《自卑與超越》讀后感（精選29篇）
讀完一本書(shū)以后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《自卑與超越》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《自卑與超越》讀后感 篇1
閱讀這本書(shū)的初衷是明白什么是自卑，如何超越它，如何幸福地生活。
自卑就是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己在有些事面前無(wú)能為力，但是別人做的很好的時(shí)候就會(huì)有一種落差感。
關(guān)鍵在于你如何面對(duì)自己對(duì)一些事情的無(wú)能為力，關(guān)鍵在于你如何看待生命的意義。
本文有一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是既然一個(gè)人無(wú)法脫離其他人而獨(dú)自生活，那么生命的意義也必然存在于自己和他人的關(guān)系當(dāng)中。所以你必須要學(xué)會(huì)與他人合作，將生命的意義從滿足自己的優(yōu)越感調(diào)整到如何在合作中奉獻(xiàn)自己的力量。
一方面，當(dāng)你把注意力從自己的優(yōu)越感轉(zhuǎn)移到如何在合作中奉獻(xiàn)自己的力量時(shí)，自卑就會(huì)淡化，另一方面，在遇到問(wèn)題時(shí)，你會(huì)選擇合作去解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題而不是在心理上合理化自己的無(wú)力感，避免心理上的惡循環(huán)。
如何在社會(huì)中合作，如何提高自己合作的水平，如何在奉獻(xiàn)自己和滿足自己之間做平衡，是我下一步想要探討的主題。
本書(shū)還提到了如何和朋友相處，如何看待犯罪，如何看待婚姻和愛(ài)情，在孩子的教育中家庭教育和學(xué)校教育各自的作用。
這本書(shū)真的讓我受益匪淺，它讓我開(kāi)始轉(zhuǎn)向如何在社會(huì)中協(xié)作，如何主動(dòng)的去生活和熱愛(ài)他人，如何和自己的自卑感和諧相處，真的是很有深度的一本書(shū)。
雖然由于時(shí)代不同，書(shū)中的有些觀點(diǎn)和現(xiàn)在的一些價(jià)值觀有些沖突，但作者對(duì)社會(huì)以及人性的探討卻仍然給我很多啟發(fā)，感謝這本書(shū)。
《自卑與超越》讀后感 篇2
我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：在現(xiàn)行教育體制下，孩子在入學(xué)前已經(jīng)在競(jìng)爭(zhēng)方面做了很多準(zhǔn)備，而合作方面卻非常匱乏。在入學(xué)后的生活中，我們也在不斷地鍛煉他們的競(jìng)爭(zhēng)能力，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這是件不幸的事。假如他可以擊敗別的孩子名列前茅，他的不幸未必會(huì)比落于人后的孩子少。無(wú)論是哪一種情況，他都會(huì)只將焦點(diǎn)停留在自己身上。他將只關(guān)注怎樣獲得對(duì)自己有利的東西，而不會(huì)想到奉獻(xiàn)和施舍。這就好比在一個(gè)家庭中，每個(gè)成員都是平等的個(gè)體，應(yīng)該凝聚起來(lái)，處于一個(gè)班的同學(xué)也是一樣的。只有采用這樣的方式，才會(huì)讓孩子們產(chǎn)生好奇，并覺(jué)得合作是快樂(lè)的。
其實(shí)，對(duì)教育造成很大阻礙的，并不是孩子本身所具有的各種限制，而是他認(rèn)為自己具有哪些限制。如果讓一個(gè)兒童知道自己的智力較低，他就會(huì)喪失信心，我們就無(wú)法提供鼓勵(lì)并幫他扭轉(zhuǎn)自己的想法，或者消除他所認(rèn)為的自己具有的各種限制。
我們知道，是沮喪和恐懼阻止了興趣的發(fā)展，而不應(yīng)歸咎于遺傳就可以對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)練，來(lái)彌補(bǔ)缺陷。每一種非凡的能力都是通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力和發(fā)自內(nèi)心的興趣得到的，而不是來(lái)自于遺傳。
就算我們身邊1一個(gè)人被無(wú)情地驅(qū)使著為成功而努力，任何挫折對(duì)他的自尊都是一種嚴(yán)重的威脅；結(jié)果就產(chǎn)生了孤立無(wú)援感、不安全感及自卑感。如果市場(chǎng)的變遷決定人的價(jià)值，那么，人的尊嚴(yán)感自豪感、就被摧毀了。
《自卑與超越》讀后感 篇3
最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關(guān)于自卑者的心理以及如何援助，反觀現(xiàn)在遇到的幾個(gè)特殊兒童以及自卑兒童的現(xiàn)狀，我發(fā)現(xiàn)非常具有指導(dǎo)意義。
在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會(huì)陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來(lái)的心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？
在與這樣有較為嚴(yán)重的自卑情緒的兒童接觸中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們會(huì)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、社會(huì)感覺(jué)能力較低。常常不能很好的感覺(jué)到別人想表達(dá)的意思，比如聽(tīng)講困難，注意力不集中，遲鈍等。
2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務(wù)中不知道該如何完成，甚至?xí)呱瘢苋菀子坞x于小組與任務(wù)之外。
3、常常對(duì)他人的行為非常敏感。
我們往往很想把他們從對(duì)先天缺陷的陰霾里撈出來(lái)，想用學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移他們的注意力，想給他們補(bǔ)課，但是我們發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)課無(wú)用。他們根本不把注意力放在這里。有時(shí)候，我們嚇嚇?biāo)麄�，他們便�?dòng)一動(dòng)，不管他們便不動(dòng)，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂(lè)？可是哪一個(gè)方面他們可能都不是班里最突出的學(xué)生。
《自卑與超越》讀后感 篇4
在閱讀這本書(shū)之前，我就開(kāi)始思索著自己內(nèi)心是否有著這種自卑的存在，而已怎么能從自卑中變成超越自我。然而，在所有失敗者——神經(jīng)患者、精神患者、罪犯、酗酒者、問(wèn)題少年、自殺者、墮落者、娼妓——之所以失敗，就是因?yàn)樗麄內(nèi)狈膶俑泻蜕鐣?huì)興趣。
他們?cè)谔幚砺殬I(yè)、友誼和性等問(wèn)題時(shí)，都不相信這些問(wèn)題可以用合作的方式加以解決。他們賦予生活的意義，是一種屬于個(gè)人的意義：他們認(rèn)為，沒(méi)有哪個(gè)人能從完成其目標(biāo)中獲得利益，他們的興趣也只停留于自己身上。他們爭(zhēng)取的目標(biāo)是一種虛假的優(yōu)越感，他們的成果也只有對(duì)其自身才有意義。
謀殺者在手中握有一瓶毒藥時(shí)，可能會(huì)體會(huì)到一種權(quán)力之感，但是，很明顯地，他只能使自己相信自己的重要性，對(duì)別人而言，擁有一瓶毒藥并不能抬高他的身價(jià)。事實(shí)上，屬于私人的意義是是完全沒(méi)有意義的，意義只有在和他人交往時(shí)，才有存在的可能。
無(wú)論怎樣，自卑心理總會(huì)存在有每個(gè)人心中，而那些表現(xiàn)出自信的人，只是較好的處理了自我內(nèi)心自卑這一心理問(wèn)題，所以，在此書(shū)中，我漸漸懂得了如何去更好的處理自卑問(wèn)題，但愿在往日能更好的使自己自信。作者：陳偉武
《自卑與超越》讀后感 篇5
這本書(shū)在我讀大一的時(shí)候，老師曾向我們推薦，我嘗試閱讀了很多次，但卻由于其文字枯澀難懂而逐漸失去了閱讀的興趣。通過(guò)線上聆聽(tīng)該書(shū)的解讀，我愈發(fā)冷靜的開(kāi)始思考自己的生活本質(zhì)，自己的成長(zhǎng)歷程。
每個(gè)人心里都有著或多或少的自卑情結(jié)，難以啟齒。這些自卑的心理存在我們的生活中，體現(xiàn)在每個(gè)言行舉止里。也許這會(huì)變成一種苦難壓垮和摧毀一個(gè)人，也許這也會(huì)成為一種升華和造就。關(guān)鍵之處就在于個(gè)體如何對(duì)待自卑情結(jié)，尋求超越的方法，合理化自己的自卑情結(jié)。
這本書(shū)是阿德勒所著，他曾追隨弗洛伊德，但二者在理論上的分歧卻十分明顯，縱使他們一并被劃入經(jīng)典精神分析流派。精神分析流派強(qiáng)調(diào)于人成長(zhǎng)的背景，兒童時(shí)期的創(chuàng)傷容易導(dǎo)致性格的缺陷。在自卑的時(shí)候，我們會(huì)感到無(wú)助，沒(méi)有安全感，無(wú)法準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己。這種種都可倒推回我們潛藏于內(nèi)心深處的記憶。只有清晰的認(rèn)識(shí)了自己，理解到自卑的根本原因所在，才能夠超越自卑。
日常生活中，自卑的體現(xiàn)往往可見(jiàn)于為人處世之際，拼命尋求優(yōu)越感，合作能力很差，無(wú)法與他人和諧共進(jìn)。超越自卑，就需要改變，重新認(rèn)識(shí)世界，解讀問(wèn)題，與社會(huì)連結(jié)，努力創(chuàng)造自己的價(jià)值，建立信心才會(huì)給自己帶來(lái)安全感，從而建立自卑的屏障，超越自卑。
《自卑與超越》讀后感 篇6
在《自卑與超越》這本書(shū)的最開(kāi)始講到的是生命的意義，在社會(huì)情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當(dāng)一個(gè)人的生命被其他人認(rèn)為是舉足輕重的時(shí)候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達(dá)出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻(xiàn)”......但凡能夠處理好人生問(wèn)題的人，其所做所為無(wú)不傳達(dá)著這樣一個(gè)信號(hào)，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對(duì)他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來(lái)都符合人類的群居本性，在遇到困難時(shí)，他們會(huì)努力尋找不損害他人的方式來(lái)加以解決。
我非常認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，在我們平時(shí)的工作和生活中，幫助他人不求回報(bào)會(huì)讓自己快樂(lè)，其實(shí)付出了一定是會(huì)有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個(gè)微笑，都是對(duì)我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會(huì)增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該努力尋求不損害他人的方式來(lái)加以解決，而不是以損人利己的方式達(dá)到自己的目的。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無(wú)邪的學(xué)生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡(jiǎn)單了很多，我們必須對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無(wú)需他人。
《自卑與超越》讀后感 篇7
一、書(shū)本簡(jiǎn)介
《自卑與超越》書(shū)名很容易誤導(dǎo)人，買的時(shí)候，還以為是一本解釋自卑的書(shū)，看完后，依舊自卑。我是個(gè)自卑的人，“不了解一個(gè)人的幼年，就無(wú)法了解其童年”。小時(shí)候，父母總是很嚴(yán)格，記得無(wú)論外面有多少人，只要聽(tīng)到你說(shuō)臟話，就打嘴巴；考試必須班上前3名，否則抄字帖，但即使長(zhǎng)期第一名也沒(méi)獎(jiǎng)勵(lì)；老爸字寫(xiě)得很好，看你寫(xiě)得難看，就得擦了重新寫(xiě)。小時(shí)候聽(tīng)的大道理賊多，感覺(jué)自己無(wú)論做什么都是錯(cuò)的，這樣的環(huán)境下怎么可能自信。倒是我弟，皮糙肉厚，耐打，一個(gè)家庭，養(yǎng)了兩個(gè)性格完全相反的人，家庭環(huán)境很重要，出生順序也挺重要。
自卑感與優(yōu)越感相輔相成，為了建立優(yōu)越感，認(rèn)真學(xué)習(xí)，聽(tīng)話、懂事、少犯錯(cuò)，但做這些更多的是討好父母。讀大學(xué)后，徹底自由了，然而很多東西都印在骨子里了，改變不了。
二、生活對(duì)我的意義
看完這本書(shū)，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)生命的意義。小時(shí)候怕死，安慰自己人死了可以成為大地一部分，繼續(xù)見(jiàn)證滄海桑田；中學(xué)時(shí)期得知，宇宙在膨脹，地球有一天終會(huì)消失，那就成為宇宙的一部分吧；可現(xiàn)在，宇宙也會(huì)消失，好吧，總有一天灰飛煙滅，無(wú)人知曉，唉，背脊發(fā)涼。
活著又有啥意義呢？經(jīng)歷這么多失敗，越來(lái)越悲觀，如今常掛嘴邊：人生苦短，及時(shí)行樂(lè)。如此短暫的一生，盡量讓自己過(guò)的開(kāi)心吧。作者：劉衍歡
《自卑與超越》讀后感 篇8
這是一本通俗易懂的心理學(xué)類的書(shū)籍。讀起來(lái)有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體，又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個(gè)人，一定要去了解他的早期記憶。夢(mèng)境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現(xiàn)實(shí)相反或相關(guān)。
人類的各種行為會(huì)受到家庭、學(xué)校、青春期、工作、個(gè)體與社會(huì)、愛(ài)情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀點(diǎn)里，被寵壞的孩子總是更容易犯錯(cuò)或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒(méi)有被培養(yǎng)如何同他人協(xié)作的人，更難以適應(yīng)社會(huì)生活。這兩類人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特別的弱。但我以為內(nèi)向與外向是很早以前就決定在基因當(dāng)中了的，作者告訴我們，在家中的排位也會(huì)影響一個(gè)人的成長(zhǎng)，性格也會(huì)完全不一樣，兩個(gè)孩子的年齡差也是會(huì)有影響的，最好的狀況是3歲的差距，既不會(huì)因?yàn)榈诙䝼�(gè)孩子的出生感到失去寵愛(ài)，也不會(huì)過(guò)于獨(dú)立不懂得與別人合作。
當(dāng)看了這本書(shū)以后，感覺(jué)更加喜歡心理學(xué)了。我想以后從事這方面的工作，但又不想成為一個(gè)銷售，是真的很想治愈人們的內(nèi)心。
《自卑與超越》讀后感 篇9
很多年我都以為，只有自己才會(huì)有自卑感，因而覺(jué)得不可告人而努力隱藏，生怕被人發(fā)現(xiàn)。
例如，我自卑家庭條件不好，生怕同學(xué)發(fā)現(xiàn)媽媽給我買的學(xué)校統(tǒng)一要求的運(yùn)動(dòng)服質(zhì)量差。
也會(huì)因?yàn)樾W(xué)畢業(yè)那個(gè)暑假，騎自行車去干活把左膝蓋摔出了一個(gè)大疤痕而十幾二十年不敢買短于膝蓋的裙子或褲子。即使有非常非常喜歡的，在大熱天穿上后，一定不會(huì)忘記穿上長(zhǎng)筒絲襪蓋住以不讓被人發(fā)現(xiàn)。
還有，我一直自卑自己又矮又胖又丑，于是參加工作有了收入后，我非常在意自己的形象。雖然沒(méi)有專門去學(xué)過(guò)化妝，但給自己買了各種化妝用品，各種功能的霜、水、筆、刷子等。一向算很節(jié)儉的我，有時(shí)候居然會(huì)一次性在絲芙蘭買化妝品花掉一個(gè)月的工資。
此外，我還是近20年的資深香水控，經(jīng)常會(huì)為出行到底是地鐵還是打車糾結(jié)的我，對(duì)喜歡上的大幾百甚至上千的香水卻沒(méi)有絲毫免疫力。
我還會(huì)因?yàn)橐獏⒓右粋�(gè)活動(dòng)，或就是為了給學(xué)生留下好印象，坐十幾站公交車只為編一個(gè)漂亮的發(fā)型。
總之，只要是見(jiàn)人，無(wú)論是出門或邀請(qǐng)朋友到家來(lái)，我都會(huì)提前收拾很久很久，生怕落下任何一個(gè)小缺陷沒(méi)掩蓋好……
多年的堅(jiān)持，以上那些事情帶給了我不少符合期待的回報(bào)，例如，身邊經(jīng)常會(huì)有人說(shuō)：看起來(lái)你家庭條件一定很不錯(cuò)哦，你看起來(lái)真的好幸福啊，你真的很有氣質(zhì)呀，你像明星誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)……
然而，那些事情那么多年到底耗費(fèi)了我多少能量，只有自己心里清楚。也是因?yàn)閷?duì)自己一直保持了一定的覺(jué)察，為了走出自卑，治愈完美主義，十二年前我自學(xué)心理學(xué)，在很短的時(shí)間內(nèi)考過(guò)了二級(jí)心理咨詢師。
但直至兩年前接觸到對(duì)分課堂，我才開(kāi)始真正徹底走出來(lái)。
第一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)和實(shí)踐對(duì)分課堂需要投入大量的時(shí)間，每個(gè)人一天都只有24小時(shí)，我也不例外。雖然經(jīng)�？梢詾榱俗约涸谝獾氖虑椴怀圆凰�，但若還花過(guò)去那么多時(shí)間在意外在形象，我將無(wú)法好好學(xué)習(xí)及實(shí)踐對(duì)分。
第二是因?yàn)閺膶?duì)分課堂的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我看到了自己生命的意義不在他人的眼光及評(píng)價(jià)，而在于內(nèi)心的滿足與喜悅，以及對(duì)他人與社會(huì)的價(jià)值。于是，我開(kāi)始偶爾不洗臉也敢戴上口罩就下樓接送孩子，時(shí)不時(shí)做的指甲磨得花花的照樣敢進(jìn)教室給學(xué)生上課，睫毛掉得稀稀拉拉也無(wú)所謂地去見(jiàn)朋友，甚至有時(shí)候確實(shí)忙得來(lái)不及洗頭發(fā)，就戴頂帽子出門……
當(dāng)有了這些轉(zhuǎn)變后，我發(fā)現(xiàn)自己輕松了很多，毫不夸張地說(shuō)，感到呼吸到的空氣都清新了不少！
記得《被討厭的勇氣》一書(shū)中大概說(shuō)到過(guò)，沒(méi)有人比自己更在意自己的缺陷�，F(xiàn)在看來(lái)，真的覺(jué)得太有道理了！想想這么多年來(lái)，我身邊誰(shuí)會(huì)天天記得我左膝蓋有個(gè)疤痕？或者說(shuō)，誰(shuí)會(huì)無(wú)聊得盯著我的左膝蓋看？誰(shuí)會(huì)去打聽(tīng)或在意我家里到底是貧窮還是富有？又有幾個(gè)人會(huì)真正在意我到底多高、多胖？
“現(xiàn)在的你之所以不幸，正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了不幸，而不是因?yàn)樯鷣?lái)就不幸。”這句話聽(tīng)起來(lái)真的很夠火藥味，而實(shí)際上的道理，真的就是如此簡(jiǎn)單！
當(dāng)年家庭貧困，暑假不得不去干活賺學(xué)費(fèi)，導(dǎo)致小學(xué)畢業(yè)那個(gè)暑假我天沒(méi)亮就得騎自行車出發(fā)，因?yàn)榭床磺迓分虚g被人放的大石頭而撞倒，摔傷后又因?yàn)闆](méi)錢送醫(yī)院處理，母親又愛(ài)又恨對(duì)我一頓責(zé)罵說(shuō)我怎么那么不小心。傷口反復(fù)，直到讀完初一才痊愈，留下的疤痕一定會(huì)比及時(shí)處理更嚴(yán)重和難看……
可是，所有這一切都是既成的事實(shí)，這個(gè)事實(shí)當(dāng)然是殘忍的，是痛苦的，也是刻骨銘心的，但完全可以不成為我后來(lái)自卑到不敢穿漂亮短裙的理由，更不能成為我好好接納自己的擋板。
對(duì)于那些自己苦苦在意的形象、標(biāo)簽，或是曾經(jīng)的糗事，除了自己，who cares？
《自卑與超越》讀后感 篇10
嗯，我自卑過(guò)，也將一直自卑下去，仿佛一種習(xí)慣，沒(méi)有他，反而不知道去哪里。
我知道我自卑已經(jīng)很久了，但是真正的去了解自己的狀況，還是從讀了阿爾弗雷德的《自卑與超越》開(kāi)始的。怎么講呢，很多學(xué)心理的不是想弄清楚整個(gè)人類的心理狀況是怎樣的，也不是想糾結(jié)于感覺(jué)知覺(jué)記憶這些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，而是想解決自己的問(wèn)題。
書(shū)中講，人自卑的一個(gè)因素是生理缺陷。我想我是有的。小時(shí)候，我比較好強(qiáng)，認(rèn)為別人有的，我也應(yīng)該擁有，但是別人都長(zhǎng)得很高，而我不是。身高的問(wèn)題困擾了我很久很久，以至于我覺(jué)得大學(xué)特別滑稽的是全模擬隊(duì)個(gè)頭1米92的大懋和我一個(gè)宿舍。這樣的心理路程你們不懂，為了上課能和他們一樣快，我簡(jiǎn)直就是在跑。究其原因，自卑來(lái)自比較，沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害，比較的標(biāo)準(zhǔn)又都來(lái)自于社會(huì)的共識(shí)，所以啦，有社會(huì)就有自卑。雖然文中講的是個(gè)體心理學(xué)，但是怎么能逃脫社會(huì)的污。
社會(huì)這個(gè)污妖王產(chǎn)生了太多的壞水。比如貧窮，曾今有一年春節(jié)，家里都買不起取暖的煤炭了。那時(shí)候感覺(jué)無(wú)助到極點(diǎn)，自卑到骨子，也發(fā)奮的去努力，只為改變。所以說(shuō)，自卑也是人們超越的一種動(dòng)力來(lái)源。有人會(huì)說(shuō)，你因自卑而做的努力是為了追趕，而不是超越。我想說(shuō)的是，我們所想要超越的是曾經(jīng)不堪的自己。每個(gè)人的發(fā)展，都需要原始積累，有人有錢，有人有知識(shí)，有人有一些意想不到的資源，對(duì)于沒(méi)有傘的孩子，只能是努力奔跑。
是啊，不向前奔跑，哪還有退路。有時(shí)候，最簡(jiǎn)單的不去自卑的方法就是不去比較，有人選擇避開(kāi)眾人，兩耳不聞式的讀書(shū)、封閉自己的交際圈，尋求短暫的平靜，但這就像毒癮，一次一次的將你吞噬，有人從人根本的心理上去解決，超脫自然，別人所謂的出世吧！我有時(shí)候選擇阿Q精神勝利法，哄哄自己的內(nèi)心，讓他安靜，有時(shí)候直面現(xiàn)實(shí)——我雖然個(gè)頭矮，可我身上的擔(dān)子重啊。磨練的就是一種心境，這種時(shí)候，最可怕的不是程度有多深，而是觸底沒(méi)？大家都知道否極泰來(lái)。幸好，在這種心境的騰挪輾轉(zhuǎn)的時(shí)候，我看到了自己內(nèi)心的自卑根源，我開(kāi)始學(xué)著去解決他。
《自卑與超越》讀后感 篇11
最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關(guān)于自卑者的心理以及如何援助，反觀現(xiàn)在遇到的幾個(gè)特殊兒童以及自卑兒童的現(xiàn)狀，我發(fā)現(xiàn)非常具有指導(dǎo)意義。
在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會(huì)陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來(lái)的心理障礙，走向不一樣的狀態(tài)？
在與這樣有較為嚴(yán)重的自卑情緒的兒童接觸中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們會(huì)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1、社會(huì)感覺(jué)能力較低。常常不能很好的感覺(jué)到別人想表達(dá)的意思，比如聽(tīng)講困難，注意力不集中，遲鈍等。
2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務(wù)中不知道該如何完成，甚至?xí)呱瘢苋菀子坞x于小組與任務(wù)之外。
3、常常對(duì)他人的行為非常敏感。
我們往往很想把他們從對(duì)先天缺陷的陰霾里撈出來(lái)，想用學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移他們的注意力，想給他們補(bǔ)課，但是我們發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)課無(wú)用。他們根本不把注意力放在這里。有時(shí)候，我們嚇嚇?biāo)麄�，他們便�?dòng)一動(dòng)，不管他們便不動(dòng)，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂(lè)？可是哪一個(gè)方面他們可能都不是班里最突出的學(xué)生。
《自卑與超越》讀后感 篇12
在《自卑與超越》中，阿德勒提及構(gòu)成人類生活中的三個(gè)問(wèn)題是將人類束縛住的三種聯(lián)系——職業(yè)、社會(huì)合作、親密關(guān)系。接下來(lái)以"職業(yè)關(guān)系"角度剖析研究生的自卑感。不恰當(dāng)?shù)膿駱I(yè)觀給研究生帶來(lái)了自卑感。換句話說(shuō)，就是沒(méi)有一個(gè)明確的擇業(yè)方向或者設(shè)定了一個(gè)不合適的擇業(yè)目標(biāo)（通常是高于現(xiàn)狀）。"職業(yè)"這一詞是與"職場(chǎng)"相匹配的，在國(guó)內(nèi)，是與18歲進(jìn)入大學(xué)選擇的"專業(yè)"相關(guān)的�；蛟S很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話，北大有個(gè)學(xué)生本科、碩士、博士讀的是三個(gè)不一樣的專業(yè)，而且學(xué)的都很不錯(cuò)，教授問(wèn)他畢業(yè)想從事哪方面的工作，然而這個(gè)問(wèn)題他也沒(méi)有答案。當(dāng)然北大的平均水平我沒(méi)有資格評(píng)述，只能從一般的方面思考不恰當(dāng)擇業(yè)觀帶來(lái)的弊端。從校園走出進(jìn)入職場(chǎng)，工作的實(shí)際內(nèi)容和預(yù)想的難免有落差，這個(gè)時(shí)候平衡兩者顯得尤為重要。但是，往往有些具有高自尊的人很在意自己的能力是否讓自己滿意的程度。如果他們?cè)谝粋�(gè)工作崗位上難以施展所謂的專業(yè)技能或者獲得關(guān)注從而習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，一方面自卑感使得研究生們開(kāi)始懷疑人生，）從學(xué)士到碩士都沒(méi)有具體了解自己專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)和工作崗位，甚至和某些行業(yè)的工作待遇對(duì)比產(chǎn)生巨大的落差感，另一方面強(qiáng)烈的自尊心使得研究生們，尤其是那些性格比較內(nèi)向，很少與人溝通的同學(xué)把這份壓力和自卑感隱藏在心里，當(dāng)事情惡化心理發(fā)生改變的時(shí)候沒(méi)有及時(shí)疏通，最終導(dǎo)致悲劇。
那么如何消除心中的自卑感，從而達(dá)到就業(yè)滿意的彼岸呢？第一，我覺(jué)得是要辨別自己的職業(yè)方向，如果學(xué)生沒(méi)有意識(shí)自主地認(rèn)識(shí)和選擇，那么外界環(huán)境尤其是家庭和學(xué)校需要在這方面提供幫助。從這一點(diǎn)來(lái)看，父母小時(shí)候問(wèn)的"你長(zhǎng)大了想做什么工作？"以及大學(xué)期間開(kāi)展的各種職業(yè)規(guī)劃課程和大賽還是非常有必要的。辨別方向是為了找到我們的潛在動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)職業(yè)興趣，以發(fā)現(xiàn)使其具體實(shí)現(xiàn)的方案，在這個(gè)過(guò)程中不能說(shuō)一定可以找到自己適合的道路，但是可以了解那些不合適的方向。第二，樹(shù)立正確的就業(yè)觀，正如阿德勒所說(shuō)"職業(yè)的目的不是掙錢"。浮躁的社會(huì)之風(fēng)使得我們中的許多人樹(shù)立了金錢就業(yè)觀，只憑收入的多少來(lái)看待職業(yè)的問(wèn)題，仿佛大學(xué)里只有經(jīng)濟(jì)類和計(jì)算機(jī)類專業(yè)才值得學(xué)習(xí)。
《自卑與超越》讀后感 篇13
1927年心理學(xué)奠基之作。經(jīng)典自有讓人沉下心的.力量，在作者阿德勒對(duì)于生活的脈絡(luò)邏輯中，層層剝開(kāi)了自我的真相。盡管書(shū)中一些觀念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)已有所偏差，但閱讀經(jīng)典的意義也在于此，更多融入自己的思考，而不是一味被內(nèi)容討好。
比起譯名《自卑與超越》，其實(shí)我更喜歡原名《What Life Should Mean to You》。正如作者阿德勒所寫(xiě)，“其實(shí)，每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié)，因?yàn)�，我們常常�?huì)發(fā)現(xiàn)自己所處的位置是有待改進(jìn)的�！背阶员盎蛟S難以做到，也無(wú)法通過(guò)一本書(shū)就立刻得到答案，但此書(shū)能讓人對(duì)自身生活和行為有更多的審視。以下是我讀完后印象比較深的感悟：
一、“生活意義”貫穿于我們的各種“行為”之中，行為即是現(xiàn)象，生活意義即是本質(zhì)。
在幼年的早期，我們受周身環(huán)境的影響逐漸形成了自己的“生活意義”和“目標(biāo)”，而之后我們所作出的各種行為，都是以此為導(dǎo)向進(jìn)行的。故一些人作出一些常人看似難以理解的行為，歸根結(jié)底都是其“生活意義”出現(xiàn)了偏差，而我們一旦推測(cè)透其行為背后的生活意義，一切疑問(wèn)也就都迎刃而解。
此外，作者還進(jìn)一步闡釋了對(duì)“優(yōu)越感”的理解。一方面，優(yōu)越感是促進(jìn)人類進(jìn)步發(fā)展的強(qiáng)大力量；另一方面，基于“錯(cuò)誤”（按作者所言）生活意義的人們往往由于“自卑感”促使自己作出各種行為，為的是在別的方面尋找“優(yōu)越感”，而這種優(yōu)越感卻是自我催眠式的，是無(wú)法促進(jìn)自我進(jìn)步和發(fā)展的。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不僅適用于看別人，更有效地用于自我的審視。一旦看清自己行為背后的意義和目標(biāo)，以及對(duì)不當(dāng)?shù)膬?yōu)越感的索取，心好像也漸漸變得平靜。
二、合作對(duì)于生活的重要意義和影響。
可以說(shuō)全文都圍繞著“正確”的生活意義展開(kāi)，作者阿德勒認(rèn)為正確的生活意義即是對(duì)外界的付出，形成與人合作的意識(shí)。
而在人的家庭生活、婚姻生活、同伴相處中，都是要成員間相互合作才能長(zhǎng)久鞏固。同時(shí)，作者也從家庭成員關(guān)系、父母婚姻關(guān)系和社會(huì)關(guān)系指出在孩子幼年時(shí)期就要培養(yǎng)其合作意識(shí)的重要性。
而前文所說(shuō)的“錯(cuò)誤”的生活意義，也與孩子幼年時(shí)期沒(méi)有被引導(dǎo)形成合作意識(shí)有關(guān)。作者著重提到了被溺愛(ài)的孩子，他們從小就不懂得合作和付出，只是輕而易舉地得到和索取。他（她）們認(rèn)為自己是“王子”，“公主”，這使得他們?cè)谕饨缟鐣?huì)中總是感到受挫，從而產(chǎn)生了自卑感。
作者提到，家庭是社會(huì)的一部分，在還沒(méi)真正進(jìn)入外界社會(huì)之前，家庭應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)孩子與人合作的能力，以便之后更好地去適應(yīng)外界社會(huì)。所以，基于這本書(shū)的教育意義，其實(shí)更適合為人父母去閱讀。
而對(duì)于成年人，要如何超越自卑，作者也通過(guò)接觸的各種案例去表明，要從一個(gè)人的行為中推測(cè)其錯(cuò)誤的生活意義，判斷其形成錯(cuò)誤目標(biāo)的原因，最后再去培養(yǎng)其與人合作和為人付出的能力。
最后，在這里放上文中弗洛姆的一句話，“他對(duì)自己的價(jià)值的理解就在于占有的多少，而他如果想成為最好的，就不得不成為占有最多的。這種惡性循環(huán)產(chǎn)生消極、嫉妒、貪心；最終導(dǎo)致人內(nèi)心的虛弱和自卑。他對(duì)于自己的估價(jià)是基于他有什么，而不是他是什么�！�
沒(méi)有一本書(shū)可以一次性解決所有的生活問(wèn)題，但它至少能帶給人一種意識(shí)的充盈。
他對(duì)于自己的估價(jià)是基于他有什么，而不是他是什么。
生活，帶著疑問(wèn)，且行且思。
《自卑與超越》讀后感 篇14
世間萬(wàn)千事物，我們會(huì)經(jīng)歷很多的事物，而這些事物對(duì)于我們來(lái)講，還有更重要的意義，那么在生活中，它們賦予了我們?nèi)祟惸男┑囊饬x呢？
剛剛閱讀完了《自卑與超越》中的相關(guān)內(nèi)容：生活賦予我們的意義。本書(shū)的作者是奧地利的阿爾弗雷德.阿德勒寫(xiě)的，他在文中提出，如果有人想脫離意義的范疇，而使自己僅僅生活在單純的環(huán)境之中，那么他一定非常不幸：他將與自己周圍的人喪失溝通的基礎(chǔ)，他的行為無(wú)論是對(duì)他自己，或是對(duì)其他人都毫不起作用，都沒(méi)有任何意義。我們一直是以自己賦予現(xiàn)實(shí)的意義來(lái)感受現(xiàn)實(shí)，我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身，而是現(xiàn)實(shí)被我們所賦予的意義，或者說(shuō)是我們的感受是我們自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋。
文中還指出，在一般情況下，人類通過(guò)自己的行為來(lái)詮釋生活的意義，幾乎每個(gè)人都只把這個(gè)問(wèn)題和它的答案通過(guò)自己的行為表現(xiàn)出來(lái)。如果我們觀察一個(gè)人的行為，而完全不管他的言論，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：他的姿勢(shì)、態(tài)度、動(dòng)作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣、特征等等，無(wú)不體現(xiàn)出他個(gè)人對(duì)于“生活意義”的理解。生活的意義因人而異，也正因?yàn)槿绱�，生活中的意義多得不可勝數(shù)。所有的生活意義都在這兩個(gè)極端之間變化。不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：它們中有些很美妙，有些則很糟糕，有些錯(cuò)的多，有些錯(cuò)的少。較好的生活意義具有一些共同生活特征。較差的生活意義則都缺乏這些特征。
我們必須牢牢記住，"真實(shí)”指的是人類的真實(shí)，對(duì)人類目標(biāo)和計(jì)劃的真實(shí)。除此之外，沒(méi)有別的所謂“真實(shí)”。如果還有其他的“真實(shí)”存在，它也和我們沒(méi)有關(guān)系，我們無(wú)法知道這種“真實(shí)”，這種“真實(shí)”也因此是沒(méi)有任何意義的。
我們每個(gè)人的人生，從一出生開(kāi)始，就本身來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何意義的。而如果要使我們的生活變得有意義，那么這種“意義”是需要我們每個(gè)人后天自己給自己賦予的。有些人喜歡普通平凡的生活，則過(guò)著知足常樂(lè)，隨遇而安的生活，這份安定便是他們賦予自己生活的意義，有些人喜歡多姿多彩的人生，喜歡冒險(xiǎn)，對(duì)生活的這份期待和不確定，則是他們賦予生活的意義。在人生的旅途中，每個(gè)人的人生路選擇各有不同，但是只要自己想清楚要過(guò)的是哪一種生活，喜歡哪一種生活方式，那么人生就是圓滿。
《自卑與超越》讀后感 篇15
這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之！
我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過(guò)程中沒(méi)有得到良好的自我修繕。
我們每個(gè)人多多少少都是問(wèn)題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題，延伸到后來(lái)的校園生涯，再延伸到社會(huì)，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細(xì)思極恐！我渴望自我修繕，在自我修繕的過(guò)程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來(lái)適應(yīng)我自己，并認(rèn)為這樣我的生活才會(huì)不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個(gè)讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯(cuò)誤的，在沒(méi)有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點(diǎn)都是有誤的，無(wú)論我怎樣從外界改變生活也不會(huì)走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會(huì)讓我滿意。人與人之間，人與社會(huì)之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來(lái)的才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。
想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認(rèn)識(shí)自我，個(gè)人認(rèn)為“認(rèn)識(shí)自我”是人生塔樓的基石，它會(huì)影響人對(duì)事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會(huì)指引我們走向救贖或是滅亡。
《自卑與超越》讀后感 篇16
一開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我是抗拒的。一開(kāi)始就談及人生的意義是奉獻(xiàn)與合作，感覺(jué)這本書(shū)簡(jiǎn)直就是雞湯文的翻版，又是在教好人變好。這本書(shū)吸引我的是自卑而不是超越，畢竟長(zhǎng)久以來(lái)我一直因?yàn)楦鞣N事情而自卑。翻到前面的目錄，關(guān)于自卑的只有第三章，而全文一共有十二章。于是找了下英文名《What Life Should Mean to You》，大意應(yīng)該是生活對(duì)你應(yīng)有的意義。所以這本書(shū)核心理念是自卑，但是作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。
全書(shū)闡明人生的三大任務(wù)：職業(yè)，人際和婚姻。強(qiáng)調(diào)只有在合作的基礎(chǔ)上我們才能夠更好的去完成這三大任務(wù)。認(rèn)為每個(gè)人都存在某種程度的自卑感，在相互比較的環(huán)境中，無(wú)法絕對(duì)滿意。其實(shí)我覺(jué)得這些情結(jié)不單單都是自卑，還有怯懦，恐慌和懶惰等。要克服這種自卑感，就得后期與人合作。接下來(lái)幾章節(jié)都是具體分析產(chǎn)生自卑的原因。早期記憶影響著一個(gè)人的生活風(fēng)格，夢(mèng)境照應(yīng)著現(xiàn)實(shí)，家庭中父母親和兄弟姐妹的關(guān)系對(duì)人格形成影響重大，特別是母親。阿德勒提到母親的責(zé)任：獲取孩子的感情，興趣和合作，這一點(diǎn)倒是很贊同。在學(xué)校中，老師的作用等同于母親，更應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)孩子的個(gè)人生活環(huán)境，找尋他出現(xiàn)問(wèn)題的原因，不以成績(jī)?yōu)橹攸c(diǎn)，而應(yīng)該糾正錯(cuò)誤的價(jià)值觀。說(shuō)的容易做起來(lái)太難了。接下來(lái)講到青春期和犯罪，每一個(gè)罪犯都有他個(gè)人原因，從早期生活，家庭影響，學(xué)校教育，性教育各方面都能找出原因，歸根結(jié)底還是不會(huì)和別人合作，或者是追求自我優(yōu)越感的同時(shí)忽略了其他人的感受。 ?最后討論到個(gè)人工作，婚姻的問(wèn)題。工作是不可避免的社會(huì)性活動(dòng)，從小就可以看出來(lái)端倪。愛(ài)情和婚姻表現(xiàn)在雙方心心相印，身體吸引和生兒育女的共同愿望之中，在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)好雙方友誼和工作的問(wèn)題之后，兩人可步入婚姻。在平等互待不追求個(gè)人私利的前提之下，生兒育女。
職業(yè)，人際和婚姻這三個(gè)任務(wù)對(duì)我來(lái)說(shuō)太難了。所學(xué)的專業(yè)可以做什么？我能用所學(xué)的知識(shí)做什么？想到這我應(yīng)該首先要有一份工作吧，我的工作決定了我的人際，工作收入決定我的婚姻，決定過(guò)于絕對(duì)，應(yīng)該是影響。那么我能找到工作嗎？當(dāng)然是可以，能找到滿意的工作嗎？說(shuō)不準(zhǔn)。這時(shí)我想到我的小學(xué)同學(xué)，他做了八年的理發(fā)師，他買了房子跟車子，快要結(jié)婚了。這樣看我挺自卑的，沒(méi)工作，沒(méi)朋友，沒(méi)老婆。所以我們想看懂這本書(shū)，首先要理解作者說(shuō)的自卑。本書(shū)里阿德勒的自卑完全不同于我們普遍認(rèn)為的那種自卑。我們所說(shuō)的自卑其實(shí)是“自卑感”，是一種情緒。阿德勒的自卑是和補(bǔ)償一起出現(xiàn)的，而補(bǔ)償是被他視作推動(dòng)我們?nèi)烁袂斑M(jìn)成長(zhǎng)的根本性動(dòng)力，他也把補(bǔ)償說(shuō)成是“追求卓越”。阿德勒的自卑類似于弗洛伊德所說(shuō)的本我那樣，是一種任何人都有的內(nèi)心根源性的驅(qū)動(dòng)力，幾乎可以說(shuō)是與生俱來(lái)的東西。他在書(shū)中著重討論了殘障兒童，寵溺兒童和被忽視兒童，尤其是對(duì)寵溺兒童著墨極多，可能正是因?yàn)樵谶@三種兒童身上自卑感表現(xiàn)得最突出。如果你一定要簡(jiǎn)單的理解，那就是“每個(gè)人都是不完美的”（自卑），“正是因?yàn)椴煌昝�，才要去追求完美”（補(bǔ)償）這個(gè)應(yīng)該就是中文譯名《自卑與超越》的原因吧。
文中奉獻(xiàn)與合作的意義，跟我們所理解也不一樣。我們認(rèn)為的奉獻(xiàn)在前面要加兩個(gè)字“無(wú)私”，也就是要忽略個(gè)人因素不受任何約束的純道德。趨利避害是動(dòng)物本能，但是社會(huì)給人加上了道德的枷鎖。所以我們不愿意談及奉獻(xiàn)，總覺(jué)得沒(méi)什么回報(bào)。但是阿德勒的“奉獻(xiàn)”并不是這樣。阿德勒的奉獻(xiàn)自始至終都是和“合作”聯(lián)系起來(lái)的。他的“奉獻(xiàn)”實(shí)際上是指“社會(huì)興趣”，可以理解成和社會(huì)的合作能力，融入社會(huì)的積極性，以及得到社會(huì)認(rèn)可的程度等。阿德勒的“奉獻(xiàn)合作”甚至還包含了西方的“契約”精神在里面。在婚姻的那一章，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)婚姻雙方彼此“平等”的重要性，并且直接把打破平等的行為視作“缺乏奉獻(xiàn)合作能力”，這也是雞湯里奉獻(xiàn)概念完全沒(méi)有的一點(diǎn)�？梢赃@樣認(rèn)為是一種投資，有贏有虧。
我們往往會(huì)選擇兩種方式來(lái)面對(duì)內(nèi)心的自卑。一種是營(yíng)造內(nèi)心的優(yōu)越感：比如我只要不去努力，就不會(huì)暴露自己的能力不足。一種是追求外在的優(yōu)越感，比如我必須要比別人努力和成功，才可以掩蓋自己。
《自卑與超越》讀后感 篇17
每個(gè)人心中都有潛在的自卑感
對(duì)于自卑，阿德勒給出的定義是：當(dāng)一個(gè)遇到問(wèn)題，如果他沒(méi)有能力采取應(yīng)對(duì)措施，并且堅(jiān)信自己沒(méi)有能力解決，此時(shí)出現(xiàn)的便是典型的自卑情結(jié)。從這個(gè)定義我們可以看出：憤怒、哭泣、推諉責(zé)任都有可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。其實(shí)，每個(gè)人心中都有潛在的自卑感，只是輕重程度不同而已。
自卑感的心理逃避
沒(méi)有人愿意永遠(yuǎn)活在自卑的情緒當(dāng)中，當(dāng)人們疲于利用正確的方法去消除自卑帶給他的壓力的時(shí)候，他就會(huì)采取一些自欺欺人的方式來(lái)補(bǔ)償自己，從而獲取虛擬的優(yōu)越感，例如處于青春期的孩子急于證明自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，不愿接受父母的管束，公然對(duì)其進(jìn)行反抗，從而獲取自由的優(yōu)越感；犯罪分子失去了對(duì)社會(huì)的興趣，他們逃避那些自己無(wú)法解決的問(wèn)題，希望通過(guò)捷徑--犯罪解決困難，甚至以作案之后沒(méi)被抓到為榮，以為自己就是英雄；脾氣暴躁的人缺少處理事情的耐心，其本質(zhì)上是自己缺少克服困難的勇氣，認(rèn)為自己不行，從而利用暴躁的脾氣掩飾自己的自卑感�？傮w來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤的處理方式好似海市蜃樓，它并不能找到問(wèn)題的根源，并且從根源上解決問(wèn)題，它只會(huì)無(wú)限的溫養(yǎng)我們的自卑感，從而是我們的壓力越來(lái)越大。
自卑的來(lái)源
為了更好的解決自卑情結(jié)給我們帶來(lái)的心理問(wèn)題，我們首先需要了解自卑情結(jié)的來(lái)源。
早期記憶的影響。
阿德勒認(rèn)為兒童在5歲左右便已經(jīng)形成了其特有的生活風(fēng)格，這足以證明早期記憶對(duì)其人生的重要性。記憶并不是偶然存在的東西，人的一生中會(huì)遇到各種各樣的事情，而記憶只會(huì)存儲(chǔ)那些他認(rèn)為對(duì)他有用的東西。但必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，經(jīng)歷本身并不重要，重要的是我們對(duì)于本次經(jīng)歷的看法，而早期記憶便是我們?nèi)松^的雛形，后期的人生觀，價(jià)值觀肯定是建立在最初的記憶之上的。
夢(mèng)的影響。
夢(mèng)境與人清醒時(shí)的生活并不對(duì)立，相反夢(mèng)中追求的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)生活都具有統(tǒng)一性，夢(mèng)是人生態(tài)度的產(chǎn)物，是強(qiáng)化生活風(fēng)格的方式。人只有在沒(méi)有緊張感的壓迫時(shí)，睡眠才會(huì)真正的放松，夢(mèng)境是對(duì)睡眠質(zhì)量的干擾，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題沒(méi)有得到解決時(shí)，現(xiàn)實(shí)的壓力就會(huì)潛入我們的睡眠，我們就會(huì)做相關(guān)的夢(mèng)。夢(mèng)中的一切都是虛幻的，在夢(mèng)中沒(méi)有現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的緊迫感，我們可以不利用常識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，從而為現(xiàn)實(shí)生活中的自己違背常識(shí)提供理由，以此來(lái)證明自己的生活方式的正確性。例如當(dāng)一個(gè)人總想象著一夜暴富，但他又不想通過(guò)自己的勞動(dòng)賺取財(cái)富，他腦中可能會(huì)迸現(xiàn)出賭博的念頭，而夢(mèng)中富有的畫(huà)面激起了其行動(dòng)的欲望，從而戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)生活中的理智，最后成了賭徒。
家庭的影響
父母對(duì)孩子的教育方式以及父母對(duì)不同出生順序孩子的關(guān)注度會(huì)對(duì)后期孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。母親是孩子第一個(gè)關(guān)注的‘別人’，母親的行為方式直接影響到孩子的成長(zhǎng)，當(dāng)母親和孩子關(guān)系變得穩(wěn)定的時(shí)候，需要有意識(shí)的將這種關(guān)系引導(dǎo)到父親身上，而父親不能將自己是做當(dāng)做家庭的權(quán)威，而只需將自己視作家庭的成員，只有和睦的夫妻關(guān)系才能有利于孩子的健康發(fā)展，讓孩子樹(shù)立正確的婚姻觀。而孩子不同的出生順序?qū)е碌暮⒆訉?duì)于父母的關(guān)注度的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系也會(huì)對(duì)孩子的人生觀產(chǎn)生一定的影響，父母需要讓孩子建立良好的合作關(guān)系。
學(xué)校的影響
學(xué)校對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是一次全新的生活考驗(yàn)，本次考驗(yàn)會(huì)毫不留情的暴露其成長(zhǎng)過(guò)程中的缺點(diǎn)。為了幫助孩子更好的適應(yīng)環(huán)境，教師需要與孩子建立起親密的紐帶，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點(diǎn)，并用正確的方式激發(fā)孩子的長(zhǎng)項(xiàng)。我們必須清楚，對(duì)于所謂的‘另類的孩子’，打罵、批評(píng)都是治標(biāo)不治本的，教師需要讓孩子認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)校中的價(jià)值，而不是從問(wèn)題少年組織中獲取成就感。另外學(xué)校也不應(yīng)該以IQ測(cè)試以及遺傳因素來(lái)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)下定論，這樣只會(huì)給孩子更多的負(fù)面的心理暗示，不利于孩子日后的發(fā)展。
如何實(shí)現(xiàn)超越
阿德勒主張人生的意義在于貢獻(xiàn)，在于與他人合作。拒絕合作的人只相信自己的能力，不相信通過(guò)合作能得到幫助，他們關(guān)心的是‘我有哪些好處’，如何逃避責(zé)任，從而獲得自我的滿足，這樣的人生是沒(méi)有任何價(jià)值體現(xiàn)的。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，人類的問(wèn)題可歸為三類：職業(yè)、社會(huì)與兩性，這些都需要我們具有良好的合作精神。人只有在合作中才能體會(huì)到被他人需要，被需要才能使人獲得成就感，有成就感的人是很難自卑的。
自卑感并不可怕，它是個(gè)人從平凡走向卓越的原動(dòng)力，自卑感并不會(huì)決定我們的命運(yùn)，但是我們面對(duì)自卑感的態(tài)度卻可以決定我們邁出的下一步的方向。正確的認(rèn)識(shí)自卑，學(xué)會(huì)合作，我們才能從自卑走向超越。
《自卑與超越》讀后感 篇18
前段時(shí)間閱讀了阿德勒的《自卑與超越》，受益頗多。這是一本從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書(shū)主要論述了自卑感的形成，自卑感對(duì)人的影響，以及人們?nèi)绾蜗员案幸赃_(dá)到自我超越的目的。
一、三類孩子
阿德勒指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過(guò)程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒(méi)什么兩樣，只不過(guò)他們?cè)谧非髢?yōu)越的過(guò)程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書(shū)中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中如果沒(méi)能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格，以致走上錯(cuò)誤的道路。
比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒(méi)有得到理解和關(guān)愛(ài)，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺(jué)，害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì)合作。
受寵的兒童，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛(ài)，通常會(huì)認(rèn)為自己無(wú)須努力就會(huì)出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會(huì)非常失落，會(huì)覺(jué)得世界拋棄了他，他受過(guò)的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問(wèn)題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會(huì)覺(jué)得被出賣了，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。
受忽視的兒童，從不知愛(ài)與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí)，他會(huì)高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷，他懷疑別人，無(wú)法相信自己可以通過(guò)對(duì)別人的有益行為來(lái)獲得感情和尊重。他也就無(wú)法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。
因此阿德勒指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會(huì)持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛(ài)并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中，孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì)，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。
二、家庭的影響
從心理學(xué)角度看，童年對(duì)人的影響極其深遠(yuǎn)。如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛(ài)與關(guān)心，這些孩子長(zhǎng)大后會(huì)很內(nèi)向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛(ài)與關(guān)心，欣賞他鼓勵(lì)他，從而增強(qiáng)他的自信心。相反，過(guò)于寵愛(ài)孩子會(huì)讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道,溺愛(ài)環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子更容易以自我為中心。父母的一言一行，一舉一動(dòng)，一顰一笑都在影響著孩子的身心發(fā)展。
作者在書(shū)中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對(duì)孩子的巨大影響。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長(zhǎng)。阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合，但是我覺(jué)得這本身并沒(méi)有問(wèn)題。家庭是社會(huì)的基本單元，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微，應(yīng)該受到同樣的尊重。很多全職母親對(duì)于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好，原因不在于她們自身，而在于她們沒(méi)有受到該有的訓(xùn)練，她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么，完全沒(méi)有概念，沒(méi)人提供知識(shí)的普及，更沒(méi)有提供科學(xué)的訓(xùn)練。因此，“愛(ài)”是一門深?yuàn)W而又漫長(zhǎng)的課程,需要我們所有人去學(xué)習(xí)，去經(jīng)營(yíng)，去摸索和探求。
三、學(xué)校與老師
除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無(wú)孔不入的媒體也時(shí)常報(bào)道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件:因?qū)W業(yè)壓力大而輕生的;因老師的責(zé)罰而做出過(guò)激行為的;甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現(xiàn)象。媒體每次報(bào)道這樣的新聞，無(wú)論過(guò)錯(cuò)在誰(shuí)，都將老師推至風(fēng)口浪尖。然而，我們應(yīng)該知道，走向極端的過(guò)程必然積壓著大量的負(fù)面情緒。如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著的動(dòng)機(jī)或者說(shuō)心理需求，那么“愛(ài)”與“責(zé)任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學(xué)校、與社會(huì)對(duì)抗的增強(qiáng)劑。書(shū)中的幾個(gè)例子很鮮明地表現(xiàn)了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責(zé)任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對(duì)他們的教育方式可能會(huì)讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書(shū)對(duì)我很大的一個(gè)幫助就是:從心理上找到學(xué)困生的問(wèn)題所在，再去解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，或許能事半功倍。
總體而言，本書(shū)成為我認(rèn)識(shí)自我不足和尋求人生意義的一盞指路燈，能夠認(rèn)識(shí)自我潛能，超越自我，轉(zhuǎn)化意識(shí)態(tài)度，穿越時(shí)空，與作者和作品進(jìn)行靈魂的碰撞已經(jīng)是一種幸福，而之后還能夠有啟發(fā)、有共鳴、有學(xué)習(xí)和反思，更是一種莫大的幸運(yùn)。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現(xiàn)幸福，理解幸福，學(xué)習(xí)幸福，感謝《自卑與超越》，感謝阿德勒。
《自卑與超越》讀后感 篇19
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作。書(shū)中介紹，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。阿德勒與弗洛伊德是并駕齊驅(qū)、等量齊觀的。
在《自卑與超越》中，關(guān)于記憶和夢(mèng)的探討，作者也參考了精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)，并提出了自己的意見(jiàn)。針對(duì)教育、家庭、婚姻、犯罪等社會(huì)性問(wèn)題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn)。
和Iris討論我在看這本書(shū)的原因。
她說(shuō)，你是想要研究誰(shuí)？我笑了，其實(shí)，是因?yàn)闀?shū)太貴了，于是買了一套三十三塊錢十本且包郵的全集。一本書(shū)三塊錢呢。不，三塊三。
剛剛看這本書(shū)真的有看武志紅的心靈雞湯，我們每個(gè)人都有病，我們的童年都有陰影，我們的原生家庭都不健康，反正如此之類的。后來(lái)，細(xì)細(xì)地看，竟然看出了人性的弱點(diǎn)的韻味。
觀點(diǎn)一：木頭在與人類相關(guān)之時(shí)才成為木頭，而石頭只有在人類的生活中才成為石頭。
聞聞，有沒(méi)有瘋子在左天才在右的味道？
就像那句話，大腦告訴我：大腦是人體最聰明的器官。
觀點(diǎn)二：創(chuàng)傷
經(jīng)歷并不是導(dǎo)致失敗與成功的原因，我們并不是由我們的經(jīng)歷所決定，而是取決于我們做賦予這些經(jīng)歷的意義。
比如很多早年經(jīng)歷過(guò)死亡情景的人會(huì)選擇成為醫(yī)生，護(hù)士等。我爸爸在我很小就離開(kāi)了，所以我17歲以前一直是致力于成為一個(gè)救死扶傷的醫(yī)生。因?yàn)槲矣X(jué)得我自己經(jīng)歷過(guò)的不幸和痛苦，就再也不希望發(fā)生在任何一個(gè)女兒的身上。
夢(mèng)境常常會(huì)揭示人的一些隱藏性格，它會(huì)告訴你，這肯定是你所期待的東西，或者是你必須要避開(kāi)的東西，或者在告訴你，這就是生活。
觀點(diǎn)三：面對(duì)困難時(shí)選擇退縮的最為極端的一種表現(xiàn)便是自殺。
面對(duì)困難，他們選擇放棄，表示堅(jiān)信自己無(wú)能為力，通過(guò)自殺來(lái)表達(dá)自責(zé)或者是一種報(bào)復(fù)。他們常常會(huì)這樣想，“”我是這個(gè)世界上最容易受傷，也是最敏感的人，而你卻用這世上最殘忍的方式來(lái)待我。
對(duì)于每一個(gè)人，我們都必須透過(guò)表面看實(shí)質(zhì)。我們常常疏于解決表面問(wèn)題。這同樣也適用于成年的神經(jīng)癥患者。打個(gè)比方，通常神經(jīng)癥患者會(huì)有偏頭痛。這種頭痛會(huì)在他們需要的時(shí)候出現(xiàn)，以避免他們?cè)谏钪鲆?jiàn)的問(wèn)題。
觀點(diǎn)四：合作和愛(ài)不可能通過(guò)暴力獲取。
在個(gè)體心理學(xué)中，我們不再致力于找出恐懼的原因，而是要確定其目的。
觀點(diǎn)五：合作是婚姻的最主要的先決條件。
我們應(yīng)該考慮另一個(gè)人的興趣，目標(biāo)，欲望，期待和野心，并做好準(zhǔn)備共同承擔(dān)一切。我們應(yīng)該審視這些事實(shí)，并學(xué)會(huì)如何避免未來(lái)發(fā)生這些錯(cuò)誤。
《自卑與超越》讀后感 篇20
在生活中，我們正常交往、生活。有些問(wèn)題不會(huì)在意，我們不會(huì)去了解孩子為什么會(huì)叛逆，我們不會(huì)去關(guān)心犯罪者為什么會(huì)去犯罪，更不會(huì)去探索婚姻是什么，需要什么。
在這本書(shū)里，書(shū)名為《自卑與超越》，我感覺(jué)書(shū)中沒(méi)有講到自卑，而所謂的超越則是我們生活中的成長(zhǎng)。在開(kāi)始書(shū)中就提出人類所有的問(wèn)題都?xì)w于職業(yè)、交往和兩性。書(shū)中闡述的重點(diǎn)則在于孩子生長(zhǎng)的環(huán)境，周圍人對(duì)其之影響，講到婚姻的重要性及婚姻中男女平等的重要性。
此書(shū)通過(guò)前面提出一系列的問(wèn)題，說(shuō)明這些問(wèn)題的原因，在后面就提出一些解決這些問(wèn)題或者說(shuō)避免出現(xiàn)這些問(wèn)題的方法。我并沒(méi)有很仔細(xì)的閱讀此書(shū)。但不可否認(rèn)這本書(shū)對(duì)于人成長(zhǎng)的影響，尤其是父母，我想如果父母看這本書(shū)，對(duì)于她們對(duì)待孩子，對(duì)待婚姻，對(duì)待犯罪的認(rèn)識(shí)是有極大的幫助的。
這本書(shū)感觸最深的是對(duì)于孩子的成長(zhǎng)。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)絕不是他自己的事情，以前聽(tīng)老一輩的人總是說(shuō)“給他飯吃，給他衣穿，他就會(huì)長(zhǎng)大，何必搞的那么復(fù)雜”。現(xiàn)在我覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)是極錯(cuò)誤的。不過(guò)也先想想，在那個(gè)物資貧乏的年代，能夠有飯吃就已經(jīng)很不錯(cuò)了，所以也們說(shuō)錯(cuò)那樣的話也是可以理解的，但是如果現(xiàn)在還有那種想法就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。
通過(guò)這本書(shū)，我對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有了更深的了解。孩子的成長(zhǎng)中，兒童時(shí)期、少年時(shí)期和青年時(shí)期父母都應(yīng)該對(duì)他關(guān)注和了解，也要給他們提供一些幫助。而除此之外，環(huán)境也是極其重要的，人都說(shuō)：人是環(huán)境的產(chǎn)物。其實(shí)一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，人們可以通過(guò)環(huán)境改變自己，當(dāng)你除外一個(gè)人人都惡的環(huán)境中，你也會(huì)變惡，當(dāng)你出在一個(gè)人人都是善的環(huán)境中，你也會(huì)向善的一面發(fā)展。什么環(huán)境能夠影響孩子的成長(zhǎng)，父母在家庭中的合作。孩子周圍的朋友，學(xué)校的環(huán)境都會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)。此書(shū)值得一看。書(shū)中太多精華需要自己去慢慢體會(huì)。
《自卑與超越》讀后感 篇21
讀到這個(gè)標(biāo)題，您先別疑惑，請(qǐng)先跟隨我體驗(yàn)一場(chǎng)別樣的人生：假如你從小可以“聽(tīng)見(jiàn)”別人聽(tīng)不見(jiàn)的聲音，“看見(jiàn)”別人看不見(jiàn)的東西，你想同別人分享這小小的奇特能力，可他們都認(rèn)為你是怪物，紛紛驚恐地遠(yuǎn)離你，你會(huì)怎樣？
會(huì)孤獨(dú)？會(huì)自卑？會(huì)消沉？
從出生起，草間彌生一直扮演著“你”的角色。少見(jiàn)的幻聽(tīng)、幻視病癥讓她被迫遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自承受多種壓力。她的世界很少有與普通人重合的時(shí)候，這少之又少的機(jī)會(huì)，便是她凝視、創(chuàng)作波點(diǎn)的時(shí)候。穿波點(diǎn)的衣服，創(chuàng)作布滿波點(diǎn)的《南瓜》，時(shí)而在高雅的藝術(shù)展出展，時(shí)而在精神病院中掙扎。旁人愛(ài)她的作品，更愛(ài)她藝術(shù)家背面精神病患者的身份。
心理學(xué)家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書(shū)內(nèi)容詳實(shí)豐富，尤其是其中專業(yè)的心理學(xué)分析對(duì)生活十分具有指導(dǎo)意義。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對(duì)書(shū)中寫(xiě)的生命意義、宗教等方面內(nèi)容也有興趣，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者，不得一兔”的問(wèn)題，選擇只分享一點(diǎn)。
阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥，行動(dòng)笨拙，喉部也有毛病。和草間彌生一樣，可以說(shuō)是不幸之人，想必因自身缺陷也有過(guò)不愉快的經(jīng)歷。在書(shū)中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時(shí)，都有提到人體缺陷的原因，但是我們明顯能感受到他釋?xiě)蚜�，接納了自己的“與眾不同”。
世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人，我愿稱這類群體為“維納斯”。魯迅先生認(rèn)為：“人類的悲喜并不相通�！币欢ǔ潭壬鲜沁@樣的，當(dāng)我們對(duì)探討“愛(ài)情、生命、夢(mèng)想”等人類避不開(kāi)的母題感到厭煩時(shí)，殊不知對(duì)殘障人士而言這些詞分量有多重�？催^(guò)一場(chǎng)盲人足球賽，幾乎熱淚盈眶。場(chǎng)上共十位運(yùn)動(dòng)員，只允許兩位守門員有部分視力，其余八人公平起見(jiàn)，一律帶上眼罩。傳球、搶球、射門，普通球場(chǎng)上普通發(fā)生著的動(dòng)作在這里表現(xiàn)得有些怪異，甚至丑陋扭曲。可是沖破自體缺陷，他們堅(jiān)韌拼搏的身資著實(shí)令人動(dòng)容。
我曾以為盲人的夢(mèng)想無(wú)非是看見(jiàn)彩色的世界，普通平靜地過(guò)完一生而已。但膚淺的思想境界實(shí)在無(wú)法揣測(cè)精彩的靈魂。聽(tīng)到盲足運(yùn)動(dòng)員回答央視記者自己的夢(mèng)想是“拿盲足世界杯冠軍！”時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己過(guò)于傲慢和愚昧。
應(yīng)該把“依米花”獻(xiàn)給每個(gè)不屈的“維納斯”，它生長(zhǎng)在戈壁，狀似野草，乍看下平平無(wú)奇。為了兩天的花期，需要五年時(shí)間來(lái)完成向下扎根汲水的準(zhǔn)備工作，然后在第六年春天的某一個(gè)清晨綻放出美麗的四色花瓣。
“維納斯”們渴望燦爛的精神和依米花一樣強(qiáng)烈，異于常人，他們勇往直前的蟄伏歲月都更漫長(zhǎng)，一生美麗一次更需要努力與堅(jiān)持。生物界還在爭(zhēng)論依米花是否為杜撰出的植物，但是就算是一場(chǎng)夢(mèng)，只要足夠美麗，在困頓時(shí)做一做又何妨？
標(biāo)題選詞時(shí)筆者糾結(jié)過(guò)要用“成為”還是“親吻”，細(xì)思后選了后者。用“成為”的話，內(nèi)容是要寫(xiě)給“維納斯”們的，而我有什么權(quán)利去要求他們，沒(méi)有深刻了解和體驗(yàn)，以一個(gè)健康者的身份指手畫(huà)腳難免顯得傲慢無(wú)禮。而用“親吻”的話，內(nèi)容就是寫(xiě)給普通人的，當(dāng)渺小試圖要證明自己的偉大的時(shí)候，挫折就已經(jīng)注定了。
對(duì)于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人，我們除了了解、幫助但不過(guò)分關(guān)注外，還應(yīng)有一份敬畏心存在。就像面對(duì)斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明，會(huì)有親吻以示尊敬的沖動(dòng)一樣。
《自卑與超越》讀后感 篇22
這是一本通俗易懂的心理學(xué)類的書(shū)籍。讀起來(lái)有很多的道理。從生命的意義到心靈與身體，又或是自卑與優(yōu)越。而需要了解一個(gè)人，一定要去了解他的早期記憶。夢(mèng)境于我們而言也許并不像弗洛伊德那樣的與現(xiàn)實(shí)相反或相關(guān)。
人類的各種行為會(huì)受到家庭、學(xué)校、青春期、工作、個(gè)體與社會(huì)、愛(ài)情與婚姻等多方面的影響。在作者的觀點(diǎn)里，被寵壞的孩子總是更容易犯錯(cuò)或性格難以同別人合作。又或是那些從小沒(méi)有被培養(yǎng)如何同他人協(xié)作的人，更難以適應(yīng)社會(huì)生活。這兩類人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特別的弱。但我以為內(nèi)向與外向是很早以前就決定在基因當(dāng)中了的，作者告訴我們，在家中的排位也會(huì)影響一個(gè)人的成長(zhǎng)，性格也會(huì)完全不一樣，兩個(gè)孩子的年齡差也是會(huì)有影響的，最好的狀況是3歲的差距，既不會(huì)因?yàn)榈诙䝼�(gè)孩子的出生感到失去寵愛(ài)，也不會(huì)過(guò)于獨(dú)立不懂得與別人合作。
當(dāng)看了這本書(shū)以后，感覺(jué)更加喜歡心理學(xué)了。我想以后從事這方面的工作，但又不想成為一個(gè)銷售，是真的很想治愈人們的內(nèi)心。
《自卑與超越》讀后感 篇23
每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總�(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變呢？通過(guò)閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值與意義。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書(shū)中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。
人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢？原因在于，每個(gè)人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關(guān)于有關(guān)自卑的“補(bǔ)償性”觀點(diǎn)：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅(qū)使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補(bǔ)償性行為”。在這個(gè)岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試?yán)^續(xù)解決問(wèn)題，那么你將會(huì)完成自我的超越；而若是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會(huì)“奔向沒(méi)有生命意義的側(cè)面，真正的問(wèn)題被無(wú)視和排除”。你將在無(wú)形中為自己設(shè)限，“退縮、停滯，一心避免失敗，而不是爭(zhēng)取成功”。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒(méi)有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
我們的靈魂深處有著永遠(yuǎn)無(wú)法被填滿的不滿足感。自卑正是來(lái)源于此，滲透了我們?cè)诔砷L(zhǎng)和社會(huì)生活中的各個(gè)階段。任何心理問(wèn)題，都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的暗示與說(shuō)教就可以解決的，個(gè)體之間差異的復(fù)雜性與生活的多元性，都令心結(jié)的打開(kāi)格外艱難。
書(shū)中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
《自卑與超越》這本書(shū)幫助我們對(duì)身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于發(fā)展的觀念。思想與行動(dòng)一直是捆綁在一起的，想要拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行人格上的加強(qiáng)是絕對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。對(duì)此，阿德勒在其理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)上，提出了貫穿全書(shū)的行動(dòng)方案——答案很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字，希望大家可以在閱讀的過(guò)程中尋找到它，理解、認(rèn)同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過(guò)程中，能夠獲得全新的、超越的自己。
《自卑與超越》讀后感 篇24
花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書(shū)給看完了�！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書(shū)中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書(shū)大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開(kāi)辟了精神分析的新階段。
首先，作者阿德勒的成長(zhǎng)并非是一帆風(fēng)順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛(ài)音樂(lè)，但是他卻認(rèn)為他的童年生活并不快樂(lè)，不快樂(lè)的原因來(lái)自他的哥哥，他覺(jué)得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動(dòng)不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺(jué)得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個(gè)友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場(chǎng)幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當(dāng)醫(yī)師。長(zhǎng)大后阿德勒進(jìn)了維也納大學(xué)，1895年得到了醫(yī)藥學(xué)位，兩年后，他和來(lái)自俄國(guó)的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。蒂諾菲佳娃娜是個(gè)飛揚(yáng)跋扈、能言善辯的女性，最關(guān)心她祖國(guó)的社會(huì)革命。她特立獨(dú)行和阿德勒所處階級(jí)的保守風(fēng)氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說(shuō)：男女平等這件事，說(shuō)比做容易得多。由此可見(jiàn)，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過(guò)后來(lái)兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。
阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的《夢(mèng)的解析》一書(shū)，他認(rèn)為它對(duì)于了解人性有莫大的貢獻(xiàn)。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫(xiě)文章辯護(hù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，結(jié)果弗氏寫(xiě)信給他，邀請(qǐng)他加入弗氏所主持的討論會(huì)――有人因此認(rèn)為阿德勒是弗氏的學(xué)生，其實(shí)大謬不然，他們是并駕齊驅(qū)，等量齊觀的。雖然他的觀點(diǎn)與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團(tuán)。此后，他即成為這一集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，飽受弗氏的贊譽(yù)，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學(xué)會(huì)的主席，及心理分析學(xué)刊的編輯。1907年，阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償》，而使其名聲大噪。他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過(guò)數(shù)年苦練竟成為著名演說(shuō)家；美羅斯福總統(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。有時(shí)候，一方面的缺陷也會(huì)使人在另一方面求取補(bǔ)償，例如：尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫(xiě)下了不朽的權(quán)力哲學(xué)；宴嬰身材矮小卻成為齊國(guó)宰相。諸如此類的例子，在歷史上或文學(xué)上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經(jīng)有過(guò)自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補(bǔ)了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補(bǔ)償心理理論。
那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：
1、自卑，是個(gè)人對(duì)自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會(huì)影響身心健康，而且會(huì)使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺(jué)得自己難有作為，生活沒(méi)有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問(wèn)題。
2、充分認(rèn)識(shí)自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長(zhǎng)處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對(duì)缺陷的彌補(bǔ)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢(shì)的動(dòng)力。
3、要相信自己的能力，學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過(guò)努力也能做到。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去，爭(zhēng)取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。
4、不要總認(rèn)為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會(huì)輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵(lì)，關(guān)鍵還在自己。要有意識(shí)地在與周圍人的交往中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動(dòng)中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。
《自卑與超越》讀后感 篇25
最近我讀了《自卑與超越》這本書(shū)，讓我對(duì)自卑有了不一樣的體會(huì)。其實(shí)吧每個(gè)人都會(huì)自卑，或多或少，因?yàn)槊總�(gè)人都不是完美的人，難免會(huì)對(duì)自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺(jué)拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書(shū)中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認(rèn)自己自己有自卑感，在很多時(shí)候，她們覺(jué)得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺(jué)得自卑是很消極的一種心里感受。但其實(shí)自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。
本書(shū)主要由兩部分來(lái)敘述，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。就比如說(shuō)，身材較肥胖的女生看到個(gè)子較纖細(xì)的女生，就會(huì)油然而生出自卑感，再比如說(shuō)；當(dāng)顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會(huì)產(chǎn)生自卑感。她們只不過(guò)在放大自己的不足之處，究其原因，無(wú)非是對(duì)于自己過(guò)度不自信。當(dāng)我們處于這種情況時(shí)，一定要努力走出來(lái)，盡管對(duì)自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！
自卑不一定就是不好的，正是人類對(duì)自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進(jìn)步。而自卑與超越這本書(shū)讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谌松穆猛镜牡缆飞细玫陌盐兆约海阶员�，�?shù)立自信。
《自卑與超越》讀后感 篇26
阿德勒教授對(duì)他的這本著作的定義是立足于社會(huì)的個(gè)人心理學(xué)，在這本書(shū)中，深入探討了社會(huì)關(guān)系和個(gè)人心理形成之間的關(guān)系，其中尤其注重早期記憶對(duì)后來(lái)的社會(huì)行為的影響，特別是在社會(huì)合作方面的能力的形成。認(rèn)為一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和處事方式在兒童時(shí)期就已經(jīng)定型，很難在后期改變，在很大程度上認(rèn)可“江山易改，本性難移”的觀點(diǎn)。
阿德勒首先提出，人類是群居動(dòng)物，所以合作就成為一個(gè)避無(wú)可避的問(wèn)題，因?yàn)閭�(gè)人無(wú)法脫離群里而活，那就勢(shì)必導(dǎo)致個(gè)人與社會(huì)之間必須達(dá)成一定的妥協(xié)以換取更好的生活環(huán)境。性別是天生的一種對(duì)人類的制約因素，性別的存在是客觀而合理的，他著重強(qiáng)調(diào)男女兩性之間的平等觀點(diǎn)。正是由于社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)兩性認(rèn)識(shí)的偏差，導(dǎo)致了心理學(xué)上的"男性欽羨”現(xiàn)象。
在社會(huì)中，男女是同等重要的，沒(méi)有誰(shuí)依附誰(shuí)，誰(shuí)占優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)地位之分，如果這一觀念出現(xiàn)了偏差，必將導(dǎo)致社會(huì)和家庭的諸多問(wèn)題。所以，阿德勒著重分析了家庭對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響。認(rèn)為家庭是一個(gè)人觀念長(zhǎng)成和行為處事的最開(kāi)始的地方，如果家庭加諸了不良的因素，那么在很大程度上就會(huì)影響兒童日后的正常生活。在家庭之中，一言一行，一舉一動(dòng)，都在潛移默化之間將觀念輸入了兒童的腦海里。如果—個(gè)家庭不能正確認(rèn)識(shí)到父親形象和母親形象的同等重要，就會(huì)對(duì)兒童對(duì)兩性的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，如女孩產(chǎn)生“男性欽羨”或?qū)ψ陨硇詣e的不認(rèn)同。其次，如果一方在教育中缺席，那么就會(huì)對(duì)兒童的合作能力的形成產(chǎn)生不利影響，會(huì)在日后融入社會(huì)產(chǎn)生各種問(wèn)題和困難。
論述了家庭的影響之后又著重討論了學(xué)校的在一個(gè)人成長(zhǎng)軌跡中的重要性。認(rèn)為現(xiàn)有的學(xué)校對(duì)學(xué)生的心理健康關(guān)注度存在很大的缺失。無(wú)論是家庭還是學(xué)校，專業(yè)的心理指導(dǎo)的干涉都微乎其微，特別是在一些存在家庭教育問(wèn)題的家庭之中，對(duì)于專業(yè)的心理指導(dǎo)避如蛇蝎。
我認(rèn)為，這都是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)兒童成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)度存在很大的盲區(qū)。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人最重要的觀念的形成需要家庭和社會(huì)的精心呵護(hù)，甚至在必要的時(shí)候需要求助專業(yè)的指導(dǎo)。在中國(guó)社會(huì)，這—問(wèn)題存在更大的隱患，特別是中國(guó)傳統(tǒng)的重男輕女和"棍棒底下出孝子”的錯(cuò)誤觀念，會(huì)在一個(gè)人的早期留下嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，更可能對(duì)后期的社會(huì)生活產(chǎn)生不利。
作為一一個(gè)社會(huì)人，應(yīng)該對(duì)性格的產(chǎn)生和行為背后的含義有所學(xué)習(xí)和了解，這將更加有利于處理自身的人際關(guān)系。從本書(shū)中，我們就可以明確一點(diǎn)，家庭確實(shí)會(huì)對(duì)一個(gè)人的性格產(chǎn)生根本的影響，這種影響是潛在骨子里的，雖然有可能通過(guò)一些方式改變，但對(duì)于普通人的我們來(lái)說(shuō)，不能抱有盲目的自信。特別是對(duì)于在戀愛(ài)關(guān)系中，要明白性格的頑固，通過(guò)個(gè)人心理學(xué)的幫助，無(wú)論是從家庭還是個(gè)人的行為，都可以更敏銳的了解一個(gè)人的性格組成，幫助我們規(guī)避一些不必要的損失和傷害。同時(shí)，本書(shū)還對(duì)戀愛(ài)和婚姻做出論述，明確了坦誠(chéng)的平等合作的重要性，兩個(gè)人的合作絕對(duì)不是一次簡(jiǎn)單的嘗試，這之中的復(fù)雜程度包括了兩個(gè)人的所有的因素，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)此有詳細(xì)而明確的認(rèn)識(shí)，才能逐漸磨合，這絕不是一—次想退就提的游戲。
每一個(gè)人，無(wú)論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，從事什么工作，都應(yīng)該對(duì)心理學(xué)，起碼是在社會(huì)心理學(xué)和個(gè)人心理學(xué)方面有—定的了解和認(rèn)識(shí)，這將有助于社會(huì)的和諧發(fā)展，更加學(xué)會(huì)如何去合作，如何對(duì)待一些人表現(xiàn)出來(lái)的性格，能夠更好的學(xué)會(huì)換位思考，在友善處理人際關(guān)系的同時(shí)，幫助別人感受生活的美好，最起碼，不會(huì)成為那個(gè)在別人傷口上撒鹽的人。
我們都是普通人，沒(méi)有去改變別人的能力，但有改變自己和選擇生活的能力。
《自卑與超越》讀后感 篇27
如果你問(wèn)一個(gè)人“你自卑嗎？”多半別人可能會(huì)說(shuō)“不，我不自卑�！笨墒敲總�(gè)人心里或多或少會(huì)有一點(diǎn)自卑�？赡懿皇窃诂F(xiàn)在，是在過(guò)去。也可能只是針對(duì)某一方面。但這種情結(jié)不會(huì)伴隨一生。人非常聰明，會(huì)尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié)。尋找自己的優(yōu)越感。
我的自卑感是從上大學(xué)開(kāi)始的，這種自卑源自于對(duì)比。來(lái)自小縣城，一心只知道讀書(shū)，在見(jiàn)識(shí)到了廣闊的天地時(shí)感覺(jué)到自己的渺小。別人會(huì)討論自己從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)得名牌衣服、會(huì)用自己從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的護(hù)膚品、會(huì)討論各種自己不知道的時(shí)事要聞、會(huì)在講臺(tái)上自信滿滿的用英文演講、會(huì)在辯論會(huì)場(chǎng)上激情澎湃、會(huì)嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語(yǔ)發(fā)音、會(huì)第一時(shí)間把院系的各大要聞，各種關(guān)系打聽(tīng)的清清楚楚。這對(duì)一個(gè)每天只知道學(xué)習(xí)，完全沒(méi)有抬頭看過(guò)世界的高中生來(lái)說(shuō)是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。
我憑借多年學(xué)習(xí)積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個(gè)月像剛學(xué)英語(yǔ)的孩子一樣糾正每個(gè)發(fā)音。每天早上六點(diǎn)起床去河邊讀英語(yǔ)。找各種機(jī)會(huì)練習(xí)英語(yǔ)交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準(zhǔn)備。制定一年的提升計(jì)劃。泡在圖書(shū)管理看各類之前沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的書(shū)。聽(tīng)BBC、聽(tīng)VOA，參加社團(tuán)，積極投身其中，學(xué)習(xí)法語(yǔ)。軍訓(xùn)時(shí)也不放松。一切都那么充實(shí)，一切都在像好的方向發(fā)展。
就在我覺(jué)得一切變得越來(lái)越好時(shí)一件事情發(fā)生了。我戀愛(ài)了。這種從未體驗(yàn)過(guò)得感覺(jué)讓我放棄了一切計(jì)劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對(duì)自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當(dāng)初那個(gè)陽(yáng)光自信，積極向上，永不服輸?shù)淖约�。我愿意分享著六年苦苦掙扎的�?jīng)歷，以及慢慢找回自信的過(guò)程。
這件事之所以會(huì)產(chǎn)生致命的打擊是因?yàn)樗谝淮巫屢粋�(gè)優(yōu)等生意識(shí)到，這個(gè)世界上不是所有事情努力就會(huì)有結(jié)果。終有自己無(wú)論怎么努力都無(wú)法改變的事。例如自己不能理解為什么一個(gè)跟自己談戀愛(ài)的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個(gè)前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當(dāng)時(shí)給自己唯一的解釋就是他不愛(ài)我，并且漸漸的意識(shí)到讓一個(gè)不愛(ài)自己的人愛(ài)上自己是不可能的。這種關(guān)系過(guò)于消耗人的能量，只能果斷舍掉。
關(guān)系是舍掉了，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無(wú)力感，讓我覺(jué)得有些事情你再努力都沒(méi)有用。2它讓我覺(jué)得自己不可愛(ài)，讓我覺(jué)得任何了解自己的人都不會(huì)喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實(shí)的自己，生怕自己哪句話說(shuō)錯(cuò)了別人就會(huì)討厭自己。
自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅(qū)逐出去卻是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程。不會(huì)因?yàn)閯e人告訴你你很棒就變得自信。也不會(huì)因?yàn)榭戳艘恍╇u湯和道理就能重得自信。他是一個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)建起的過(guò)程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來(lái)了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表?yè)P(yáng)�？赡荛_(kāi)始有很久都?jí)静黄鹨粔K磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。
對(duì)我來(lái)說(shuō)你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個(gè)相對(duì)平和溫暖的環(huán)境里一點(diǎn)點(diǎn)的建立自信。從剛開(kāi)始的聽(tīng)別人說(shuō)，自己不敢插話，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時(shí)不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務(wù)能力，確保言之有物，至少做到準(zhǔn)確，專業(yè)。讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級(jí)的過(guò)程。幸運(yùn)的是又遇到了一個(gè)引我上路的人生導(dǎo)師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過(guò)去了，而我也對(duì)自己有了更清晰的認(rèn)識(shí)和定位，不會(huì)因?yàn)槟硞�(gè)人的話和態(tài)度對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。
自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程，是超越的過(guò)程。相信每個(gè)人都能克服內(nèi)心對(duì)自己的不認(rèn)同，接受所有人都有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)。沒(méi)有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。
《自卑與超越》讀后感 篇28
我一直都覺(jué)得自己是一個(gè)自卑的人，雖人我在人前會(huì)表現(xiàn)的大大方方，但其實(shí)就是為了掩飾自己的自卑。
我曾以為優(yōu)秀的人是不會(huì)自卑的，但后來(lái)慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認(rèn)為比我厲害很多的人，他們都會(huì)有自卑的時(shí)候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會(huì)自卑吧。
阿德勒在《自卑與超越》里面也說(shuō)，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。
所以自卑不全是無(wú)益的，反而可以促使我們進(jìn)步。
但并不是越多越好，太過(guò)于自卑的話，會(huì)對(duì)生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話是很難進(jìn)步的。而且可能也會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而通過(guò)錯(cuò)誤的方式來(lái)獲取優(yōu)越感。
什么是自卑情結(jié)？
阿德勒說(shuō)：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí)，一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)。”
我曾經(jīng)有一個(gè)同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買了什么好東西，去哪個(gè)高檔餐廳吃飯了等等。我們聽(tīng)后其實(shí)并不羨慕，反而覺(jué)得她挺悲哀的，通過(guò)炫耀來(lái)獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。
阿德勒說(shuō)：“因?yàn)樽员案袝?huì)讓一個(gè)人感到焦慮，因此，他就會(huì)尋找優(yōu)越感來(lái)補(bǔ)償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問(wèn)題，而是將真正的問(wèn)題掩藏起來(lái)。于是，他的活動(dòng)受到了限制，他會(huì)致力于如何避免失敗，而不是努力解決問(wèn)題。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了�！�
所以，還是要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號(hào)集結(jié)來(lái)一群來(lái)自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺(jué)每時(shí)每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，差距實(shí)在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調(diào)整好自己的心態(tài)，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn)，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進(jìn)步就好。
最后引用楊絳先生的一句話：“無(wú)論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真實(shí)的自己�！�
《自卑與超越》讀后感 篇29
書(shū)里提到大部分女孩子在青春期時(shí)期就對(duì)自身的女性身份感到自卑，由于對(duì)自己身份的由衷不滿，進(jìn)而展現(xiàn)對(duì)男性的由衷敬佩。
她們會(huì)用很多方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)男性的這種仰慕：有時(shí)她們會(huì)表現(xiàn)出對(duì)男性的厭惡和逃避；有時(shí)，雖然她們喜歡男性，卻會(huì)在男性面前表現(xiàn)的異常羞澀，甚至連話都說(shuō)不出來(lái)。她們無(wú)法面對(duì)有男性參與的集會(huì)，遇到這種情況時(shí)也會(huì)非常尷尬。當(dāng)她們年紀(jì)增大時(shí)，雖然也會(huì)口頭表達(dá)出想結(jié)婚的意思，但卻遲遲沒(méi)有任何行動(dòng)，她們不和異性接觸，也不去交異性朋友。
看到這一段給我非常大的感觸，因?yàn)檫@些特征，在我青春時(shí)期的各個(gè)階段都有體現(xiàn)，但我卻從未想過(guò)自己是否是對(duì)自身女性身份的厭惡。
我自認(rèn)為是一個(gè)新時(shí)代的獨(dú)立女性，從小就有獨(dú)立的性別平等意識(shí)。但當(dāng)我真正開(kāi)始反思這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我在很多問(wèn)題上，都表現(xiàn)出過(guò)對(duì)“自身女性身份的厭惡”。
比如，在我小的時(shí)候會(huì)認(rèn)為女孩子必須得成績(jī)好，否則是一件很丟人的事情；比如，以前我會(huì)認(rèn)為，在異性相處方面一定要男生主動(dòng)才行，雖然這個(gè)想法早就被我摒棄掉了，但當(dāng)真實(shí)和異性相處時(shí)，我還是希望他們是主動(dòng)的，上前的，在感情方面，我還是希望他們是熱情主動(dòng)，并且是他喜歡我是先于我喜歡他的。我還是很難承認(rèn)主動(dòng)喜歡男生的事實(shí)。
但我一邊又覺(jué)得這樣不好，但一邊又做不到，就陷入了一種非常變扭的模式，我也從未探究過(guò)這類想法背后的真正原因是什么。
對(duì)自身女性身份的厭惡是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？是在家庭關(guān)系中媽媽總是依靠爸爸開(kāi)始的嗎？還是從無(wú)法接受父親的強(qiáng)勢(shì)開(kāi)始的？還是從電視劇里？又或者是那些女性被不公對(duì)待的新聞里？
我不知道，這些我從未懷疑過(guò)，我只覺(jué)得自己很變扭，并且一直處在這種別扭當(dāng)中。
所以當(dāng)我遇見(jiàn)異性，和異性相處，想要進(jìn)入一段感情的時(shí)候，我也會(huì)開(kāi)始糾結(jié)，既希望對(duì)方熱情主動(dòng)但卻無(wú)法表達(dá)自己的真實(shí)想法，不敢對(duì)對(duì)方的喜歡，甚至不敢相信自己被人喜歡過(guò)。
這么一想，或許用對(duì)性別身份的自卑解釋起來(lái)更相符一點(diǎn)，既然找到了這么一點(diǎn)，那么原本糾結(jié)和之后的煩惱，就更容易知道該如何用更好的心態(tài)去面對(duì)，重拾對(duì)性別的自信以及對(duì)自身的自信，用更好的方式去解決類似的情況。挺好的，一條探索自己的方向。
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