讀《雙城記》有感(通用7篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你心中有什么感想呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的讀《雙城記》有感，歡迎大家分享。
讀《雙城記》有感1
手捧《雙城記》心仿佛就融入其中，仿佛身臨其境，仿佛我就生活在那個(gè)年代。
哦，那真是太不可思議了，我的心仿佛就漫游在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，閃爍著智慧的歲月，充斥著愚蠢的歲月，信心百倍的時(shí)期，疑慮重重的時(shí)期，陽(yáng)光普照的季節(jié)，黑夜沉沉的季節(jié)，充滿著希望的春天，又是令人絕望的冬日，我感受著這一切，溫暖與寒冷，溫飽與饑餓，善良與邪惡。
《雙城記》是十九世紀(jì)英國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義批判家查爾斯。狄更斯的代表作《雙城記》在他的筆下變得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，各個(gè)人物也代表著當(dāng)時(shí)的每一類人。在第二部的第十一章中，在眾人眼里興旺發(fā)達(dá)的律師史迪夫，更是剝露得淋漓盡致：自以為是、目空一切、工于心計(jì)得令人討厭。
這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的自高自大、目中無(wú)人、驕傲自滿的一類領(lǐng)人討厭的人。但是在人眼里成不了大器，沒(méi)有用的西德尼反而得到了人們的理解與尊重。我們不做自高自大、自以為是的令人討厭的社會(huì)敗類，我們只要受人尊重、受人理解，這樣的人才能真正地站穩(wěn)立場(chǎng)。我們會(huì)為善良最終戰(zhàn)勝邪惡、愛(ài)最終在地獄的邊緣再生而拍手叫好。
我們也可以從小人物杰利的嘻笑怒罵聲中深深地體會(huì)英國(guó)下層人民生活的苦澀與邪惡，人們對(duì)此強(qiáng)烈不滿，但我們可以用自己內(nèi)心的善良去感染每一個(gè)被邪惡所迷惑的人，只有愛(ài)才能挽救命運(yùn)，只有善良才能解救邪惡。
讀《雙城記》有感2
千帆過(guò)盡，病木逢春。江流沙過(guò)，唯有磐石不移。在歷史的浩蕩奔流中，政者的豪言、癡人的囈語(yǔ)或許都曾被推上浪尖，但跨越一時(shí)的風(fēng)波，真正流傳后世的往往是一部部經(jīng)典。《雙城記》作為除英文版《圣經(jīng)》外至今銷售量最大的圖書(shū)，帶無(wú)數(shù)的人們經(jīng)歷那動(dòng)蕩的歲月，領(lǐng)略那“雙城”中的離別悲歡。
從法國(guó)巴黎到英國(guó)倫敦，一場(chǎng)“復(fù)活”拉開(kāi)了故事的帷幕。這是一個(gè)動(dòng)蕩的故事，更是一場(chǎng)愛(ài)與恨的戰(zhàn)爭(zhēng)。
愛(ài)。有即使接近精神崩潰也不忘“這是做給年輕小姐的鞋”的深深父愛(ài)；有作為“鬣狗”只敢默默守護(hù)乃至犧牲自己的無(wú)望的愛(ài)情；有在去往刑場(chǎng)前兩個(gè)陌生人互相安慰、坦然赴死的人間大愛(ài)。
恨。有令“如刀刻的溝痕”真正變?yōu)槭瘛⒘罡吖暗你U頂熔化并凝固為子彈的復(fù)仇之恨；有“沒(méi)有三個(gè)人服侍著就無(wú)法將那巧克力送進(jìn)大人那尊貴的喉嚨中”的階級(jí)之恨；有“把一切阻擋前進(jìn)的人送上斷頭臺(tái)”的盲目之恨。
跟隨著故事，了解這場(chǎng)愛(ài)與恨的戰(zhàn)爭(zhēng)，我見(jiàn)證了一場(chǎng)“復(fù)活”，看到了“暴風(fēng)雨的蹤跡”，看到上至王宮貴胄下至貧民百姓在這場(chǎng)時(shí)代的暴風(fēng)雨中的離散與掙扎，不由得為之深思而久久不能平靜。
讀《雙城記》有感3
在一百六十多年前啊，狄更斯創(chuàng)作了《雙城記》，這本書(shū)是以法國(guó)大革命為背景，以倫敦，巴黎兩個(gè)城市為中心，展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史，描寫(xiě)了一段驚心動(dòng)魄的情仇愛(ài)恨。
冰冷的斷頭臺(tái)前，他面帶微笑，為自己的選擇感到值得。因?yàn)閻?ài)，他主動(dòng)赴死，代人而死，而此刻，被救的對(duì)方還一無(wú)所知。
人的一生就是在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中存活，恩恩怨怨，愛(ài)恨糾葛，不斷反復(fù)，活在怨恨里的人永遠(yuǎn)無(wú)法解脫，心中有愛(ài)的人，卻是那么勇敢和悲憫。我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)自己的人生，不那么戲劇卻也不那么喜劇。真的是很難抉擇自己的人生。
在一個(gè)冬日深夜，年輕醫(yī)生曼內(nèi)特被貴族兄弟強(qiáng)迫問(wèn)診，曼內(nèi)特來(lái)到府邸看到一幕，一個(gè)農(nóng)家少婦和她的弟弟慘死家中，醫(yī)生不顧風(fēng)險(xiǎn)告發(fā)了貴族兄弟的罪行，沒(méi)想到貴族兄弟借用自己的勢(shì)力，把無(wú)辜的醫(yī)生投入巴士底監(jiān)獄。這監(jiān)獄俗稱活墳?zāi)梗四�，被折磨的精神失常，年輕醫(yī)生從一個(gè)風(fēng)華正茂變成了滿頭雪白的老人，獲救之后，老人終于走出牢獄的陰影，為新生活而高興。然而，讓他感到悲憤的是女兒愛(ài)上了當(dāng)年迫害他入獄的貴族兄弟的侄子達(dá)奈，多么荒唐的事情啊，自己長(zhǎng)期遭受的痛苦，折磨一幕幕在內(nèi)心翻江倒海，他詛咒貴族兄弟得到報(bào)應(yīng)，但是這年輕人雖然是貴族兄弟的后代，但是他厭惡家族罪惡，放棄繼承權(quán)，自力更生，醫(yī)生不愿將自己的仇恨痛苦，損害到女兒的幸福，醫(yī)生隱瞞了真相，寬容的接納了達(dá)奈。
這是多么無(wú)私的行為，如果醫(yī)生選擇以牙還牙，勢(shì)必所有人都將生活在痛苦里，父女的感情破裂，自己的后半生痛苦，女兒的一生痛苦，然而醫(yī)生一人犧牲放下所有恩怨，后面的發(fā)展都是幸福的。
德發(fā)日太太一家被貴族兄弟迫害，只有她幸存的活了下來(lái)，她因?yàn)樯钌畹某鸷蓿兊睦溲蜌埲�。法�?guó)大革命爆發(fā)，她經(jīng)營(yíng)的酒店成了革命活動(dòng)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，她苦苦記錄仇人名單，尋找罪證。她總是在編織的東西，似乎在將滅掉仇人的決心一點(diǎn)一點(diǎn)編織起來(lái)，她編織成不同花紋，記錄在圍巾上，當(dāng)貴族受到懲罰，她激動(dòng)不已，但是貴族兄弟最后相繼離世，沒(méi)有得到相應(yīng)的懲罰，德發(fā)日太太無(wú)法發(fā)泄她心中的怒火，這個(gè)恨牽扯到了貴族兄弟的身邊人，她苦心經(jīng)營(yíng)的把達(dá)奈送上了斷頭臺(tái)，他是無(wú)辜的，但是德發(fā)日太太還不滿足，她要讓妻子和孩子都隨他而去，她闖到達(dá)奈家里想追殺達(dá)奈的妻子和孩子，仆人忠勇的保護(hù)著這對(duì)弱小主人，結(jié)果德發(fā)日太太掏槍走火，打在了自己身上。
逃離抽身的露西和孩子決定去營(yíng)救丈夫達(dá)奈，距離執(zhí)行死刑還有二十四小時(shí)，孤立無(wú)助的露西幾近崩潰，她的痛苦，只有醫(yī)生知道，這是他的女兒，醫(yī)生和律師想到了一個(gè)辦法，買通了看守，替換了達(dá)奈。
并不是所有故事都是美好結(jié)局，但是所有的結(jié)局都是有人付出，甘愿付出也是一種精神，讓別人獲得幸福，自己得到滿足。
讀《雙城記》有感4
那是一支來(lái)自19世紀(jì)的悲壯激昂的歌，有無(wú)所事事的富人與生俱來(lái)的傲慢，有飽受欺凌的窮人日益發(fā)酵的仇恨，那是19世紀(jì)的巴黎，那是19世紀(jì)的倫敦。
在讀《雙城記》的時(shí)候明白一個(gè)道理，原來(lái)貴族對(duì)窮人的優(yōu)越感是不分時(shí)間和空間的界限的，無(wú)論是在歐洲還是在古老的中國(guó)：高貴者高高在上的踐踏著位卑者的一切。有時(shí)候自己會(huì)可悲的想一想：歷史的鐘擺來(lái)回的擺動(dòng)，是為了前進(jìn)，還是一次又一次的輪回？貴族和窮人的對(duì)立，仇恨在日復(fù)一日的苦難中累積，然后變成黑夜里最桀驁最狂暴的烈焰，肆虐一切，火與血，骨與淚，留下一片灰燼。狄更斯是公平的，他寫(xiě)出了貴族令人發(fā)指的暴行，他也寫(xiě)出了被壓迫和仇恨扭曲了的窮人的愚昧和麻木不仁。不管是少數(shù)人的專制還是多數(shù)人的“民主”暴力，都是人類身上顯露的令人懼怖的劣根性，只不過(guò)前者的溫床是財(cái)富，后者的培養(yǎng)皿是貧窮。
“仇恨”這一主題貫穿了《雙城記》的全文，然而文章兩條線索中的人物對(duì)待仇恨的方式是截然不同。德法奇太太是那些早早就被貴族的暴行毀掉現(xiàn)實(shí)的肉、被自己的仇恨毀掉心中的靈的窮人的典型代表。她憎惡貴族草菅人命、憎惡貴族使得她家破人亡的一切所為，可是最后，當(dāng)她擁有了權(quán)和力，她變成了和他們一樣的人：明知道曼內(nèi)特醫(yī)生一家的無(wú)辜，仍然停不下復(fù)仇的渴望，期待著能夠如愿的用權(quán)與力去碾壓其他人的生命。而曼內(nèi)特醫(yī)生則是經(jīng)受過(guò)巨大的苦難后，依然保持著自己的良知，并且因?yàn)閷?duì)于女兒的愛(ài)，放下了心中的仇恨。最終重拾對(duì)生活的信心。他代表的是那些身陷苦難，卻擁有著偉大人格的窮人。
愛(ài)使人變得偉大。這應(yīng)該是狄更斯在《雙城記》想告訴我們的東西�！拔覀兊男腋Ｊ刮覀兌嗝磮�(jiān)強(qiáng)，他的痛苦又使他多么孱弱�！甭段鞯纳屏己蛯�(duì)苦難者的憐憫（憐憫來(lái)自博愛(ài)）拯救了她的父親，也在故事的最后救下了她的丈夫，她是一切美好、希望、高尚的象征。有時(shí)候，我甚至?xí)X(jué)得她和查爾斯丹尼的愛(ài)情是狄更斯對(duì)未來(lái)美好愿望的潛在表述：窮人和貴族的和解。
然而，私下里我最愛(ài)的角色還是卡爾頓，喜歡他的體貼，喜歡他的憂郁，喜歡他對(duì)露西的愛(ài)情，心疼他在那些月光皎潔的夜晚一次次的徘徊。他有才情，他敏感脆弱，可惜那個(gè)時(shí)代卻容不下一個(gè)像他那樣的人，他只能陪伴那個(gè)不清醒的浮躁的時(shí)代一同醉在倫敦的街頭。他對(duì)露西的愛(ài)，卻讓他跳出了沉淪的漩渦。
仇恨帶來(lái)的是毀滅和虛無(wú)，愛(ài)帶來(lái)的卻是新生。
致那個(gè)鮮血和眼淚渲染的時(shí)代，致那個(gè)“統(tǒng)一不可分割的自由、平等、博愛(ài)或死亡的共和國(guó)”，那些所謂的貴族的驕傲、冷漠、輕蔑，和窮人的驕傲、被踐踏的感情、強(qiáng)烈的復(fù)仇。
讀《雙城記》有感5
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査�？代爾那的法�?guó)青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫(xiě)作業(yè)；出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作，讀書(shū)筆記大全《《雙城記》讀書(shū)筆記800字》。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)！
相較於代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂(lè)幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會(huì)是我們的世界。
讀《雙城記》有感6
愛(ài)情在生與死的懸崖邊上徘徊，而死亡則是解決最終愛(ài)情的唯一方法。
“這是最美的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代；這是智慧的年代，也是愚昧的年代；這是信仰的時(shí)期，也是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)�！边@是書(shū)中我認(rèn)為最經(jīng)典、最有分量的語(yǔ)句。
英國(guó)著名作家狄更斯為我們講述了在這樣復(fù)雜的時(shí)代背景下一個(gè)感人的愛(ài)情故事�？D，這個(gè)故事中的一個(gè)男主角。他深愛(ài)著女主人公露西，然而露西有一個(gè)深愛(ài)著的而且對(duì)方也深愛(ài)著露西的愛(ài)人——達(dá)爾內(nèi)。對(duì)此，他選擇了放棄，用寬容來(lái)成全他們的愛(ài)。書(shū)中，他在每個(gè)喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他們所在的街角。清冷的月色下，唯有街道兩旁的影子與他相伴——坐在那兒，就那樣望著那棟房子。不知何時(shí)，晨曦的第一縷光已灑向不遠(yuǎn)處教堂的頂端。
“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死。”書(shū)中，道路悄然，夜色漸濃，《圣經(jīng)》的詞句拌和著他腳步的回音，在空中回蕩。由于達(dá)內(nèi)爾家族的關(guān)系，法國(guó)大革命后的他將要被群情激憤的廣大人民送上斷頭臺(tái)�？D為了愛(ài)情，毅然決定用自己酷似達(dá)內(nèi)爾的長(zhǎng)相去換回達(dá)內(nèi)爾的生命。
塞納河岸依舊，水浪怒涌著，撲向岸邊，打起一串串水珠，而后轉(zhuǎn)瞬退去。新生還是死亡？在這個(gè)最好也最壞的時(shí)代，一切都是未知的。
在即將踏上斷頭臺(tái)的那一剎那，他看見(jiàn)露西：抱著那個(gè)以他來(lái)命名的孩子在多年以后，和達(dá)爾內(nèi)在一起，達(dá)內(nèi)爾向這個(gè)孩子講述著他的故事。長(zhǎng)大成人的孩子在這條路上奮勇前進(jìn)……他滿足地笑了：因?yàn)樗F(xiàn)在所做的比所做過(guò)的一切都要好；他將要到一個(gè)比他所知道的還要好的地方去好好休息！卡頓為了愛(ài)情，選擇了犧牲。然而不知道為什么，在我的身邊和許多的影視作品中，人們?cè)趷?ài)情的道路上往往都是自私的。難道，看著自己愛(ài)的人幸福不是一種幸福嗎？
道路悄然，夜色漸濃，泰戈?duì)柕哪蔷湓捤坪跤衷谝鞒�，自心底升起：“讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的�?ài)�！�
讀《雙城記》有感7
復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信我的人也必永遠(yuǎn)不死。——耶穌
有那么個(gè)時(shí)代，民主被隨意踐踏；有那么個(gè)時(shí)代，自由革命思想不斷涌現(xiàn)；那個(gè)時(shí)代，是新舊交替的一個(gè)時(shí)代。
夜已深了，只剩我一個(gè)人在深思著一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又十分復(fù)雜的問(wèn)題——人性。究竟人性是怎樣的？是后天形成的，還是一出生就決定了的？和所處的階級(jí)有關(guān)嗎？貴族天生就是壞人嗎？平民就是善良的？我想當(dāng)然不是。當(dāng)我深夜讀完《雙城記》這本小說(shuō)后，我竟然抑制不住自己內(nèi)心的.感慨和感動(dòng)以及一種難以言說(shuō)的沉重�？赐炅俗詈蟮恼鹿�(jié)，合上書(shū)，我竟然淚目了！
為了你，為了你所愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。——西德尼·卡爾頓
卡爾頓是這部小說(shuō)中我最喜愛(ài)的人物，沒(méi)有之一。一次與露西美麗的邂逅之后，他的心便無(wú)法自拔，他深深地愛(ài)上了美麗善良的露西。但是他愛(ài)得卻是那樣地卑微，他的愛(ài)是這個(gè)世間最純粹也是最無(wú)私的。他的眼眸中總是透露出絲絲的憂郁，他是有才華的但是卻終日飲酒度日。我想，他是那個(gè)時(shí)代活得最明白的糊涂人，他目睹了一切，卻默不作聲。小說(shuō)最后的片段，他一個(gè)人策劃了一切，從他決定替露西的愛(ài)人去死那一刻起，他就沒(méi)有再猶豫過(guò)。他還是一如既往地冷靜，他見(jiàn)不得自己深深愛(ài)著的女人不幸福，為了成全一份愛(ài)，他甘愿放棄自己的生命，是怎樣的一份愛(ài)才能做到替情敵去死的呢？看到他走上斷頭臺(tái)的那一刻，我泣不成聲。
抱著一份期待，通讀完小說(shuō)，思緒仿佛也漂洋過(guò)海去到了18世紀(jì)末那個(gè)舊秩序崩潰，新秩序崛起的時(shí)代。我們首先感受到的是來(lái)自階級(jí)之間的不平等。曼內(nèi)特醫(yī)生一個(gè)醫(yī)術(shù)高超卻被人無(wú)情地陷害囚禁在巴士底獄18年，他與自己的親人分別，后來(lái)神志也變得恍惚了。那時(shí)，貴族當(dāng)權(quán)，縱使他有著怨恨也無(wú)處宣泄，他只是選擇了妥協(xié)再妥協(xié)。這就是那個(gè)時(shí)代的人們，但是民怨積壓久了，終究還是會(huì)有人站出來(lái)抵抗的，小說(shuō)中那個(gè)為所不為的，作惡多端的侯爵終究被人刺殺了。隨后民智漸漸開(kāi)啟，大家聯(lián)合起來(lái)一起攻占了巴士底獄。
那是個(gè)最好的時(shí)代，西歐經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)、科學(xué)革命和工業(yè)革命，各國(guó)的實(shí)力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了中東和亞洲的傳統(tǒng)帝國(guó)。對(duì)于他們而言，擺在他們眼前的是一個(gè)可見(jiàn)的光明的前途。那是個(gè)最壞的時(shí)代，生產(chǎn)力的不斷挖掘，資本主義的興起，雖然帶來(lái)了時(shí)代的進(jìn)步，但是也帶來(lái)嚴(yán)重的等級(jí)差別和貧富差距，財(cái)富只屬于1％的貴族，剩下的99％屬于勞苦大眾。開(kāi)篇一幕，侯爵坐馬車趕路不小心撞死了一個(gè)小孩兒，他最關(guān)心的問(wèn)題不是孩子的死活，而是自己的馬車有沒(méi)有壞，還罵孩子的家人不把孩子看好，耽誤了自己的行程。我當(dāng)時(shí)看到這一場(chǎng)景的時(shí)候只覺(jué)得當(dāng)時(shí)的社會(huì)真的太黑暗了，人民就真的只能受苦受難了嗎？
那是個(gè)智慧的時(shí)代人們迎來(lái)了一個(gè)光明的時(shí)期，經(jīng)歷了科學(xué)革命，理性代替了迷信，科學(xué)代替了宗教，法院代替了教廷。小說(shuō)中體現(xiàn)得比較充分的是男主角查爾斯·達(dá)爾奈，忍受不了自己家族的種種罪惡行徑，毅然決然地放棄了自己的爵位，與家族斷絕了關(guān)系，這是民智開(kāi)啟的一個(gè)典型表現(xiàn)，貴族當(dāng)中還是有善良人的，他的人性是值得被贊頌的，他是勇敢與堅(jiān)定的！那是個(gè)愚昧的時(shí)代，雖然近代文明初現(xiàn)，但是并不完善，依然還是貴族當(dāng)權(quán)，善良的女主的父親因?yàn)橹缚睾罹舻姆N種罪行而被陷害入獄，法庭也是形同虛設(shè)。后來(lái)貴族政權(quán)被推翻，人民的權(quán)利得到了充分的尊重以后，以泰雷玆·德伐日為代表的民眾，被復(fù)仇的心火深深地蒙蔽，他們要把貴族趕盡殺絕包括他們的朋友甚至于一些無(wú)辜的民眾，我覺(jué)得他們的愚昧與罪惡一點(diǎn)也不亞于當(dāng)初那些貴族的所作所為。我在想人性到底是怎么樣的，很多時(shí)候真的認(rèn)為人性是天生的了，但是會(huì)時(shí)常想起咱們自己傳統(tǒng)古典書(shū)籍《三字經(jīng)》里說(shuō)的：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，所以一直難以擺脫糾結(jié)。顯然泰雷玆·德伐日的性格特點(diǎn)與曼爾特和他的女兒的性格特點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比，曼爾特被男主角的親戚陷害入獄，法國(guó)大革命結(jié)束后得知了男主的真實(shí)身份后不但沒(méi)有絲毫的怨恨之情，還寬慰已經(jīng)是自己女婿的查爾斯不要愧疚并且不要告訴自己的女兒……
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是睿智的年月，那是蒙昧的年月；那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽(yáng)光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是令人絕望的冬天；我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有。
我們都在直升天堂，我們都在直入地獄！
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