讀《借山而居》有感

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的讀《借山而居》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《借山而居》有感1

　　“先生您好，若亦有隱世之心，然而茫茫終南，不知還有屋舍否？”

　　“若有隱之心，處處皆終南。”

　　----《借山而居》

　　初建庭院

　　一位不到二十七歲的年輕人冬子，花了4000元，在終南山租了一個(gè)荒廢的庭院，自己整裝布置，租期20年。過(guò)上了不知有漢，無(wú)論魏晉的世外桃源生活。就像作者冬子所說(shuō)，在這個(gè)時(shí)代，有個(gè)家，有個(gè)院子，還有一個(gè)桃花源，并沒有那么難。

　　心有所建

　　他自己鋪路、刷墻、改造老房子，留了點(diǎn)房子故有的顆粒與斑駁，體現(xiàn)著質(zhì)樸又極富美感的肌理。他用畫與詩(shī)裝點(diǎn)房間，以他美學(xué)的眼光融合極簡(jiǎn)、樸素和高級(jí)灰，把原本破舊的庭院生生繪成詩(shī)卷里的桃花源。生活其實(shí)賦予我們的東西都一樣，不一樣的是我們?nèi)绾稳��?duì)待它。

　　詩(shī)意世界

　　冬子在終南山的生活全是純手工，他可以將農(nóng)民身上的粗布衣變成書案上質(zhì)樸的桌布；將山里的木頭，揀一些有造型的，有線條的，做成筆架或臺(tái)燈架；將干枯樹枝變成他畫案上一道滄桑的風(fēng)景。當(dāng)你用詩(shī)意的眼光看待這個(gè)世界的時(shí)候，它回報(bào)你的也必定是生活處處皆風(fēng)景。

　　人生追求

　　霓虹燈下的我們，終日不停奔波，埋頭苦苦追求名利，希望年邁的時(shí)候能過(guò)清凈閑適的生活�？珊芏鄷r(shí)候，我們卻不自覺地錯(cuò)過(guò)太多，似乎忙得像陀螺一樣才是生活充實(shí)的唯一選項(xiàng)。當(dāng)我們忙得累了，倦了，不妨停下腳步，問一問自己到底在追求什么，自己追求的東西是不是真正想要的。我們一生風(fēng)塵仆仆，長(zhǎng)途跋涉，到頭來(lái)追求的卻是我們最初的樣子，最想回到的還是我們最初出發(fā)的地方。

　　每個(gè)人可能都有一個(gè)“隱居”的夢(mèng)想。也許是在晨曦雞鳴中，輕輕地睜開眼，澆花喂狗。在靜靜的午后，煮一壺茶，讀書，寫字，擼擼貓。在浪漫的傍晚，看夕陽(yáng)，看遠(yuǎn)處百鳥歸林。在晚風(fēng)習(xí)習(xí)的夜里，和院子里的朋友吃著瓜果，談天說(shuō)地，無(wú)問東西。如果你也認(rèn)為返璞歸真是最大的幸福，何不就此遇一人白首，擇一城終老，開啟我們的幸福之旅。

讀《借山而居》有感2

　　冬子，一個(gè)80后的詩(shī)人、作家，花4000元買下了終南山上的一棟房子，安然的過(guò)起了“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。終南山上沒有城市的燈紅酒綠，車水馬龍，只有春的百花盛開，夏的鳴蟬炎日，秋的落葉飄零，冬的白雪皚皚。

　　借用我一個(gè)喜歡的作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一段話：有人就像野草，給他一畝三分地，一座茅草屋，上有破瓦遮漏雨，下有茅草墊硬床，就算是依靠乞討過(guò)活，他也能活得好好的；有人像那瓷器，裝它的盒子得是上等的黃梨木，包裹他的非得是那絲滑的梨絨絹不可，還得讓人細(xì)聲細(xì)語(yǔ)的伺候著，生怕一個(gè)不小心就碎了；而有人像那鷹，就算懵懂跌下懸崖也要高飛，不愿被束縛只愿翱翔于天空，在碧海之上藍(lán)天之下自由的長(zhǎng)鳴。

　　冬子就像那鷹，他不愿束縛，渴望自由。他不愿被束縛在這個(gè)到處都是“鐵盒子”的地方。他不愿把未來(lái)寄托在虛無(wú)縹緲的城市，于是他果斷地離開了這個(gè)牢籠，選擇了終南山，過(guò)上了他的'隱居生活。

　　我羨慕于他的果敢斷然，想要自由，便去追尋自由；我羨慕他的悠游自在，養(yǎng)上幾只脾氣溫和的狗，帶著一只滿臉陰郁的貓，還有幾只名字老土的鵝，以及那實(shí)行一夫多妻制的雞。閑來(lái)無(wú)事搭搭門前的石頭路，坐在院子里畫畫自己的雞鵝貓狗，怎一個(gè)閑字了得？

　　“沒有收入怎么生活”是別人在得知他這樣一個(gè)“終南隱士”后最常問的問題。生活成本背后的“何不食肉糜”其實(shí)只是個(gè)一葉障目的寓言故事。事實(shí)上，當(dāng)你的身份和生活水平越高，你對(duì)消費(fèi)的需求也就越大。這樣一來(lái)，你的生活成本也就越大。不知不覺間，物質(zhì)就綁架了你，自由便成了空話�！梆I肚子沒什么，自由被禁錮才是最不能容忍的，反正一夢(mèng)百年，不過(guò)如此�！焙靡粋�(gè)“反正一夢(mèng)百年不過(guò)如此”，當(dāng)我們問他“沒有收入怎么生活”的時(shí)候，其實(shí)拋開物質(zhì)束縛后的自由便是最好的答案。

　　但相比于其他“清華、北大博士生畢業(yè)后隱居深山不用水電”的“走火入魔”式返璞歸真，冬子的“隱居”反而顯得更加真實(shí)。他并不排斥使用高科技產(chǎn)品，不排斥使用那些一切能使他的生活變得更加方便的東西。同樣都是回歸傳統(tǒng)，該斷哪個(gè)不斷哪個(gè)，怎么選擇呢？他的標(biāo)準(zhǔn)就是，哪個(gè)讓你的生活更好，就接受哪個(gè)；哪個(gè)讓你的生活變得焦慮了，就斷哪個(gè)。用他的話來(lái)調(diào)侃，若是嵇康活到了現(xiàn)在，肯定也會(huì)和阮籍、山濤在社交軟件上互相關(guān)注吧？

　　這個(gè)世界愈加浮躁，我們就愈要冷靜；時(shí)代的洪流縱然愈流愈快，我們愈要停上一停。

　　若有隱之心，處處皆是終南山。

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