讀《病隙碎筆》有感（精選23篇）

　　讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編整理的讀《病隙碎筆》有感，歡迎大家分享。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇1

　　史鐵生，一個(gè)常年與病痛斗爭(zhēng)的病人，一個(gè)因殘疾與輪椅相伴的殘疾人，一個(gè)坐在輪椅上寫作的作家。他的傳奇生活，鑄就了他在文學(xué)史上的地位，他的獨(dú)到思想，創(chuàng)造了他一次又一次的“文學(xué)筆錄”。

　　拜讀了史鐵生先生的《病隙碎筆》，我好像走進(jìn)了他在殘疾后平復(fù)心情，終究走上創(chuàng)作道路的坎坷人生。

　　作者將這本書分為六個(gè)部分，每一部分由幾十個(gè)小節(jié)組成，小節(jié)中寫到了生死，也寫到了對(duì)故友的回憶，對(duì)世俗的諷刺，以及他所看到的世界。也許這就是“碎筆”卻又不“碎”，總有那么一種若隱若現(xiàn)的關(guān)系將故事聯(lián)系，說(shuō)不出道不明。

　　書中有一句話讓我印象深刻：“有一回記者問(wèn)到我的職業(yè)，我說(shuō)是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。”看到這兒，我不禁感嘆，這種半開(kāi)玩笑的話竟出自一個(gè)雙腿殘疾又患有尿毒癥的人嘴里，那么淡然自若，難道是他默默地接受了這個(gè)殘酷的事實(shí)？

　　不。是他的希望，他希望自己能不被禁錮在“病人”這個(gè)身份之中，擁有另一片樂(lè)土，我想，他做到了，他的職業(yè)是生病，但他的業(yè)余生活依然豐富。

　　在第二部分中，史鐵生用巧妙的手法將自己心里的.人與自己變成兩個(gè)人，寫不同的思想甚至“斗嘴”，看似互相拖累，心靈拖累身體，身體脫離心靈，可“兩人”卻更像朋友，“我們一起坐在地壇的老柏樹(shù)下，看天看地，聽(tīng)上帝一聲不響”正是史鐵生先生的這種矛盾心理讓我無(wú)法放下手中的書，思緒已經(jīng)完完全全進(jìn)入了他的世界。史鐵生的特點(diǎn)不在于他所棲居過(guò)的某一肉身，而在于他曾經(jīng)有過(guò)的心路歷程，據(jù)此，他得出結(jié)論“史鐵生才是史鐵生，我才是我”。在一系列“心中的我”與“真實(shí)的我”的討論中，他終于得出結(jié)論，而我的思緒卻久久沉浸其中。

　　殘疾后的史鐵生也曾有過(guò)一段低迷期。在那段時(shí)光中，他始終不能相信也不敢相信他這一輩子會(huì)在輪椅上度過(guò)，即使是面對(duì)心愛(ài)的母親，他也放棄了對(duì)她的訴說(shuō)。直至他親生體會(huì)到了母親對(duì)他無(wú)言的愛(ài)，他的心被震動(dòng)了，心靈之窗被打破了，他終于選擇不讓母親擔(dān)心，即使身處輪椅，也要用一顆勇敢的心來(lái)面對(duì)生活。

　　我們也曾做過(guò)這樣的事，為了不讓家人擔(dān)心，總會(huì)收起身體上的病痛，即使內(nèi)心渴望關(guān)懷，也依舊關(guān)閉心門。此時(shí)，父母親總會(huì)察覺(jué)到什么，即使嘴上不說(shuō)，也會(huì)默默地為你留一盞燈，泡一杯牛奶，等待你的歸來(lái)。

　　也許在大多數(shù)人眼里，殘疾人不配擁有愛(ài)情（即使從未說(shuō)出口，至少心里會(huì)想），史鐵生也用他與妻子的幸福生活向這些人證明：即使當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，史鐵生雙腿已殘，但他終究收獲了愛(ài)情。于是對(duì)愛(ài)情的討論也自然而然的出現(xiàn)在他的碎筆中。

　　史鐵生說(shuō)：“愛(ài)情不是出于大腦的明智，而是處于靈魂的牽掛，不是肉身的捕捉或替換，而是靈魂的漫展和相遇�！蓖瑯拥模�“愛(ài)情不像婚姻是現(xiàn)實(shí)的契約，愛(ài)情是站在現(xiàn)實(shí)的邊緣向著神秘未知的呼喚與祈禱，他根本是一種理想與信仰”。

　　《病隙碎筆》記錄了史鐵生在生病時(shí)的心路歷程，里面有他比較真實(shí)的想法，或許在他看來(lái)，將比較真的自己展現(xiàn)給大家也是一種“文化”。還有我說(shuō)的“說(shuō)不出道不明的關(guān)系”或許就是史鐵生先生對(duì)生命的一種珍惜與敬畏。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇2

　　在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動(dòng)和激勵(lì)，以苦難作福樂(lè)的投資——讀《病隙碎筆》有感500字。

　　“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”，對(duì)于徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來(lái)，那便是對(duì)生死最好的詮釋，是句再好不過(guò)的墓志銘。輕輕地走，正如輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，用渺小的生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，那就是人生最大的成就了。

　　“生病的`經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足�！笔疯F生沒(méi)有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來(lái)思考人生。生命不僅沒(méi)有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習(xí)慣：記得住霉運(yùn)，記不住走運(yùn)。但其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都有可能加個(gè)“更”字，讀后感《以苦難作福樂(lè)的投資——讀《病隙碎筆》有感500字》。而現(xiàn)在的我，既沒(méi)有疾病纏身，也沒(méi)有身苦患難，理應(yīng)滿足于當(dāng)下生活，給自己的前行以無(wú)限動(dòng)力。

　　人在苦難中總該有個(gè)信仰，史鐵生對(duì)“佛”的見(jiàn)解讓我懂得了一個(gè)人對(duì)待信仰的正確態(tài)度。當(dāng)有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時(shí)，他總是猶豫，這并非因?yàn)椴辉赋�拜，而是保持了�?duì)佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實(shí)是污了佛法。佛門清凈，唯應(yīng)當(dāng)求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點(diǎn)，尊重這份信仰，是為了對(duì)人生更高的境界的參透。

　　“以苦難去做人生的投資，以圣潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者才有資格談苦難，在苦難中不斷的增強(qiáng)信心，方能成就人生。

　　點(diǎn)評(píng)：史鐵生這樣調(diào)侃自己：“職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作”。這其中的痛苦又是誰(shuí)能體會(huì)的，又有誰(shuí)知道，那一段一段的文字是怎樣在無(wú)數(shù)個(gè)與病魔斗爭(zhēng)的日日夜夜綻放開(kāi)的。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇3

　　常�？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時(shí)候，喜歡強(qiáng)調(diào)他是殘疾人，并因此對(duì)他頑強(qiáng)堅(jiān)毅的人格大加贊賞。這樣的說(shuō)法自然是正確的，但這樣容易使沒(méi)有讀過(guò)史鐵生的人們走入一個(gè)誤區(qū)，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現(xiàn)在他的頑強(qiáng)堅(jiān)毅中了，甚至于將他的殘疾當(dāng)作他的著作的全部賣點(diǎn)。在讀史鐵生之前，我也有過(guò)這樣的理解，可后來(lái)的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個(gè)與命運(yùn)作抗?fàn)幍娜说慕嵌日J(rèn)識(shí)史鐵生，實(shí)在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對(duì)人生的重要思考，或許就會(huì)有遺憾�？墒窃捰终f(shuō)回來(lái)，史鐵生正是因?yàn)椤安　保�因�(yàn)椤皻埣病�，才有機(jī)會(huì)拋卻一個(gè)健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復(fù)雜，靜下來(lái)審視自己的生活。他的這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對(duì)著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們?cè)谏�活中遇到的種種困惑。

　　比如說(shuō)，信仰。在人們都開(kāi)始反思中國(guó)人信仰的'缺失是不是一種可怕的狀態(tài)的年代，有多少人真正去關(guān)心過(guò)，人們想要有一個(gè)信仰，是為了什么？我們往往處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄的眼花繚亂，總以為我們需要信仰，正是因?yàn)樾枰�追求一個(gè)事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒(méi)有那些瑣事了，他有的只是這時(shí)常被人們拿來(lái)用作“樂(lè)觀堅(jiān)韌好典型”的坎坷命運(yùn)。于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，“以無(wú)苦無(wú)憂的世界為目標(biāo)，依我看，會(huì)助長(zhǎng)人們逃避苦難的心理，因而看不見(jiàn)人的真實(shí)處境，也看不見(jiàn)信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜的看著這個(gè)存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。

　　再比如說(shuō)，發(fā)展。保護(hù)環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，環(huán)保行動(dòng)在全球范圍內(nèi)蔚然成風(fēng)，原本是不必由史鐵生去提醒我們的。可史鐵生提醒我們的是什么呢？作為一個(gè)身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會(huì)上爭(zhēng)一份地位和財(cái)富的人，他告誡在社會(huì)中忙碌的我們，要注意我們保護(hù)環(huán)境究竟是不是出于真心�！艾F(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想，還像是以人為中心，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無(wú)奈地保護(hù)生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛(ài)護(hù)自然。”這句話對(duì)于每天都在糾結(jié)著怎么“活得更好”的人們來(lái)說(shuō)，真的會(huì)有醍醐灌頂?shù)男Ч�。從這一點(diǎn)來(lái)講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說(shuō)的方式活著，忘了靜下來(lái)，思考這樣的生活到底是不是對(duì)的。

　　如此，讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅(jiān)強(qiáng)，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)，這本書告訴我要靜下來(lái)，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說(shuō)要像史鐵生一樣靜下來(lái)，因?yàn)槲覀兘K究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學(xué)習(xí)、不能靜下來(lái)看我們的生活了嗎？當(dāng)然不是。

　　我們是健全人，無(wú)論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運(yùn)還是某種意義上的不幸。史鐵生對(duì)人生的思考，是站在他已不會(huì)引領(lǐng)正常的人生的角度進(jìn)行的；而我們對(duì)人生的思考，是站在我們正過(guò)著正常的人生的角度進(jìn)行的。我們不可避免地會(huì)去想，怎么能讓我自己過(guò)的更好？若是沒(méi)有史鐵生的精神在旁激勵(lì)我們，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案，便可能無(wú)法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點(diǎn)自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

　　但請(qǐng)同樣在《病隙碎筆》中窺見(jiàn)人生真諦的你記住，首先要靜下來(lái)。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇4

　　史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人欽佩的作家之一。扶輪問(wèn)路，便是他的一生，平淡又意味深長(zhǎng)。他殘缺的身體支撐著所有飽滿的思想，再將自身的苦難寫成光輝的追索。

　　而在他的眾多文集中，我最愛(ài)《病隙碎筆》一本。

　　這本書創(chuàng)作之時(shí)，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強(qiáng)忍著痛楚與疲憊動(dòng)筆。他一邊與病魔斗爭(zhēng)，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語(yǔ)。

　　曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過(guò)人生，解析過(guò)信仰，構(gòu)建了一個(gè)只屬于自己的精神世界。而如今，予我這一切的人卻已走遠(yuǎn)，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才能書寫出這樣充滿哲理又樂(lè)觀詼諧的句子。

　　這并不是一本普通的散文集。它充滿了對(duì)人生的詰問(wèn)、探索與解答，解答著那些超越生命的難題。它來(lái)自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。

　　在書里，史鐵生老師曾經(jīng)笑說(shuō)，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。他這一生，總是此病未去彼病又來(lái)，“鐵生”二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著。然而，讀他的東西，從來(lái)感覺(jué)不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開(kāi)朗的思想之中。譬如，通過(guò)生病與游歷的比較，通過(guò)生病的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

　　加一個(gè)“更”字，發(fā)人深省，教人樂(lè)觀。生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運(yùn)的。當(dāng)你在為無(wú)法升遷或戀愛(ài)不順而煩惱時(shí)，世界上的某個(gè)角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來(lái)生病，他自己更一度認(rèn)為不能直立行走是丟掉了人的特點(diǎn)，在大部分人看來(lái)，他是不幸的。然而，他足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，不屈于命運(yùn)的勇氣，樂(lè)觀的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。

　　又譬如，全書中我最喜歡的這一段話：

　　痛苦和幸福都沒(méi)有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰(shuí)能夠保持不屈的勇氣，誰(shuí)就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程。這就是命運(yùn)，任何人都是一樣。在這過(guò)程中我們?cè)庥鐾纯啵�超越局限，從而感受幸�！?/p>

　　看，這本書中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的，并不是因?yàn)樗�不痛苦。病痛折磨著他，殘缺使他疲憊，痛楚是人之常情。他幸福，是因?yàn)樗�勇敢，超越了自身局限，他用殘缺的身體去感受，去健全自己的智慧與心靈，豐滿筆下的哲理與思考。他從未向神靈行賄，祈求身體的康復(fù)，他選擇完善信仰，正如他寫到的一樣，身體的殘疾不可怕，心靈的殘疾才可怕。

　　當(dāng)寫到死亡的時(shí)候，史鐵生老師又有自己獨(dú)到的見(jiàn)解：你要是悲哀于這世界上終有一天沒(méi)有了你，你要是恐懼于無(wú)限的寂滅，你不妨想一想，這世界上曾經(jīng)也沒(méi)有你，你曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中。誠(chéng)然，我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次幻想過(guò)死亡，也為此恐懼苦惱，曾經(jīng)因?yàn)樽约航K究的幻滅而感到悲傷與無(wú)奈，但讀到這一段，我竟豁然開(kāi)朗。是啊，我曾經(jīng)就在那無(wú)限的寂滅中，生命本就是一個(gè)輪回，我不過(guò)是回到了我來(lái)時(shí)的位置罷了。我曾什么也不是，卻有幸來(lái)人世走了一次，有幸擁有燦爛的'人生，也有幸經(jīng)歷沉重的世事，不論是福祉還是苦難，我既然從無(wú)形化為有形，這已經(jīng)是一種幸運(yùn)。如今離去，是帶著滿載的收獲，是另一種形式的落葉歸根，這又似是應(yīng)了徐志摩的那一句詩(shī)，我走了，正如我悄悄地來(lái)。

　　而關(guān)于輪回與繼承，史鐵生老師又寫道：生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當(dāng)走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)，你才能說(shuō)繼承。

　　我忍不住想，究竟何時(shí)、何地，我才能走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，經(jīng)由山水，經(jīng)由時(shí)間，經(jīng)由光陰，在尋找中與前賢匯合，讓寂寞而欲動(dòng)的文思，能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢？史鐵生老師沒(méi)有給我答案，也永遠(yuǎn)不會(huì)給我答案，因?yàn)槿松�就是在探求生命，在解那一道難題，人生因這種探求的過(guò)程而無(wú)比美麗。

　　史鐵生老師又將生死的意義與愛(ài)結(jié)合起來(lái)，寫道：如果意義只是對(duì)一己之肉身的關(guān)懷，它當(dāng)然就會(huì)隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一旦牽系著無(wú)限之在和絕對(duì)價(jià)值，它就不會(huì)隨著肉身的死亡而熄滅。事實(shí)上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛(ài)愿卻不曾有絲毫的減損，終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄！當(dāng)然困苦也是這樣，自古綿綿無(wú)絕期�？烧�因如此，愛(ài)愿才看見(jiàn)一條永恒的道路，終極關(guān)懷才不至于終極地結(jié)束，這樣的意義世代相傳，并不因任何肉身的毀壞而停止。

　　也許你會(huì)說(shuō)：但那已經(jīng)不是我了呀！我死了，不管那意義怎樣永恒又與我何干？可是，世世代代的生命，哪一個(gè)不是“我”呢？哪一個(gè)不是以“我”而在？哪一個(gè)不是以“我”而問(wèn)？哪一個(gè)不是以“我”而思，從而建立起意義呢？肉身終是要?dú)�壞的，而這樣的靈魂一直都在人間飄蕩，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，這樣的消息自古而今，既不消逝，也不衰減。

　　生命的延續(xù)與輪回，人類的有限與無(wú)限，或許很難有準(zhǔn)確的定義。但是史鐵生老師堅(jiān)守著自己的內(nèi)心，向未知與有知不斷追索，不斷賦予愛(ài)的意義，將世間光明與美好的一切奉獻(xiàn)給讀者。肉身必然會(huì)有毀壞與消失的一天，然而人的思想與愛(ài)是無(wú)止境的，是生生不息永遠(yuǎn)相傳的。這亦是他的人生收獲，他看淡生死的超然物外，他經(jīng)歷與思考后而得到的真諦，是光陰深處的羈絆，必將成為我一生的珍藏。

　　這一本書里，史鐵生老師不僅是以獨(dú)特的視角注視著生命，更是用樸實(shí)無(wú)華的文字，書寫著鮮活無(wú)比的道理。雖然他已經(jīng)離開(kāi)人世，但卻將永遠(yuǎn)在精神的高度遙望我們。他的樂(lè)觀豁達(dá)，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給與堅(jiān)實(shí)依靠。

　　對(duì)于史鐵生老師來(lái)說(shuō)，寫作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄托。他的寫作，早已超越了生命、人性，是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土，一片樂(lè)園。

　　在他的筆下，文字總是樂(lè)觀幽默的語(yǔ)調(diào)，他也時(shí)常調(diào)侃自己的病痛。這是一種勇敢的調(diào)侃，是一種堅(jiān)強(qiáng)與釋然的表現(xiàn)，真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為，人總是破碎的，因?yàn)槠扑檫^(guò)的人，必定真正地活過(guò)。然而有的人，總是像祥林嫂一般向每個(gè)人哭訴自己的不幸，以為換取別人的同情便是對(duì)自己命運(yùn)的救贖，試圖用賺來(lái)的眼淚點(diǎn)燃自己灰敗的人生；也有一些人，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而后者易碎的強(qiáng)勢(shì)里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強(qiáng)者。

　　畢竟，傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來(lái)的，尊嚴(yán)也不是幾個(gè)口號(hào)就可以吶喊出來(lái)，最動(dòng)人的漢語(yǔ)，就是把傷口變成智慧，然后從中汲取人生的夢(mèng)想與真諦。

　　而史鐵生老師，正是這么做的，而《病隙碎筆》，正是這么做的。這些看似破碎實(shí)則連貫的文思，就是傷口經(jīng)過(guò)治愈，成為了帶著油墨香味的智慧。

　　強(qiáng)者自救，圣者渡人。歷經(jīng)苦難的豁達(dá)，超越苦難的人格力量，盡在書中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。

　　因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢于堅(jiān)守其中，更愿意擔(dān)任清掃的苦役。因?yàn)闅v經(jīng)人生谷底，猶如死了一回，但也會(huì)因此深入地活了一場(chǎng)。

　　這是一份苦難，更是人類的福祉。

　　讀《病隙碎筆》，是感悟歷經(jīng)滄桑后的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發(fā)現(xiàn)那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點(diǎn)。

　　它將永遠(yuǎn)在我的精神世界，慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。

　　也許，它就是我的精神世界。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇5

　　2010年的最后一天，史鐵生去世的那天晚上，深夜里翻出放了許久卻一直未看的《病隙碎筆》，在他的文字里迎來(lái)新的一年。

　　湊巧的是，在我因他的死亡開(kāi)始的閱讀里，他開(kāi)篇就向我們談?wù)撈鹚劳雠c墓志銘。他說(shuō)喜歡《再別康橋》里的那句：“我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)。”他說(shuō)不需要墓地、墓碑、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好，讓寂靜，甚至讓遺忘，去讀那詩(shī)句。

　　對(duì)于“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的鐵生來(lái)說(shuō)，生與死一直是他在苦苦思索的話題，也正是在一步步逼近的追問(wèn)里，他獲得了對(duì)生死的超脫。也因此，對(duì)他的離去，我們也可以“一同笑看”。

　　史鐵生把身體比作飛機(jī)，說(shuō)自己的兩條腿（起落架）和兩個(gè)腎（發(fā)動(dòng)機(jī)）一起失靈。這當(dāng)然不是小故障。他的朋友李銳回憶，鐵生的透析，從開(kāi)始的一周一次，到一周兩次，后來(lái)每隔一天一次，他身體里的血得從動(dòng)脈血管引出來(lái)，在透析機(jī)里過(guò)濾掉毒素，再?gòu)撵o脈流回體內(nèi)。整個(gè)過(guò)程長(zhǎng)達(dá)4個(gè)半小時(shí)，全身的血要被過(guò)濾十幾遍，每次透析人要脫去三公斤的水。做完透析人都相當(dāng)疲乏，饑餓難耐，只能昏昏睡去。鐵生就利用每?jī)纱瓮肝鲋虚g那個(gè)上午寫作兩三個(gè)小時(shí)，時(shí)間再長(zhǎng)他血壓又要上去了。透析之后史鐵生寫得非常慢，非常艱難，《病隙碎筆》的十幾萬(wàn)字，他花了四年寫出來(lái)，每?jī)商鞂懸稽c(diǎn)片段，真正是碎筆。

　　史鐵生在書中寫道：“我其實(shí)未必合適當(dāng)作家，只不過(guò)命運(yùn)把我弄到這一條（近似的'）路上來(lái)了。左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來(lái)發(fā)現(xiàn)利于此一鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫(kù)o。我的寫作因此與文學(xué)關(guān)系疏淺，或者竟是無(wú)關(guān)也可能。我只是走得不明不白，不由得嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得怵目驚心，便向著不知所終的方向祈禱。我僅僅算一個(gè)寫作者吧，與任何‘學(xué)’都不沾邊兒�！�

　　正是這個(gè)寫作者的鐵生，把自己無(wú)數(shù)次沉入心流的黑夜，以筆為路，向著靈魂深處，發(fā)出真誠(chéng)的追問(wèn)與探尋。“心魂”一詞，很多次出現(xiàn)在《病隙碎筆》里，這代表了他探索的領(lǐng)地，也象征著他去往的方向，展示著他居住的位置。

　　以前，覺(jué)得史鐵生是一個(gè)有著哲學(xué)意味的作家。在讀《病隙碎筆》的時(shí)候，漸漸覺(jué)得，史鐵生就是一個(gè)用寫作的方式來(lái)真誠(chéng)地逼近自己的普通人。他不斷給自己提出問(wèn)題，不斷向那些問(wèn)題發(fā)起探尋，不斷在這樣的探尋中逼近和審視自己的存在。就如他說(shuō)的：“皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上�！彼�的文字也不是為了揭示探索之后的答案，而是展示著從未停止的探索之路，這是在心魂里跋涉的坦誠(chéng)與勇氣。

　　鐵生說(shuō)：“心魂之域本無(wú)盡頭，而是永遠(yuǎn)地尋覓與投奔，并且總在黑夜中�！笔篱g大多數(shù)的人，都只愿待在光明的角落，都放棄詰問(wèn)與探尋，都不愿意面對(duì)和剖析自己，都懶得跟自己和外在的世界較真。史鐵生，卻在身體的限制里展現(xiàn)出精神與靈魂的無(wú)限可能，他用真實(shí)的思索讓我們看到，一種向深處探尋的生命力，一種活著的真誠(chéng)態(tài)度，一條少有人走卻值得去走的路。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇6

　　三年前，在輪椅上坐了三十多個(gè)年頭的史鐵生，生活中沒(méi)有出現(xiàn)幾多奇跡，反而又有新的災(zāi)難降臨。由于雙腎功能衰竭，從此以后，他必須靠血液透析維持生命了。當(dāng)時(shí)，一個(gè)問(wèn)題立刻使我滿心憂慮：他還能寫下去嗎？在癱瘓之后，寫作是他終于找到的活下去的理由和方式，如果不能了，他怎么辦呢？現(xiàn)在，有了明確的答案，他的新作擺在了我的面前。這就是我手上這本《病隙碎筆》，它還有個(gè)標(biāo)題叫：史鐵生的人生筆記。

　　史鐵生是當(dāng)代文壇一位著名作家，他在不同階段創(chuàng)作的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》等，都產(chǎn)生過(guò)重大影響。我喜歡史鐵生的書籍，喜歡他的不疾不徐的述說(shuō)，喜歡他的智慧與悟性，當(dāng)然最喜歡的還是他的深刻。我想這深刻與他的人生經(jīng)歷不無(wú)關(guān)聯(lián)：他1969年到陜北插隊(duì)，1972年因癱瘓回到北京，近30年來(lái)，他幾乎一直是在病床上度過(guò)的，以至于有一次我問(wèn)到他的職業(yè)，他說(shuō)是生病，這好像決不是一句戲言。在病榻上，他能做的就只有讀書與思考，天長(zhǎng)日久，一點(diǎn)一滴地累積下來(lái)，就有了這本厚厚的《病隙碎筆》，他這樣寫道：“生病也是生活的經(jīng)驗(yàn)之一，算是一項(xiàng)別開(kāi)生面的經(jīng)歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足，發(fā)燒了才知道不發(fā)燒的日子多么清爽；咳嗽了才知道不咳的日子是多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)就覺(jué)得天昏地暗，后來(lái)又生褥瘡，一連數(shù)日只能歪七歪八地躺著，這才想起端坐在輪椅的日子是多么舒服。最后竟得了尿毒癥，經(jīng)�；杷�不能思想，就更加懷念往日好時(shí)光，終于醒悟出：其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！薄恫∠端楣P》不僅寫身邊小事，更多的是關(guān)注人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢、道義、信仰、健康的心態(tài)、成功的途徑與價(jià)值、孩子的`教育、家庭的紐帶———他用生動(dòng)、通俗甚至是優(yōu)美的語(yǔ)言道出了他親身體驗(yàn)的已知和未知的人生哲理，充滿著史鐵生慣有的智慧與安詳。

　　看史鐵生的作品，常常無(wú)端地陷入一種思索。但是，這種思索相對(duì)于文字的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)也往往顯得淺薄。他對(duì)于寫作的寧?kù)o和執(zhí)著，對(duì)于生命的冷靜和超脫，對(duì)于親情的感悟和回憶，對(duì)于每一個(gè)關(guān)心他的人的友善和熱情———這一切都讓人覺(jué)得親切而意味深長(zhǎng)。

　　史鐵生由于身體不好，因此他惜時(shí)如命，然而他如此耐心細(xì)致回答我的問(wèn)題。通過(guò)E—mail我們交談方式算不得直接，然而當(dāng)我敲擊盲人鍵盤，看到熟悉的語(yǔ)言展現(xiàn)在白色的屏幕上，仍然感受到力透紙背的真誠(chéng)，還感到同命相連。

　　我喜歡史鐵生的智慧與深刻，在當(dāng)年知青文學(xué)一片控訴與血淚之中，他寫出了田園牧歌的作品《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》；當(dāng)小情小調(diào)隨筆充斥報(bào)刊時(shí)，他寫出了超越生命吐納宇宙的力作《我與地壇》。我不得不這樣說(shuō)，史鐵生這份智慧與他的殘疾不無(wú)關(guān)系，像貝多芬因耳聾寫出了輝煌交響樂(lè)一樣，像博爾赫斯因眼盲而寫出了傳世巨著一樣，肉體的痛苦給了他們一個(gè)契機(jī)，這是一個(gè)平常人不曾有的契機(jī)，讓他更多地體悟人生的疼痛，體悟小我與自然宇宙間微妙聯(lián)系。這有點(diǎn)像泌液包裹沙子，最后竟讓沙子成為一顆光彩奪目的珍珠。

　　殘疾不幸降臨到史鐵生身上，當(dāng)然是一件痛苦的事，但從文學(xué)這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，又未嘗不是一件幸事，他日積月累地咀嚼痛苦，回味人生，寫下了包括《病隙碎筆》在內(nèi)的一部部心血之作，那都是給我們這些盲人的心靈開(kāi)出的一貼“良藥”方子。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇7

　　這怎么辦?

　　這怎么辦?

　　這怎么辦?

　　要把這一節(jié)寫滿：這怎么辦?

　　或要用一生來(lái)問(wèn)：這怎么辦?

　　人將聽(tīng)見(jiàn)，那無(wú)窮之在莫不是：這怎么辦?

　　這怎么辦?這怎么辦?這怎么辦?!感慨史鐵生的深邃，更是嘲笑自己的幼稚。

　　史鐵生拖著病體，坐在輪椅生一次又一次，一遍又一遍問(wèn)自己，問(wèn)天問(wèn)地，問(wèn)生命的意義，問(wèn)存在的價(jià)值，更問(wèn)自己既已存在，怎么辦?

　　常見(jiàn)有人說(shuō)這本書討論了“心魂”，我倒是不覺(jué)得對(duì)，也不能說(shuō)不對(duì)。我想，史鐵生造出這么一個(gè)“心魂”，無(wú)非就是想以此寄托愛(ài)的哲理，史鐵生的愛(ài)是博愛(ài)，更多的是愛(ài)他。愛(ài)人，愛(ài)世界，甚至也要愛(ài)敵人。我最想說(shuō)說(shuō)的就是這個(gè)愛(ài)敵人，為什么要愛(ài)敵人?別人是你的敵人，你往往也會(huì)使別人的敵人，那么你希望被敵人無(wú)人性地對(duì)待么?我想，這便是最基本的尊重，尊重一個(gè)人的人權(quán)，哪怕他是敵人，當(dāng)你尊重別人的時(shí)候，也就邁出了愛(ài)的第一步。

　　有位在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的朋友，十分熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，練字，寫詩(shī)，賦詞，也信佛教。有一次他問(wèn)我有沒(méi)有信仰，我說(shuō)我是無(wú)神論者，但是，無(wú)神論者不是沒(méi)有信仰，信仰也不是只有馬克思和宗教。為什么愛(ài)不能是信仰?為什么公平，正義，對(duì)別人的尊重不能是信仰?這些，就是我的信仰。我想史鐵生應(yīng)該也是個(gè)不信教的人吧，因?yàn)樗�的書中既有耶穌，也有佛祖。他的一句話讓我非常受用“皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。”如果信仰只是一個(gè)目標(biāo)的話，當(dāng)達(dá)成以后，你再怎么辦呢?放棄信仰，另尋它途?亦或是了無(wú)生氣地得過(guò)且過(guò)?我不是說(shuō)有一個(gè)具體的信仰有什么不對(duì)，只是對(duì)于我來(lái)說(shuō)抽象的信仰更能讓我“在路上”，而不是想方設(shè)法地“找處所”。

　　愛(ài)是個(gè)玄妙的`東西，常常會(huì)有這樣的事情發(fā)生：你覺(jué)得你愛(ài)別人，可別人不覺(jué)得你愛(ài)他，原因何在?我想，就是因?yàn)榘褠?ài)當(dāng)做了一個(gè)結(jié)果，一個(gè)彼岸，一個(gè)最終的抵達(dá)。須知愛(ài)是路上的幫助，是和信仰一樣的“在路上”。在路上交流，在路上體會(huì)，在路上給予和被寄予，用史鐵生的話說(shuō)，只可以走向，卻永不能走到。

　　除了愛(ài)，還有苦難，陷苦難如史鐵生恐怕是我們一輩子也遇不到的，但苦難存在之合理就像幸運(yùn)存在之合理一樣，為什么要有困難?其實(shí)在問(wèn)這個(gè)問(wèn)題之前，是不是更該問(wèn)一句，為什么要有幸運(yùn)?那些在生活的休止符前戚戚的人大多不會(huì)這么想，也許只有似史鐵生般在苦難中徘徊，才會(huì)這樣想吧。

　　有人說(shuō)《病隙碎筆》沒(méi)有跋也沒(méi)有序是因?yàn)樗�的書是沒(méi)有辦法概括的，對(duì)于我來(lái)說(shuō)也就是僅僅能在有限的方面發(fā)表一些淺見(jiàn)。史鐵生已駕鶴，就讓我們?cè)谒�形散而神不散的文字中試著窺探地壇輪椅上那顆孤獨(dú)自問(wèn)的心靈吧。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇8

　　起初，是在《南方周末》的一篇書評(píng)中讀到這句話——“皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上�！薄�—由此，被震動(dòng)。沒(méi)辦法不震動(dòng)。其時(shí)，我正不斷地被失敗的利齒所啃噬，屢戰(zhàn)屢敗而屢敗屢戰(zhàn)。我的內(nèi)心深處，極需要有一個(gè)外在的明證，好說(shuō)服和寬慰自己：這樣的堅(jiān)持是必須的，是有價(jià)值和有意義的。

　　于是，幾次三番地去那家書店，終于等到了它的出現(xiàn)。待一口氣讀完它，始知它的分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)料。

　　“不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。”

　　“人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路�！�

　　信手翻開(kāi)一頁(yè)，你的目光就不能不被這些貌似平常的.語(yǔ)句所觸動(dòng)。關(guān)于史鐵生，我想大多數(shù)人除了對(duì)那篇堪稱美文的《我與地壇》印象深刻以外，便是從各種報(bào)道中得知他的殘疾與他的筆耕不輟。你可以敬佩他的頑強(qiáng)，也可以效仿他的文筆，但，你無(wú)論如何學(xué)不來(lái)他的坦然與豁達(dá)。因?yàn)�，相比史鐵生而言，我們都太幸運(yùn)了，也太輕視生命的意義了。人的一生中，需要面對(duì)的東西實(shí)在太多了，多得甚至超出了我們的想象。不期而遇的往往不是驚喜，而是意外，比如殘疾，比如失意，比如一切的不公和怨懟�？纯催@些寫于生病治療間隙的片斷隨筆吧，這些寫于人生之上的哲學(xué)筆記。一個(gè)健全的身軀未必比一顆健全的心靈強(qiáng)壯，因?yàn)椋�惟有后者，才可能一以貫之地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。尤其在當(dāng)下這個(gè)市聲喧囂，物質(zhì)泛濫的塵世間，要保持心靈的健全是多么地不容易。因而，讀這些從容而安詳?shù)奈淖�，�?shí)在令我們這些身陷紅塵而身不由己的凡夫俗子們汗顏，既而反省與沉思。

　　共六部分243則筆記式的隨筆，涉及人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考。它們既是間斷的(作者的病情似乎也不允許他撰寫長(zhǎng)文)，又是連通的，沉著，寧?kù)o，卻又鏗鏘入耳。那是他以筆代步，以思想的高度和深度踏出的強(qiáng)有力的足音。這既是作者的人生筆記，亦可說(shuō)是一冊(cè)通俗哲學(xué)讀本。其間，沒(méi)有繁瑣的考證、推理或判斷，也沒(méi)有佶屈聱牙的語(yǔ)詞、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是樸實(shí)無(wú)華的，又是鮮活無(wú)比的。正是通過(guò)他那雙“對(duì)生命意義不肯放松的累人的眼睛”，讀者可以藉此反觀個(gè)人的懦弱與流俗，重新檢索個(gè)人的價(jià)值取向與人生選擇，與作者一同追問(wèn)和解答一個(gè)古老的哲學(xué)命題：人究竟為什么而活著?

　　在很多作家的筆下，我都讀到過(guò)它們對(duì)史鐵生的文字和他本人的敬畏與推崇。但這本《病隙碎筆》卻沒(méi)有通常的“序”和“跋”。我想，也許他的文字是無(wú)法概括也無(wú)法提煉的，慣常的方式不足以取代這些文字的真正意義。沒(méi)有誰(shuí)能擔(dān)得起這份殊榮，而他，同樣也無(wú)須其他任何注解。

　　在很多個(gè)遼闊無(wú)邊的暗夜里，在很多個(gè)徘徊于取舍之間的瞬間，幸而，我的手邊有這樣的文字與思考，為我提供一面透視凡塵的明鏡，撥云見(jiàn)日，窺見(jiàn)道路的盡頭，仍將是精神的恒途。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇9

　　最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》，在我看來(lái)，與其說(shuō)是散文，倒不如說(shuō)是史鐵生先生的隨筆集，這并不是一個(gè)普普通通的集子，而是充滿了對(duì)人生的詰問(wèn)與思考，同時(shí)解答著聲明的難題，正如這本書的名字，《病隙碎筆》，簡(jiǎn)單明了且直白，這本書中所寫也就是史鐵生先生在長(zhǎng)期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》，是因?yàn)槭疯F生面對(duì)跌宕起伏的不公命運(yùn)時(shí)的理智與堅(jiān)定內(nèi)心，讀完這本書，不禁要感慨史鐵生先生對(duì)生活的坦然豁達(dá)，樂(lè)觀積極的`態(tài)度，以及對(duì)人生各般事件的大徹大悟的通透感受。

　　對(duì)于史鐵生先生，是誰(shuí)也不陌生的。從《我與地壇》，到《務(wù)虛筆記》再到現(xiàn)在的《病隙碎筆》。有人評(píng)價(jià)史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”，不得不感嘆，單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨，便是常人難以忍受的，雙腿癱瘓后，又是腎病又是尿毒癥，而最后也因腦溢血不幸去世，更不用提在心靈，精神方面帶來(lái)的打擊。就像在《病隙碎筆》一書中所說(shuō)的，“四十八年大約有一半的時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來(lái)，成群結(jié)隊(duì)，好像都相中我這身體是一處樂(lè)園�！�

　　史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調(diào)侃自己，職業(yè)是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這本書名字為《病隙碎筆》，但其中內(nèi)容與“病”又無(wú)太大的關(guān)系，書中所有的文字，更像是一個(gè)鮮活健康的靈魂對(duì)生命的困惑與苦難的探索，似于一個(gè)思考者對(duì)于哲學(xué)的最基本問(wèn)題的探索與辨析，史鐵生先生一直在尋找答案，窮極一生的思索，他雖然殘疾無(wú)法行走，卻從未停下過(guò)探索的步伐。

　　印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)”。記得在過(guò)去讀時(shí)，從未想過(guò)將其與生死相聯(lián)系，只是認(rèn)為是普普通通的一場(chǎng)往來(lái)，但在史鐵生先生看來(lái)，這便是對(duì)生命最好的詮釋，以這一句話作為墓志銘，對(duì)于史鐵生先生來(lái)說(shuō)是最合適不過(guò)的，輕輕地走正如輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，不帶走一片云彩。一段渺小的生命，為世界作出改變，哪怕是微小的改變，不失為一種成就，不枉來(lái)人間走一趟。

　　不得不說(shuō)史鐵生先生是樂(lè)觀的。他在書中寫道“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿足”，在病痛的折磨中，史鐵生先生并沒(méi)有自怨自艾，度日如年，甚至于從此一蹶不振，反而，他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆，將這些疾病帶來(lái)的折磨痛苦轉(zhuǎn)化為思考的動(dòng)力，在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死，史鐵生早已看淡，雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時(shí)也有過(guò)失意，惱恨上天安排的不公，以至于每天把自己藏進(jìn)地壇，望著地壇的花花草草與建筑物，往來(lái)的行人，去深思，去感悟，去真正理解人生的意義……幸運(yùn)的是，史鐵生終于有了自己對(duì)于人生的理解，在《病隙碎筆》中，他也明了了上天的安排，正如史鐵生先生在開(kāi)篇所講，“所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中一個(gè)，不可以隨意調(diào)換�！鄙钪O自己是那個(gè)不幸者，領(lǐng)悟透徹之后，也懂得了“一起只好看命運(yùn)的安排”。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇10

　　讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我方知道，原來(lái)竟然有這么一個(gè)人，對(duì)外界的事物，對(duì)人生，看得那么的通透。

　　人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。人生在世，不如意之事很多時(shí)候難以避免。那既然如此，何不直面困難。

　　讀完余華寫的小說(shuō)《活著》，我驚覺(jué)原來(lái)苦難不怕多，也不怕夠。苦難可以接踵而至，可以從任何一個(gè)時(shí)候開(kāi)始，然后還可以給人源源不斷之感。

　　可是這又如何？正如老舍先生寫的《四世同堂》里，瑞全要離家走出北京，那晚他問(wèn)錢默吟，有什么話需要對(duì)他說(shuō)的嗎，老伯伯說(shuō)：“只有一句話！到什么時(shí)候都不許灰心！人一灰心便只看見(jiàn)別人的錯(cuò)處，而不看自己的消沉墮落！”對(duì)這句話印象很深刻，希望其可以像一盞會(huì)走的燈，照亮在黑暗里前行的路人，直至黎明破曉，旭日東升。

　　自卑，歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西：愛(ài)的期盼與憤怨的積累。從某一程度看，可能每個(gè)人都有自己自卑的地方吧。一自卑，就很容易失去自我。這個(gè)時(shí)候?qū)��?ài)是有很大的期盼的，可是愛(ài)而不得，憤怨也會(huì)積累起來(lái)，轉(zhuǎn)而一發(fā)不可收拾，很多悲傷的故事也是因?yàn)檫@般而發(fā)生。

　　其實(shí)我們做很多事情，就如同玩游戲。那游戲沒(méi)有什么含金量，也沒(méi)什么實(shí)際意義，然而我們卻成為了癡迷又疲憊的玩客。這和吃力不討好又有什么區(qū)別呢？所以啊，人在無(wú)端地浪費(fèi)時(shí)間的時(shí)候，應(yīng)該懂得懸崖勒馬，及時(shí)醒悟。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，留下自己的人生意義。

　　其實(shí)很多時(shí)候，平均就等于是一種不公平。比如拿跑步說(shuō)；在同一起跑線上，有些人跑得很快，有些人跑得很慢，有些人則是中等水平。那如果要求人人都是中等水平，讓快的人慢下來(lái)，讓跑慢的.人快起來(lái)，原來(lái)是中等水平的人是保持原來(lái)的速度嗎？這種平均是不是太強(qiáng)人所難，在一定程度上是不是太不公平了？

　　有時(shí)候我在想，監(jiān)獄的意義是什么？是復(fù)制仇恨嗎？當(dāng)然不是。是對(duì)人的一種心靈上的培訓(xùn)，讓那個(gè)本身認(rèn)識(shí)到自己的罪責(zé)，從而心里產(chǎn)生愛(ài)，去為自己所犯的錯(cuò)誤贖罪。

　　經(jīng)濟(jì)在日益增長(zhǎng)，可是同樣的，地球日益枯萎，人間恨怨飆升。大自然具有極其強(qiáng)大的力量。人類應(yīng)該對(duì)大自然懷有敬畏之心，如若是一味地索取，肆無(wú)忌憚，將追悔莫及。

　　生病的一種體驗(yàn)，這種體驗(yàn)讓人懂得滿足�？人粤税l(fā)現(xiàn)不咳嗽時(shí)光的美好，不能走路發(fā)現(xiàn)可以活蹦亂跳的美好；飲食需要諸多忌口方知道可以胡吃海喝的美好。

　　愛(ài)是什么？愛(ài)是相互敞開(kāi)。只有雙方相互敞開(kāi)心扉，那才是愛(ài)的體現(xiàn)。好感和摸索，亦或者說(shuō)是追求，那都只是喜歡的一種表現(xiàn)形式，與愛(ài)無(wú)關(guān)。

　　在美妙的肉體唾手可得的年代，愛(ài)怎樣？孤獨(dú)怎樣？美妙的肉體唾手可得的年代，愛(ài)當(dāng)然顯得難能可貴，孤獨(dú)當(dāng)然顯得莫可名狀卻又真實(shí)可感，還無(wú)處不在。

　　人人都一樣，豈不是萬(wàn)籟俱寂？所以每個(gè)人有其自身的特性，反而有一種百花爭(zhēng)放的感覺(jué)，那才是春意盎然的景象。

　　天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。如果天堂成了可以到達(dá)的目的地，那天堂就失去了其本身的意義。試想一下，到了目的地之后呢？人人都到了天堂的那個(gè)目的地，那豈不是又是另外一個(gè)社會(huì)，另外一個(gè)世界？難不成那個(gè)社會(huì)上的人或者說(shuō)那個(gè)世界的人沒(méi)有貪念，沒(méi)有欲望了嗎？那人人又豈不是都一樣的完美了，那不是又是一種萬(wàn)籟俱寂了？所以天堂是一種姿態(tài)，是精神的恒途。人人才會(huì)為自己的那份信念，為這種姿態(tài)，為這精神的恒途，不斷地進(jìn)步，不斷地提升。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇11

　　早就聽(tīng)說(shuō)史鐵生，僅僅知道他是一名殘疾作家，我想一定是和張海迪、海倫一樣身殘志堅(jiān)的人物吧，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)非要看他的作品不可。今年暑假，我認(rèn)真讀了竇桂梅的教學(xué)實(shí)錄，最讓我感動(dòng)的就是竇老師教史鐵生《秋天的懷念》那篇文章，那是第一次為教學(xué)實(shí)錄而感動(dòng)落淚——此前，我只是把名師的教學(xué)實(shí)錄當(dāng)作經(jīng)典教案，為賽課、開(kāi)課而臨時(shí)抱佛腳罷了。因此，我便下決心無(wú)論如何也要看看史鐵生的作品：《病隙碎筆》！

　　暑假看了一遍，只覺(jué)得文字不多，但很深沉！有些地方生澀難懂，因此只是半半拉拉讀了。

　　開(kāi)學(xué)之后，一直忙于教學(xué)，也少有閑情讀那本書了。

　　再讀《病隙碎筆》是在快過(guò)半學(xué)期之后，因心情極糟糕無(wú)法排解，所以隨便拿本書看看，沒(méi)想到卻讓我讀懂了自信——我當(dāng)時(shí)最不能擺正的心態(tài)。很清楚地記得那段日子我活得稀里糊涂，整天昏昏然，像被煙霧籠罩，看不清楚前面的路，不知道該往哪里走，也不知道該停在何處，上課的時(shí)候，我感覺(jué)不到學(xué)生跳動(dòng)的心，感覺(jué)書本離我好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我不再相信自己，我不再相信自己的眼睛——即使我看見(jiàn)學(xué)生認(rèn)真專心地聽(tīng)課，我依舊覺(jué)得他們是差生！我不再相信自己的教學(xué)風(fēng)格——即使激情四溢也是粗枝大葉，沒(méi)什么可圈可點(diǎn)的。那段時(shí)間我深刻感受到一個(gè)沒(méi)有自信的人活著是多么得可憐、可悲。我也深刻地體會(huì)到如果一個(gè)老師很用感情地教一個(gè)看不見(jiàn)任何希望的班級(jí)是多么的痛苦！最好的解脫方法該是麻木吧。我很迷惘！

　　可史鐵生說(shuō)得好：

　　重病之時(shí)，我總想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高燒不斷，潰爛的.腹部不但不愈合反而在擴(kuò)展……窗外陽(yáng)光燦爛，天上流云飛走，他閉上眼睛，從不呻吟，從不言死，有幾次就那么昏過(guò)去。就這樣，三年，他從未放棄希望�，F(xiàn)在我才看見(jiàn)那是多么了不起的信心。三年，那是一分鐘一分鐘連接起來(lái)的，漫漫長(zhǎng)夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒(méi)有確定的許諾，無(wú)論科學(xué)還是神明，都沒(méi)給他寫過(guò)保證書。我曾像所有他的朋友一樣贊嘆他的堅(jiān)強(qiáng)，卻深藏著迷惑：他在想什么，怎樣想

　　可能很簡(jiǎn)單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來(lái)。從約伯故事的啟示中我知道：真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。

　　但是他沒(méi)能活下去，三年之后的一個(gè)早晨，他走了。這是對(duì)信心的嘲弄嗎？當(dāng)然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠惟在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。

　　終于，我讀懂了什么是自信？就是絕望徹底依舊微笑面對(duì)！曾經(jīng)以為只因有收獲，才要自信努力地前行，那種努力才是有價(jià)值的，現(xiàn)在才明白不是任何努力都有價(jià)值，縱使今天你走的這條路是死路，也要學(xué)會(huì)微笑地面對(duì)！人的一生并不都是圓滿��！

　　感謝這本書，感謝史鐵生，讓我重新面對(duì)我自己！

　　讀《病隙碎筆》有感 篇12

　　隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、高科技時(shí)代的到來(lái)，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我?還能不能沉下心來(lái)仔細(xì)思索生命的真諦?最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。

　　讀這本書并非偶然，而是出于對(duì)其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數(shù)億中國(guó)人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識(shí)。

　　《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟，語(yǔ)言平易近人，苦苦思索著人之為人的價(jià)值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問(wèn)題。

　　當(dāng)我們?cè)诒г故旅�運(yùn)時(shí)，史鐵生開(kāi)篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對(duì)命運(yùn)的闡述�！八�謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換�！蔽覀兂Ｂ�(tīng)說(shuō)，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準(zhǔn)確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來(lái)組合的.。每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認(rèn)生活存在差異，接受上帝安排的命運(yùn)，不埋怨上帝對(duì)自己的不公。從那些洋溢著陽(yáng)光的文字里，我們可以看到，對(duì)于病痛、殘疾，他并沒(méi)有自卑與怨恨，而是以他豁達(dá)樂(lè)觀的心態(tài)理智的去面對(duì)。一個(gè)每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來(lái)，再回到他的身體里去的人，他如此堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢?

　　當(dāng)我們?cè)谪澤�畏死之時(shí)，史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘，他說(shuō)用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過(guò)：我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，并說(shuō)，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來(lái)作證?還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘�！�

　　曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對(duì)于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

　　看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對(duì)心靈一生的觸動(dòng)�！恫∠端楣P》讓我對(duì)生活、對(duì)人生產(chǎn)生新的思考!

　　命運(yùn)冷酷的催殘他的雙腿，可是他身后有默默為他付出的母親，幾度他想不開(kāi)，母親便傷心。當(dāng)他在那個(gè)地壇進(jìn)行靈魂的洗滌時(shí)，母親便在背后默默含淚。當(dāng)回到老家，看見(jiàn)橡樹(shù)時(shí)便想起那個(gè)操勞的母親。母親如繁星在史鐵生黑暗的命運(yùn)大幕下默默眨著眼睛，如春水般滋潤(rùn)干涸的心田。那是人間純真的愛(ài)。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇13

　　作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強(qiáng)地活了下來(lái)，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，出了四五本書，是一位令人敬嘆的作家。

　　也許是年紀(jì)相差太大，也許是他的思想太深?yuàn)W，我怎么也讀不通他文章中的句子。他的文章沒(méi)有分章節(jié)，也沒(méi)有標(biāo)題，一路讀下來(lái)我卻找不到一個(gè)主題。像散文又沒(méi)有一個(gè)不散的“神”，像雜文卻又沒(méi)有一個(gè)明確的論點(diǎn)，說(shuō)是日記吧，文中又很少有自我的陳述

　　現(xiàn)在回頭看來(lái)，書中還是有值得我學(xué)習(xí)和回味的東西的。比如他說(shuō)：“文學(xué)是挺講究的東西，寫作不然，沒(méi)那么規(guī)矩，癡人說(shuō)夢(mèng)也可，捕風(fēng)捉影也行，滿腹狐疑終無(wú)所歸都能算數(shù)”這是他對(duì)自己寫作的一種自解自嘲，同時(shí)也給我一些啟示。寫作并不是一件很考究的`事，并不是需要�？飘厴I(yè)，學(xué)了技巧才能寫好。只要你的靈魂有話說(shuō)，你就寫吧。

　　“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。”是的，我們總是將好的忘卻，其實(shí)倒霉的事情才是我們所要忘卻的。清點(diǎn)背包上不應(yīng)該帶上路的東西，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備著人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。

　　也許，當(dāng)我們遇見(jiàn)苦難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該好好想想史鐵生，我們不應(yīng)該面對(duì)挫折、困難時(shí)，竟然還不如一個(gè)殘疾！所以我們要活出生命的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣！指導(dǎo)老師：魏永紅

　　讀《病隙碎筆》有感 篇14

　　最初聽(tīng)到史鐵生這個(gè)名字來(lái)自于語(yǔ)文課本《我與地壇》，依稀記得老師的介紹，鋼鐵般的意志、堅(jiān)強(qiáng)、與病魔抗?fàn)幍鹊取５�是在這本書中我讀到了最真實(shí)的史鐵生，走進(jìn)他的內(nèi)心，體會(huì)他的“笑看人生”。

　　翻開(kāi)書本就是就能看到滿臉慈愛(ài)，眼神炙熱，微笑看著前方的史鐵生，寄語(yǔ)“你能夠與我一同笑看”。心中不禁對(duì)老先生心生敬意，這樣一位和藹慈祥的老先生與我腦海中的完全不同，雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他。而他卻在那輪椅上，用意志探尋著生命的終極意義，用理性的文筆，甚至是幽默的語(yǔ)調(diào)，述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)�。他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來(lái)的卻是歡樂(lè)和充實(shí)，臉上的笑容代表內(nèi)心的陽(yáng)光與灑脫，這讓我忍不住想走進(jìn)他的內(nèi)心，觸摸他的文字。目錄將文章分為六部分，表達(dá)自己對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)生活的的看法，是一本記錄自己生命體驗(yàn)的人生筆記。

　　在他的筆下，我看到了心酸與無(wú)奈、掙扎與無(wú)助、恐懼與堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)望與期盼……但更多的是在黑夜中自己冷靜的思考，心中執(zhí)著的信仰。難以想象史老先生能將自己的生病風(fēng)趣地稱為生活體驗(yàn)之一，從他一開(kāi)始的怨天尤人，飽受病痛的折磨，人生的不如意讓他喘不過(guò)氣來(lái)，到后開(kāi)通過(guò)自己的文字把冷靜下來(lái)的思考進(jìn)行細(xì)膩的剖析。在作者看來(lái)名字中的“鐵生”二字，是自己病不死的保佑，正是他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與不屈的毅力，讓我們看到了平凡的普通人對(duì)病魔的抗?fàn)帯?/p>

　　很喜歡書中的一段文字“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤耍�才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！钡拇_每個(gè)人都要學(xué)會(huì)享受當(dāng)下的'幸福生活珍惜現(xiàn)在，無(wú)論在哪里身處何種處境，我們都應(yīng)該以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)。永遠(yuǎn)相信自己就是那個(gè)幸運(yùn)兒，能看到旭日東升自己是幸運(yùn)的；能與愛(ài)人看浪漫晚霞自己是幸運(yùn)的；能感受山谷的清風(fēng)自己是幸運(yùn)的；能與家人一起吃飯閑聊自己是幸運(yùn)的……這樣想來(lái)我們不用羨慕不用攀比，自己已經(jīng)就是最幸福的了，其實(shí)幸福是什么，它沒(méi)有答案，答案在每個(gè)人的心中。

　　回到文章中我能感受到作者的心境與智慧，坦誠(chéng)與豁達(dá)�！吧�而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)畏、多么厚學(xué)博聞、多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位�！笔疯F生教會(huì)我們接納這個(gè)苦難的世界，自己追求的天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真諦，只要生活的希望不滅就有機(jī)會(huì)化解苦難。

　　最后我也希望每一位讀這本書的人，都能與我一同笑看！

　　讀《病隙碎筆》有感 篇15

　　翻開(kāi)《病隙碎筆》靜默的閱讀，里面的語(yǔ)句十分樸質(zhì)但字字珠璣，充滿了智慧。有的語(yǔ)句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我感悟很多，并深深震懾于鐵生精神。

　　曾有記著問(wèn)史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說(shuō)“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作�！钡拇_，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到了生活的苦難，卻用最光輝的文字述說(shuō)存在的快樂(lè)與明朗。它照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。

　　在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說(shuō)“我覺(jué)得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的，信仰就像剛才說(shuō)的，我覺(jué)得我是殘疾的'，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了，信仰和夢(mèng)想差不多，沒(méi)那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰�！�

　　心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來(lái)就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)就是殘缺，身體的殘缺卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。

　　浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達(dá)。浪活著，是水；浪死了，還是水。水是浪的根據(jù)，浪的歸宿，水是浪的無(wú)窮與永恒。

　　一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人雖可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇16

　　生一爐火，擇一本書，品其中之精華�！�—題記

　　《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片段碎筆，篇幅很長(zhǎng)，但語(yǔ)言通俗易懂，仿佛在和我們面對(duì)面的交流，用長(zhǎng)者的身份教導(dǎo)我們?cè)鯓用鎸?duì)人生，苦難，命運(yùn)，愛(ài)情，金錢，信仰，道義，字字珠璣，平易又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動(dòng)，充滿智慧與哲理。史鐵生有嚴(yán)重的殘疾，但他堅(jiān)持寫作，在三天一次透析的痛苦煎熬中，他完成了著作。

　　“人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子”史鐵生在開(kāi)始就談到了命運(yùn)，命運(yùn)就是說(shuō)，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調(diào)換，要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。他將生命比作一場(chǎng)戲劇，而我們都是其中的演員，每一個(gè)人的角色都不一樣，命運(yùn)不一樣。

　　在書中，史鐵生認(rèn)為當(dāng)人無(wú)法被改變時(shí)，我們應(yīng)該尋求愛(ài)，愛(ài)是一個(gè)神圣的詞。愛(ài)之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛(ài)之永恒在于激越，在于每一個(gè)“我都是孤獨(dú)”。愛(ài)也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，默默陪伴。

　　帶著病體，史鐵生看到了世間的痛苦兇險(xiǎn)，并不因?yàn)樽约候�誠(chéng)而減少，對(duì)別人不尊重，只是樂(lè)觀的活下去，勇敢的面對(duì)這世界。他說(shuō)，我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。能夠看出他對(duì)生的.意志力很強(qiáng)，體驗(yàn)到的是人生的苦難而表現(xiàn)出的卻是歡樂(lè)與充實(shí)；他用理性的文筆，顯現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)命運(yùn)的抗戰(zhàn)，對(duì)生的意志，對(duì)死的無(wú)畏。

　　這部書是對(duì)人的靈魂洗禮，改變了生命的追求，《病隙碎筆》這部著作是史老先生在病痛中寫作，寫出的卻是歡樂(lè)與充實(shí)，品《病隙碎筆》，解人生迷津！

　　讀《病隙碎筆》有感 篇17

　　我一向不喜歡看隨筆的，但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。

　　這部作品是史鐵生在重病時(shí)躺在輪椅上所寫的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。1998年之后，史鐵生的病情轉(zhuǎn)為尿毒癥，病情一直在惡化。發(fā)展到后來(lái)，每隔三天就要透析一次。靠血液透析的他只能在一天的某個(gè)空閑時(shí)刻才能動(dòng)動(dòng)筆，而大部分時(shí)間他都在和病魔作斗爭(zhēng)。他的寫作是不折不扣的病隙寫作。這樣的空隙又是小得可憐的。

　　很難想象，這樣一個(gè)在病床上癱瘓二十多年的的人是怎樣寫作的。在他的《我的地壇》和《務(wù)虛筆記》里我們讀到的是一個(gè)唯物論者對(duì)于人生對(duì)于命運(yùn)深刻的思考。而就在他的《病隙碎筆》里我們依然看到的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的智者對(duì)于神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而有輝煌壯麗的追問(wèn)與眺望。讀完這本書，我在思考，史鐵生到底是一個(gè)什么人，為什么他的文字里就看不到病的痛苦和陰影呢？

　　是的，在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影，我們看到的.是他對(duì)生命、信仰、愛(ài)情、神性、寫作和藝術(shù)的深刻坦直的思考。在寫作時(shí)，他已經(jīng)完全忘記了他是一個(gè)重癥病患者，他的思想已經(jīng)完全游離于自己所創(chuàng)造的心魂世界里，“可以這樣說(shuō)，在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅(jiān)固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會(huì)崩潰”。這種堅(jiān)固的東西我認(rèn)為就是對(duì)文字的熱愛(ài)和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話：“寫作不過(guò)是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船�！笔疯F生文中所謂的心魂就是超出或分裂于肉體的思想靈魂。在病床上的他是一個(gè)患者，隨時(shí)都可能死亡。而在寫作時(shí)的他卻是一個(gè)人格思想完全健全、能夠靜觀和俯視塵世一切的哲學(xué)家。他認(rèn)為一個(gè)人的缺陷殘疾不完美是普通的，困境也并不是絕對(duì)的�！皻埣�，其最危險(xiǎn)的一面，就是太渴望被社會(huì)承認(rèn)了，渴望之后又走進(jìn)殘疾”。史鐵生真正認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以他在病痛折磨二十多年內(nèi)從不氣餒妥協(xié)，而是心平氣和地完成了他的一部部作品�；�于此，他就是一個(gè)生命的強(qiáng)者，一個(gè)有著無(wú)限崇高思想的智者，一個(gè)可以蔑視一切災(zāi)難和痛苦的先行者！

　　困在輪椅上的史鐵生的心魂已經(jīng)超出了他的肉體，他不再像常人一般萎縮在自己的病體中，他的頭腦里是另一個(gè)世界，開(kāi)闊而豐厚，精神自我在他的世界里變得如此的高大，他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運(yùn)”，可以“冷眼旁觀自己的執(zhí)迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病體限制而天馬行空。他對(duì)寫作的執(zhí)著熱愛(ài)和信仰戰(zhàn)勝了肉體所遭遇的接二連三的災(zāi)難。盡管如此，史鐵生還是離開(kāi)了我們。精神性自我再?gòu)?qiáng)大，還是無(wú)法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅(jiān)不可摧的精神縫隙下永遠(yuǎn)流淌著一個(gè)智者無(wú)奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠(yuǎn)的感動(dòng)和神圣的的金色光輝。他為我們開(kāi)拓了精神領(lǐng)域的方向，他的精神將鼓勵(lì)我們前行，我們將會(huì)永遠(yuǎn)記住他，永遠(yuǎn)懷念他！

　　讀《病隙碎筆》有感 篇18

　　作家總是需要在文字里隱含什么東西，對(duì)于殘疾人來(lái)說(shuō)這顯得很方便，因?yàn)樗麄兺�往可以�?duì)生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對(duì)生命有更多的感悟。史鐵生對(duì)生命世界和各種深刻問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來(lái)的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補(bǔ)內(nèi)心傷痕的'禮物。他很難有機(jī)會(huì)擁抱自然，接觸社會(huì)，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的文學(xué)成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒(méi)有身體上的缺陷，史鐵生也許不會(huì)從事作家這個(gè)行業(yè)，但他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)依然可以獲得我們的認(rèn)可。

　　可以認(rèn)為史鐵生的人生是悲慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的折磨，每三天就要去醫(yī)院作一次透析，而剩余的日子里狀態(tài)也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的，在花叢里含笑而逝的大概只是少數(shù)。每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)悲慘的自己。我們會(huì)因?yàn)橐恍┮粫r(shí)的慘劇而同情某個(gè)人，但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇19

　　《病隙碎筆》中有許多對(duì)于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識(shí)和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達(dá)到，超越永無(wú)止境，彼岸永遠(yuǎn)存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說(shuō)："皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。"這條路沒(méi)有一個(gè)終于能夠到達(dá)的目的地，但并非沒(méi)有目標(biāo)，走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要用外在的可見(jiàn)的事實(shí)來(lái)證明，精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅(jiān)持走在路上的.人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。

　　對(duì)于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說(shuō)這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭(zhēng)，我想他一定贏了。

　　命若琴弦，終成絕響。

　　一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇20

　　死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日——史鐵生

　　如果你喜歡了一位偶像，請(qǐng)你一定要為他寫一些文字。對(duì)于喜歡的作家，我想我們更應(yīng)該寫點(diǎn)東西吧。于是便有了這些文字。

　　我看過(guò)的書不太多，印象比較深刻，對(duì)自己思想有過(guò)強(qiáng)烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國(guó)平《人與永恒》，前者更易懂，后者哲理性強(qiáng)些，稍有些生澀難懂。

　　史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生，我們這一代人高中語(yǔ)文課本中一定都讀到過(guò)，而且我們之中很多人是通過(guò)這篇散文認(rèn)識(shí)了地壇。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位，也更加堅(jiān)定了史鐵生寫作的信念。

　　職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己�！恫∠端楣P》是哲學(xué)性的散文，是一個(gè)思索的過(guò)程，通篇無(wú)題，與殘疾并無(wú)太大干系。所有的文字主要源自一個(gè)健康的靈魂對(duì)生命的困惑與痛苦的探索，源自一個(gè)思想者對(duì)人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。一直是在尋找，史鐵生是一個(gè)完全靠自己的覺(jué)悟修養(yǎng)自己品行的人，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

　　史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)道：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。他早看透了生死，置之度外，他堅(jiān)持活下去就是為了尋找活著的信念。為活著而思索，為思索而活著。

　　關(guān)于史鐵生，我們可以看到很多作家筆下對(duì)他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國(guó)平后來(lái)為《病隙碎筆》作的序曾寫道：

　　三年前，在輪椅上坐了三十個(gè)年頭的'史鐵生，生活中沒(méi)有出現(xiàn)奇跡，反而又有新的災(zāi)難降臨。

　　關(guān)于殘疾，史鐵生自己有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)："人所不能者，即是限制，即是殘疾。"在此意義上，殘疾是與生俱來(lái)的，對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)都是這樣。看到人所必有的不能和限制，這是智慧的起點(diǎn)。看到并且接受人所必有的限制，這是智慧的起點(diǎn)，但智慧并不止于此。如果只是忍受，沒(méi)有拯救，或者只是超脫，沒(méi)有超越，智慧就會(huì)淪為冷漠的犬儒主義。

　　《病隙碎筆》中有許多對(duì)于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識(shí)和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達(dá)到，超越永無(wú)止境，彼岸永遠(yuǎn)存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說(shuō)："皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。"這條路沒(méi)有一個(gè)終于能夠到達(dá)的目的地，但并非沒(méi)有目標(biāo)，走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要用外在的可見(jiàn)的事實(shí)來(lái)證明，精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。

　　對(duì)于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說(shuō)這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭(zhēng)，我想他一定贏了。

　　命若琴弦,終成絕響。

　　一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

　　史先生一路走好。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇21

　　此書雖無(wú)與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時(shí)，獲得了首屆“老舍散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”，且被文藝評(píng)論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對(duì)所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)人生意義和精神寄托不斷追問(wèn)。

　　字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂(lè)。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。

　　作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅(jiān)韌長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長(zhǎng)久，以此作為補(bǔ)償，將功補(bǔ)過(guò)。作者還曾想借此前世的罪過(guò)與今世的補(bǔ)償，來(lái)警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認(rèn)為那些官員們會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。由此可見(jiàn)，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過(guò)錯(cuò)，又擔(dān)心白費(fèi)力氣，對(duì)其喪失了很多信心。即便作者對(duì)其無(wú)所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個(gè)人犯錯(cuò)，損人又不利己，還沒(méi)意識(shí)到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

　　沒(méi)有誰(shuí)天生堅(jiān)強(qiáng)，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時(shí)醒悟了：假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒(méi)有了愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒(méi)有了殘疾，健全是否會(huì)因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點(diǎn)似乎有些偏頗，但卻不無(wú)道理，世界本來(lái)就是由一個(gè)又一個(gè)的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

　　在他對(duì)生命的`叩問(wèn)中，我讀到了一種堅(jiān)韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時(shí)，徜徉在他的文字世界里，我感覺(jué)，自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。

　　作者曾說(shuō)過(guò)：對(duì)他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無(wú)意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。

　　本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于自然規(guī)律……時(shí)時(shí)處處引人深思。

　　或許，因?yàn)樽陨淼臍埣玻�進(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷，所見(jiàn)增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會(huì)走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來(lái)，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過(guò)作者選的是寫作這條路罷了。此外，過(guò)于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。

　　“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對(duì)此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實(shí)存在，只不過(guò)是作為人類的一個(gè)信仰，一個(gè)精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時(shí)應(yīng)該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無(wú)奈，天堂之路太遙遠(yuǎn)，怕是無(wú)法到達(dá)，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認(rèn)為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結(jié)，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo)，但我認(rèn)為不然，為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會(huì)存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn)。

　　靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量。“發(fā)燒了，才體會(huì)到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會(huì)到不咳嗽時(shí)的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點(diǎn)丟了，便覺(jué)得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時(shí)，才意識(shí)到端坐時(shí)的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏慰嚯y的面前都可能再加一個(gè)“更”字�！毙腋１揪褪窍鄬�(duì)而言的，如果無(wú)法改變環(huán)境，那就改變心境吧。

　　生活不會(huì)總是順心如意，不可避免的尷尬或許會(huì)讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)�，反躬自�?wèn)是一切愛(ài)愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問(wèn)你的信仰，激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

　　透過(guò)文字，我的思想也和史老一起，在無(wú)邊無(wú)際的宇宙里徜徉。史老說(shuō)，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會(huì)中，我們很難讓自己安靜下來(lái)。只有黑夜時(shí)，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說(shuō)很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們?cè)诤谝估镞^(guò)著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對(duì)我們的一個(gè)提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應(yīng)合理安排。

　　讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個(gè)人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習(xí)慣，值得我們一直保持下去。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇22

　　感三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光，偶爾的陽(yáng)光出現(xiàn)，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購(gòu)的史鐵生的.書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。

　　曾有記者問(wèn)史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說(shuō)：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說(shuō)存在的快樂(lè)與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。

　　在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說(shuō)：“我覺(jué)得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的。信仰就像剛才說(shuō)的，我覺(jué)得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒(méi)那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰�！�

　　心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來(lái)就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。

　　讀《病隙碎筆》有感 篇23

　　當(dāng)我翻開(kāi)《病隙碎筆》時(shí)，那位與病魔作戰(zhàn)的勇士，又出現(xiàn)在我眼前。

　　“所謂命運(yùn)，就是說(shuō)，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好！人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回新魂的酣暢表達(dá)每個(gè)人都有自己的戲劇，而我們同時(shí)又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色！

　　當(dāng)然，它里面還有對(duì)信心的理解�！靶判募热徊恍枰�事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。”雖然對(duì)于這句話我的理解還不是很透徹，但是現(xiàn)在我面臨著高考，對(duì)于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對(duì)困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時(shí)的引路燈，是我失敗時(shí)激勵(lì)我前進(jìn)的動(dòng)力！

　　我是一個(gè)普通的女生，在那些漂亮的'女生的光環(huán)下，確實(shí)有點(diǎn)自卑，但是，這本書中“自卑，歷來(lái)送給人間兩樣?xùn)|西：愛(ài)的期盼，與怨憤的積累。”自卑，或者在自卑的洞穴里步步深險(xiǎn)，或者轉(zhuǎn)身，在愛(ài)的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書，我會(huì)永遠(yuǎn)珍藏的！好好研讀！

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