《春》讀后感（通用18篇）
認真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編整理的《春》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《春》讀后感 篇1
合上書本，我長長的吸了一口氣，很愜意地伸伸懶腰。這幾天，我一直在看巴金先生的三部曲——《家》《春》《秋》。
故事結(jié)束了，但我那激動的心情還沒有平息。我閉上雙眼，想著高家人后來的故事。
覺慧和淑英會回家嗎？覺新還是那樣羸弱嗎？報社發(fā)展的怎么樣？……好多好多問題需要我自己回答，我興奮地握緊了手，用想象一一回答這些問題。
我想，覺慧和淑英一定會回家，因為那里有他們牽掛的親人；高家已經(jīng)分房，他們不用擔心遇到討厭的、愚蠢的長輩；他們離開后許多兄弟姐妹因舊禮教所害，他們需要回家紀念那親人……覺新軟弱，但《秋》的結(jié)尾寫道他終于在長輩的壓迫下抬起了頭，開始反抗了。未來，就不用擔心他還是那么軟弱了。報社的未來一定發(fā)展得更好，因為有那么多能干的新青年支持著它，擁護著它……
我想了好久，終于微微睜開雙眼，回到了現(xiàn)實。我看了看表，看完書到現(xiàn)在才一分鐘！我驚訝極了，感嘆著時間的奇妙——有時它如箭那么快，有時它比蝸牛還慢。
《春》讀后感 篇2
《春》是巴金的小說三步曲中繼《家》之后，《秋》之前的中部小說，它介紹的是：在一個舊社會封建體制下生活的大家庭里，一個少女如何背叛婚姻、家庭，獲得了人身自由的故事。
這是一本表面看起來輕松、喜悅，脫離當代現(xiàn)實社會思想禁錮的故事，但實際上，當你在讀故事的每一個情節(jié)時，心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。
特別是當你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒，真想走進去，一把掐死她們，然后再扔到糞坑里�；蛟S只有看到三小姐的大膽、活潑、天真，琴小姐的善良、好學、樂觀時，緊蹙的雙眉才會稍稍展開一些。
我至今還記得小時候老媽告訴我，小姑年輕時剪了一個齊肩的短發(fā)，而被隔壁老太太罵男不男，女不女的閑話，算來，小姑至今也有40多歲了吧。
我很慶幸自己沒有生在那個女人必須遵守三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代，從小衣來伸手，飯來張口的生活條件，讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對生活的辛酸體會。偶爾聽老人們或者CCTV科教頻道里的“探索。發(fā)現(xiàn)”講著他們那一代人的生活歷程時，是多么讓人值得敬佩�。�
后話：巴金的小說嵌入了很多四川方言語的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“沖殼子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“慣使人”（縱容）、“好喪得”（丟人）等等，使人在文字的閱讀上特別輕松和詼諧。但是，這里面偶爾也會出來一些通假字，讓人琢磨半天。當然縱使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。
《春》讀后感 篇3
巴金的《春》是一本很好的教材，讓我了解，那個我不曾到過的年代，那個充滿了對女子的輕視的年代。雖然我不曾有那段歷史的記憶，更難以像那個年代的生活，但是巴金的書，他的文字卻讓我感動了，《春》是巴金《激流三部曲》的第二部，看完這本書，我有很多的感觸，說給大家聽一聽吧！
《春》這本書主要講的是高公館里，高覺慧走了之后，他的妹妹高淑英又要被迫嫁給陳克家的第二個兒子。這個人吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷一應俱全。淑英本來就不愿意，再加上她親眼看見婢女婉兒嫁給馮樂山后，天天被打被罵，還要伺候馮老太太。蕙嫁給鄭國光后，被他們折磨致死，死后還不能入土的慘狀。于是，淑英下定決心，到了上海投奔三哥覺慧去了。
看完這本書，我覺得那個時候簡直不把女子當人！就說蕙吧：蕙生病了，鄭國光就知道請中醫(yī)，而且三四天后才告訴蕙的家人。覺新已經(jīng)提出需要請西醫(yī)，而蕙的父親周伯濤居然說我看請西醫(yī)不大妥當，西醫(yī)治內(nèi)病不行！最后蕙死了，她的父親居然還向著鄭家，說鄭國光是當代奇才，是蕙自己無福消受，還說蕙是被西醫(yī)治死的！這種人根本不配當父親！淑英就不同，她雖然消沉過，但是他聽從了三表哥的話，不能聽天由命，要站起來追求自己的幸福！于是她走了，也為那個時代創(chuàng)造了又一個新女性。
《春》讀后感 篇4
爸爸和我用了三個月讀完了巴金的《家》以后，時隔四個月的今天晚上，我們又讀完了《春》�！洞骸肥恰都摇返睦m(xù)集，它給了我很多的感悟。
海臣的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產(chǎn)……一次次打擊，一次次的鼓勵，堅定了淑英的決心。她堅強，更樂觀，開始學習新派的知識。但是，父親一再威逼淑英嫁給人品極壞的陳克家的兒子，淑英下定決心：出逃到上海找堂哥覺慧。最終，淑英在覺民等人的幫助下，被護送到了上海，她最終獲得自由、幸福。
《春》是幸福、美好，它代表著新一代的青年們的追求�！拔猜暋敝械摹按禾焓俏覀兊摹苯o我很大啟發(fā)：春天是屬于那些懂得進取，能夠沖破一切陳腐觀念和阻礙，戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己的生活中的強者。
在生活和學習中，我們也正為了爭取屬于自己的“春天”而不懈努力著。我們不要害怕，也不應害怕那些艱難險阻；困難并不可怕，它是我們通向“春天”的領路人。我們一定要當生活的強者，當“春天”的主人。
《春》讀后感 篇5
我讀過《春》以后，對封建禮教的腐敗有了更深一層的理解，讓我對生活在封建禮教束縛下的人們產(chǎn)生了憎恨和憐憫之情。
《春》這部小說寫的是一個封建大家庭高公館中發(fā)生的事。主人公二小姐高淑英厭惡生活在丑惡的高公館中。淑英的父親克明將要把淑英嫁到陳克家，陳克家的公子品行不正�？嗣髅髦朗缬⒓捱^去會受罪，但他為了顧及自己的面子，仍是答應了下來。淑英的母親張氏雖然心疼女兒，但又不敢正面反抗克明。舊社會女子真的就這么沒地位嗎？淑英每天在家里靠書本打發(fā)時間，整天愁眉不展。還好，琴和覺民這兩個憎恨封建禮教的新青年把淑英從保守沒有反抗的閨閣少女帶到追求自由的現(xiàn)代女青年。淑英的心情漸漸地從悲向開朗轉(zhuǎn)變。然而，每次提到這件事，她仍會蹙起眉頭，為自己將來的命運而擔憂。蕙，另一個遭受這樣命運的女孩。她的命運與淑英一樣，但是她卻走進了這個惡夢，受盡鄭家的折磨。最后生病了，鄭家都不請西醫(yī)給她治病，白白耽誤了這年輕的生命。身為高家長子的覺新，梅和瑞玨這兩個對他很重要的女子就被他的軟弱妥協(xié)害死了，他一直活在自責中，他的兒子海臣也病死了。覺新喜歡這個蕙表妹，卻無法挽救她，使她的命運與梅和瑞玨一樣。他最后終于醒悟了，他和覺民。琴。劍云等把淑英送到上海覺慧那里，挽救了另一位少女的生命。
作者寫了很多環(huán)境描寫渲染了當時社會的黑暗。又塑造了淑貞這個單純的少女受父母壓迫，四太太五太太的丑惡嘴臉……這些人物充分體現(xiàn)了封建吃人禮教的黑暗。
讀了這本書，我了解到封建統(tǒng)治下人們生活的黑暗，感受到我們現(xiàn)在的生活是多么幸福美好，我們應當好好珍惜。
《春》讀后感 篇6
巴金的文章能夠勾起許多兒時的記憶，老師對他的文章評價還是很高的。不可否認的是，他在中國的文壇上也算是一個具有代表性的人物吧！我自己也沒有讀過很多他的文章，《春》是第一部。
可是讀完之后似乎沒有之前所想象的那樣好。雖然還是有一些感悟的，但是我想作為一個在中國文壇上具有較深影響力的人來說，只是帶給我這樣輕微的感悟是遠遠不夠的。不過，也有另外一種可能，那就是我自己的期望有些太過于夸張，畢竟生活中總是存在期望越多失望也越多的現(xiàn)象。還是說說我對于文章的一些領會吧！
對于一篇好的文章來說，里面自然是要必備一個個反面的角色的，這些反面人物的職責并不只是單純地扮演一個阻撓和破壞的作用，關鍵時刻，恰恰只有他們的出現(xiàn)才能推動整個故事情節(jié)的發(fā)展，才能將文章中所孕育了很久的矛盾推向一個真正的高潮，促進它的發(fā)生。這樣下來，文章才會顯得很有張力，松弛有度。但我覺得需要注意的一點是，文章當中所孕育的矛盾或是設置的伏筆應切忌拖太久的時間。甚至是在讀者已經(jīng)很明顯的知曉這個矛盾了仍然不將它激發(fā)，這樣約莫會失去很多的讀者吧！其實這便是我在讀《春》時的一個感受，個人認為這是巴金這部小說的一個弊端。小說中主人公淑英的命運無疑是每個讀者最關注的事情，而其中那些具有新思想的進步青年和封建傳統(tǒng)大家族之間的矛盾是從一開始就已經(jīng)設定了的，可是在整部小說中，這個矛盾一直是懸而未決，當然在這中間也是爆發(fā)了幾次小的爭吵，這使得這個主要矛盾被一步步的激化，但仍然不能忽略我所說的那個弊端，這個矛盾的跨度太長，整整持續(xù)了整個長篇小說。
還有一個弊端便是小說中眾多人物的犧牲問題。我明白作者這樣安排的用意無非是想要進一步地激化矛盾，同時也是為了能夠一步步地喚醒和強化淑英心中早已經(jīng)萌發(fā)的進步意識，為最終她離開家族尋找自由的結(jié)局做鋪墊。這樣做也未知可否，只是我仍然覺得缺少點什么，或許是在為蕙的死感到嘆惋吧！一時間也說不清楚……
很多時候，一篇文章不能太過于注重細節(jié)，但這并不意味著不用注重細節(jié)。記得高中時學習過一篇古文，當時語文老師很是贊賞這樣的寫作方法。的確，那篇文章是真正地做到了這一點，作者能夠很巧妙地抓住關鍵的部分，對那些次要的東西只是采用蜻蜓點水式的寫法，點到為止即可。遺憾的是，文章的名字和內(nèi)容大半忘卻了，只是約略記得這樣的寫作方法。當然，文章中的細節(jié)和心理描寫還是很多的，也比較張弛有度，我所說的關于細節(jié)描寫的內(nèi)容倒并非針對這部小說而言，只是突然心有所想罷了。
至于小說中的人物，從大體上我覺得應該分為三類吧！十分冥頑不化的長輩和其中的幾個晚輩，比如覺英，絕群等；處于新舊思想邊界上的人物，比如說覺新，劍民，蕙也算是吧，這樣的人物在文章中是最可悲的，他們的命運也是因為他們不敢和封建勢力對抗的軟弱而被推向深淵；最后一類便是勇于追求自由和幸福的進步青年，比如覺民，琴，還有出走的老三，后來的淑英也是。大哥覺新是一個讓人覺得可憐又可憎的人，命運的坎坷和艱辛似乎全部都落在了他一個人的身上，但捫心自問時，誰能夠否認這樣的命運是他自己咎由自取的呢？雖然小說一直在強調(diào)梅，玨等人的死與他有關，卻從頭至尾沒有交代一星半點的緣由（這也算是一個比較突出的不足之處吧），還有便是后來海臣和蕙的死，這些殘酷的事實全部落在他一個人的肩上，這一切讓人感覺很揪心，但卻全部與他脫離不了關系。因為他的怯懦和退縮，眼看著自己心愛的人全部走向無法挽回的噩運當中卻束手無策，縱使心中有搭救他們的想法，卻完全不敢去實施，遇事只會逃避，文章中我們最常能看到的一句話便是：“他悄悄地離開，回到了自己的房間去了�！倍鴮τ谶@樣的人物，我們所能夠給他的至多也只是一點點的同情罷了。對于小說中的其他人物，他們的行為也就不重點在此申述了。
總之，作為一部描寫新舊交替時代人們思想的覺醒和對抗封建勢力的小說，我想，《春》顯然不能夠算作是很突出的，因為不能夠給人太多的啟迪吧！
《春》讀后感 篇7
巴金的《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部。是《家》延伸，讀了些《春》。讀完這本書，書中的很多情節(jié)一直在我的腦海里，書中的人物更是深入我心。讀完這本《春》那些原來沒有表達出來的一種抑郁的感覺又重新涌上了心頭，一種不平、一種壓抑、一種心痛。
很是喜歡淑華，這個看得很開的三小姐，她沒有淑英的心里焦慮，沒有淑貞的膽小怯懦。她很少為覺新的遭遇而感到痛心，很少去站在淑英、淑貞的立場切身體會她們的無奈。開朗活潑的淑華每天在這個壓抑的高家公館里享受自己作為小姐的難得的一點快活，會把克定夫婦的爭吵當作熱鬧看。也許淑華是沒有琴那種改變時代的抱負，也許是淑華沒有淑英那不服命運的反抗，也許是淑華沒有淑貞對于爸媽不和的懼怕。在那個女子不能拋頭漏面的年代，淑華的優(yōu)良的心理素質(zhì)給她帶來的是相對滿足的生活。
每個人的性格都是被他的生活環(huán)境和人生經(jīng)歷所決定的。當覺民要帶那群小姐們出去見見世面的時候，淑英對于父親的懼怕、淑貞對于沒有和好父母的擔憂，只有淑華自己主動向覺民提出內(nèi)心的渴望，我不要緊的，媽不會阻撓我的。淑華這句話說出來是挺讓淑英淑貞嫉妒甚至有點不顧他人的感受，但同時也是這句話道出了淑華和高公館里公子小姐們的不同。淑華不是淑英，沒有那個把自己往火坑里推的父親；淑華不是淑貞，要求裹足底母親，沒有整天吵架大鬧的爹娘。淑華有的是橫豎不會干預她很多但同時自己認命的周氏作為母親，有覺新這樣會承擔的作為哥哥，有覺民的逃婚作為借鑒，有覺慧的出逃作為榜樣。在高公館里，除了覺民覺慧，淑華是這一代里最敢于追求自我的，但同時由于缺少對于社會的深入認識和對周圍人的體貼感受，淑華對于這個家這個社會沒有那么多的失望。淑華不是高公館最自由的也不是最有思考能力的一個，但她肯定是最幸福的。
覺新也許是大家最同情的一個吧。大哥到處敷衍，見人就敷衍，敷衍了一輩子，仍然落得這樣的結(jié)局。想要照著家庭給安排的路線走下去的覺新就這么敷衍著，為了敷衍高老太爺，覺新放棄了深愛的梅娶了那個之前從來沒有見過的鈺，當對生活逆來順受的覺新漸漸的和那個自己并不熟悉的姑娘發(fā)展出感情，摩擦出愛情的火花并經(jīng)營起自己溫馨幸福的小家的時候，又是封建禮儀破滅了他的希望鈺和梅這兩個平生最愛的兩個女子的離去有把他扔進絕望的深淵；和乖巧的兒子海臣相依為命也許是覺新那僅有二十多歲生命的最終結(jié)局，但是上天不甘啊，他不甘愿讓這么一個悲劇的人就那么平靜的度過下半生。腦膜炎，現(xiàn)在聽起來還有點讓人心有余悸的字眼，就那么突如其來的降臨到覺新那討人喜歡的小兒的身上。
看著唯一的寄托就那么痛苦著，一向敷衍的覺新不再有那么多的顧慮，親自去請了西醫(yī)，當我還在為覺新能夠不顧高公館最有威望的三爸反對去找那內(nèi)箔的西醫(yī)而有些許欣慰的時候，隨著覺民的回家，這個不幸的消息泄漏了出來。海臣對琴、淑英姊妹們的親熱一幕幕浮現(xiàn)在眼前，海臣一直不同于覺人覺英的調(diào)皮，他會聽爸爸的話放棄再玩一會的渴望，快快睡去；他會立即離開會講故事的琴，當爸爸告訴他琴的離去的時候；他會在病痛中忍住哭聲，只是因為覺新的不讓。我不敢想象這樣的孩子如果不夭折會變成什么樣子，象父親一樣向家庭向社會妥協(xié)的懦夫？像覺英一樣的對打罵麻木的紈绔？很難想象他能夠同覺慧一樣激烈的對抗這個令人極度不滿的社會。上天對于覺新就是這么的殘忍，覺新比誰都更懂事，他接受可以給家族幫助的政治婚姻，他接受妻子在外面艱苦的生孩子的迷信，他接受海臣被庸醫(yī)耽誤的死亡常常感傷的覺新總是被命運傷感。從前不曾擁有的事務在失去后總會使人感到悲傷，沒有人能夠做到就當從來沒有擁有過。
《春》讀后感 篇8
《家》《春》《秋》是巴金的《激流三部曲》。我在讀完《家》之后對高覺新這個形象最為觸動，所以想重點說一說這個人物形象。創(chuàng)作《激流》的當時，巴金就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“覺新性格”的'普遍性。正因此，盡管他希望在高覺慧身上，寫出一個“幼稚而大膽的叛徒”，卻終于使這個人物看到了存
在于自己那里的覺新式的的精神弱點。對“普遍性”的發(fā)現(xiàn)，是他不至于簡單的對待他的人物，讓人物承擔其所能承擔的歷史責任。巴金發(fā)現(xiàn)了人的不完善，同時又隱約感受到了這“不完善背后巨大的歷史原因，看到了“五四”啟蒙主義者的理想在中國的現(xiàn)實命運。這深化了他的悲劇感受，把他的悲哀引向深遠。在《激流》創(chuàng)作的始終，思考導致人的不完善的現(xiàn)實條件，譴責、追究環(huán)境，一直是一種更強大的沖動。
封建專制社會壓抑人的個性發(fā)展，傳統(tǒng)的思想文化多勸人忍從。高覺新的性格與命運中，有很多在中國的知識者的普遍經(jīng)驗。他們形式不同地、或多或少地。分擔了高覺新的命運，因而也像作者那樣，對人物不忍過分苛責。“同情”-------或者說同感，絕不僅僅是作者個人的。這種感受我在讀完老舍先生的《四世同堂》后，深有同感�！端氖劳谩分械钠罴胰值苤械睦洗笃钊鹦c老三祁瑞全，與巴金《家》中的高覺新與高覺慧性格與命運有相同之處。老大在設定的社會環(huán)境下，不由自主不可選擇的要承擔自己的家庭責任，社會責任在家庭責任面前就顯得黯淡了。
在《創(chuàng)作回憶錄》中，他說，他在寫《激流》時，把自己的“思想感情”，以至于把“自己”寫了進去，而且不僅如他過去所說過的，寫進了高覺慧的形象中--------“挖得更深一些，我在我自己身上也發(fā)現(xiàn)了我大哥的毛病，
我寫高覺新不僅是警告大哥，也在鞭撻我自己......”“......我自己不止一次的想過，在我的性格中究竟有沒有覺新的東西？我的回答是肯定的。我至今還沒有把它完全去掉，雖然我不斷跟他斗爭。我在封建地主的家庭里生活過十九年，怎么能說沒有一點點覺新的性格呢？......”在長時期的自我剖析、自我認識過程中，尤其在經(jīng)歷了巨大的劫難之后，他發(fā)現(xiàn)了當創(chuàng)造高覺新這個形象時潛在的創(chuàng)作動因。在《家》的自序中，巴金也明確的寫明了這一點，他說他寫《家》是為了寫給他的大哥，因為他覺得他的大哥實在是太辛苦了，為了這個家犧牲了自己。但是他慢慢發(fā)現(xiàn)，其實大哥高覺新的形象也是也從另一方面折射出自己的性格，他們之間是共通的。所以無論從現(xiàn)實中看巴金他們一家她跟他大哥，還是從小說《家》剖析，我們都沒有辦法將覺新與覺慧的性格完全分離來研究，因為他們都在影響著對方，他們性格有很多的相似之處。
高覺新的性格悲劇性在與，由于歷史的安排，也由于自身弱點，他站在了封建家長勢力和“家”的青年叛逆者“中間”。正是在這兒，“歷史”的形象也呈現(xiàn)了。這兩個人物，在“新”與“舊”之間，都找不到自己的位置。既找不到依著舊秩序固有的位置，也找不到依著新思想該有的位置。生存在“過渡時代”愛之一切時代的人們，都可以就某種意義被認為是“站在中間的人”。“在進化的鏈子上，一切都是中間物�！钡渲械亩鄶�(shù)，或進或退，趨向分明。惟有高覺新、祁瑞宣所屬的這一群，無力地跨在兩個時代之間的門檻上，進退失據(jù)。
“家”“國”這兩個經(jīng)常被并置的概念，在一些特殊的歷史時段往往構(gòu)成了相互映射的關系�！凹覈瑯�(gòu)”的文化傳統(tǒng)迅速碎解，出走的新青年一時成為最耀眼的文學形象，“家”作為老中國壓迫和罪惡的代表。不斷被控訴、放
逐；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，被放逐的“家”的意向在戰(zhàn)爭時代又受到“魂兮歸來”的召喚，曠日持久的戰(zhàn)爭讓“家”成為對離亂的人心和破碎的國土的有效組織形式，就像1939年林語堂在《京華煙云》中寫到的，“家庭是國家的第一道防線”；1949年新政權(quán)建立之后，“家”“國”想象又以錯雜的方式被組織到社會主義革命話語以及新政權(quán)合法性論證的敘事中。
還有一個不得不說的人物-----覺慧。
在小說中，覺慧成為一個舊家庭制度的反抗者，其實遠在真實的悲劇發(fā)生之前。他的苦悶，他對家庭壓迫的感受，基本來自新書報的閱讀。在巴金的筆下，覺慧童年時關于人生和世界想象是來自馬房中老轎夫講述的故事，他的夢想是做一個“劫富濟貧的劍俠，沒有家庭，一個人一把劍，到處飄游”；而隨著他進入中學，開始閱讀新書，他的世界就改變了面目。這些新書報構(gòu)建了一個古舊腐朽的舊家庭形象，并相應地用一個遙遠模糊的烏托邦完成了“離家”的召喚。在《四世同堂》中老三祁瑞全也是選擇了出走這種方式來追求自己心中的烏托邦，只不過他們出走的方式不同。但不容置疑的是，他們的出走背后都有他們大哥的犧牲，所以兩部小說中這一點很相似。年輕氣盛的一代可選擇出走去表達自己心中想要表達的東西，而肩負著家族使命的老大，卻永遠無法輕易地卸下自己的擔子去追尋自己的心中的烏托邦。二者唯一不同的是，高覺慧受到了新書報的影響選擇出走，而祁瑞全是因為鄰居錢家長子為國殉身也激發(fā)了“國家興亡，匹夫有責”的熱血。
作為小說重要彰顯的唯一新女性，琴的追求、理想和勇氣很大程度上也是由新書報而來。當琴想投考男女同學的學堂，母親表示反對以后，琴一時間覺得很凄涼，似乎希望完全飛走了，甚至墻壁上掛的父親的遺容，也對她哭起來�！八裏o聊賴地接下裙子往床上一拋，走到書桌前面，先撥了桌上錫燈
盞里的燈芯，便坐在書桌前面的凳子上。燈光突然明亮了，書桌上的《新青年》三個大字映入她的底眼里。他隨手把這本雜志翻了幾頁，無意間看見下面的幾句話‘......我想最要緊的，我是一個人，同你一樣的人--------或者至少我要努力做一個人。......我不能相信大多說人所說的。......一切的事情都應該有我自己去想，由我自己努力去解決。......’原來她正翻到易卜生的劇本《娜拉》�！彼龔摹缎虑嗄辍分蝎@得啟示和勇氣，“眼前頓時明亮了”，甚至“一切悲傷都沒有了”。
無論是上文中所說的覺新、覺慧還是唯一的一個受新思想的女性慧，他們都有自己鮮明的性格，覺新的一生都獻給了傳統(tǒng)的“長子觀念”，覺慧最終如自己所愿，慧也經(jīng)過自己與覺民的愛情考驗，在與傳統(tǒng)的包辦婚姻的枷鎖壓制下獲得了自由解放。有勝利的地方，必然會有犧牲，但這也是最合理也是最理性的結(jié)局。
《春》讀后感 篇9
作為巴金激流三部曲的第二部，《春》延續(xù)了第一部《家》的風格，依舊是通過描寫高家這個大家庭的日常生活來表現(xiàn)年輕人在老一輩人的陳舊思想和愚昧安排下的苦苦掙扎。這一部的重點在于高家的女孩子們，還引入了另外一個家族——周家。以高家的淑英和周家的蕙的不同命運再一次告訴我們要勇于沖破舊社會舊思想的牢籠來追求自己的幸福。
在這本書里我看到了淑英、琴、蕙、淑華、蕓和淑貞幾個主要的女孩子。淑英在知道自己的需要嫁給一個名譽很壞的人之后，她除了聽從父親的意思卻也沒有別的辦法，只能無可奈何地熬著日子，逐漸變得沉靜和憂郁起來。好在她還有善解人意的琴表姐、鼓舞和激勵她的表哥覺慧和覺民。她一步步地看到了希望，在他們?nèi)说膸椭乱蔡映隽烁呒疫@個大牢籠，到了覺慧所在的上海，去追尋自己的希望。最后她給琴回信說：“春天是我們的�！彼K于做到了原先雜志里看到的能夠支配自己命運，自由地去生活去愛的女子那樣，她大概那個時候才覺得自己的美好人生真正開始了吧。她也是我在這本書里最大的欣慰。
向來不喜歡多愁善感的女子，可是我也懂得淑英的無奈，滿心憂愁的女子是無法看起來歡愉的，好在她一點點地愿意在改變了。從她堅持著學英語就可以看出，她想沉淀自己去尋找外面的世界。后來在覺慧覺民的明示暗示下看到了出逃的這條希望，她終于漸漸開朗起來。因為有希望所以會振作。這不也是我們應該要有的么？就算對未來自己要干的事情充滿了迷茫，也不能因為迷茫而得過且過，要努力地去尋找希望。自己的力量不夠，那就尋找他人的指導和幫助，希望總會一點點地出現(xiàn)的，船到橋頭自然直。辦法都是人想出來的，其實我早就在看的時候心里暗暗急道：“怎么還不快想辦法幫她逃走��？！”不過后來也漸漸明白，淑英身為女子，跟覺慧肯定還是不一樣的，女子從來都是封建制度的最大犧牲品，她們的反抗相對男子來說更加微不足道。更何況她還是三老爺克明——這個封建家庭大家長里最有“道學氣”的人的女兒，想必更加難以掙脫這個牢籠。
淑英的英文教師是遠房親戚陳劍云，是一個身體不好家道中落的落魄男子。在大家眼里他是悲觀怯弱的，在淑英看來他也無法給自己真正的實質(zhì)性的幫助�？墒撬咽缬敵闪俗约荷锏牡诙w星星，他靠著這亮光尋覓前進的路。他因著淑英的開心而開心，因她的難過而難過，他總是在她難過的時候叫她要對自己有期望，他總是先察覺到淑英的心態(tài)變化。雖然總是愧疚地感覺自己不能真的給她幫一點忙，卻還是在盡自己最大的努力去安慰和鼓舞她。想想我們自己的朋友遇到了悲哀的事情卻無能為力，也是這樣的感覺。除了精神上的支持別無其他，只能期望當事人自己可以想明白、挺過去。我們在面對他人的悲傷時，必須要學會傾聽，就算自己不能真的幫到對方，但是我們的支持和理解也是相當重要的。如果沒有逃跑之前身邊人的精神撫慰，淑英恐怕也是會郁郁而終的吧。他十分堅決地對淑英說道：“倘使有一天你需要人幫忙，有一個人愿意為你的緣故犧牲一切�！弊詈笏孀龅搅�，他主動提出護送淑英到上海，便一路照顧淑英，直到他在上海因肺病去世。能盡力幫忙到如此，淑英很幸運。我深深地為《春》里兄弟姐妹和朋友之間的深情厚誼而感動，愿意傾聽和全力幫忙，以積極的思想相互鼓舞。親友如斯，還有何求？
淑英是陳劍云生命里的第二顆星星，那第一顆呢？是琴。但是琴早就與二表哥覺民互相喜歡，并且在第一部里也沖破了家庭阻礙，未來是十分美好的。琴在覺民和一幫朋友的引領下，越來越向新女性的方向發(fā)展，還在朋友們發(fā)起的《利群周報》里擔任了編輯一職。她逐漸在接觸一個更加廣大的世界，姐妹們都羨慕她能夠自由支配自己的生活和追隨新的思想。她這顆星星，升到了陳劍云差不多不能看見的高度了，照耀在了另一個與她更相匹配的覺民的世界里。如果環(huán)境允許，高家的女孩子們也是能夠逐漸地成長為這樣的新女性吧。在不斷變成更好的自己的同時，鼓舞身邊的人跟自己一樣去探尋一個新的世界，這才是真正值得深交的朋友。
人和人的境遇總是不同，別人的生活也許有值得羨慕的地方，但是如果只是在自己的世界里自怨自艾不求改變或者埋怨別人不理解自己，那就是自己有些自作自受了。在第一部《家》中妻子死了，現(xiàn)在在這一部里面兩個孩子也死了。就連他同情和愛戀的蕙表妹，也因為自己的怯懦眼睜睜讓她一步步變成封建禮教的犧牲品。我還總想著如果覺新堅持用西醫(yī)給海臣和蕙看病，他們是不是就不會死。覺新的堅持總是斷斷續(xù)續(xù)，啊，那也不能稱之為堅持吧，他一面安慰著蕙說會好起來，自己會盡力想辦法�？墒墙Y(jié)果呢?他依然是唯唯諾諾地屈服于舊禮教。書中覺新一直說是別人不了解自己，但是為什么當別人真誠地幫助你的時候，你卻忍心丟開，固執(zhí)地走向滅亡？不是沒人不理解你，而是你根本不敢面對現(xiàn)實。為什么不能為了自己痛痛快快的活一次呢？
讓我最覺得可笑和悲哀的是覺新故意說了激怒淑華的話，想把自己的憤怒傳染給別人，激起別人來說一些他自己想說卻又不敢說的攻擊那個制度的話。真是悲哀至極，他知道自己哪里不對，可是還是繼續(xù)錯下去。長房長孫的壓力真的很重吧，可是我還是瞧不起和想指責他，自己的痛苦無限循環(huán)，自己想要保護的人保護不了，全都是因為他的怯懦，封建禮教在長輩眼里或許真的比活人重要，可是他還要為著自己以為的大家庭的和諧而犧牲自己的親人嗎？他總是會讓我想起一句話：“懂得很多道理，卻依然過不好這一生�！比绻@些道理沒有轉(zhuǎn)化為實際行動，又如何讓自己的人生得以開啟美好的轉(zhuǎn)變呢？
最喜歡的是淑華的性格，心直口快、愛說愛笑，有著強烈的反抗意識。本來姐姐淑英和她的性格差不多，可是因為婚事的到來而漸漸改變。我很怕淑華也會步淑英的后塵，而且她們的四妹淑貞也早已經(jīng)因為禮教的壓迫纏了足而倍感自卑。蕙已經(jīng)成了第二個梅，因為父母之命嫁出去的生活總是苦悶的，有病也堅持沒有那么大效用的中醫(yī)療法。不想再看到第三個、第四個梅。一個家庭的新一輩是否以后真的得靠出逃來尋求出路？最起碼女子是這樣。不過就算不是女子，但誰又能說一定不會成為覺新那樣矛盾而怯懦的男子呢？
看時真的是滿滿的悲哀與無奈，卻也因最后的“春天是我們的”再次點亮了希望。是啊，春天是我們年輕一輩的。是需要我們勇敢去爭取的。春天帶來的是生命，是希望，是溫暖，是歡樂。這樣的春天是關在封建禮教牢籠里的人所感知不到的。敢于反抗舊制度舊思想的我們，積極尋求新出路的我們，渴望看到新天地新世紀的我們，怎么不能迎來屬于我們的春天呢？
《春》讀后感 篇10
午休間隙，逛蕩到書柜前，挑挑找找，猶猶豫豫，最后拿起來巴金的《春》。
在猶豫，在這個年紀去讀這樣的故事，與同輩好像有點格格不入；
也在疑問，同輩都在讀寫什么書？
曾經(jīng)在網(wǎng)絡上搜索，“好書推薦”，網(wǎng)頁中跳出來的都是：“人生中必讀的十本書”、“提升自我的30本好書”……看到這類標題，我瞬間對里邊的“好書”沒了興趣。許久沒有去圖書館，精挑一本書，抱著啃讀；也許久沒有捧起一本課外閑書，點起小夜燈，讓心情隨情節(jié)跌宕起伏……
覺新，淑英的大哥，經(jīng)歷了喪妻失子之痛，在巴金先生的筆下是個十足的可憐人，他無法掌控自己的命運，同時無法幫助拯救弟弟妹妹們的命運，大家痛斥他的不抵抗，他卻更坦然承認自己的懦弱，但是這樣的大哥卻讓人更加心生同情。在見證了蕙的不幸之后，他終于可愛起來。雖然覺新沒有覺慧、覺民和琴的敢愛敢恨，也沒有敢于斗爭的勇氣，但實際上，他才是那個世道最典型、最真實、最復雜的知識分子。覺新的轉(zhuǎn)變，才是在那個新舊交替的過渡時期中最難能可貴的；正是從他的內(nèi)心矛盾與痛苦中，才能了解到那個時代青年人的迷茫與無力。
淑英和蕙是兩個完全相同的命運，卻有著完全不同的結(jié)局。淑英和蕙一樣，要與從未謀面又臭名遠揚的官僚世家男人結(jié)婚，這之間并沒有什么感情基礎，更不會相互理解。封建社會，婚姻就是一次安排、一種結(jié)合、一種利益的勾結(jié)，女性淪為當中的犧牲品。這樣的結(jié)合注定是失敗的，但是淑英最后對這樣的婚姻制度進行了反抗，她最終逃出了家庭的束縛，成為了新青年。然而，蕙卻無法逃離，最終死去。事實上，淑英與蕙被賦予這樣截然不同的命運，其實是一種反襯、一種對比。鮮明強調(diào)了蕙以及更多這樣的女子的悲慘命運以及被封建制度所迫害的心靈。蕙的死亡是一種對封建制度的宣戰(zhàn)、一種吶喊。淑英的反抗與重生，給了那個封建時代以重重的一擊。
寫著寫著，不免在心中升起了一陣酸楚，酸的是巴金先生筆下刻畫的覺新與蕙，在抗爭中還是淪為了犧牲品；也不免心中升起激進的情緒，我無法真切感受到淑英的那種掙扎，也不能深刻體會到這中間的辛酸、無奈和悲哀，卻領會到淑英爭當新青年的那種心情。
小說結(jié)尾“春天是我們的”呼應了主題《春》，春天是明媚的，它象征著一切美好的事物，但是每顆春芽的背后，又有多少顆花瓣的凋零、樹葉的飄落。春天是屬于那些懂得進取，敢于沖破阻礙，為自己爭取幸福的新青年。
故事終究是個故事，跳出巴金先生的故事，平靜我的心情。文學小說就是這樣，總能讓人心情跌宕，久久不能平復，引發(fā)人的思考，平靜人的思想。突然想起之前的猶豫，我本是個標準理科生，可我就愛讀這文學，這樣的行為讓我看起來像個標準的文科生�？赡芫褪沁@樣的理科愛文學的矛盾，讓我“猶猶豫豫”，顯得與同輩“格格不入”吧。
《春》讀后感 篇11
《春》中的覺新比《家》更具悲劇色彩了，卻依舊糾結(jié)于思想的清醒和行為的軟弱之間的矛盾之中，但接二連三的打擊使他一次又一次的崩潰、絕望，他心中的天平最終還是傾向了琴和覺民——這類有思想有膽識的進步青年這邊，所以他像幫覺慧一樣二妹淑英逃出了高家，使她從封建禮教對女子的束縛中掙脫了出去。
覺新是我最喜歡的角色，兩部作品下來，他是巴金先生塑造的最出色的人物形象之一。覺新是個徹頭徹尾的可憐人，由于種種的原因他掌握不了自身的命運，他是那么的痛苦和不忍心卻眼睜睜看著自己最親的人相繼離世，弟妹們痛斥他的不抵抗主義，他坦然的承認自己本就是這樣的人卻依舊隱忍的活著。但他卻讓我恨不起來，我對他的同情和惋惜總多過怨恨。
當他視海臣如生命般疼惜，把自己生命的唯一的溫暖和希望都給了海臣；當他表面應承著克明打理淑英的親事，其實暗地里卻與覺民、琴一起幫淑英逃婚；我開始覺得覺新變得可愛起來。雖然他不像覺民、琴一樣敢愛敢恨、敢于斗爭，但實際上他才是那個時代最典型、最真實，同時更是最復雜的知識分子形象，正是通過覺新的所做所感，我才真正讀懂了那個封建時代人們的無奈和擁有進步思想的可貴；正是從他內(nèi)心的矛盾和痛苦中，我才切實地感受到那個年代青年人的彷徨與無助。
覺新并不是巴金先生要褒揚的人物，但他的命運悲劇卻是批判封建專制的有力罪證。他是時代的產(chǎn)物，同時又是時代的犧牲品，他的命運是最坎坷也是最令人惋惜的。覺民和琴這兩個任務是那個封建時代的“非主流”，當時社會的主流是舊禮教、舊思想，大多數(shù)人們都愚昧地以馮樂山這類假仁假義的“衛(wèi)道士”馬首是瞻。蕙正是被封建迷信的思想殘害致死，所以覺民和琴才會不斷宣告：我們不是攻擊一個人，我們攻擊的是整個制度！最終他們勝利了，淑英成了第二個覺慧，在她們的鼓勵和幫助下成功脫離了家，“我知道春天是我們的�！碑斘铱吹绞缬懡o琴的信上的這句話是，我不禁流下淚水，我為淑英的“春天”而感動，為她敢于追求幸福和理想而欣喜，更為有一個鮮活的生命沖破舊制度的牢籠而痛快！所有的舊制度、舊思想通通滾蛋吧，春天永遠屬于我們！
《春》讀后感 篇12
巴金是我很喜愛的以為作家，他的許多作品都好評如潮，最近我又讀了巴金的《春》�！洞骸肥前徒稹都ち魅壳分械牡诙浚彩恰都摇返难永m(xù)，當我讀完這本書心情變得沉重，三個主人公也在我的腦海揮也揮不去。
覺新：高家的長房子孫，是高家上上下下的希望，但是“雙重”性格使他既在幻想改變摧殘人生的舊勢力，又在舊禮教面前唯唯諾諾，對立的矛盾讓他生活得苦不堪言。的確，他很需要別人的同情，但是社會同情他嗎？沒有。相反更多的是嘲笑，指責，正因為他的懦弱，不，是膽小，寧可讓自己尊嚴被別人踩在腳下，也沒有勇氣說點正義的話。所以，他無形中已經(jīng)站在舊禮教那邊，就算是心里是多么的憎恨，沒有行動一樣也拯救不了自己。書中覺新一直說到是別人不了解自己，但是為什么當別人真誠地幫助你的時候，你卻忍心丟開，固執(zhí)地走向黑暗？不是沒人不理解你，而是你根本不敢面對現(xiàn)實。為什么不能為了自己痛痛快快的活一次呢？
覺民：覺新的二弟，他一面踏在二千年歷史的封建舊土地上，一面踏在“五四”的新土地上。曾經(jīng)的他也一樣的迷茫過，但他最終選擇了抵抗，他是一個有著新思想的朝氣蓬勃的知識青年。他積極參加社團工作，與志同道合的朋友談天說地。他還是一個熱心腸的人，當他三妹覺英遇到困難時，不顧一切地幫助她，挽回了一個在懸崖邊徘徊不知所措的青年，讓她接受新的生命，重新認識生命的價值。在那個社會里，做到這些都需要勇氣的，但他做到了。這讓生活在新時代的我佩服許久，不管是現(xiàn)在還是未來，我們要的不是服從，而是挑戰(zhàn)。
覺慧：覺新、覺民的三弟，他的確是個了不起的人物，他讓覺民重新樹立了信心，更是許多人學習的榜樣。他是高家三兄弟中最早掌握自己命運的人，他實現(xiàn)了在當時社會很難實現(xiàn)的愿望，是巴金先生筆下的英雄，更是新思想的捍衛(wèi)者。
一千人眼中有一千個高家三兄弟。仁者見仁，智者見智。書中有一句話很妙，春天是我們的。
的確，春天是我們的。
《春》讀后感 篇13
這本書籍是由逝去已久的巴金所寫，被稱為《激流三部曲》。全書以高家這個大家庭為線索，講述了一個資產(chǎn)階級大家庭的悲歡離合的歷史。
故事很長，卻沒有始，沒有終。也許有些故事沒必要有結(jié)局，沒了終，也就忘了始。
正是由于當時社會的黑暗，終造就了這本聞名全國的書記，透過這本書，我看到了當時的社會，黑暗無光，找不到出路。我沉醉于這個世界，陪他們一起哭，一起笑。
書中那一個個悲慘的結(jié)局，一個個年輕鮮活生命的逝去“完美”的詮釋了社會的黑暗。他們被社會的黑暗所吞噬，被封建思想無形中所束縛。
但是正如魯迅所說：“我們有并不失掉自信力的中國人在。”書中，微弱的光芒在一些人心中燃燒著，支持著他們所侵蝕的心靈，向著夢想前進。于是，丫鬟鳴鳳為愛而投湖自盡；三少爺高覺慧為擺脫命運的枷鎖而依然離家；二少爺高覺民為幸福而公然逃婚；大少爺高覺新在一次次的屈服下而最后的醒悟??
一個個反抗壓迫的故事，躍然紙上。一切的一切，只是為了自由，為了愛與幸福，為了拜托命運的枷鎖。事實證明，在他們夢想的明燈照耀下，他們，真的成功了。那心中的光，也在他們的信念下，愈燒愈旺。
在我沉醉于其中時，故事卻還是結(jié)束了，不過巴金卻沒有寫結(jié)局。對此我認為，未曾完結(jié)的人生，需要我們自己去書寫，將來怎么樣，又有誰可以決定呢？就如同巴金在文末所寫：“一個人會到什么地方，當然要看他自己走的什么路。一個人一直往北，他不會走到南方�！�
面對殘破的書，我依舊沉迷于他的世界，那殘破的文字圖畫，似乎也在心中若隱若現(xiàn)，慢慢復原。
《春》讀后感 篇14
看完了這本書，好像目睹了一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史。
首先，封建大家庭制度是必然會崩潰，會被瓦解的，而大家庭的腐朽，就像一只從內(nèi)腐爛的橙子，橙子皮完好，但內(nèi)里已經(jīng)透著發(fā)黑的腐爛氣息，最終是必定會腐爛的。被舊思想籠罩著的家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴；封建制度孕育下的家的傾軋、斗爭和悲劇；年紀輕輕的，擁有青春年華的，本應激情四射的一些年輕的生命怎樣在那封建大家庭里面受苦、掙扎而終于不免滅亡。舊家庭是漸漸地沉落在滅亡的命運里面的。一天一天地往崩潰的路上走的封建大家庭是必然的趨勢，這最終可以說是被經(jīng)濟關系和社會環(huán)境決定的。五四運動，新思潮的起伏等等，從而造就了地主階級的封建大家庭的悲歡離合。
覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，由這不同的性格而得到不同的結(jié)局；而梅、琴、鳴鳳，也代表三種不同的性格，也有三個不同的結(jié)局。在當時，封建官僚地主家庭里一般長一輩是前清的官員，下一輩靠父親或祖父的財產(chǎn)過奢侈、閑懶的生活，年輕的一代卻想沖出這種“象牙的監(jiān)牢”。在大小軍閥割據(jù)地方、小規(guī)模戰(zhàn)爭時起時停的局面下，長一輩的人希望清朝復辟；下一輩不是“關起門做皇帝”，就是吃喝嫖賭，無所不為。年輕的一代卻立誓要用自己的雙手來建造新的生活，他們甚至有“為祖先贖罪”的想法。今天長一輩的已經(jīng)死了；下一輩的連維持自己生活的能力也沒有；年輕的一代中有的為中國革命流盡了自己的鮮血，而也有的作了建設新中國的工作者。
所以，在當時的高家仍然是祖父統(tǒng)治整個家庭的時代。高老太爺就是封建統(tǒng)治的君主。他還有整個舊禮教作他的統(tǒng)治的理論根據(jù)。高老太爺走著封建大家庭的路。他希望看到和睦，和諧的家庭，可是和平的表面下又掩蓋著多少傾軋、斗爭和悲��；有多少年輕的生命在那里受苦、掙扎而終于不免滅亡。
并且，長子作為父母基因的第一個繼承者，往往被道德綁架的更厲害，覺新和平凡的世界里的少安一樣年紀輕輕的卻不得不擔起家庭的重擔。他在夾縫中生存著，既要遵循那些綱常禮教，又向往新文化的潮流；還好，覺慧憑著一個單純的信仰，踏著大步向一個目標走去，大呼要做我自己的主人。憑著幼稚而大膽的叛逆沖了出去，找到了新的天地，同時給快要悶死人的舊家庭帶來一點新鮮的空氣。也正是靠著他的“大膽”才能夠逃出那個正在崩潰的家庭，找尋自己的新天地；而“作揖主義”和“無抵抗主義”卻把覺新活生生地斷送了。
此外，幾千年來這條封建道路上也浸飽了萬千女人的血淚，斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血。這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？新思潮的崛起，也喚醒了當時的女性對自由民主，對幸福生活的追求。
最后，這本書的文字可謂千金一字！讀的時候，感覺每個文字都有聲音，可以感覺作者當時的痛心，批判，無奈等等。也挺喜歡里面的一系列環(huán)境描寫，通過那些環(huán)境描寫或渲染了離別，凄清，孤獨寂寞，靜謐，歡快喜悅的氣氛，或烘托了豐富的人物形象，抑或直接抒發(fā)了巴金先生的情感等等。
《春》讀后感 篇15
在圖書館找書時無意中看見了巴金的《春》。沒有看見《家》就只有《春》和《秋》。我沒有認真完整的讀過這三本書，只是知道大概講了什么故事。
沒有讀過《家》，但也沒有影響到我讀《春》。這部小說很好讀，完全沒有像讀有的作品那樣讀的無趣或讀的費勁而讀不下去，相反我讀的很順暢，完全吸引了我投入了書中，隨著書中主人公們的情緒或喜或悲。
雖說之前也讀過像舊社會，舊禮教，舊道德殘骸人民特別是青年男女的書，卻在當時完全不能理解那時青年的做法，想法和結(jié)局。只有當我讀《春》的時候，在某一刻，就好像是頓悟一樣，我的不理解完全消失了，我能夠體會到他們的無可奈何，他們的身不由己和他們的思想和行為。我讀完這部小說最大的收獲就是理解了一個民族，一個時代的舊的，落后思想對于人民的思想、行為禁錮是極其可怕的，而想要反抗想要突破那個禁錮是很困難的。即使到了今天，我們依然在某些思想方面仍舊受著禁錮而沒有沖破逃離出來，等待著我們?nèi)ゴ蚱啤?/p>
《春》讀后感 篇16
今天，我又回顧了那本匯集了無數(shù)悲傷感情的作品——巴金的《春》。
可以說，他是作者嘔心瀝血地寫出來的，是包涵了作者的真情實感的。
靜靜地讀著“序”，我突然間感到一股暖流騰了上來，好像此時此刻，那位偉大的作家——巴金，正一臉慈祥地坐在我面前，與我對話。
這本書里沒有一個人是主角，也沒有一個人有什么“驚天動地泣鬼神”的傳奇故事。他們跟我們一樣，是個普普通通的人，只不過他們的生活比我們的更黑暗些、再黑暗些。那個所謂的“家”早已變成了口中的代名詞“苦�！�。
又看了看這本書的背景——那是一個充滿了陳腐觀念的社會。我不禁感到十分同情這本書中的人物，他們被舊觀念束縛著，不能有自己的思想；我也羨慕那些雖被束縛住卻仍不放棄的人，是什么力量使他們能堅持下去呢？
在這本書里，作者著重刻畫那些丑惡現(xiàn)象，來諷刺黑暗的舊社會，同時也深刻、細致地描繪了“覺慧”、“淑英”等“進步青年”。
我認為，巴金這么用心地刻畫這些人物，不僅是為了諷刺舊社會，還體現(xiàn)出他作為一個“愛國者”，迫切的想讓祖國強大，舊社會拉開新的一幕，脫離沉舊、腐壞的老規(guī)矩。
那么，我將用巴金寫過的一句話結(jié)尾：春天，是我們的！
《春》讀后感 篇17
讀了巴金先生寫的《激流三部曲》的第二部《春》，讓我清楚地看見了那個時代人們對女子的輕視。
《春》這本書主要講的是高公館里，高覺慧走了之后，他的妹妹高淑英又要被迫嫁給陳克家的第二個兒子。這個人又吃又喝又嫖又賭又抽，坑蒙拐騙偷一應俱全。淑英本來就不愿意，再加上她親眼看見婢女婉兒嫁給馮樂山后，天天被打被罵，還要伺候馮老太太。蕙嫁給鄭國光后，被他們折磨致死，死后還不能入土的慘狀。于是，淑英下定決心，到了上海投奔三哥覺慧去了。
看完這本書，我覺得那個時候簡直不把女子當人!就說蕙吧：蕙生病了，鄭國光就知道請中醫(yī)，而且三四天后才告訴蕙的家人。覺新已經(jīng)提出需要請西醫(yī)，而蕙的父親周伯濤居然說我看請西醫(yī)不大妥當，西醫(yī)治內(nèi)病不行!最后蕙死了，她的父親居然還向著鄭家，說鄭國光是當代奇才，是蕙自己無福消受，還說蕙是被西醫(yī)治死的!這種人根本不配當父親!淑英就不同，她雖然消沉過，但是他聽從了三表哥的話，不能聽天由命，要站起來追求自己的幸福!于是她走了，也為那個時代創(chuàng)造了又一個新女性。
《春》讀后感 篇18
依依不舍的合上手中的書，滿腦子還是書中的故事情節(jié)，我的思緒還不能從書中走出來，書中的每一人就像是我的朋友，書中的每一個情節(jié)就仿佛發(fā)生在我身邊，我已經(jīng)不能自拔。巴金的這本《春》給了我無限的感慨。
《春》寫了一個女孩如何鼓起勇氣走出家門，它無疑給了許多年輕人以叛逆的勇氣，巴金因此也成了許多想要叛離家庭的年輕人的“咨詢對象”，在眾多的咨詢者中，有一個女孩寄給他一張照片并約他見面談談。一見面，這個女孩就談起自己守舊的父親，并表示想脫離家庭。巴金誠懇地勸說女孩不要沖動，認為年輕人羽翼未豐前不宜輕易地踏入復雜的社會。此后，這個女孩遇到麻煩時，常常找他傾訴。她就是蕭珊，后來成為巴金的妻子。巴金曾說：“我所欲展示給讀者的乃是描寫過去十多年的一幅圖畫，自然這里只有生活的一部分，但已經(jīng)可以看見那一股由愛與恨，歡樂與受苦所組織成的生活之激流是如何地在動蕩了�！�
巴金在《春》中所寫的是這樣一股生活的激流;一方面隨著封建總法制度的崩潰，垂死的封建統(tǒng)治力量瘋狂地吞噬著年輕的生命，另一方面深為革命潮流所吸引的青年一代開始了覺醒，掙扎與斗爭的悲壯歷程。無論是前者的殘忍，還是后者的悲壯都引起了我對于主人公和巴老無限的悲憫和贊嘆。他極其感情之全部來描述了曾經(jīng)有這么一代人，隱藏在深宅大院之中的她們的悲哀，無奈以及這大宅中的蒼涼。每每看見她們?nèi)绱说呐橙醯谋憩F(xiàn)，就仿佛耳邊能聽到回蕩在這深宅中的慘白而又無力的呼喚。
《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不僅是巴金描述早年的自己的生活狀態(tài)，同時也是他發(fā)自內(nèi)心的表達對于封建制度的反抗，作為新一代的，具有新思想的年輕人的反抗。他曾經(jīng)在《家》中這樣寫道：“我所憎恨的并不是個人，而是制度，”“我要向一個垂死的制度叫出我的J‘a(chǎn)ccuse(我控訴)!”這些令人震撼的話語無不道出了他對于封建社會的痛苦的會議和掙扎，同時也表達了頑強的反抗的決心�！洞骸穼嵲谑前徒饘τ凇都摇返难永m(xù)，可以說是另一部對于與現(xiàn)實生活的吶喊!
《春》主要描寫的是淑英抗婚的故事以及與之相對的惠的悲劇事件�！洞骸凡皇潜憩F(xiàn)為對美好婚姻的追求以及這一追求實際上不可能實現(xiàn)的矛盾，而是表現(xiàn)為不合理的，丑陋的婚姻制度對于婦女的摧殘和對封建專制的婚姻制度的控訴和批評。淑英和惠一樣，要和從來沒有見過面的男人結(jié)婚，這之間更是沒有甚么感情基礎和相互理解為基礎的。可以說這種婚姻就是一次安排，一種結(jié)合，并且是被動的，注定失敗的，帶給雙方都無限痛苦的結(jié)合。但是淑英最后對于這種婚姻制度進行了反抗，她逃出了那個家庭的束縛。然后，小說卻讓惠死去了。事實上，巴金之所以這樣將截然不同的命運賦予了她們，其實也是一種反襯，一種對比。更加鮮明地突出了惠，以及更多這樣的女子的悲慘命運的結(jié)局以及被封建制度所迫害的心靈�；莸乃劳鼍褪且宦曉汆诹敛贿^的吶喊。然而，巴金仍然讓我看見了希望。那就是淑英。她的掙扎，她的重生，她的反抗，她的聲音無不展現(xiàn)了無限的戰(zhàn)斗的信心。
看完《春》之后，我總是感慨很多，我覺得我們生活在當今這個時代，和這個崇尚自主婚姻，自主意志的社會中是相當幸運的。我們，可以在平等的氛圍中求學，可以在自己喜歡的學術領域中汲取知識，大展宏圖。并且，也能夠在戀愛和婚姻中選擇自由，追求屬于自己的幸福，承擔應當?shù)呢熑�。但是，讀完《春》之后，我才領悟的更深，這些許的快樂，可以說都埋葬了很多不幸的人生。那是許多淚水和血水所交融的日日夜夜。
雖然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那種掙扎，也不能很深刻的體味這中間的辛酸，痛楚，無奈，甚至是悲哀。但是，我卻被她們的憤怒和面對憤怒的姿態(tài)所觸動。
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