒有看這本書以前,我覺得看別人的信枯燥無(wú)味,家書更是會(huì)讓我煩燥不堪,但看了這本書以后,我發(fā)現(xiàn)這些信是一對(duì)母子心靈相貼的過程,如此神奇而富有真情,讓我能透過這個(gè)方式,找到與父母了解溝通的方法,能讓很多讀者尋求心靈深處的慰籍。它們讓我第一次覺得,信,擁有強(qiáng)大的力量。
古時(shí),信承載著或是父母對(duì)兒女的牽掛,或是游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念,或是對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)士們的鼓勵(lì)……正因如此,才有了“烽火連三月,家書抵萬(wàn)金”,“鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊”“愛情是友誼的精華,書信是愛情的妙藥”等名句,極言書信的珍貴。
而今,游子因?yàn)橛辛穗娫�,不再熱切地盼望書信的到�?lái),傳達(dá)信息不過幾秒鐘的事;戀人因?yàn)橛辛嘶疖嚕辉贀?dān)心長(zhǎng)時(shí)間沒見面導(dǎo)致感情冷卻而分手,相見不過一張車票的事;人們因?yàn)橛辛丝萍迹辉倌敲粗匾晻�,也許寫信也不過是一時(shí)興起的玩笑。這一切的一切,難道表示我們不再需要書信了嗎?當(dāng)然不。游子因?yàn)橛辛穗娫�,不再有像“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”這樣的詩(shī)句;戀人因?yàn)橛辛嘶疖嚕辉儆邢瘛凹t豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝?愿君多采擷,此物最相思”這樣的詩(shī)句;人們因?yàn)橛辛丝萍迹辉儆懈喔腥朔胃拿利愒?shī)句,這難道是一種好現(xiàn)象嗎?或許,現(xiàn)在的科技時(shí)代并不是一個(gè)完全美好的時(shí)代,我們依舊需要書信,讓人們創(chuàng)作出更多的詩(shī)句,讓世界不變成一個(gè)沒有詩(shī)人的世界。
再者,當(dāng)信息的傳遞變得快捷,人的信息也變的隨意,感情不增反減。而信比所有科技更能表達(dá)出人們的真情實(shí)意。在寫信時(shí),會(huì)比平時(shí)發(fā)短信更認(rèn)真地寫,生怕出了差錯(cuò),這時(shí),信上的字能表現(xiàn)出寫信之人的心情,感情也更加真實(shí)、濃厚。龍應(yīng)臺(tái)和安德烈也因此,能夠更快地認(rèn)識(shí)對(duì)方,更深刻地了解對(duì)方,更貼切的感受彼此的愛。所以,信不只是單單的一張紙,它也是一種語(yǔ)言,它有足夠的力量連結(jié)相隔萬(wàn)里的人的感情,甚至相隔兩代的人的心靈。
望所有人,能夠執(zhí)筆,認(rèn)真誠(chéng)摯,書一封信,不論給誰(shuí)。
親愛的安德烈讀后感 篇15
前幾日去書店,給外甥女買童書,瀏覽了龍應(yīng)臺(tái)的書籍,初識(shí)她是因?yàn)椤赌克汀罚诋?dāng)當(dāng)網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句“我慢慢地、慢慢地了解到,所謂父女母子一場(chǎng),只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)�!弊屪约汉苁歉锌�。我很難想象母親和孩子竟可以這樣的交流。當(dāng)龍先生遇到了所有家長(zhǎng)都會(huì)遇到的問題——和自己的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時(shí),甚至她的問題更為嚴(yán)重,在孩子最重要的成長(zhǎng)過程中并未陪伴在孩子身邊,而且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻。但是龍先生選擇的是“我失去了小男孩安安沒關(guān)系,但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈,我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。”于是兩個(gè)人便一起寫了三年專欄,通過一封封跨越大洋的書信,一次次深夜的交談,讓所有人看到了,找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談?wù)摰膬?nèi)容包含生活,社會(huì),經(jīng)濟(jì),政治,人生,母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展現(xiàn)在所有人的面前。如果說(shuō)《傅雷家書》是父親對(duì)孩子諄諄的教誨,那《親愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。
《親愛的安德烈》一書雖是以母子交流為主,但大多通過對(duì)時(shí)事,對(duì)人生,對(duì)事情的交流來(lái)體現(xiàn)。文中涉及了許多問題,實(shí)在是太多了,我就只拿一兩個(gè)我很有感觸的說(shuō)一說(shuō)。第8封,第9封信中,兩人討論了“兩種道德”的問題。主要針對(duì)日益明顯的貧富差距問題,不僅在臺(tái)灣在德國(guó),在大陸也是,整個(gè)世界也是。我們?cè)诔灾脦装賶K的大餐時(shí),是否可以想到還有孩子在山區(qū)里不知道什么叫披薩不知道什么叫漢堡。在我們倒掉殘?zhí)凼o埖臅r(shí)候,是否可以想到非洲那些因饑餓導(dǎo)致水腫肚皮滾圓最終死掉的孩子。這是個(gè)非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題,也是個(gè)非常嚴(yán)峻的道德問題。于是龍先生就提到了兩種道德,消極的和積極的。我們可以節(jié)約,可以不浪費(fèi),可以隨手關(guān)掉無(wú)人房間的燈,在并非很熱的時(shí)候不開空調(diào),但是這個(gè)只是消極的道德。積極的道德是主動(dòng)的抵制,主動(dòng)的做一些事。而我覺得其中最令我有感觸的話是“菲利普(龍應(yīng)臺(tái)二子)說(shuō),誒呀媽媽,那你雞也不要吃了,你知道他們是怎么大量養(yǎng)雞的嗎?他們讓雞在籠子里活活被啄成一堆爛肉,你說(shuō)人道嗎?我說(shuō),我又不是圣人,我只管我記得、做得到的。道德取舍是個(gè)人的事,不一定又邏輯來(lái)管轄。”雖然這話聽起來(lái)自私,卻確實(shí)解決的我的問題,許多次我徘徊于消極和積極的道德之間不知如何取舍——那只是個(gè)人的事。
第27封信《給河馬刷牙》更是使無(wú)數(shù)人潸然淚下。文中龍先生主要寫到他的兒子覺得自己會(huì)一直平庸下去,而問龍先生是否會(huì)失望,龍先生的回答是只要覺得有意義,可以帶來(lái)快樂便不是平庸,平庸是和別的比的,自己的事情本就不需要和別人比較,何來(lái)平庸?“我怕你變成畫長(zhǎng)頸鹿的提摩,不是因?yàn)樗麤]錢沒名,而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就,而是因?yàn)�,我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利選擇有意義有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生�!币沧屛颐靼琢烁改傅男模麄円笪覀兒煤脤W(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人,而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。
“龍應(yīng)臺(tái)的文字,橫眉冷對(duì)千夫指時(shí),寒氣逼人,如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時(shí),卻溫柔婉轉(zhuǎn),仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真的《孩子你慢慢來(lái)》,到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》,龍應(yīng)臺(tái)的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。”這樣的文品、人品,值得我們?nèi)テ纷x。
親愛的安德烈讀后感 篇16
我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴,我也曾向安德烈那樣掙扎著尋找什么是我真正愛做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費(fèi)糧食,只因非洲很多孩子不想我們那么幸運(yùn),他們死于饑餓,死于營(yíng)養(yǎng)不良;我也曾質(zhì)問過自己,該不該給街邊的乞丐一些錢,為什么我也會(huì)陷于這種給與不給的猶豫中……我們90后在拋開一些輕狂頹廢的外殼后,你們是不是也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)我們的閃光點(diǎn)?在面對(duì)現(xiàn)實(shí)給予我們的重重壓力時(shí),我們希望聽到的還是那句像文中的MM。那樣一句話,“對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要的,安德烈,不是你是否成就,而是你是否快樂”。是不是父母的疏于表達(dá),還是表達(dá)了我們卻未能察覺呢?
其實(shí)父母表達(dá)過,我們只是不能接受他們表達(dá)的方式,是否你經(jīng)常聽到“撐不住了,想家了,就回來(lái),爸媽給你做好吃的”,他們不會(huì)問你“工資多少”,只會(huì)喋喋不休地問“辛不辛苦,有沒有好好吃飯”。他們就像MM。一樣關(guān)心僅僅是我們,而不是我們的工作,我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约�,因�(yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒�,便失去了他們自己。我這樣想過,是不是我的父母也像MM。一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法,是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的,是不是我曾經(jīng)無(wú)視他們做出的改變。試著問自己這些問題時(shí),我不知不覺地站在他們的角度上去看,去體會(huì),愧疚之感油然而生,我能做的到底還是微不足道的,原來(lái)父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>
親愛的安德烈讀后感 篇17
“從書房走到廚房去拿一杯牛奶,我一定隨手關(guān)掉書房的燈,離開廚房時(shí),一定關(guān)掉廚房的燈窗外若是有陽(yáng)光,我會(huì)將洗好的濕衣服拿到陽(yáng)臺(tái)或院子里去晾,絕不用烘干機(jī)。若是有自然清風(fēng),我絕不用冷氣�!�
事實(shí)上,我一開始并不理解“消極”的意思。查了字典后明白“消極”的意思是“否定的,反面的,阻礙發(fā)展的”�?晌疫€是不明白,所有“否定的,反面的”事情都是“消極”的?反之,“消極”的事情都是“否定的,反面的”嗎?開Rolls Royce就是“消極”的?捉了蟈蟈不放也是“消極”的?
我不明白�?墒牵幸稽c(diǎn)肯定是對(duì)的,那就是不要浪費(fèi)資源。地球資源匱乏,確實(shí)很匱乏,浪費(fèi)是十分可恥的行為。地球的資源是有限的,但是我們所能做的事情是無(wú)限的。我們平常所能做的節(jié)約能源,保護(hù)地球的事情有——離開房間屋子關(guān)掉電子設(shè)備電源,將水循環(huán)利用,垃圾分類
至于奢侈,也就是揮金如土,濫費(fèi)錢財(cái),就得因人而異了。平常出去購(gòu)物,我總是挑便宜的,事實(shí)上我也不知道那件商品應(yīng)該多少錢,幾元算貴,可我總覺得把錢花在無(wú)價(jià)值的,自己不感興趣的東西上,畢竟是一種浪費(fèi)。有些人,買回來(lái)的東西自己忘了用,最后要么是物品過期,要么不適合自己用了即使錢太多沒處花,還是去捐些錢吧,給山區(qū)和家境貧困的人們,這畢竟也是節(jié)約的表現(xiàn),善心之舉。“募捐”和“奢侈”有著本質(zhì)上的差別,你想選擇哪一個(gè)?
親愛的安德烈讀后感 篇18
“我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人,中間隔個(gè)東西文化”,龍應(yīng)臺(tái)用了這一句話來(lái)描寫她與她兒子安德烈之間的代溝。年齡以及文化的雙層代溝讓他們母子之間的溝通和交流難上加難。我覺得這在我們學(xué)校的學(xué)生和家長(zhǎng)中也很常見,特別是像我這種家長(zhǎng)是來(lái)自中國(guó)的學(xué)生,因?yàn)槲覀兒臀覀兊募议L(zhǎng)的文化背景就會(huì)不一樣。
這本書收錄了36封龍應(yīng)臺(tái)和安德烈給互相寫的信。他們由于在一起的時(shí)間不多,所以兩個(gè)不熟悉的人就通過寫信的方式來(lái)拉近距離。他們?cè)谛胖袝?huì)分享自己的一段經(jīng)歷,生活中的一個(gè)故事,或是對(duì)某件事情的觀點(diǎn)。他們也會(huì)一起回憶他們之間的記憶。這兩個(gè)不同的人用這些方式找到了許多的共同點(diǎn)。
讓我最能產(chǎn)生共鳴的是在第二和第三封信中,龍應(yīng)臺(tái)和安德烈都分享了一個(gè)看比賽不知道支持哪個(gè)國(guó)家的故事。在別人問我是從哪里來(lái)的時(shí)候我也會(huì)不知道怎么回答。我說(shuō)美國(guó)也對(duì),因?yàn)槲业膰?guó)籍是美國(guó)而且我從小接受的也是美式教育。不過我自從在上海出生以來(lái)就一直住在這里,我雖然有時(shí)會(huì)回去看我住在紐約的外婆,但是回去的感受也不會(huì)覺得是回家,而只是去旅游,因?yàn)樵谖业男哪慨?dāng)中,我的家在上海。
通過與兒子互相寫信,龍應(yīng)臺(tái)說(shuō),“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。我認(rèn)為在這句話中,“認(rèn)識(shí)”的意思其實(shí)是“了解”,因?yàn)樗麄兤鋵?shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)了十八年,卻是第一次真正的了解了對(duì)方。
親愛的安德烈讀后感 篇19
漫漫雪花,微風(fēng)飄舞。窗外,一片含情脈脈的燈火,在寒夜里細(xì)微地閃爍。煙花滑落夜空,似夏螢,似流星——一生的等待只為一秒的絢爛奪目,奢求的并不是永恒,僅有的只是那時(shí)溫存的記憶……
四年,并不太長(zhǎng)也不太短,但足矣使一個(gè)青春期的孩子從年少走向成熟。然而時(shí)隔四年,當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)再次見到安德烈時(shí)亦是如此。安德烈眼神里的寧?kù)o和深沉讓她感覺陌生。雖然彼此有愛,但是愛,凍結(jié)在經(jīng)年久月的沉默里,好像藏著一個(gè)疼痛的傷口,沒有紗布可綁。
人生哪有恒長(zhǎng)的廝守,同樣,人生也不是一場(chǎng)沒完沒了的party。離散重逢只是記錄下時(shí)光的腳步,人生總有一個(gè)終點(diǎn),無(wú)論最后的決別是浪漫,是完滿或是凄美,這沿途的風(fēng)景仍會(huì)在盡頭凝聚在眸中,久久不愿散去……
若是有人問我在《親愛的安德烈》中讀懂了什么?我只能說(shuō)我讀懂了時(shí)光,它就像是一個(gè)慈祥又嚴(yán)厲的老者,它會(huì)把美好的時(shí)光毫無(wú)保留地贈(zèng)予,同時(shí)它也會(huì)將這美好變的短暫、耐人尋味。
時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)老去,但它的消逝卻悄悄帶走我們的青春,歲月的流逝,獨(dú)留依稀的回憶、心底珍藏……時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)停下它匆忙的腳步,無(wú)法抹去的是記憶里獨(dú)特的美……朦朧中仿佛又想起:滿天繁星,皓月清光,海浪擊石,只是那些晨昏相處,相濡以沫的好朋友們,從此各奔四方,歲月的塵沙,滾滾撲面,再重逢時(shí),也已不再是原來(lái)的少年了。
親愛的安德烈讀后感 篇20
在《親愛的安德烈》之前,我未曾接觸過龍應(yīng)臺(tái)的作品,甚至在第一次聽聞這位作家時(shí)就無(wú)知地以為這是一名男性。
這份包含著深情與理智的家書令我震撼。更令我們深刻了解人世中親情的牽絆,不僅是當(dāng)下的感動(dòng),亦是漸行漸遠(yuǎn)的必經(jīng)路程。十八歲的我們和安德烈有著相似的生氣,亦有著相似的叛逆,我們?cè)谒枷胫饾u成熟階段的迷茫,害怕與父母溝通,因而往往造成不必要的誤會(huì)。
就我自身而言,我沒有安德烈的擁有偉大成就的父母,但我和他一樣,擁有一對(duì)愛我,護(hù)我,關(guān)心我,視我為掌上明珠的父母。在長(zhǎng)輩中,舅媽與我的年紀(jì)較近,她曾有幾次對(duì)我說(shuō),她羨慕我的父母對(duì)我的教育方式。之前我還真未認(rèn)真地想過,我的家庭教育是怎樣的。
我也曾不聽話被父親狠狠揍過,也曾無(wú)理地頂過嘴,也曾生氣的與父母冷戰(zhàn)過。記憶里,母親似乎從未對(duì)我發(fā)過大火,都是在我犯錯(cuò)后屢次耐心地與我談話,告訴我道理;自我上小學(xué)起,父親也未再打過我,不知是我太乖了還是,他老了。我是一個(gè)淚腺很高的人,但不知為何父親只要一講我,我的淚就像潰了堤似的大水。
“所謂父母,就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜��!饼垜?yīng)臺(tái)的這句話令我很心酸,我在長(zhǎng)大,父母卻在老去,這是自然規(guī)律。
親愛的安德烈讀后感 篇21
好久沒有更新文章了,但是學(xué)習(xí)沒有間斷。讀完龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》有幾天了,盡管讀的時(shí)候很有感覺,但是寫的時(shí)候卻感覺無(wú)從下筆。今天又細(xì)細(xì)回想了一下,不由地詢問自己:
1、如果自己的孩子到了青春期,還會(huì)和我好好溝通嗎,如果想要那時(shí)我們繼續(xù)好好溝通,我從現(xiàn)在該做些什么呢?
2、龍應(yīng)臺(tái)的格局很大,知識(shí)也很淵博,從書信中可以看出,安德烈的生活和見地也很棒,有自己的思想和個(gè)性,這里面家庭氛圍和父母的影響作用肯定非常大,相比之下,自己是不是該更加努力呢,一方面給孩子個(gè)好的影響,另一方面跟上時(shí)代的步伐,和孩子之間的差距小一些;
3、該死死盯著孩子還是給她更大的自由度,或許都這樣都太絕對(duì)了,應(yīng)該兩者好好結(jié)合,希望培養(yǎng)的孩子是個(gè)有思想的人,必須有她的自由,但是還要關(guān)注不能太走彎路?
4、龍應(yīng)臺(tái)對(duì)孩子也有諸多的不滿,比如抽煙,可是她能夠很好地控制自己的情緒,跳出安德烈是自己的孩子的局限,站在“如果是別的成熟的個(gè)體自己會(huì)干涉嗎”的角度看問題。
自己也該明白:雖然是自己的孩子,但不是自己精神和肉體的一部分,即使自己的身體一部分也會(huì)有不受控的時(shí)候,何況已經(jīng)脫離了母體的孩子呢,所以自己該明白和孩子的界限,控制自己的情緒,跳出自己的局限。
親愛的安德烈讀后感 篇22
《親愛的安德烈》是發(fā)表在雜志專欄上的書信集,是龍應(yīng)臺(tái)在兒子十八歲時(shí),為了尋找一條溝通的橋梁而作的一次嘗試。父母子女的溝通向來(lái)不容易,讀完《親愛的安德烈》之后,我想這歸咎到了我們各自的角色。作為父輩,我們總是試圖教導(dǎo)和教訓(xùn)兒女,而作為兒女,他們對(duì)父輩的刻板印象就是不同陣營(yíng)、甚至抑制自身意志的人,便最真的話也不敢對(duì)父輩說(shuō),這樣兩輩人之間就必然產(chǎn)生隔閡。
龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō):“所謂的父女母子一場(chǎng),只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)�!睂�(duì),我們不過是目送他們的人。作為父母,我們既不能代替他的朋友,也不可代替他自己,去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、社會(huì)。那么,作為父母,我們能做的不過是以我們的人生經(jīng)驗(yàn),尋找到一種方式跟他們交流,以朋友的方式理解他們的想法,跟他們探討問題,讓他們自己思考;以父輩的寬容來(lái)鼓勵(lì)他們嘗試、選擇生活,在他們犯錯(cuò)時(shí)直言不諱地指出來(lái)。
作為父母,我覺得能做的很少。我們注定站在橋的兩頭,橋是我們唯一溝通的方式。如果我們有幸找到這條橋梁,也許我們能充當(dāng)他們一半的朋友,分享他們的喜樂;再充當(dāng)他們一半的父母,在目送他們走遠(yuǎn)的路上給出我們的意見,并容許他們?cè)谌魏螘r(shí)候回到橋的這一頭來(lái)。
親愛的安德烈讀后感 篇23
龍應(yīng)臺(tái)是我喜歡的作家之一,很早就聽說(shuō)《親愛的安德烈》這本書值得一看,雖然是她與兒子的36封書信往來(lái),但字里行間不僅透露著母子之情,更關(guān)乎包容、自由。
書中,母親與兒子因處在不同的地域,在離開彼此的四年里,兒子的心理已發(fā)生了改變,母子之間出現(xiàn)了隔閡。但母親對(duì)兒子的愛一直沒有改變,用書信的方式,以平等對(duì)話的口吻,打開兒子心中的墻,讓彼此進(jìn)入對(duì)方的世界和心靈。
記得曾經(jīng)在央視《朗讀者》這個(gè)節(jié)目看到演員袁泉的成長(zhǎng)故事,11歲時(shí)去中國(guó)戲劇學(xué)院附中求學(xué),在那個(gè)電子信息不發(fā)達(dá)的年代,七年時(shí)光里,與父母寫了近300封的書信。在一個(gè)人的北京,她與父母的書信往來(lái),讓她感到并不孤單。當(dāng)她學(xué)習(xí)中遇到困難或心情低落時(shí),父母并沒有因?yàn)樗龥]有達(dá)到的目標(biāo)而指責(zé),字里行間滿滿的愛與鼓勵(lì),給了她繼續(xù)前行的勇氣。
父母與孩子這兩代人,可能價(jià)值觀不同,或是對(duì)于愛的表達(dá)方式不同,帶著這些疑惑,我想在這本書就可以找到答案�,F(xiàn)實(shí)生活中,也許并不是每一位父母都會(huì)耐心地了解孩子,他們一方面嚴(yán)格地控制孩子,包辦孩子生活中的一切,另一方面很少?gòu)暮⒆拥慕嵌瘸霭l(fā),考慮孩子的需求和意愿。每位父母希望孩子能理解他們,可孩子何嘗不是希望父母能走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。愿這本書中每一封書信背后的故事,可以給我們每個(gè)人啟發(fā),不管你是父母還是子女。
親愛的安德烈讀后感 篇24
昨晚在女兒復(fù)習(xí)時(shí),我應(yīng)讀書會(huì)的要求在寫龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》讀后感想。其實(shí)我的女兒對(duì)她的媽媽的童年也有很多好奇呢,媽媽5、6歲的時(shí)候在做什么,嗯,把鏡頭拉長(zhǎng),你會(huì)看到一個(gè)半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上,頭昂的高高的,目不轉(zhuǎn)睛地在看五斗櫥上的電視,此時(shí)電視里傳來(lái)音質(zhì)不是很好的歌聲,我所有童年最初的記憶都定格在夏日里一個(gè)小女孩守著一臺(tái)12寸的黑白電視機(jī)在聽歌,這算不算媽媽最早的音樂啟蒙呢。
而我的女兒,在這更早些時(shí)候已經(jīng)開始跳舞、唱歌、畫畫、小提琴了,你比媽媽幸運(yùn),更早接觸藝術(shù)和美的熏陶,而一直到十二、三歲現(xiàn)在的你更是可以經(jīng)常出入圖書館、美術(shù)館、音樂節(jié)、電影院...正如龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)你們這一代簡(jiǎn)直就是大海里鮮艷多姿的熱帶魚��!而十二、三歲的媽媽正穿過一條又一條亮晶晶的田間小路去給早起勞作的外公送早飯。夏日的早晨,還有一層薄霧若有似無(wú)地飄散著,走在滿是露水的青草田埂上,初升的太陽(yáng)光照在露珠上,亮晶晶的,一大片一大片的稻穗灌滿了漿,不時(shí)的有小青蛙,小蚱蜢從腳邊跳過,還有小水蛇哦,也會(huì)被它嚇一跳,在這樣靜謐而美好的夏日早晨,我才是那個(gè)侵入者哦!
這個(gè)時(shí)候也是最愛美的年紀(jì),鄰居院子里的梔子花樹(真的是好大一棵),籬笆墻上的金銀花,菜園地上的“指甲花”,我每天都會(huì)去摘,戴在頭上、衣服上,還帶給老師、同學(xué)。而這些都是對(duì)小時(shí)媽媽美的熏陶,對(duì)嗎?
親愛的安德烈讀后感 篇25
在我的閱讀感受里,龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)令人熱血沸騰的名字。記得上世紀(jì)80年代末,我接觸到龍應(yīng)臺(tái)的雜文集,即被龍旋風(fēng)犀利深刻、頗具獨(dú)立性、充滿民主權(quán)利意識(shí)的文字深深折服,十分認(rèn)同她被譽(yù)為思想界不讓須眉的鐵骨金剛、女斗士。
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的母子書信集,書中收錄了她與長(zhǎng)子安德烈的36封往來(lái)書信。母子倆以通信的方式進(jìn)入了對(duì)方的世界,龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
相信更多的讀者是被龍應(yīng)臺(tái)的文字感動(dòng)著的。她是一個(gè)溫情的母親,用所有母親都具備的關(guān)愛來(lái)關(guān)心兒子的飲食起居,譬如叮囑兒子不要在踢球之后吹冷風(fēng)、不要喝太多啤酒。但她又不僅僅是一個(gè)溫情的母親,她在信中談得更多的是深入、知性的問題。她談自己的青春歲月,談價(jià)值觀差異,談對(duì)民族、國(guó)家、文化、道德的看法。這些從容的文字,一如我印象中的深刻、獨(dú)到、優(yōu)美,但少了咄咄逼人。也許,是她把兒子當(dāng)朋友來(lái)理性地交流;也許,歲月滄桑、豐富閱歷已略略磨平了她的棱角。
《親愛的安德烈》已紅遍大江南北,頻頻登上各大圖書排行榜的領(lǐng)先位置。我想,每個(gè)人都可以在這本書里找到共鳴,不管你是別人的父母,還是別人的兒女這本書一定能勾起你對(duì)人生的思考,以及頓悟。
而我,就像是做了一回龍應(yīng)臺(tái)的粉絲那樣,把自己寫過的關(guān)于我女兒劉源源的幾十篇文章,放進(jìn)了電腦里的一個(gè)新文件夾,起名《親愛的源源》。
親愛的安德烈讀后感 篇26
這一周又讀了一本龍應(yīng)臺(tái)的書,《親愛的安德烈》。
剛剛拿這本書就看到“也就是說(shuō),你到今天都沒法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的別人�!边@句話印在封面上,也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話就覺得很奇怪,作者為什么這么說(shuō)。后來(lái)看了這本書之后才知道,安德烈士想擁與一個(gè)成人應(yīng)有的自由罷了。東西方文化對(duì)自由,獨(dú)立有著巨大的差異,成長(zhǎng)在德國(guó)的安德烈對(duì)自己的母親有著不滿和疑惑。
自由是什么呢?難道就是書中提到的那些東西?絕對(duì)不是,如果整天沉浸在那樣的“自由”中,只會(huì)不斷使人墮落。我想安德烈所想要的自由,應(yīng)該是每天都聽不到父母的嘮叨,無(wú)憂無(wú)慮地去享受生活
是的,每人都想要自由,尤其像我們這樣的青少年,似懂非懂的人,但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢?我覺得應(yīng)該不多,畢竟自控能力是一項(xiàng)極其高深的技能,所以也才會(huì)有那么多人認(rèn)為自由是父母的施舍。可是反過來(lái)想想當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后,又會(huì)不會(huì)給自己的孩子那么多的自由呢?有責(zé)任心的人都會(huì)說(shuō)不。
我自己父母給予我的自由還挺多的。父母該給我們自由的時(shí)候會(huì)給孩子適當(dāng)?shù)淖杂�,隨著孩子年齡的漸漸增長(zhǎng)父母也會(huì)漸漸放寬管理,而不是什么都把孩子管得死死的。
在我看來(lái)安德烈也是一個(gè)很幸運(yùn)的人,從書中能看出安德烈的生活充滿樂趣。
這本書或許能為一些父母與子女之間有著矛盾的家庭有著幫助
親愛的安德烈讀后感 篇27
認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人,你得從頭學(xué)起,你得放空自己。三年時(shí)間,母親與孩子書信交流,構(gòu)成了這本書。
問我,瞭我,但是不要判我。 “問、瞭” ,是孩子喜歡、能接受的交流方式,但父母擅長(zhǎng)的往往是“判”。交流變成說(shuō)教,孩子選擇閉嘴。父母與孩子間,交流戛然而止。
由于時(shí)代、文化、品味不同,父母與孩子的代溝不可避免,如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突,需要學(xué)習(xí),需要抱著理解、溝通的心態(tài),相互尊重。我可以不喜歡你的愛好和選擇,但我尊重、理解你的愛好和選擇。對(duì)父母,這樣做很難,但有效。
父母,特別是母親,應(yīng)該早早明白,“孩子”是一個(gè)個(gè)人、一個(gè)“別人”,早已不是你的“孩子”,可是,要讓抱著、奶著、護(hù)著孩子長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)“放手”,把孩子當(dāng)某個(gè)程度的“別人”,不容易�。�
孩子最初面對(duì)這個(gè)世界,需要母親。隨著孩子漸漸長(zhǎng)大,母親需要做的,就是站在原地,看著孩子離開。對(duì)母親來(lái)說(shuō),這個(gè)過程是痛苦的,充滿不舍。但是母親退出,孩子才能成長(zhǎng)、獨(dú)立。
雛鷹離開巢穴,方能學(xué)會(huì)振翅高飛。父母子女一場(chǎng),終究是漸行漸遠(yuǎn)的旅途。正如泰戈?duì)査裕骸白屛业膼巯耜?yáng)光一樣包圍著你,而又給你光輝燦爛的自由�!�
親愛的安德烈讀后感 篇28
大年初四請(qǐng)假去書店狂購(gòu)一通,其中一本《親愛的安德烈》吸引了我的眼球。買回來(lái)后,一手抱著秣秣睡覺,一手看書,基本上一口氣看完了。
這是龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈在三年之間的書信集。看完后,我最大的感觸是,這根本就不象是一個(gè)18歲的孩子寫的信,很多地方非常深刻,涉及到對(duì)人生、社會(huì)等多方面的討論,一個(gè)從小被父母包圍、嬌寵,沒有經(jīng)過歷煉的孩子是斷斷寫不出這樣的內(nèi)容的。甚至我都有些汗顏。
其實(shí)有了孩子后,有一些壓力,就是未來(lái)的教育壓力。我想讓他成為什么樣的人,怎樣教育,怎么以身作則,如何表率。這些年,我愈來(lái)愈覺得知識(shí)的短淺,不是專業(yè)方面的,而是文化方面。作為一個(gè)碩士畢業(yè)生,對(duì)中國(guó)的歷史了解多少對(duì)傳統(tǒng)文化了解多少?更不要提其他國(guó)家的歷史。很多社會(huì)現(xiàn)象,也沒有作過多的關(guān)注和思考。
這些年,也刻意的去看過一些相關(guān)的書籍,但還是太少太少,也很不系統(tǒng)。需要大大的補(bǔ)課。最起碼,我能夠在孩子應(yīng)該讀這些書時(shí),我能夠給以一定的指導(dǎo),并和他討論。
讀書的任務(wù)很重,而且沒有時(shí)間再推托了。
努力,加油。
親愛的安德烈讀后感 篇29
《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)人生三書中的一本,另外兩本分別是《孩子你慢慢來(lái)》、《目送》;個(gè)人十分推薦這本書,不僅僅是因?yàn)樗@得過“第五屆國(guó)家圖書館文津圖書獎(jiǎng)”、《南方周末》最受歡迎的專欄之一、《亞洲周刊》2007年中文十大非小說(shuō)類榜首暢銷書;更重要可能是因?yàn)闀?6封家書,沒有華麗的語(yǔ)言,卻無(wú)處不流露出滿滿的愛。在讀信的過程中,看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封包含關(guān)心與愛護(hù)的回信,對(duì)父母會(huì)有更多的理解吧。
書中36封家書,個(gè)人對(duì)龍應(yīng)臺(tái)分享給安德烈選擇伴侶的“心得報(bào)告”非常有共鳴。人生像條大河,可能風(fēng)景清麗,更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶最好是那能夠和你并肩立在船頭,淺斟低唱兩岸風(fēng)光,同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說(shuō),最好他本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。說(shuō)的真好,爹爹也曾經(jīng)也告訴俺類似的話:將來(lái)一起生活的人,一定要有共同的目標(biāo),不僅要“同甘”更要能“共苦”,最起碼不要在該“共苦”的時(shí)候拖后腿。當(dāng)然,不如龍應(yīng)臺(tái)講的有哲理,卻對(duì)小編來(lái)說(shuō)十分受用。
親愛的安德烈讀后感 篇30
用了一天讀完了《親愛的安德烈》,給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述,那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見解獨(dú)到的方式,令我耳目一新,那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣,他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……,簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩,再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……,即使偶爾也有短暫的放松和娛樂,也大多是來(lái)去匆匆,蜻蜓點(diǎn)水,從來(lái)無(wú)法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折,媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他,
而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí),卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí),媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀,但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,不足為奇,甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道,與他們的期望相距甚遠(yuǎn)�!@難道就是東西方教育理念的不同嗎?
親愛的安德烈讀后感 篇31
兒子成長(zhǎng)了,本來(lái)就和母親漸行漸遠(yuǎn),他有他的思考,有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù),有他的朋友圈——那是任何父母都無(wú)法跨越進(jìn)去的圈子。于是,和家人之間的感情也就漸漸平淡。 龍應(yīng)臺(tái)慌了,她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是,她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄,一方面她可以透過書信來(lái)了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算,以及為人母親最渴求知道他過的好還是不好?這36封信就是如此產(chǎn)生出來(lái)的。
每每看到他們的書信,讓我嫉妒,又讓我喜歡。我嫉妒他能有這樣充滿智慧的母親,但我也深深喜歡他們的文字,感覺心靈在享受著一次次盛大的洗禮。他們能以這樣的方式去溝,這并不是很多孩子都能做到的。尤其在現(xiàn)在的社會(huì),網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代,很多孩子早已忘記了和父母的交流,他們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上敲打文字,以無(wú)聲的方式和同學(xué)、朋友、甚至陌生人交流。從而很多問題就出現(xiàn)了,孩子的叛逆,這就是缺少溝通。
我想,等我的孩子長(zhǎng)大時(shí),他是否也愿意和我說(shuō)說(shuō)心里話呢,我想更多是如何把握我們母子之間的關(guān)系,在生活中要做他的朋友,多站在他的角度看問題。
親愛的安德烈讀后感 篇32
陸陸續(xù)續(xù)的終于讀完了《親愛的安德烈》,給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述,那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見解獨(dú)到的方式,令我耳目一新,那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣,他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……,簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩,再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……,即使偶爾也有短暫的放松和娛樂,也大多是來(lái)去匆匆,蜻蜓點(diǎn)水,從來(lái)無(wú)法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折,媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他,而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí),卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí),媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀,但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,不足為奇,甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道,與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
親愛的安德烈讀后感 篇33
最近,我在讀一本課外書,這本書的名字叫《親愛的安德烈》,這本書是母子倆的三十六封家書。
龍應(yīng)臺(tái)是安德烈的母親,當(dāng)他們開始寫信的時(shí)候,安德烈十八歲,龍應(yīng)臺(tái)之所以給安德烈寫信是因?yàn)樗胫朗藲q的兒子內(nèi)心究竟是在想些什么,就因?yàn)檫@,他們互相足足寫了三年。
在讀的過程中,給我的第一印象是他們不僅僅是母子關(guān)系而是朋友的關(guān)系,他們之間彼此安慰,彼此關(guān)照,彼此聊天。我希望我的父母也能像安德烈的媽媽一樣,以朋友的方式和我進(jìn)行溝通,互相體諒、互相尊重。
書中的安德烈生活得多姿多彩,非�?鞓罚眯�,開聚會(huì)……可是我們的生活從早到晚一天都在學(xué)習(xí),大人和老師們光知道讓我們學(xué)習(xí),不給我們自由,我覺得生活少了許多樂趣。我知道學(xué)習(xí)對(duì)我們非常重要,可是我更希望在學(xué)習(xí)的過程中我們有所放松。
安德烈與母親龍應(yīng)臺(tái)之間年齡相差近三十歲,他們之間對(duì)許多事有許多不同的看法,一方是代表中國(guó)文化思想,一方代表德國(guó)。其實(shí)在學(xué)習(xí)和生活過程中也經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事,每當(dāng)這時(shí),我都會(huì)仔細(xì)思考一下,看看誰(shuí)說(shuō)的有道理,就采同鄉(xiāng)會(huì)誰(shuí)的意見,我的媽媽平時(shí)比較尊重我的意見。
我還會(huì)細(xì)細(xì)品味這本書的。
親愛的安德烈讀后感 篇34
《親愛的安德烈》中,有中西方文化的碰撞;有年紀(jì)、閱歷導(dǎo)致的不同視野;有母子情感的聯(lián)結(jié)……對(duì)母親而言,兒女的長(zhǎng)大總是意味著離開,束縛不是辦法,唯有放飛才能成就兒女的自我。龍應(yīng)臺(tái)極力平視自己的兒子,對(duì)兒子成長(zhǎng)中的困惑,她告訴兒子:“要在信仰和現(xiàn)實(shí)之間,很艱難地找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)�!倍鴮�(duì)兒女而言,成長(zhǎng)并不意味著放任,安德烈這樣告誡同齡人:“這世上任何事都緊跟著一個(gè)東西它叫‘后果’跟‘責(zé)任’�!�
你可以看到龍應(yīng)臺(tái)跟孩子分享自己成長(zhǎng)的南部小漁村,那個(gè)貧窮而缺乏養(yǎng)分的環(huán)境,是怎么讓她學(xué)到對(duì)弱勢(shì)的同理心與悲憫;你可以看到安德烈怎么捍衛(wèi)自己喜歡搖滾樂,喜歡電影,并且怎么從60年代的嘻皮文化中,叛逆出一種值得深思的價(jià)值;你可以看到這一對(duì)母子在面對(duì)該為“臺(tái)灣隊(duì)”、“中國(guó)隊(duì)”、“德國(guó)隊(duì)”加油時(shí),拉扯出關(guān)于國(guó)族認(rèn)同的辯證;更多的,你看到的,該是一種相濡以沫,對(duì)于理性,對(duì)于文明正義,對(duì)于教養(yǎng)的理直氣壯,超越母與子的輩份關(guān)系,很純粹的交流著。
久違的龍應(yīng)臺(tái),熱情未減,在這本偽裝成動(dòng)人家書的暢銷書里,拉著兒子安德烈的手,透過文字,把我們帶到那個(gè)還有信仰,還有深刻人文關(guān)懷的地方。
親愛的安德烈讀后感 篇35
首先我要說(shuō),這對(duì)母子的關(guān)系可夠鐵的。“親愛的安德烈”“親愛的MM”,哦,天哪!也許他們老外寫信在名稱前都必須寫個(gè)“親愛的”,總之在十年以內(nèi),我和媽媽還不會(huì)出現(xiàn)這種稱呼。
安德烈和我還是有些共同點(diǎn)的,我承認(rèn),我比他年輕一點(diǎn),他比我?guī)浐芏�。然后,我們都擁有一種令人懊惱的東西----過盛的母愛!就像她搞不懂在十六歲時(shí),他媽上廁所前還要問他要不要也去上一下廁所一樣。我也搞不懂為什么,再過一個(gè)月就要滿十三歲的我,每次過馬路媽媽還要強(qiáng)制性拉我的手,所以使盡全力把手抽出我媽的手掌心成為了每次過馬路的必修課。
我并不貪心,說(shuō)真的我媽要是有龍應(yīng)臺(tái)大媽的一半就很好,因?yàn)樗呀?jīng)認(rèn)識(shí)到了給予孩子自由的空間,而我娘卻把我完全當(dāng)作幼兒園小朋友來(lái)照顧。
看了他們母子三十多封信,我感覺那不像是母子通信,而是兩位老友在閑談,又是表達(dá)政治立場(chǎng)又是閑扯時(shí)尚。龍大媽倒也強(qiáng)大,臟話臟字都敢往上放!盡管這種母子關(guān)系比起那種“兒��!注意身體!”“娘�。∧量嗔�!”之類的要怪許多,但就我而言,我更向往前者,原因很明顯,那更適合當(dāng)代少年,不是嗎?
親愛的安德烈讀后感 篇36
作為父母家長(zhǎng),作者對(duì)成年孩子的感情態(tài)度和足夠的理解尊重值得每一位家長(zhǎng)學(xué)習(xí)。非常贊同的地方是學(xué)校教育應(yīng)該不僅僅是知識(shí)的灌輸,更應(yīng)該培養(yǎng)人格的養(yǎng)成。就人格的養(yǎng)成來(lái)說(shuō),兩兄弟都有自己清晰的思維方式和表達(dá)自己想法的欲望和手段,有洞察世事和努力明辨是非的能力,有為自己和別人的權(quán)益發(fā)出強(qiáng)烈吶喊的行動(dòng),這都?xì)w功于母親一向主張的民主和給夠的自由。唯一我覺得不太完美的地方,就是母親本身的政治偏見。為了民主而呼吁民主,沒有充分了解大陸的背景。她忽略了民主要建立在理性的高素質(zhì)和自律的法治精神之上,否則有可能就是災(zāi)難。
而且最重要的一點(diǎn),就是一個(gè)自立自強(qiáng)的獨(dú)立國(guó)家,不然,在別人操縱下的看似民主,怎么看都是鬧劇。作者總是以西方的價(jià)值觀來(lái)比對(duì)中國(guó)的文化,明顯就是對(duì)中國(guó)文化的不自信。沒有咖啡館就沒有文化了?咖啡對(duì)中國(guó)就是個(gè)舶來(lái)品,為什么中國(guó)的作品沒有在咖啡館里產(chǎn)生就沒文化了?
菲利普反而是比另外兩位更客觀,觀察也更仔細(xì)。中西文化差異大,龍代表的卻是西化的東方價(jià)值觀,不足以代表東方文化。
親愛的安德烈讀后感 篇37
在圖書館兜了兩年,每次瑟瑟去檢索學(xué)校網(wǎng)站檢索,永遠(yuǎn)都是“已借出”狀態(tài),沒想到最后是微信讀書讓我圓夢(mèng)了,感恩~
安德烈,習(xí)慣了德國(guó)自由的生活,真切體會(huì)了liberal,很欣賞他,完全獨(dú)立的思想,還有自己的喜好,聽歌消遣。而MM則是從歷史從現(xiàn)實(shí)中走出來(lái)的時(shí)代智慧女性。很喜歡龍應(yīng)臺(tái)的文筆,每個(gè)對(duì)生活小細(xì)節(jié)的刻畫都讓人能真切體會(huì)到彼時(shí)彼景。
看完這本書,我最想說(shuō)的反倒不是父母與子女之間的溝通交流,我慶幸我有一對(duì)善解人意的父母,而站在父母的角度想,可能我是一個(gè)可以讓人放心的孩子。有時(shí)候也覺得放蕩不羈也要有度吧,畢竟人生活在這世上不是一個(gè)完全獨(dú)立的indivisual,而是別人生命中的一部分,或深刻或淺痕,都存在過。
看過1988的人可能會(huì)比較能理解做父母的不容易吧,德善排行老二,她不喜歡吃黑豆,她也想吃雞蛋,但是每次都那么剛好只有兩個(gè)煎蛋,她沒有跟姐姐弟弟搶,因?yàn)樗腊謰岆y做,但是有一天她還是忍不住了,總是被忽視肯定不好受,她爸爸過后跟她說(shuō) “對(duì)不起,爸爸也是第一次做爸爸,有了你們也是第一次經(jīng)歷,所以希望你能包容”。
鼓起勇氣,好好生活吧。你若不負(fù)生活,生活便溫柔待你。
親愛的安德烈讀后感 篇38
讀完此書,陷入了深刻的沉思。這大概是一個(gè)母親在孩子成長(zhǎng)過程中給孩子最好的禮物,也是最珍貴的記憶。信里她完全扮演了雙重身份,不是一個(gè)母親對(duì)兒子的說(shuō)教,而是用充滿愛的言辭和孩子握手言和。她并沒有過多的苛責(zé)他的孩子帶給她的陌生感和距離感,而是即可用了一種成熟而有遠(yuǎn)見的方式和孩子洽談,她得到了孩子肯定的應(yīng)答,不管怎樣這都是一個(gè)好的開始。
她試著站在一個(gè)成年孩子的角度去思索和考量,即使是一個(gè)不可跨越的鴻溝她也要企圖一試。因?yàn)樗胍哌M(jìn)孩子的世界,以另一種方式讓他的孩子去接納她。
文化的差距,環(huán)境的影響,包括人被培養(yǎng)出來(lái)的習(xí)性,不得不說(shuō)你若沒有且生經(jīng)歷,你可能參悟不到他思想上的高度,行為上的寬度。更何況是兩個(gè)年代人,思想意識(shí)的局限性,安德烈和母親都打破了規(guī)則,不想被文化、傳統(tǒng)任何本質(zhì)性的東西所影響 ,也在他們的交談中看到了他們對(duì)一個(gè)新時(shí)代的一切,所產(chǎn)生的獨(dú)特的見解和差異。我為此為之動(dòng)容,這是在深遠(yuǎn)意義上的為此打開心扉,知道了你在想什么,才不會(huì)錯(cuò)過你成長(zhǎng)的任何一個(gè)精彩的瞬間和艱難的抉擇。
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