《蛙》讀后感（通用47篇）
當認真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編為大家整理的《蛙》讀后感，希望對大家有所幫助。
《蛙》讀后感 篇1
《蛙》是我閱讀的第一本莫言小說。因為是中國文學巨匠的佳作，我讀的非常仔細認真，不像以往瀏覽小說一目十行，了解大概的情節(jié)就行，而像讀技術參考資料似的不漏過每一個字，逐字逐句直到讀完全篇。按篇幅而言應該是我閱讀所有小說費時最多的一次。
莫言所說，他的小說就是講故事�！锻堋肪褪且运墓霉靡簧煌娜�、經(jīng)歷的事為主線，敘述了一個又一個故事。特別是關于姑姑所從事的農(nóng)村計劃生育工作中所發(fā)生和遭遇的種種“亂象”的描述，看似離奇古怪，卻是真實情節(jié)的再現(xiàn)。
有過“知青”經(jīng)歷的我，曾目睹耳聞農(nóng)村的計生工作，莫言講述的故事絕不是虛構(gòu)杜撰出來的，在領略莫言所講的故事的'同時，當年我所在的生產(chǎn)隊那些不愿做“結(jié)扎術”的適齡已婚婦女被健壯的“基干民兵”連拉帶扯弄上馬車，有哭鬧不從的甚至被抓著胳膊拎著腿“抬”上車，一路顛簸強行押送到公社衛(wèi)生院做絕育手術的情景也活生生的浮現(xiàn)在眼前。社員無奈的調(diào)侃道“和劁母豬一樣”。
我相信莫言記述的是生活中真真切切實實在在發(fā)生過的故事，所以語言樸實，語句流暢，讀起來讓人容易理解接受。如有虛構(gòu)，故事的情節(jié)不可能顯得那樣的充實，難免流露輕薄，如是杜撰，所涉及的人物的心理活動也不可能刻畫得那樣真切，難以掩飾輕浮。所以讀過后，有如身臨其境的感覺。
我曾聽過一位“古典武俠言情小說迷”講，看了那么多書后，他也能編寫出一部經(jīng)典的古代武俠言情小說。聽后，我十分驚愕，沒有歷史知識，沒有文學積淀，憑空遐想編造出來的作品，難道會有讀者嗎？真是不知天高地厚，后生可畏��！
中國的文人，近代的、現(xiàn)代的不知有多少，唯獨莫言獨領風騷，令人肅然起敬。他的成功，在于他寫作的真實。貼近生活寫真寫實說真話，才能贏得讀者的認可，作品才有市場。
真善美與假惡丑充斥在人類社會的方方面面，弘揚真善美鞭撻假惡丑是歷史賦予作家社會責任。一個人、一個社會團體、一個政黨、一屆政府的所作所為，都會成為歷史的記載，歷史的評價是公允的，作家的作品應該是社會生活的真實寫照，好作品必將流芳百世，那是不以個人的意愿所決定的。
真的不知道有多少人獲得過諾貝爾文學獎，知道獲獎者的尊姓大名的也是屈指可數(shù)，可我知道了中國的作家莫言享有此殊榮。中華文明對人類社會曾做過巨大的貢獻，期盼泱泱的文化大國出現(xiàn)更多的象莫言這樣的文化人。
《蛙》讀后感 篇2
相比起讓人動容的悲劇，我更加珍惜喜劇，因為世上那么多人重視悲劇，卻輕視了喜劇，殊不知令人發(fā)笑才是最難的，令全國乃至全世界人民笑了上百年更是難上加難。美國作家馬克·吐溫就做到了，這位幽默大師的成名作《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》逗笑了全世界。
《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》主要講述了“我”在不情愿的情況下傾聽了老人西蒙講述的關于斯派利的`打賭故事。斯派利喜歡打賭，他無所不賭，從賭老太太的壽命到賽馬賽狗，他幾乎都能贏錢。有一次，他訓練了一只青蛙，為了保證這只青蛙跳得高，他整整三個月不出門。后來，他帶著這只跳蛙戰(zhàn)無不勝。直到他遇到了一個外鄉(xiāng)人，外鄉(xiāng)人趁他不注意給他的跳蛙灌了好幾勺鐵砂，導致了斯邁利輸給了他。
這部喜劇作品相當有意思。沒有人比斯邁利更加嗜賭，沒有人比斯邁利更加懂得如何投機。這位縱橫了這么多年賭場的老賭徒最終栽在更加高明的手段，沒有什么比這更諷刺了。斯邁利的賭不是我們平常那種地下，它更像是一種投機、一種鉆營，斯邁利總是能在別人不知情的情況下靠著一些手段去贏得打賭，這不是坑別人么？這樣的錢贏來有什么意義呢？
更讓我覺得惡心的是，斯邁利竟然還拿牧師的太太的壽命時長來打賭，說老太太活不過半個月。這不是被貪婪蒙蔽了自己的理智還是什么？又或者是賭紅了眼？連人的性命都可以賭，在他的眼里，還有什么比金錢、比投機、比更重要呢？我翻閱了相關資料，資料上說這篇文章產(chǎn)生于美國資本主義快速發(fā)展時期，投機倒把層出不窮。
這就不難理解為什么斯邁利熱衷于打賭。人性中有貪婪的的一面，對于金錢抵擋不住誘惑，總是贏取更多利益，不知道制止自己。身為一名黨員，我認為應該抵擋的誘惑，不要說“小賭怡情，大賭傷身”，無論大賭還是小賭，那都是賭，都會把人拖入深淵。我們要正確認識到的危害，不要輕易打賭，抵住誘惑，不給自己有墮入深淵的機會。
更有意思的是，馬克·吐溫還不忘諷刺當時的政治家。用民主黨和共和黨的領導人命名狗和青蛙，正是反映了美國人民的心聲：領導人的不作為、愚蠢行為讓人民極度不滿。資本主義制度下的政客，只在乎選票，只在乎權謀，只在乎撈錢，而人民，他們不屑一顧。
《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》讓人捧腹大笑之余，給人以思考，給人以啟迪，給人以警示，不愧是經(jīng)典名著。
《蛙》讀后感 篇3
最近讀了莫言的長篇小說《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆茅盾文學獎。
初讀《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。作為一本“新世紀和諧文學”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。
讀完之后，你會發(fā)現(xiàn)莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，寫蛙實際上是寫娃。
故事發(fā)生的背景是上世紀，北京大學校長、經(jīng)濟學家馬寅初發(fā)現(xiàn)新中國成立以來的人口自然增長率已經(jīng)高達22%。他測算，如果不實行計劃生育，50年以后，也就是2000年以后，中國的人口將會達到50億！一直生到了70年代初期，中國人口的膨脹已經(jīng)無可收拾了，到了70年代末期，中央才下了狠心，決定城市育齡夫婦只能生一胎，農(nóng)村一胎是女孩子的可以間隔5年生第二胎。這就是計劃生育政策。
從鼓勵生育到計劃生育，這樣的政策就像是是一劑猛藥，突然下來，很多人接受不了，尤其是在“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)中國，尤其農(nóng)村人接受不了，必須靠強制執(zhí)行，于是就出現(xiàn)了一批像小說中的“姑姑”那樣的人，他們熱愛黨，熱愛國家，是優(yōu)秀的黨員，為了執(zhí)行國家政策從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，當然也出現(xiàn)了一些過激行為。
她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵�！肮霉谩睆娦凶審埲睦掀�、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的`腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實有不忍，但堅決執(zhí)行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作為一名黨員，應當像“姑姑”一樣，堅決徹底地執(zhí)行國家政策，牢牢地站在黨的立場上，堅定為人民服務的決心。任爾東西南北風，我自跟黨走，在執(zhí)行政策的時候可以靈活一點，人性一點。
《蛙》讀后感 篇4
《蛙》是中國當代作家莫言創(chuàng)作的長篇小說。這部小說以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生萬心的人生經(jīng)歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程。
以前只是從媽媽那里聽說計劃生育在1990-1995年的時候抓得特別嚴，所以剛好就是我與所有和我一起長大的同學們都中招了，誰家里有個兄弟姐妹，我們就會覺得特別新鮮，“肯定是做生意的吧?"“是因為農(nóng)村抓得不嚴吧？””你們搶玩具么？”到了美國后、別人問起有沒有sibling，你說沒有，無論中國人美國人都說“ah，one child policy"然后相視一笑，仿佛在那一刻達成了前所未有的默契。
所以我對計劃生育其實沒什么感覺，直到看完這本書。書中的女主角”姑姑“作為一個鄉(xiāng)村醫(yī)生，從為人接生、迎接生命的英雄到逼人引產(chǎn)、萬人唾棄、手刃生命的”罪犯“，自己與自己之間就可以有這么多沖突。
鄉(xiāng)村里的民眾簡單地認為：傳宗接代、延續(xù)生命、自然規(guī)律、天經(jīng)地義，更何況曾經(jīng)這么被鼓勵生孩子，現(xiàn)在突然間說不生就不讓生了，就好比大人一直讓你好好吃飯多點吃飯然后你愛上了吃飯、不吃就不行了，結(jié)果現(xiàn)在突然間揪著你的喉嚨說、不許吃飯！如果吃下了必須給我吐出來。
“姑姑”為了配合計劃生育，不斷地給人引產(chǎn)、打胎，在不發(fā)達的醫(yī)療條件下、不僅送走了未誕生的嬰兒，也送走了不少孕婦的生命。莫言舉了好幾個這樣的例子、但是每個都各不相同，每個都驚心動魄、讓人冷汗直下。最ridiculous的一個，大概是孕婦王膽躲起來想生第二胎（因為第一胎是女兒），直到將要臨盆了終于被“姑姑”發(fā)現(xiàn)了�！肮霉谩睅П诤由蠂讼胍幼叩耐跄懸患�，結(jié)果最后孕婦竟在河上生產(chǎn)，保住了孩子，沒保住自己的生命。
書里的人都恨“姑姑”，但是作為一個讀者，我卻格外同情她，她是時代的產(chǎn)物，她在對國家忠心耿耿與人們的愛戴中間選擇了前者，并走向了極端；作為一個女性、日日被恐嚇、被毆打、被控訴，成為眾矢之的，把所有人心里的`不忿、不理解與抗拒聚焦到她的身上。
這本書我是在過年的時候看完的；在老家看到漸漸枝繁葉茂的家族時、心里說不出的復雜，年輕的一代是很難體會年長的一代所經(jīng)歷過的掙扎和痛楚的。
《蛙》讀后感 篇5
第一次聽說《蛙》這本書是在莫言獲得諾獎之后，那時候就感覺莫言這種有鄉(xiāng)土氣息的作家很合我的胃口，想多看一點他的書，但當時上中學，沒那么多時間。就找了一些他的短篇小說看，都很有味道。前些時候在圖書館偶然發(fā)現(xiàn)了這本《蛙》，就立即借走看完了。說實話，看完這本書的感觸很大的。
文章主要講了有個八路軍父親的姑姑，醫(yī)術高明，在農(nóng)村推廣新法接生，于是在膠東一帶很有名氣，雖然從“姑姑”手中接生的還在有幾千名之多。但是喪生在“姑姑”手中的嬰兒也遍布高密鄉(xiāng)。她一邊接生，一邊帶領她的徒弟們實行計劃生育，讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
年輕時的姑姑強悍，有干勁兒，很有能力，根正苗紅是我對她的第一印象。那時的她嗓門大，膽子大，仿佛全世界沒有他干不成的`事。村民們愛戴她，只要是她接生，產(chǎn)婦及她的家人就心里有底。但隨著計劃生育政策的實施，她動員村民們?nèi)プ龉?jié)育手術，逼迫那些懷孕超生的去做流產(chǎn)，有無數(shù)的嬰兒夭折在她手里，甚至還有許多母親也命喪于此。村民們開始怨恨她、詛咒她。但她一直立場堅定，即便是自己的親人，也一視同仁。甚至，自己的親侄媳婦兒都是死在她的手里。她有過后悔，有過對自己工作的懷疑嗎？我想肯定是有的。我相信一些沒經(jīng)歷過計劃生育，或沒有在那個年代的農(nóng)村生活的人是很難理解為什么那些人會冒著家破人亡，顛沛流離的代價去超生。其實我到現(xiàn)在也還是不太理解。我們都看過趙本山和宋丹丹演過的《超生游擊隊》那些令人匪夷所思，令觀眾開懷大笑的段子，其實都是真實存在的。
我媽說孩兒就是寶，不嫌多。她那一代人基本上都是這個思想。
再來說說姑姑這個人物設定吧。作者采用前后對照，把姑姑這一人物形象寫的非常飽滿。我就是個學生，也不了解啥寫作手法，我就來說一下對姑姑這個人物形象內(nèi)心的理解吧。首先，姑姑是一個原則性很強的人，他為了自己的工作，親手殺死的自己的親侄兒媳婦兒。當然這只是個意外，就是因為這件事，所有的矛盾都在姑姑身上爆發(fā)了。為計劃生育工作奉獻了整個青春的姑姑，直到中年才找了一個手藝人結(jié)婚。姑姑的晚年是在懺悔中度過的。
通過這本書，幫我們了解到了那個年代計劃生育政策黑暗的一面，但如果不是那些計劃生育工作者們的腕鐵手段，是知道現(xiàn)在的中國會是什么樣子�，F(xiàn)在百姓的思想轉(zhuǎn)變了，中國正在步入人口老齡化社會，政府也開放了二孩兒，但那個時代我們不能就此忘記。
《蛙》讀后感 篇6
我是一個追求時尚的人，借著諾貝爾文學獎的東風，剛剛看完莫言的長篇小說《蛙》。這是部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小說。讀罷該書，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。
書的主人公“姑姑”，是一位堅決捍衛(wèi)計劃生育政策的忠實執(zhí)行者。對待超生，她鐵面無私，六親不認。為不讓一個孩子超生，她機關算盡，用盡權謀，不惜一切代價要把孩子打掉。對待超生孕婦，甚至動用鏟車拔樹拆墻，寧可血流成河，不讓超生一個。她布下耳目，設下暗崗，巧妙發(fā)動群眾，既讓超生家庭蒙受經(jīng)濟損失，群眾又有收益，羊毛出在羊身上。超生孕婦躲藏不出來，她就聲東擊西，聲言拆鄰居的房，讓鄰居的損失由超生家庭承擔，巧妙使用“利用這個，打擊那個”戰(zhàn)術，從而挑動鄰居之間的矛盾，從中漁利。在強大的攻勢下，上千個孩子在她手上流掉。
如果只看書的前半部，讀者對計劃生育政策厭惡的同時，對“姑姑“一定深惡痛絕。但莫言的筆沒有就此打住，他呈獻給讀者的是人性的多面性。在人性和社會的問題上，是要人性還是要社會。 “姑姑”似乎也是這樣一個人。她是個盡職盡責的婦科醫(yī)生，經(jīng)她手出生的孩子不計其數(shù)。作者在書里借“姑姑”之口提到，中國人口太多，不計劃生育怎么行。要人性，將來人口問題就要成為巨大的社會負擔;要社會，要對的起子孫后代，就得實行計劃生育。書中還隱晦的提出，那些想超生的人，家庭條件都不太好，都不是負責任的人，他們的超生更多的是想要個傳宗接代的兒子而已，與其出生給家庭和國家?guī)碡摀�，不如干脆做掉。作者寫到現(xiàn)代，對生育的認識又多了一層深意。“姑姑”已是晚年，她對自己過去經(jīng)她手人流掉的.孩子做了深刻的反思。那些蛙鳴，仿佛是一個個被她做掉的孩子。他在進行心靈的懺悔。 “姑姑”的形象注定是個有爭議的人物，在失去孩子的人眼里，她是個惡魔，而對國家，她又是個有貢獻的人。
讀完這部書，除了心靈的震顫，還有現(xiàn)實的無奈。計劃生育是中國人內(nèi)心的傷痛，在廣袤的農(nóng)村，“姑姑”這樣的人數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)實甚至比書中描寫的還要殘酷。我們大家都看過宋丹丹和黃宏的小品-《超生游擊隊》。小品中采用夸張和諷刺的手法，給億萬中國人帶來了笑聲�？墒巧钪械挠媱澤窔埧岫鵁o情的。幼年的我記得媽媽為了生弟弟東躲西藏，我們睡過麥秸垛，睡過牛棚，也睡過田野中的草棚。我們村鄰居的房子也被拆過，我嬸嬸七個月的孩子被人流了，流下來的小弟弟哭了兩聲就夭折了。一幕幕血淋淋的畫面讓童年的我感到可怕有迷茫。無論如何，我想說的是，我們每個人都是一個獨立的個體，我們都有生的權力，但同時我們也是社會的一份子，我們也要有為社會貢獻的責任。
《蛙》讀后感 篇7
最近一直在思考自己的經(jīng)歷與《蛙》的關系，從小到大，第一次在一個時間段里認真思考計劃生育政策在我身邊發(fā)生的故事。
以前那些朦朦朧朧的記憶碎片一片片拼湊，湊出一條條故事線，一段段舊歲月。
第一次拼湊出殘圖時，就想用文字記錄，但卻無論如何也寫不出來，不知如何寫，不知擬什么題合適，不知寫出能得到什么，也擔心得到心痛的感覺。
但終究還是在記憶中拼湊再拼湊，終究還是選擇記錄。
我曾后悔向弟弟說起有兩個未來到世間的妹妹的事實，因為這讓迷茫中的他認為：如果他的兩個姐姐來到世間，長大，會比他成長的好，有段時間他對媽媽說，你不應該丟了她們生下了我，她們會比我貼心，選擇生下我本就是個錯誤。
那段時間，媽媽傷心的哭泣，連續(xù)失眠了無數(shù)周。
我沉默，意識里覺得是自己的言語造成了他們心靈受傷，但我也是偶然得知，和弟弟談起，以為他能理解他的生命很珍貴，要更加陽光，卻不曾想，讓他沉入了黑暗。
如果不是一次舅媽提起，我只認為妹妹們是因為其他原因未能誕生，后來得知，農(nóng)村戶口只能生兩個孩子，重男輕女的爺爺奶奶很高興我的到來，卻不歡喜第二個孫女和第三個孫女的到來，得知胎兒性別后的他們強烈建議爸媽流掉未出世的孩子，于是，在很久之后，我有了一個弟弟。
兩個“妹妹”的記憶是斷斷續(xù)續(xù)的，幼小的自己記憶里有家里的爭吵，父母的猶豫，卻無法得知緣由，當我第一次從舅媽的敘述中聽到完整經(jīng)歷時，眼淚是為父母而流，生氣他們的懦弱，更心疼他們的抉擇，在我長大后，時常聽到他們帶著遺憾輕聲地說道“如果當時都養(yǎng)著，應該也能慢慢養(yǎng)活，不過是日子辛苦點”。
那些歲月，是父母抹不去的.回憶，也是他們終生的撼。
讀完莫言的《蛙》，記憶碎片像一聲聲“咕呱咕呱”在腦海徘徊，我明白了小時候同歲的伙伴因為早產(chǎn)身體弱的緣由，也頓悟了和爺爺一起去鄉(xiāng)政府探望的親友，也理解了那些說哪家哥哥是母親躲在柜子里逃過一劫才得以來到這個世界的言語……
媽媽再一次因為弟弟的態(tài)度而傷心的說道：“當初不該聽你爺爺?shù)摹睍r，我想到了安慰她的話語：不在乎你聽不聽爺爺?shù)模改腹倘恢匾�，但到了一定年齡，成長更是自己對自己的負責，更是自己的事情，別總是躲在過去的事情里了。
那些我能理解的，弟弟也許永遠理解不了，而他理解的，我也永遠理解不了，我出生于他們之前，沒有負擔的我成為了他的姐姐，也許他會認為，那些未來到世間的生命是因為他的到來，但這些不過是時代背景與家庭觀念的產(chǎn)物，與他何來關聯(lián)？
錯過終究是錯過的，撼也終究是撼，但活著的人不應該更好的活著嗎？姑姑后半生以自己的方式“釋懷”，也讓我明白，我們能改變的終究只是自己。
而《蛙》更像是時代的鳴。
《蛙》讀后感 篇8
其實，敬畏生命也是一種快樂
快樂在哪里？快樂在讀書明理的過程中，快樂在追求事業(yè)的旅途中，快樂在拋卻物欲后的淡泊恬靜中，快樂在心底無私天地寬的從容境界中，快樂在奉公守法本分做人的平凡人格中……其實，敬畏生命也是一種快樂！
一粒種子可以輕易地頂破人力無法打開的人的顱骨；沙漠里的紅柳為了獲取水分，其根系十分發(fā)達，可以綿延幾公里長；陡峭的懸崖石縫里的青松依然可以傲風霜、斗嚴寒，四季常青。關于某些普通生物極不平常的'行為的描繪，也令人震動、敬畏、折服。
一位外國獵人在隨筆中記錄著這樣一個故事：他在嚴冬之際，在一個結(jié)冰的野外小湖邊，正在伺機狩獵。突然，一群大雁從半空降了下來，它們是下來飲水的，但是冰層隔斷了水源。這時，只見為首的大雁勇敢地騰身飛起，又像飛機一樣俯沖，腹部出力地撞擊冰層，磅磅作聲。這樣，一而再，再而三的猛烈行動，終于使薄冰斷裂，露出一個窟窿來，群雁能夠就著那個冰洞飲水了。他被感動得目瞪口呆，忘記開槍，茫然地佇立著，直到群雁飛去為止。獵人沉浸在敬畏群雁的快樂之中，難以自拔。
其實，敬畏生命也是一種快樂！寫到這，腦海里不禁浮現(xiàn)出著名作家莫言的《蛙》中，“姑姑”那騎著自行車在結(jié)了冰的大河上疾馳的女醫(yī)生形象；背著藥箱，撐著雨傘，挽著褲腳，與成群結(jié)隊的青蛙搏斗著前進的女醫(yī)生形象；手托嬰兒，滿袖血污，朗聲大笑的女醫(yī)生形象；口叼香煙，愁容滿面，衣衫不整的女醫(yī)生形象……
書中的“姑姑”也是也是迫不得已。因為計劃生育國策，為數(shù)不少的胎兒在未見天日之前，夭折在她的手下。
回想著那晚那聲音，一條小路彎彎曲曲，兩邊是一人多高的蘆葦。蛤蟆、青蛙，呱呱地叫。一會兒四面八方都叫起來，呱呱呱呱，叫聲連片，匯集起來，直沖到天上去。一會兒又突然停下來。四周寂靜，唯有蟲鳴。那蛙聲如哭，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是無數(shù)的初生嬰兒在哭，仿佛是成千上萬的受了傷害的嬰兒在發(fā)出控訴�！肮霉谩焙认碌木祈暱涕g變成冷汗冒了出來。
回想那晚那景象，千萬只青蛙組成了一支浩浩蕩蕩的大軍，叫著，跳著，碰撞著，擁擠著，像一股濁流，快速地向前涌動。而且，有的排成陣勢，試圖攔截“姑姑”的去路，有的則從路邊猛然跳起，對“姑姑”發(fā)起突然襲擊。其實，“姑姑”也很喜歡嬰兒，只是……
讓我們真心敬畏生命，將可憐，改為保護；將悲憫，哀痛的淚水，改為呵護生命的行動；將那怨恨，凄慘的哭聲，改為銀鈴般的笑聲；最后，將“他人有罪，我也有罪”，改為“他人”快樂，我亦快樂。
快樂沒有標準，快樂無需參照�？鞓肥且环N心境，快樂是一種感覺。只要快樂不是建立在“他人”的痛苦上！
其實，敬畏生命也是一種快樂！
《蛙》讀后感 篇9
《蛙》這本書算是看完了，它在我讀過得莫言的小說中不是特別壓抑的一本，語言上比較詼諧，人物間的對話也比較接近生活，比較真實。但是看到王仁美死在手術臺上的這一章節(jié)的時候內(nèi)心還是比較壓抑的。
書中除了“我”萬足以及姑姑萬心之外，留給我印象最深的就是王仁美。
王仁美的父親是個文化人，所以她并沒有像其他孩子一樣根據(jù)當?shù)氐牧曀灼鹈帧Ｍ跞拭雷鳛橹鹘侨f足的妻子，在書中對她的描述卻很少，書中對王仁美最初的描述便是上學時幾個人一起吃煤球的樣子，“王仁美吃得最歡。吃煤時她滿嘴都是血”。
王仁美是一個直率、可愛、執(zhí)著的女人，書中，他和肖家訂婚的時候覺得肖不好，就和人家主動解除婚約，然后大膽向蝌蚪表白，要知道在那樣的社會背景下能做出這樣決定的姑娘能有幾個。
在文中對每一個人長大后的樣子都有一個詳細的描述，但是對她的描述少之又少，直到后來萬足在井邊向王仁美求愛時，她才再一次進入到人們的視野，顯得十分的突兀。而萬足對王仁美的描述也是極具特色，“仁美也與我一樣，有兩條仙鶴般的長腿”。挑扁擔的時候大步流星，不男不女。
到后來想要二胎，仁美私自取下節(jié)育環(huán)，在躲避著了魔似的執(zhí)行計劃生育的姑姑時變得蓬頭垢面，衣衫襤褸，但是她的精神并沒有像她的外貌一樣，依舊對未來充滿了希望，在手術臺上仍然抓著萬足的手撒嬌。從她與萬足在一起憧憬孩子的未來時，可以看出無論什么時候她都是一個對未來充滿希望的人。然而就是這樣一個溫柔可愛的女人卻在手術臺上失血過多意外去世了。
她的死成了全書最壓抑的地方，在國家計劃生育的政策面前她的.生命顯得那么脆弱，那么微不足道。而姑姑卻在她走不久后就讓萬足和小獅子結(jié)婚，作為一名讀者我從此刻開始反感和厭惡姑姑這個角色，甚至懷疑仁美是姑姑故意害死的。就像魯迅所說：可伶之人必有可恨之處。姑姑最后終日活在幻覺折磨的恐懼中，每日耳邊都是嬰兒的哭聲。但是細想起來她也只是政策的執(zhí)行者，也只是一個可伶的人。
而作為仁美最后關頭依靠和相信的人——萬足。竟然同意了姑姑的安排與小獅子結(jié)婚。在我看來這是對仁美的背叛。但是文中最矛盾的地方就在這里，仁美死前對她描述的很少，但在她死后，無論是在去和小獅子登記的路上，還是在于小獅子同房時萬足心中始終想的是仁美，顯得格外的諷刺。
在《蛙》中所有的人物都是立體的，無論是萬足還是姑姑都有好壞兩面。但王仁美仿佛是個例外，無論在什么時刻，哪怕是在反抗計劃生育中還是最后躺在手術臺上，她的形象、心靈都是完美的，她的死才是最觸動人心的地方。
《蛙》讀后感 篇10
從網(wǎng)上看到莫言的《蛙》獲得了本屆茅盾文學獎，于是從當當上買來一本。莫言的作品，很久以前也許從諸如《收獲》《十月》那樣的文學期刊上看過，現(xiàn)在已經(jīng)沒有印象，也許從來就沒接觸過。買莫言的書這的確是第一次。
很快就讀完了，感覺怎么說呢？似乎很單純又確實很復雜。通篇都在講一個關于“娃”故事——能生娃，不能生娃？讓生娃，不讓生娃？護佑娃，扼殺娃？賣娃，買娃？而在這一個個有關“娃”的故事的后面，有現(xiàn)實的荒誕無奈，有傳統(tǒng)的掙扎呼號，有政治的強硬冷血，也有金錢的無堅不摧……
從張拳老婆到王仁美到王膽再到陳眉，“母親”這個角色讓小說中的女性角色釋放出了她們生命的'全部能量和智慧，母愛這種天性讓她們表現(xiàn)出了令人震驚的執(zhí)著頑強英勇無畏，她們不惜付出生命的代價來捍衛(wèi)自己正在孕育或已經(jīng)出生的孩子，結(jié)局悲慘而不失壯烈。
主人公“姑姑”是烈士的后代，是一位產(chǎn)科的醫(yī)生，“是個階級觀念很強的人”，但嬰兒出生的那一刻她會“忘記階級和階級斗爭”，體會到一種“純潔、純粹的人的感情”。她用她那雙普普通通的手，“將數(shù)千名嬰兒接到了人間”，也是那雙手，“將數(shù)千名嬰兒送進了地獄！”曾經(jīng)她不顧一切的用鐵血手腕執(zhí)行國家的計劃生育政策，晚年她又心懷懺悔為那沒有來得及出生的兩千多個孩子安放靈位，虔誠供奉，希望“他們得了靈性，便會到他們該去的地方投胎降生�！彼环Q為“東北鄉(xiāng)的活菩薩，送子娘娘”，也被罵作“殺人魔王”“死后要被閻王爺千刀萬剮”。善與惡，脆弱與剛強，清醒與迷惘在姑姑身上矛盾交錯，使得這個人物的性格豐滿而富有張力。
然而小說描寫的依然是一個男權的社會，生一個兒子繼承香火，是男人對女人的要求并內(nèi)化成了女人們的心理需要。無論是蠻橫粗鄙的張拳，還是偽“堂吉訶德”陳鼻，甚至身為作家的蝌蚪，都無法拒絕“兒子”的誘惑。只是，張拳陳鼻最終未能抵擋住政治的威力敗下陣來，而蝌蚪卻在經(jīng)濟社會的神奇迷宮中曲徑通幽。不得不承認，宗法觀念在中國依然根深蒂固，為了滿足傳宗接代的需要，女人們付出了慘重的代價：精神的和物質(zhì)的，生命的和心靈的。
這兩天電視上每天都有錢塘江大潮的報道。潮水奔涌而來，雄偉壯觀，勢不可擋，然而再大的潮頭終有退去的一刻，人生亦如此，起起落落，悲歡離合……
《蛙》讀后感 篇11
“我這雙手，一半是芳香，一半是惡臭�！惫霉萌缡钦f。
《蛙》塑造了一個復雜矛盾的鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生——姑姑。正如她所說的那樣，她的人生變成了“一半是海水，一半是火焰”�？蓱z姑姑夾在中間忍受著冰火的煎熬。姑姑擁有著高貴的出身，精湛的醫(yī)術，人稱送子娘娘，挽救了無數(shù)婦嬰的性命，可她又殺死了多少未出世的嬰兒。姑姑一直崇尚著“生是黨的人，是黨的鬼”的信念，所以她為了政府發(fā)行的計劃生育的政策，可以冷酷無情。她為了控制人口，不惜上房揭瓦，大義滅親。我一直以為姑姑并沒有對那些未出世的孩子而感到愧疚過，但姑姑，最終卻嫁給了一個泥塑藝人，制造出了一個個栩栩如生的娃娃。這些娃娃是來減輕自己感到罪惡的靈魂，可是姑姑沒有選擇，沒有退路，她追求著人生至善的理想，忘我地投入到服務革命或進步事業(yè)中去。
“蛙”與“娃”同音。莫言不僅僅是想通過《蛙》來反應國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的路程，更想表達的是對生命和繁殖的崇敬和膜拜。
生命是一個很空泛的概念，陽臺上灑滿的陽光，高大的樹木，碧綠色起風的下午，都會讓人感受到生命的存在。每個人對生命的感知是不同的，無論如何，我們都應當對生命充滿敬意，不管是否存在，是否年輕。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽光的照射，所以在街上總能見到曬曬太陽的老人，也會有年輕的腳步從他們身旁很匆忙地走過，那如疾似火的腳步，似乎一刻也停不下來。有一天，當生命過去大半時，他們也會放慢腳步，站在陽光里，望著來來往往步履匆匆的年輕人，想起自己所走過的生命，莞爾一笑。生命總是這樣，周而復始，一代一代延續(xù)下去。從哪里來，又到那里去，那些匆匆的年輕人不明白，緩緩的老人也不知道。
生命與我意義又是什么呢?我渴望有太多的正能量的東西在我生命力徘徊，但沒有一個人可以擁有這么多優(yōu)秀品質(zhì)�！锻堋愤@篇小說帶給我一些方向�！锻堋防镎嬲忻鑼懙酵艿闹挥泄霉迷谕砩辖�(jīng)過洼地時，水塘里成千上萬只蛙在呱呱地叫。姑姑說那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬的'初生嬰兒在哭，那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受了無數(shù)傷害的嬰兒的精靈發(fā)出控訴。然后那些青蛙就全部撲在姑姑身上，把她的衣裳皮膚都劃破了。這里面又夸張的成分，但卻更真切地表達了姑姑對自己扼殺的孩子的愧疚，悔恨，對那些鮮活生命的渴望，但姑姑終究是有悖于自己對生命的渴望的，因為時代不同，姑姑必須遵守黨的指令。而我們卻可以去平等對待每一個生命，珍惜自己的生命，更應當去愛護他人的生命。每一個生命都是可貴的，都應活出自己的價值，莫言寫《蛙》是為了告訴大家生命的珍貴。
物種相傳，代代延續(xù)，生命正是由此進化而來。
《蛙》讀后感 篇12
《蛙》的主要內(nèi)容是：以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，真實地反映了計劃生育國策當年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過程。通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計劃生育過程中的復雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
小說結(jié)構(gòu)新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構(gòu)成。前四封信附有關于當了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長篇敘事，當中也加入了了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關于額姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術表現(xiàn)空間的作品；是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開創(chuàng)意義的藝術嘗試。
小說中一個最典型的'人物。這個人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心矛盾地擁有著兩種身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬名，人稱“送子娘娘”；另一種是堅決執(zhí)行計劃生育國策的計生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對于萬心來說，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請萬心出馬，那時候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住。后來她途經(jīng)蘆葦?shù)�，被無數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了�！巴堋保褪恰巴蕖卑�，萬心的這雙手，接生了上萬個娃，又殘害了多少個娃�。∪绻粌H僅是一個婦女工作者，如果她能在當嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產(chǎn)，她的心就不會這么硬，這么冷�？上�，她年輕的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個屬于她，這也許就是對她作惡的報應吧？
《蛙》讀后感 篇13
前天晚上，得知作家莫言榮獲諾貝爾文學獎，趕緊看網(wǎng)上評論。發(fā)現(xiàn)看法不一。莫言本人對此很低調(diào)，這是肯定的，沒有一個獲獎者張牙舞爪。官方媒體也說，要以平常心來看待這件事情，一反幾十年來對諾獎的愛恨交加的賁張情緒。多數(shù)普通人的反應是祝賀、高興，另有一些人不以為然。
我個人，慚愧得很，沒讀過這位作家的一本書。只看過從他小說改編的電影《紅高粱》。老實說，我對電影《紅高粱》感覺很一般。我認為，那不過是編劇導演編造的一串詭異故事，跟中華民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“語不驚人死不休”的意思，而這，正是吸引無聊觀眾的地方。如果老外靠這個了解中國人，那是走錯了門路。
在沒讀過一本書的情況下，我不敢對莫言獲獎一事發(fā)表任何看法。為了彌補我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開讀。
有人對類似我這種作法不感冒，說有趕時髦之嫌。我不這樣認為。我認為，當人們都在紛紛談論一件事情的時候，你應該保持充分的好奇心。就是，你最好對這件事有一點兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開讀。從晚上9點看，看了一個小時，困了，睡覺，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點多終于看完。對于我這種看書如同老牛一樣慢的人來說，每一本小說都是一種折磨。好在終于看完了。
怎么說呢？只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強。但假如沒看過，似乎也沒有什么損失。畢竟我看小說不是消遣。我消遣的方式很多，小說還排不上號。
只看過一本，當然不能給莫言下什么結(jié)論。但模糊的感覺還是有的。我參加的一個讀書群，有個書友說：“作家不是政治家不必背負過多的'責任，只要故事寫得好，文筆好就可以了�！边@個書友說的對，也不對。應該這么說：“作家雖然不是政治家，但是他一定是人類精神的守護人。偉大的作家之所以偉大，就在這里。而所謂故事和文筆，不過是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人，永遠稱不上偉大。但是他們的確是作家�！�
對于一個“小心地避開中國現(xiàn)實”的作家來說，莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何，我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言，就像他的筆名一樣，實際上沒說過什么。
再次一層，文學欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實說，從莫言的這本小說中，我沒怎么感覺出美來。也許是我的理解水平問題，那就怪不得人家，就像我聽不懂交響樂一樣，不能怪貝多芬們不好。
《蛙》讀后感 篇14
小說文本獲得了諾貝爾文學獎，更是中國陰暗雜亂的歷史真相得到光明的真實再現(xiàn)！讀罷，壓抑之間存有著更多難以名狀的悲憫。
黨性極高的姑姑們究竟是做紅色走狗到了變態(tài)的不近人情，還是計劃生育政策無情的褫奪了國民基本的生育權利，也不管不顧外人對人性或者人權的攻訐。以國家人民的高度，在服從大局的神圣政治面前，小我的個人利益無條件的服從集體的理念里，我陡然之間感覺到了曾經(jīng)政治無比恐怖的分裂張力。敢于說出真話的文學注定要超越意識形態(tài)范疇，客觀的審視著政治色彩濃郁的歷史歲月里民眾真實的百死一生或者不值一提的死。一紅到底的方心從送子娘娘的圣母形象到橫刀立馬作了執(zhí)行國家政策的冷血打胎機器的變態(tài)巫婆，如此真實存在的的悖論情景里，我們只能以人道主義的悲切哀婉著那些死在政策下沒有成人的娃娃們，也無比痛心的嘆息順從抑或愚昧，抗爭或者麻木的那個時代的大人們。荒涼的國度里，草根醫(yī)生以他們的忠誠用一生完成了最為荒誕的自我虐殺，暮年里又在極度扭曲中開始醒悟業(yè)已變態(tài)的人性。
小獅子他們滅絕的殘酷正確嗎？王仁美他們死的憋屈嗎？那個非常時期的政策有錯嗎？命運多舛的陳眉們只能在新時代里住進精神病院嗎？答案早消失在權利話語下的'教科書里了，一切僅限于文本上的過去讓我們?nèi)セ仡櫲シ词∪o關疼癢的暢所欲言，何況我們又是個健忘的民族。
寫出我們的歷史真相、說出壓在心底的真話，其實就是批判現(xiàn)實主義的偉大文學作品。所謂魔幻其實不過是中國式現(xiàn)實的一種真實表達而已。文學來自于我們的生活，生活里我們的文學也應該因為這次獲獎而擁有真正的尊貴。
如今固化的各階層里，說出真實也只有在嚴肅文學里或者瘋話里。誰都是揣著明白裝糊涂的表演著生活，于是我們成就了天才作家們筆下波瀾壯闊的真相，卻也輕松的玷污了我們本該純凈的日子。他人面前失去了推心置腹的真誠，并理所當然的在人生的舞臺上演繹著豐富著內(nèi)心活動和全然不同于內(nèi)心的表面文章，我懂得將來我們的懺悔都難有可以依托的泥娃娃也不會因為敬畏而誕生出蛙一樣的圖騰，其實我們根本不會懺悔，因為我們在利益面前異化的不再是人，分裂早成為現(xiàn)世里最本色出演的生存本領！
《蛙》，能獲得諾獎還在其次，能講出真話才是我們心靈不死、人性不滅的星星之火。
《蛙》讀后感 篇15
我?guī)е瘋突貞洺姓J，這個閱讀過程是波折的，心情的大起大落隨著章節(jié)里的人物關系悲喜交加，我依稀的看見計劃生育的尾聲是怎樣的結(jié)束的，是怎樣在人民的意識里消失的，我更能深徹的體會到童年的土路上發(fā)生的那些至今都不會再有的生活現(xiàn)象。
姑姑，這是一個現(xiàn)實版的傳奇人物，太聽話，太革命，太忠心，太認真，一個17歲善良聰慧的姑娘將職業(yè)視為生命的宗旨的送子娘娘，到始終履行著社會主義的號召，為黨和人民鞠躬盡瘁的婦產(chǎn)科醫(yī)生，一生肩職兩個截然相反的角色，這一生精神的痛苦，在這個老人的生命里徘徊，她迎接生命的誕生，她打擊新生命的到來，這是姑姑為社會主新中國所做的貢獻，她是忠臣，可是他的靈魂里有罪惡，有鮮血，有感激她的人，有憎恨她牙癢癢的人，有同情她的人嗎？
兩度落淚，第一次為王肝的單相思，沒有豪言壯語，沒有海誓山盟，只有默默地在一封封不見回信的情書里訴說，默默地的看著思念的'人在自己的眼簾里徘徊，為之動容。
第二次為豪爽單純的王仁美的死落淚，這是一個錯誤的年代錯誤的想法醞釀的一場本不應該發(fā)生的不得不的一個殘忍的悲劇，怪不得姑姑的晚年是失眠的，王仁美是可憐的，悲壯的，但是她死了，姑姑是可憐的，悲壯的，但她活著，她的痛，她的精神境界未必能比一個死過的人好到哪里？
這是一部悲喜交加凸顯人性多面性的小說，這里有辛酸，有向往，有期待，有夢想，有幽默，有無知，更有愚昧，同時還有善良的味道，將姑姑在一大串的小人物中塑造描寫，普通的村子，普通的人物，不一樣的思想意識，締造了不一樣的命運和人生，愛過，恨過，殘忍過，平凡里有辛酸，感動中有淚花，諷刺里記錄史實，在幽默中揮灑人性的曲變。
今日不知是悲劇還是喜劇，不知誰對誰錯，如果用思想覺悟評價，只希望過去的都過去吧，已經(jīng)新時代了，姑姑你的睡眠可好？
妹妹1998年出生，次年2月計劃生育的領導們經(jīng)常來到家里給爸爸媽媽上課，而且換不同的人，計劃生育已經(jīng)接近尾聲不再嚴重，只要交錢就不用手術，但是1999年以前的孩子母親們是躲不過的必須做，這是我印象中的計劃生育政策。
此刻我的心情是悲傷的，也是欣喜地，想念那時滿手是土，自己臟兮兮的樣子，也幸福這個社會主義大家庭的美好生活。
進步取代迂腐，意識決定結(jié)果，人性有待新環(huán)境的熏陶和提升，命運自始至終在掙扎中理智，享受，受苦。
做一個忠于內(nèi)心的使命，不忘肩上的責任的一個人吧，小說的原話，人啊，做什么都可以，就是不要做叛徒。
姑姑是偉大的。
《蛙》讀后感 篇16
上午就回到家中，用了一下午的時間把莫言的《蛙》看完了。看的人有些暈頭轉(zhuǎn)向，混沌一片。并不是故事有多么的曲折或高深莫測，只是莫言的表達太過真實，讓我誤以為所述之事皆為真事，實則不然。
他巧妙地把現(xiàn)實與幻想結(jié)合在了一起，在閱讀的瞬間讓我分不清真真假假，于是腦袋一片混沌。冷靜下來之后明白，后半段的故事應該是虛擬的'，前半段關于他姑姑做計劃生育工作的故事，雖有夸張，但也應該很接近事實。
因為那樣的故事，同樣發(fā)生在我父母、親人的身上，他們也處在那個年代，殘酷實施計劃生育的年代。記得母親對我說，當年在我之后，她又懷了一個女兒，因為是超生，家里又窮，在懷胎8個月時被迫終止妊娠了。
8個月是個什么概念，早產(chǎn)的話，完完全全可以生下來了。母親說，當時生產(chǎn)隊里的人天天跑到家里鬧、威脅、恐嚇，逼著把孩子做掉。后來，實在勢單力薄，被一陣毒藥從肚皮上直接注射到孩子的頭上，而終止了生命。
母親現(xiàn)在50幾歲了，都依然清晰地記得這個孩子的面貌。說長者一頭烏黑的頭發(fā)，大大的眼睛，高高的鼻梁，粉嫩嫩的小臉，如果順利生下來，肯定長的比我漂亮。
每每談及此事，母親都是無限的傷感和自責。恨自己沒有那個能力能將已懷胎8月的孩子生下來。在那個嚴格執(zhí)行計劃生育的年代，這樣的事，數(shù)不勝數(shù)，全國各地都在上演著如此殘忍、血腥的事。
現(xiàn)在雖然國家發(fā)達了，人民生活水平提高了，政策也開放二胎了，但作為普通老百姓的我們，反而是不敢生了，你說這可笑不可笑？
窮的時候拼命的想生，不窮的時候卻不敢生。
突然想起一句話：歷史車輪滾滾向前，你我不過是一粒塵埃而已。
《蛙》讀后感 篇17
花了兩天時間一口氣把《蛙》讀完，實在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個個角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說到最后，也諷刺地寫出了社會的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國家在進步，人民生活安居樂業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說把鏡頭定格在了農(nóng)村，更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來信來貫穿整個始終，雖然比較傳統(tǒng)，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說中多次不同場合不同語氣，每每搬出與日本人作斗爭的事情，讓人會心一笑，可愛與可悲。比照現(xiàn)實，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉(xiāng)這個地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時候隨口給別人起的外號。
故事從一開始的'陰暗到后來的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來回高密鄉(xiāng)就完成了，又通過堂吉訶德來串燒，雖然我覺得銜接有點困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最后我覺得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來，也能與現(xiàn)實接軌，不得不說現(xiàn)實與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現(xiàn)實。
總之，這也是一本不容錯過的小說，值得一看。
《蛙》讀后感 篇18
兩天時間，讀完了莫言的作品《蛙》，讀完之后，沒有酣暢淋漓的暢快感。感覺缺了些什么，或者就是“沒有感覺”。如果硬要說，就是力度不夠，作者似乎是要盡量保持中立。理科男小說讀的不多，只能與余華的《活著》進行比照。另外有關唐吉阿德的情節(jié)確實挺突兀的，與整體鄉(xiāng)土氣息不容。
小說中對計劃生育的批判是有的，但讀后給人感覺該批判的也只是手段的惡劣，至于政策本身似乎還有認同之感，不得不佩服作者駕馭手法的高超。至于政策執(zhí)行到現(xiàn)在，作品中有段話很有思考，“哎呦肖大叔，都什么時代了，您還提什么計劃生育的事？他說，現(xiàn)在是“有錢的罰著生”--像“破爛王”老賀，老婆生了第四胎，罰款六十萬，頭天來了罰款單，第二天他就用蛇皮袋子背了六十萬送到計生委去了�！皼]錢的偷著生”--人民公社時期，農(nóng)民被牢牢地控制住，趕集都要請假，外出要開證明，現(xiàn)在，隨你去天南海北，無人過問。你到外地去彈棉花，修雨傘，補破鞋，販蔬菜，租間地下室，或者在大橋下搭個棚子，隨便生，想生幾個就生幾個�！爱敼俚�.讓‘二奶’生”--這就不用解釋了，只有那些既無錢又膽小的公職人員不敢生�！薄罢漳愕恼f法，國家的計劃生育政策不是名存實亡了嗎？”“沒有啊，他說，政策存在啊，要不以什么做依據(jù)罰款呢？”。過往已成反思，將來如何繼續(xù)，也許高物價也是一個因素，讓你可以生但不敢生，生的起但養(yǎng)不起。
姑姑這個角色，老年有些悲慘。但可憐之人必有其可恨之處，也許是作惡多端、也許是過于懶惰，也許是其它的什么原因，這也是我每每快步走過乞討者身邊的自我安慰。
《蛙》讀后感 篇19
之所以看這本書，僅此只是因為莫言憑借此文獲得了諾貝爾文學獎，而我讀過之后，受到的震撼似乎太微乎其微。文集主要是圍繞婦產(chǎn)醫(yī)師“姑姑”展開敘寫，從毛主席教導的“人多力量大”到“加強計劃生育”，人口的日益膨脹導致后續(xù)的“殘忍”控制，無疑不象征著歷史的發(fā)展規(guī)律。
作為90后的我，同齡的家庭中多以獨生子女為主，這也是計劃生育開展后的結(jié)果。但追溯到爸媽那一代人，大都是以四五個兄弟姐妹組成的大家庭。從祖孫三代口數(shù)人來看，明眼人自是十分清楚這期間的變數(shù)，只是無奈于我們當時太小不懂事，只有瞪著無辜的雙眼，好奇的追問：怎么有那么多叔叔伯伯要稱呼。
記得奶奶在世時，滿是欣慰的細數(shù)著整個大家庭的成員有誰誰誰，這也無疑成為她向他人炫耀的資本。人丁興旺、兒孫滿堂，她作為老一輩算是積極響應了主席的號召，也是含笑走向了另一個國度。而我也記得聽媽媽說過二伯母的故事，她就是第一胎生了個兒子，政府正實施計劃生育不給第二胎的指標，硬是躲著藏著都給抓去做了人流的，而胎兒都已成人形，還是個女兒。末了，世事萬變，二伯父意外身亡，兒子不孝敬母親，以至于那個未出世的女兒一直成了二伯母的心病。
新生兒的`孕育永遠是受人喜愛的，可當年如果沒有“姑姑”一類人的制止性引流，中國人口估計更要泛濫成災了。為了配合歷史的發(fā)展，總是要有人出來扮演“壞人”的，只是她們背負的心靈折磨估計一輩子都難以放下，除非人們的眼光能放到國家的角度去考慮問題，舍小家成大家的接受時代的變更。
而今，二胎政策已開放，便也應征了“改革換代”的必然趨勢，沒有一成不變的政策統(tǒng)領，從人多到人少再到鼓勵造人，生活總有別處逢生的意外。
《蛙》讀后感 篇20
最近在讀一本莫言的新長篇《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆矛盾文學獎。 故事發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng)，這是莫言許多小說中一貫用到的場景�！肮霉谩笔且晃簧矸輳碗s的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運貫穿了整部小說�！肮霉谩钡纳矸萏厥�，抗日時她曾與父親勇闖平谷；因男友逃到臺灣惹上了一身罵名；在年輕時她曾是計劃生育國策的支持和執(zhí)行者；人到老年時她面對“我”的超生卻睜只眼閉只眼。
“姑姑”，小說還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時也曾是計劃生育的'堅決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“服務”，并成功得子。在形勢的巨變下，“小獅子”從計劃生育國策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”，其間經(jīng)歷了來自內(nèi)部和外部的巨大壓力；“我”的前妻王仁美和王膽是“計劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。莫言在小說中用幾近殘酷的筆觸詳細描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無私的形象，同時也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面。
“姑姑”年輕時的豪言壯語與年老時的唯唯諾諾形成了鮮明的對比，在變化中闡釋了生命的堅韌與堅強：生命的堅強與脆弱會因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。 整部小說的結(jié)構(gòu)也較為獨特，由四封長信和一個九幕話劇組成。四封長信分別代表了四個時代，每一封信都是一個時代的隔離帶。書信體的敘事方式給小說的表達賦予了更廣闊的空間。
《蛙》讀后感 篇21
莫言是一位非常著名的文學家，也是中國目前唯一獲得諾貝爾文學獎的當代作家。但是說起來比較慚愧，對莫言的產(chǎn)品我其實沒有怎么看過，趁著休息，我看了莫言的作品——《蛙》。
這是一部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小說。在這本書中莫言首先講了他們那個地方的特別習俗，很多人的名字都是用人體的器官來命名，比如王肝，祝膽等等。只是現(xiàn)在中國人都不愿意這樣起名字，而且許多人都把之前的名字改了。在這里作者暗喻社會在變化，時代不同了。
作者年輕的時候趕上了大饑荒，作者餓的都吃碳了。如果有人懷疑這件事情的真實性，他就以他姑姑的名義發(fā)誓。而現(xiàn)在這部作品就引出了主人公“姑姑”。她是一位堅決捍衛(wèi)計劃生育政策的忠實執(zhí)行者。對于超生，她六親不認。為了不讓一個孩子超生，她想了很多辦法。在對待超生的問題，她不惜一切代價阻止。設置她還用鏟車拔樹拆墻。她還利用心理手段，她說如果鄰居超生就要拆自己家的房。就這樣政策執(zhí)行的很到位，上千個孩子因此流掉。
看到這里我非常痛恨這個“姑姑”了，然后，莫言說他的.“姑姑”其實是個好人。因為她嚴格執(zhí)行國家的政策，在當時中國人口太多，國家又貧窮，這樣的話會給社會造成很大的負擔�！肮霉谩碑斎灰彩怯辛硪幻娴�，她對過去的行為開始懺悔。
讀完這本書，我不禁感到傷心�！肮霉谩奔群葱l(wèi)了國家的政策，又得罪了好多人，要知道在我國傳統(tǒng)的觀念中，傳宗接代那就是天經(jīng)地義的事情。政策必定有利有弊，一個人無法左右。讀了《蛙》以后我佩服莫言的文采。也為生活在變革年代的人感到無奈。
《蛙》讀后感 篇22
最近有幸拜讀了諾貝爾文學獎獲得者莫言的一篇長篇小說《蛙》，該小說屬于莫言比較有代表性的作品，曾經(jīng)獲得過獲得過第八屆茅盾文學獎。小說講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生�！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大�！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒�！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的.嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領著自己的徒弟們執(zhí)行計劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程。“姑姑”這個人物形象的確是十分鮮明，現(xiàn)代人已經(jīng)無法理解當年那種偏執(zhí)的狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的一生中，在某種誘因下極端地釋放。手術高超迎接無數(shù)生命的婦科醫(yī)生、狂熱冷酷扼殺無數(shù)生命的計生干部，這兩個面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過“姑姑”這個形象和計劃生育這個背景來反映人類靈魂中的善和惡的共存。在那個極端的時代，人類的惡就這樣被激發(fā)出來，做出許多連自己都不敢相信的事實，而且在做的時候還理所當然振振有詞。
從字面上來講，莫言在反思計劃生育政策，從深地來看是在反思人性。本書主要反映了作者對我國計劃生育政策的制定和執(zhí)行過程中的一種復雜和矛盾的心理，如今國家已經(jīng)全面開放二胎政策，標志著計劃生育階段性的改變，這也賦予了本書更深刻的歷史意義。
《蛙》讀后感 篇23
暑假里本人讀了諾貝爾文學獎獲得者莫言的一本書《蛙》。這本書給我的印象有三點：
第一、語言平實有趣，個人語言口味濃重而又通俗易懂，很有個人特色。比如：“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大，但王膽卻是個永遠長不大的袖珍姑娘——說得難聽點吧，是個侏儒。大家都說，在娘肚子里時，王肝把營養(yǎng)霸光了，所以王膽長得小。”這里把雙胞胎說成一卵雙胎，雖然不是很雅致，但聽起來即通俗又可笑。就算是剛懂事的.小孩子一聽都明白四五成了。
第二、故事真實性強，取材于身邊的人和事。真實的故事給人的感覺總是無賴可擊，描繪起來是那么地貼近生活，是那么是自然流暢。比如“譬如我曾講過的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實�！诙煳覀冊谡n堂上一邊聽于老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑，嘴角上沾著煤末子�！币郧吧罡F苦，孩子都是餓著肚子上課的，連煤都吃。但在莫言平實的描繪下就顯得很真實，很有童趣。
第三、人文關懷能引起讀者的思考，但小說里面沒有提出更有思想性的個人看法，未能領引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾聲，但沒有在更高更深遠地去看待計劃生育在中國歷史上的作用。莫言的這篇小說給人的感覺好像是對計劃生育好壞參半那樣，顯得平淡奇。
《蛙》讀后感 篇24
今天下午，我看了一本名叫《百萬英鎊》的書。我看的是其中一個章節(jié)，那個故事的名字，叫做卡縣名蛙。
在法國，有一個名叫斯邁利的人。他最喜歡的事情，就是跟別人打賭。甚至連電線桿上停著兩只小鳥，他都會跟你賭，看看啊只小鳥會先飛走。他家里養(yǎng)了許多的小動物，他經(jīng)常用它們來進行賭注。
有一回，他抓住了一只青蛙。并決定，要教育它。果真，他三個月內(nèi)，什么都沒做。就在自己家的.后院，教育那只青蛙。不久之后，那只青蛙就學會了，在空中進行360度的旋轉(zhuǎn)。還學會在跳起來的時候捉住蒼蠅。那個人就開始拿著那只青蛙去賭博。他找了一個人，想那個人介紹自己的青蛙。說他的青蛙是卡縣最棒的青蛙。那個人不相信。斯邁利就用他的青蛙，跟他賭博�？墒悄莻�人沒有青蛙。司馬烈就讓他拿著自己的青蛙，去幫那個人捉一只青蛙。那個人趁他走的時候，就把打鵪鶉的鐵砂往青蛙嘴里灌。等斯邁利回來的時候，把那只青蛙遞給他。他們兩個同學碰了一下青蛙的背。新補來的青蛙跳了出去，而那只被稱為卡縣名蛙的青蛙，卻在原地一動不動。那個人二話不說，拿著錢就走了。斯邁利拿起他的青蛙。他意想不到的是，那只青蛙十分重。他把青蛙倒過來，青蛙竟然吐出了約兩捧鐵砂。那個人十分生氣，轉(zhuǎn)頭一看，那個人已經(jīng)走遠了。他只好垂頭喪氣地回到了家。這個人因為賭博，就是自己吃了虧。我們一定不要養(yǎng)成這種壞習慣。不過，他那堅強的毅力，使人稱贊。
看書可真有趣啊，我愛看書。
《蛙》讀后感 篇25
從去年知道莫言榮獲諾貝爾獎之后，各種道聽途說地介紹《蛙》怎么怎么寫的好，沒有讀之前，設想過好多種關于它的版本，最后竟沒有一種是與原著的情節(jié)相符的，想來挺可笑。那是在書店貌似還是緊俏貨，第一次讀還是手機上下載的，讀起來真心不方便，直到網(wǎng)購得了一本，才真正開始認真的讀。
跟著莫言老師去的地方是與現(xiàn)在完全不同的一個世界，我能看到一群以身體器官命名的孩子們津津有味地啃著煤球，跟著“姑姑”走過她年輕時將職業(yè)視為生命的宗旨，又被稱為“松子娘娘”的光輝歲月，又目睹了她為履行社會主義號召成為了一名為黨和人民鞠躬盡瘁的婦產(chǎn)科醫(yī)生，在她的一生中，迎接過新生命的誕生，也打擊過新生命的到來，在她的靈魂里有罪惡，有鮮血，有感激她的`人，也有憎恨她的人。她的一生，代表了一個年代的歷史，因為她是社會主義的忠臣。
讀到王仁美的死，忍不住心酸流淚。她的死無疑是一個不該發(fā)生的悲劇，那個政策高于一切的年代，若非書中所言，生活在我們這兒幸福年代的人，估計很難體會到，有時候甚至不理解當時的政策如此無情。可是盡管這樣，如果沒有當時那些政策實在不敢想象如今的中國又該是何種模樣。
讀完這本書，心里劃了一道口子，不明白當初人們的無知和愚昧，又悲傷著無辜人們的犧牲，心疼著“姑姑”不平凡的一生換來的僅是內(nèi)心無盡的痛苦，這都是為了一個“忠”。如今，時代進步了，政策也改變了，愿人性在新環(huán)境中能得到新的熏陶和提升。
《蛙》讀后感 篇26
歷史是只看結(jié)果而忽略手段的。
莫言的書讀來總是會讓人感受到現(xiàn)實社會的殘酷，他可以描寫歷史，也可以寫實現(xiàn)代。而《蛙》這本書，就是描述的新中國60年代的故事，我雖未經(jīng)歷，但讀過一篇卻好像走過一遍，
主人公萬小跑是一名知識分子，她的姑姑是根紅苗正的共產(chǎn)黨員，最初姑姑萬心是拯救了千個嬰兒的佛手，而后計劃生育時代來臨，姑姑萬心則成了扼殺百條生命的閻王，最終她嫁給了捏泥人兒的，用千百個泥娃娃，贖去心中的.罪惡。你不能用絕對的好與壞來評判姑姑這個人，她是時代造就出來的，正如你不能用絕對的對與錯來定義“計劃生育”這個政策。但是不可以否認其中的弊端，當中“人權”的淪喪，以及重兒輕女思想的根深蒂固，在我們現(xiàn)代年輕人心中就像一根導火索，似乎提及此就可以讓我們心中的怒火，似乎提幾次就可引燃我們心中的怒火，尤其是在三胎政策的開放下。讀完這本書再結(jié)合現(xiàn)在的三胎政策背景，突然的思考：人究竟是人還是時代的工具?社會人口基數(shù)大時，我們要用一些“非常”手段來控制生育，而社會缺少勞動力時，又要用政策來促使生育，看到書中有一句話說到人生一世，許多事都是命中注定的，逆水撐船不如順水行舟，而我們應當如何做呢?作為一名新時代女性，很想提出疑問，“孩子”，“蛙”，也就是“生娃”到底是應該順應社會政策，還是應該勇于提出不滿將生育權關于自愿呢?
《蛙》讀后感 篇27
莫言的作品《蛙》，首先，這個題目吸引了我，我不得不承認，莫言是一個非常有商業(yè)頭腦的作家，只是一個題目就已經(jīng)足夠吸引讀者，贏過許多“陽春白雪、曲高和寡”的作家。
通讀全文才知道《蛙》這個題目并不是一開始我認為的只是為了“賣座”那么膚淺�！巴堋蕖獘z”，這樣一說，會顯示出這句話的真正含義。
小說中描寫了做了50多年婦產(chǎn)科工作的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的'人生經(jīng)歷，反映了新中國60年間農(nóng)村生育率的起伏，并描述了中國控制人口急劇增長和實現(xiàn)國家計劃生育政策艱苦而復雜的歷史過程。
我不知道莫言寫這本小說的意圖是贊揚還是批評，還是在醞釀更深刻的東西。在這里，我只是想談談看完小說后的感受。
我過去認為計劃生育是一項正常而明智的政策。中國人口眾多，造成了資源匱乏、生活質(zhì)量下降等問題。我是獨生子女，我的親戚朋友也是獨生子女，偶爾也有幾個不是獨生子女的，我不禁在心理上嘲笑家里觀念落后。
我一直認為計劃生育是一件很自然，很容易實現(xiàn)的事情。我怎么能想到執(zhí)行這項政策會如此困難呢？在小說中，在落后中國的一個落后鄉(xiāng)村，“姑姑”為了執(zhí)行計劃生育政策，親手除掉了2000多名胎兒，間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話說的那樣，我不殺伯仁，但伯仁因我而死。
《蛙》讀后感 篇28
今天我看了這樣一幅漫畫：圖上畫著一只奄奄一息的青蛙媽媽，背上插著一把血淋淋的鋼釵，用顫抖的手在它的孩子背上刻著幾個血淋淋的大字“我是益蟲”。我看了之后，并沒有哈哈大笑，而是陷入了沉思……
人們常說“母子連心痛”，青蛙媽媽何嘗不知道這鋼針刺在身上是多么的疼啊，可這也許是它臨終時想出的保護它的孩子的最好辦法呀！
看著看著，淚水模糊了我的眼睛，我仿佛聽見了青蛙母子那令人心痛的對話……
“孩子，你疼嗎！如果受不了就叫出來吧！”青蛙媽媽含淚問道。
小青蛙咬著牙、忍著淚說：“媽媽，我不怕疼，這點疼比起那些已經(jīng)成為盤中餐的哥哥姐姐們所受的苦來說，又算得了什么？”
青蛙媽媽泣不成聲……
小青蛙為了安慰媽媽，說：“媽媽，我在學校旁邊的池塘里聽小朋友讀‘稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片’多美��！”
青蛙媽媽嘆了口氣，說：“孩子，那已經(jīng)成了遙遠而美好的回憶了，今天的我們還敢自由地唱、歡快地叫嗎！孩子，天下之大，已無我們的藏身之處了�！�
小青蛙對媽媽說：“媽媽，我們整天全心全意地為人類消滅害蟲，保護莊稼，可人類為了滿足自己的.那張饞嘴，無情地捕捉我們，好像忘了我們是益蟲，是人類的好朋友�！�
“兒呀！如果你背上的這幾個血字能喚醒人類保護我們的意識，那該多好……”青蛙媽媽話還沒有說完，就永遠閉上了眼睛。
想到這里我悲憤不已，人們呀，不要等到我們的朋友瀕臨滅絕的時候才想起來保護它們！
《蛙》讀后感 篇29
前些日子，爸爸從六合帶回一本小說，小說名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的？我們農(nóng)村里青蛙多得是，可當我看完這本書之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回是。
《蛙》描述的是姑姑——萬心由——一名助產(chǎn)士最后成為一名計劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間的斗爭。結(jié)果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責，每當夜晚，她聽到蛙的叫聲仿佛是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的'一切感到慚愧。
記得四年前我還在上幼兒園的時候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開過她的懷抱，我整天以淚洗面，后來生了一場大病，爸爸回來幫我掛了十天水。后來聽大人們說弟弟沒保住，而且房子又被拆了。媽媽回來以后我一點沒怪她，相反，我覺得媽媽是偉大的勇敢的！
媽媽是幸運的，書中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒有輕易離去。媽媽回來時明顯瘦了許多，她看見別人的孩子總要抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當這時我就心如刀割。2009年一個新生命降臨在我家，這個家又充滿了朝氣！
中國作家莫言的小說《蛙》由四封信一個劇本構(gòu)成，講述了“我的姑姑”一位平凡的鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生六十年來落實計劃生育的故事，描繪了一幅新中國波瀾壯闊的生育史。
《蛙》讀后感 篇30
《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)作的第十一部長篇小說，2009年12月由上海文藝出版社出版。與他的其他重要長篇作品，如《酒國》等相比，《蛙》延續(xù)了這些作品對小說結(jié)構(gòu)、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達到了極高藝術水準，也是近幾年中國原創(chuàng)長篇小說中最重要的力作之一。
這部小說的主要內(nèi)容是：以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史 過程的'同時，成功 塑造了一個生動鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計劃生育過程中的復雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
小說結(jié)構(gòu)新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給 日本 作家杉谷義人的五封信構(gòu)成。前四封信附有關于當了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長篇敘事，當中也加入了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關于姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術表現(xiàn)空間的作品；是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開創(chuàng)意義的藝術嘗試。
《蛙》讀后感 篇31
莫言《蛙》是這個月讀完的第一本書，因為我原本選的第一本書看了很多天也沒看完，我順便看莫言。
但其實這本書也不好讀，背景是中國近六十年的農(nóng)村生育史，開篇就物資匱乏到啃煤的畫面我著實無法想象。作者寫得很生動，一個個人物都躍然紙上，合上書本，我都還記得，用了半輩子在追逐愛情的王肝，侏儒妹妹王膽，雷厲風行還有些胡攪蠻纏的王腳，令人暗淡垂淚的陳眉，是個冰清玉潔卻被命運戲弄的女人……當然還有我們的`主角，蝌蚪的姑姑。對黨忠心耿耿又傷痕累累的姑姑，她的父親是白求恩的學生，她從成為醫(yī)生的那一刻就是自帶光環(huán)。從打破老娘婆傳統(tǒng)的年輕女孩，到接生了成千上萬的孩子的送子娘娘，再到計劃生育里手段雷霆的代表人物。村民們從敬愛到恨之入骨，也不過就一瞬間。他們打她罵她的時候從未記著家里孩子還是人家接生的呢。
當時我就在想，人性是丑陋的吧。因為丑陋才會在一旦涉及自己的利益便變得忘恩負義，粗鄙不堪。這人性，普遍存在于我們生活的各個角落。
可消極終究不是我的風格啊，琢磨著反過來一看，嘿！因為人性是丑陋的，所以我們在遇到善良的時候，得覺得這是彌足珍貴的禮物，這是光，這是彩虹，這是難得可貴的東西。
《蛙》讀后感 篇32
莫言這本書直面社會敏感問題，放在二十年前，這的確是個社會敏感問題，但現(xiàn)在已經(jīng)算不上了。
我是經(jīng)歷過嚴格執(zhí)行國家計劃生育年代的人，上世紀九十代，計劃生育作為一項基本國策在廣大農(nóng)村得到完全徹底的貫徹，計劃生育的標標語到處刷“計劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風”，這種類似的標語被我們小孩當歌唱，意思就是計劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風襲擊，把家里洗劫一空。當時院子里就有一戶人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說是這棟房子是兄弟二人修建的，因為哥哥違反計劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的紅磚房，真的是說到做到呀！另外聽說跟計劃生育相關的.事，在農(nóng)村叫做躲計劃生育，哪家要是因違反計劃生育懷孕了，時時刻刻就提心吊膽計劃生育人員上門，計劃生育的人都是晚上進家門，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個月，聽說一個遠方姑姑在家躲計劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的直接跑到外省躲，生下來后才敢回老家。
莫言寫的這些計劃生育的情節(jié)我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。
《蛙》讀后感 篇33
自己想讀莫言作品久已，只是囊中羞澀和暢銷書時髦我卻等待降溫兩個原因，一直耽擱了。十天前，到縣圖書館辦了圖書證，借到了書，花了一周讀完了莫言的代表作《蛙》。
記得大二的時候，我給班上同學講解美國文學，我列舉了美國獲得諾貝爾獎的作家，當時我給大學同學發(fā)出感嘆，中國人何時獲得諾貝爾文學獎？當時的話題不了了之。關于諾獎文學夢，我在中學時代特別關注。據(jù)說魯迅有獲獎的資格，他放棄了，后來我讀了一些文章，沒有官方的資料。小學老師焦賀春說路遙有資格獲得諾獎，可是他英年早逝，留下了不朽的兩部小說《平凡的世界》和《人生》。2012年10月11日莫言獲得諾貝爾文學獎，舉國歡慶，一時掀起諾獎熱。我看了莫言領獎的直播，記住了一句話。莫言說他是個講故事的人。的.確，看莫言的書，語言地道，通俗上口，很有農(nóng)村氣息，故事讓人震撼。
《蛙》這部作品給我最大的印象是情節(jié)跌宕起伏，描寫生動形象。對于特定歷史時刻的低層人，引發(fā)讀者共鳴！姑姑這個角色特別給力，她晚年懺悔自己的罪惡，她也沒有孩子，一輩子給人接生，結(jié)果自己膝下無子，一個諷刺性的結(jié)局！
《蛙》讀后感 篇34
讀完這部小說感覺與別的小說不同，很是獨特。
想了一下，我理解的主題是：表現(xiàn)中國農(nóng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生的貢獻和憂傷，同時勾畫計劃生育時代農(nóng)民和知識分子的眾生相。
就這個題材而言，夠獨特的了。計劃生育，有點敏感。小說卻寫得非常尖銳，并深入人性。小說能夠出版，說明社會的進步。不回避這個問題的兩難，反而得到國際社會的認同。
主人公姑姑形象鮮明，她作為杰出的婦產(chǎn)科醫(yī)生，既接生了成千小生命，又扼殺了成千小生命。外表強悍、剛烈的她，內(nèi)心卻柔弱、糾結(jié)。她既驕傲又惶恐。無兒無女終其一生。這樣的人物以往文學未曾出現(xiàn)。
圍繞著生育問題，小說中有不少“死去活來”的故事，夠大膽的。
諾貝爾文學獎評委說莫言是“魔幻現(xiàn)實主義”，是的.，夠魔幻的。比如姑姑怕蛙，因為蛙太像婦女和嬰兒，她醉酒夜歸在郊外夢幻被蛙圍的情境，令人毛骨悚然。書中有很多幻覺的和荒誕的描寫。
小說的結(jié)構(gòu)特別，四封信和一個話劇本。完全打破了一般的敘述體。那個話劇，如作者自己所說，是無法排演的，完全是為了用魔幻的形式為主要人物安排歸宿。
語言老道純熟，毫無刻意雕琢的痕跡。
這樣的功力，讓他代表中國作家首獲諾獎實至名歸。
《蛙》讀后感 篇35
10個小時，看完了這本書，留在心底的震撼去遲遲不能消退。
《蛙》，一部簡短而直面現(xiàn)實的小說。讀罷該書，就像走過了國人的心靈長廊，不由自主的重新探尋了人類的孕育到出生的'生命歷程。
該書的主人公是一位堅實捍衛(wèi)計劃生育政策的執(zhí)行者——我的“姑姑”。她不惜一切代價，費盡心機，目的就是不讓任何一個超生的孩子出生。她寧可血流成河，也堅決不會讓超生一個。在她強大的攻勢下，上千的孩子在她手上流掉。而這些，只是故事的一半而已。也許，我們會禁不住的厭惡計劃生育政策，對“姑姑”也會產(chǎn)生憎恨之感。但是，作者——莫言并沒有就此停筆，在小說的后半部分，“姑姑”像變了一個人似的，對“我”的超生卻只是睜只眼閉只眼。
讀完這部書，留下的不只是對心靈的震撼，還有是對現(xiàn)實的無奈。計劃生育始終是國人內(nèi)心的傷痛，在中國廣袤的農(nóng)村，像“姑姑”這樣的人物數(shù)不勝數(shù)，而現(xiàn)實往往比書中描寫的還要殘酷很多。
我們有活著的權力，但未必有有出生的權力，這就是人性要服從社會。但是無論什么情況下，人的生命始終是第一位的，任何借口都無法剝奪人生存的權力。
《蛙》讀后感 篇36
今天終于看完了的《蛙》，感覺很平淡，像一個人在嘮嘮叨叨的講述自己人生的往事。 一個能得諾貝爾獎的大師寫出的作品就像是剛?cè)腴T的新手似的，毫無欣賞性。
一，故事很平淡，敘述也很平淡，而且主角并不明朗，到底是“姑姑”還是“蝌蚪”？
二，人物性格描寫也不突出，甚至自相矛盾。難道這是得“茅盾文學獎”的原因？文中的人物大都沒受過高等教育，卻有時能出口成章。故事中的人物好像都有精神病。
三，有幾處細節(jié)未交待清楚，例如“小獅子”為要孩子假裝大肚子
四，文中對“蛙”及“嬰兒”的描寫確實有些“魔幻”，但我覺得更多的.是“魔”，是精神病人的眼中世界，由此我懷疑莫言是否受過什么刺激，而“蛙”則是他在不正常的狀態(tài)下寫成的。
五，文中以文學后輩“蝌蚪”對“杉谷義人”所寫書信的形式來寫作，確實有對“諾貝爾文學獎”獻媚之嫌。
總之，這是一本不值得閱讀的破書。
后記；只看過莫言的這一部作品，或許評價有偏頗，待看過其更多作品后再對莫言評論吧。但《蛙》確實寫得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。
《蛙》讀后感 篇37
無意間收到公司團委贈送的《蛙》，心想，《蛙》有什么值得看的？我們農(nóng)村青蛙多得是，可當我看完這本書之后，發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回事。
《蛙》描述的是姑姑由一名助產(chǎn)士最后成為一名計劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間作斗爭。結(jié)果使得她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責，每當夜晚，她聽到蛙的叫聲仿佛是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴，為自己所做的一切感到慚愧。
這是部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小說。說起計劃生育生在上世紀九十年代的我們不得不感慨一下。
讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的'累累白骨。
相比莫言的其他小說，《蛙》對人性的剖析與批判更為深刻，對社會的剖析也一針見血。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉(xiāng)的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”。
《蛙》讀后感 篇38
忙里偷閑地看完了莫老爺子的《蛙》，總體上的感受不是很舒服。
《蛙》以鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生姑姑的一生為主線，為我們展現(xiàn)了國家人口政策的歷程，展現(xiàn)了時代變遷給人們精神上、物質(zhì)上帶來的巨大變化。所有的一切似乎都是掙扎的，邪惡的東西源于美好，而看起來美好的東西卻孕育著更邪惡，這就是讓人感覺不舒服的原因。
《蛙》，據(jù)說是莫老爺子四年磨一劍，無疑是成功的。一部成功的小說一定是基于對人性的深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的，至于非要讓其承載所謂的歷史使命則大可不必。當然，大氣之作是無法脫離歷史而孤立存在的。
對人性的.剖析，就如同將一個人放在手術臺上，放在高倍顯微鏡下，把輕易不容發(fā)覺的東西淋漓盡致地、暴露無遺地、血淋淋地展現(xiàn)出來。其過程是痛苦的，更是不堪的，如同把心掰開，再揉碎。更像是把人放在油鍋里煎熬，直至水分全無，讓人產(chǎn)生一種透過表皮看到靈魂般的感覺。只有這樣，小說中的人物才鮮活，才有冒著熱乎氣般的真實，讀者才會有對號入座的沖動，才會與作者共鳴。
讓讀者對號入座、與作者產(chǎn)生共鳴的小說就是好小說，《蛙》就是這樣一部小說。
《蛙》讀后感 篇39
帶著欽佩之情，我用了一個星期的時間拜讀了諾貝爾文學獎獲得者莫言的代表作《蛙》。這部作品，作者用了十年之久，三易其稿，是以寫信的口吻訴說了所在的鄉(xiāng)村，為響應國家計劃生育政策所發(fā)生的一些事情。
小說的名字叫《蛙》，聽說莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重“送子娘娘”，到計劃生育實施后，被無數(shù)人唾罵的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和娃娃有關;其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲很相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里的孩子，立刻變得神神叨叨，備受煎熬。因此，晚年的`姑姑在老伴的支持下，做了無數(shù)個泥人，她說這都是她“毀”了的孩子，現(xiàn)在都有了別的去處。這是姑姑一輩子留下的懺悔，也許沒有人同情她，但是真的，她心里的無奈恐怕也只有看到過這些泥人的人才會懂。
每個人都是自然人，都有愛護生命、尊重生命的天性，不是在逼不得已的情況下，“姑姑”也不愿去做這樣一件與本性相悖的事。
《蛙》讀后感 篇40
窗外又是漫天的雪花，如此陰沉的天氣，很適合用一本好書和一堆零食來打發(fā)時光。
最近，莫言這個名字在整個中國真是鋪天蓋地，出于“附庸風雅”，我買了本他的獲獎作品《蛙》，用了一天時間拜讀完畢。
對于這樣一部作家醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的長篇力作，我走馬觀花式的閱讀對作家似乎有點不夠尊重，對于小說想要表達的深刻思想，理解的也不夠透徹。但確定的是，我被小說感動了，幾次落淚，對于姑姑年輕時的執(zhí)著和年邁時的懺悔我深深的理解和同情，對于王仁美、王膽等人的死深感痛心和遺憾……。
這部作品以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在描述了國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的.同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計劃生育過程中的復雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
一個時代有一個時代的記憶，而每一個身處當時的人，都會有屬于他們那個時代的烙印。
《蛙》讀后感 篇41
讀完了兩遍莫言著作《蛙》，每一次讀完都是不一樣的收獲，第一次讀完后我想的是陳鼻，第二次讀完后我想到的是姑姑。這次讀完《蛙》我合上書腦子里誰都沒有出現(xiàn)，似乎一切很朦朧，也像是在思考什么。
一開始我真的覺得挺好看的，所以才會堅持看下去�？吹焦霉玫膱�(zhí)著，心里既是敬佩又是難以理解，這么堅持的一個人，堅持是不是意味著少了很多人情味？看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自個床上拿了本書抹著眼淚，有點傻勁�？墒俏艺娴膫牡目蘖�，你說一個天真的王仁美，只想再要個孩子而已，而那個孩子已經(jīng)在肚子里5、6個月了，都成形了呀，卻要被硬是拿出來，扼殺掉，悲劇的是，連王仁美一同去了，多么美好的生命，在當時的政策和醫(yī)術下，就這樣走掉了。真心心痛。這時候，還真恨那個姑姑啊。最不理解的是，我覺得書中的小跑對王仁美，并沒有王仁美那么愛他，而是在王仁美走了之后，用一種懷念、思念來想念他的好。王仁美不值得��！更是娶了小獅子后，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了。王仁美是天真、沒有心眼的。小跑是有思想的，也許在這一點上小獅子跟貼合他。
結(jié)果，到了晚年，姑姑開始“懺悔”了，毀了多少孩子啊，用一種迷信的.方式、瘋傻的行為來彌補自己當年幾近瘋狂的舉動。國家是要感謝她的，她是為國家奔波前后的、她心里只有國家這一個政策�？赏砟�，她還是懺悔了，站在人性的角度，她怕了。年輕時，她是“大我”，晚年了，她回歸了“小我”。這是多么矛盾的一對結(jié)合，以至于她內(nèi)心的糾結(jié)把她整得有點癡了。
書中還有一些“癡傻”之人，癡傻之人自有可敬之處，他們的感情更為單一、純潔，目標更為明確。作為一個正常人，都是有矛盾的、有猶豫的、有退縮的、有點自私的。可是他們沒有，所以我遠遠的敬重他們，卻不敢靠近！
《蛙》讀后感 篇42
《蛙》以新中國近60年波瀾壯闊的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦女工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映出中國計劃生育的艱難歷程。
之所以取名“蛙”，并不是因為文中充滿對蛙聲的描寫，而是因為它的諧音“娃”，突出了主題——生命的歌頌。
在文中，姑姑在人們心目中的形象是兩面的：送子娘娘和殺人妖魔。
當姑姑聽到孩子即將生產(chǎn)的消息，從鄉(xiāng)衛(wèi)生所到村里，只用了10分鐘。可是，有人說：“你姑姑不是人，是妖魔。這些年來她糟蹋了多少生命？她的手上沾滿了鮮血，她是要被閻王爺千刀萬剮的！”如此鮮明的反差是為什么呢？
姑姑首先是一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，人稱“送子娘娘”；她也是堅決執(zhí)行計劃生育國策的計生干部，人們稱她為“殺人狂魔”。對于她來說必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無法逃脫的痛苦之中。
讀《蛙》其實會感到殘酷：一是小說情節(jié)和人物命運的殘酷，另一是莫言客觀冷靜的書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實意義。
《蛙》里的一切無不指向“生命”二字。主要人物的`名字、故事情節(jié)甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱，這一切寓言式以及象征式的手法，把小說推向一個更高的層次，也就是關照生命，歌贊生命，敬畏生命。
正如弘一法師在圓寂之前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四腳下墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。
又如曾國藩所說：人生在世，應該心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所歸，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心無敬畏，則行無所止，于是膽大妄為，傷天害理，所以必自取滅亡。
心存敬畏，常懷悲憫，我們的情感將更加豐富沉淀，我們的心靈將更加美好豐盈，我們的人生將更加從容不迫。
《蛙》讀后感 篇43
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎作品，寫的很好，對人物、事件的描述，生動、逼真，像是把現(xiàn)實的場景做了特寫放在了你的面前。這個作品與其說是小說，不如說是中國計劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實的記錄。
因為我了解到一些計劃生育的實際情況，這部小說并沒有夸張，而現(xiàn)實情況其實更加夸張。對計劃生育這件事情，很難進行褒貶，對個人絕對是慘無人道，但是對國家看起來像是好的，事實上究竟是不是好的，歷史與未來也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過計劃生育這個主線，又描述了人物心理，以及相關的社會變化。在平實的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學見面的寒暄與對白，太常見了，平時里，人們真的'就是這樣說話，但是在這本書里，看起來卻是那么諷刺，感覺人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識流，也扣住了主題“蛙”，這個粘膩與怪誕東西，與計劃生育之間莫名其妙的關系，讓人感覺計劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個是對計劃生育這件事情無法訴說的形容。
姑姑這個形象，是那個年代很多正面人物的理想代表，人們那時的理想就是要做一個她這樣的人，作品表達了不同歷史背景下，人物命運的變化。人的思想意識決定人的命運，人的思想意識又來自外界對她的灌輸？這個就是人物的悲劇人生。在特定的時代背景下，人即便有一些獨立思考能力，這個能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個奇怪的世界，時代與人物彼此構(gòu)造對方，人物有時厭惡這個時代，想擺脫這個時代，又依賴這個時代，又構(gòu)成了這個時代，最終實際上還是最喜歡自己的這個時代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺得，好棒。
《蛙》讀后感 篇44
一口氣讀完了莫言醞釀十年而鑄就的新作《蛙》。此時已淚流滿面了。故事中所描述的不就是發(fā)生在自己身上的那些事嗎？
多年前的春晚小品《超生游擊隊》——那戲虐，調(diào)侃是對超生夫妻們的諷刺與規(guī)勸。我甚至聽到了自己當年那年幼無知的笑聲�！锻堋访枋龅氖歉呙軚|北鄉(xiāng)的“超生游擊隊”從東躲西藏的男人和女人們的疼痛與哀號。許多母親們要從腹中未曾出世的孩子付出鮮血乃至生命，相信我讀完《蛙》，你也會為自己當年那年幼無知的笑聲感到羞愧的
《蛙》的主人公是一名叫萬心的共產(chǎn)黨員，她曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音，但卻成為當?shù)赜媱澤叩幕鶎印?/p>
2006年是我們生命中最黯淡的一年，作為女人我不幸”懷孕了，計劃外的，也就是腹中的這個“孽種”開始了我們的惡夢。后來政府知道了，后來多次帶人上門，恐嚇，嚇的我們夫妻倆帶著腹中的這個“孽種”一路逃亡，輾轉(zhuǎn)蘇北，后來由于中央型前置胎盤又亡命與南京，由于整日東躲西藏，每日都生活在恐懼與不安之中，最后在市幼剖腹產(chǎn)下奄奄一息的男嬰，三天之后不幸夭折了。此時鎮(zhèn)政府已慘無人的拆除了我家的樓房。這是何等的絕望讓人撕心裂肺。而后只要看到人家懷中的.小孩便不由自主道要是我家的孩子在也這大了。丈夫勸我說你不要這樣了你可不要成為祥林嫂呀。的確這是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能與丈夫抱頭痛哭蛙里發(fā)生著1也的確是場艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭奪，那些有著頑強的身體曾經(jīng)遭遇了怎樣的磨難，被追趕的孕婦張拳的老婆多么渴望跳到河里逃脫已生下她那快足月的孩子，——被救上時每一個人都看到了她雙腿間流下的鮮血及她和孩子都行將死亡，而對無情。
姑姑，這個女人留下了最真切的詛咒；“萬心，你不得，好死！”
姑姑晚年充滿了負罪感，在一個夜晚她聽到了蛙鳴。仿佛成千上萬個嬰兒在哭泣和控訴！
感謝莫言，他的蛙提供給我們這個時代的譯質(zhì)力量，它們是珍貴的。
《蛙》讀后感 篇45
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進了那個年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因為她同樣牽扯著我的心。每一個人都為了生存而堅持著，為了更好地活著而努力的堅持著，本來這應該是一副越來越好的生活藍圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實是鮮活的人命啊還是兩條��！
他們活該被流產(chǎn)，這是計劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會出現(xiàn)這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導致事情的發(fā)生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對于計劃生育這項工作一直沒有太多好感，總認為是不好的，但比之政策實行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會有如此強的斗志和動力，不得不說她是偉大的，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的'男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會避而遠之，是真心實意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會像萬足一樣吧！老公說：不會有那個意外的，我們會好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會再娶的，但是聽到老公這句話還是會感動的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好�。。。�
《蛙》讀后感 篇46
其實第一次讀這本書，是莫言得諾貝爾獎前夕。
那時候《白鹿原》電影正火熱，激情的床戲海報，吸引了很多眼球。誰料評論都說不如小說寫得好看。聯(lián)系到山楂樹之戀的失敗移植，我覺得有必要看看《白鹿原》小說。
不讀不要緊，一讀就徹底上癮。開頭一句話就扣人心弦，層層相扣，結(jié)合國共兩黨的故事，寫得非常引人入勝。
那時候?qū)γ┒塥動辛巳碌恼J識，看來這幫評委不是吃白飯的，好歹能慧眼識珠。于是遍歷了所有的茅盾獎，一個個下載下來看。
懷著白鹿原的期待，結(jié)果對很多小說開頭很失望。尤其以蛙難讀，前兩頁幾乎有數(shù)十人登場，看得頭昏眼花。于是作罷。
偏偏這人，又得了諾貝爾獎。我擦，我的品味總不見得無法品味出諾貝爾獎吧。于是又翻出來看。
這次慢慢的發(fā)現(xiàn)，這小說跟LOST一樣，一上來N多人看似無趣，其實是鋪墊，圍繞他姑姑講了很多60年代的事情，紅衛(wèi)兵的.故事，饑荒的事情，計劃生育。
其實很多年輕人對一些政策很憤青，往往紙上談兵�？墒怯眯≌f，人性的眼光去審視過去的現(xiàn)象，才知道這些政策真正達到了什么效果，什么反作用。
小說也很殘忍，把他老婆活靈活現(xiàn)的形象描述好，然后把她弄死。
這是不是事實不要緊，但是只要是偶然的，就必然會發(fā)生。這讓人深省，做任何決定的時候，務必要思考盡可能的全面。
雖然現(xiàn)在是新時代，老陳舊的思想依然很有市場。我們要時刻銘記，沒有誰可以超越法律，法治國家的大趨勢不會變。就像故事里，姑姑拼死咬牙要為黨犧牲一樣，她只是過去式，她只是拿著黨的大旗去干非法的事兒。
所以，任何都不要超越法律，人不能指揮一切，人人都要遵守法律制度下行事。
從某種程度上講，我挺滿意黨的覺悟的，現(xiàn)在的社會雖然很亂，經(jīng)濟不好，可是一直都在往正確的方向進步。愿我們國家越來越開放、包容、自由、民主，也愿我們將來有生之年能親手推動國家往這個方向進步。
《蛙》讀后感 篇47
《蛙》為中國當代作家莫言重要作品，《蛙》以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉(xiāng)土文學的一貫風格，以細膩的筆觸、樸實的文字落腳于中國社會的一隅。
《蛙》接近歷史現(xiàn)實的書寫，主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生�！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大�！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒�！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領著自己的徒弟們執(zhí)行計劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。《蛙》是一部寫實主義作品，它真實地反映了計劃生育國策當年在山東高密東北鄉(xiāng)的艱難推行過程。萬心矛盾地擁有著兩種身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬名，人稱“送子娘娘”；另一種是堅決執(zhí)行計劃生育國策的計生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對于萬心來說，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會時時感到殘酷：一是小說情節(jié)和人物命運的.殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。
《蛙》延續(xù)了莫言對小說結(jié)構(gòu)、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達到了極高藝術水準，也是近幾年中國原創(chuàng)長篇小說中最重要的力作之一。
莫言的長篇小說《蛙》的中心詞是“計劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和頂禮膜拜。
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