讀《吶喊》有感（精選22篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的讀《吶喊》有感，歡迎大家分享。
讀《吶喊》有感 篇1
閱讀，是一種享受——享受陽(yáng)光，明媚；享受空氣，清新；享受歷練，深邃。閱讀，是一種情懷——關(guān)照自然，渴望傾聽(tīng)，親近生命，走入心靈。閱讀，是一種幸福——自然中的小草，大樹(shù)，人類(lèi)中的快意與波瀾，都會(huì)閃爍愛(ài)的火花、情的洋溢，都會(huì)流露出笑的快慰，苦的澀味......
在三年級(jí)暑假是，我看了一本魯迅的名著《吶喊》這本書(shū)里有14篇短篇小說(shuō)，它們真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了魯迅對(duì)名族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考�？赐暾姹緯�(shū)，要說(shuō)起我最喜歡的一篇，那就莫過(guò)于《狂人日記》了。
《狂人日記》寫(xiě)了魯迅在一個(gè)有著美好月色的夜晚已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題，要是我們啊，只以為今天的夜色是那么美好，身邊的一切都很美好，并不會(huì)發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)正在一步一步地逼近。早上，魯迅小心出門(mén)，趙貴翁還有七八個(gè)人，交頭接耳，又怕他，他已經(jīng)知道自己有危險(xiǎn)了。魯迅看見(jiàn)女人打孩子，女人說(shuō)：“老子呀！要咬你幾口才出氣！”他吃了一驚，還有的人看見(jiàn)女人打孩子都哄笑起來(lái)。陳老五把魯迅拖回家中，家人把他關(guān)進(jìn)書(shū)房。前幾天，魯迅聽(tīng)說(shuō)狼子村的一個(gè)大惡人，給打死了，幾個(gè)人把他的心肝，用油煎炒了吃，魯迅這才明白，他們要吃了他。魯迅大哥找來(lái)一個(gè)醫(yī)生，來(lái)看他有沒(méi)有病，準(zhǔn)備吃了他。一個(gè)人，魯迅逼問(wèn)他，是不是吃人的事，他不肯說(shuō)，后來(lái)被嚇回家。他告訴哥，吃人的人連蟲(chóng)子都比不上，明天他們便會(huì)吃掉大哥，后來(lái)房子坍了，原來(lái)是他們要魯迅死，魯迅還一直勸他們。要是我呀，一聽(tīng)到他們要吃我，腿都發(fā)軟了，不知該怎么辦，像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，肯定會(huì)收拾好東西，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，絕不會(huì)讓他們?cè)僬业轿遥蛔吡酥�。但是，魯迅卻一點(diǎn)兒也不害怕，依然呆在家里，一直關(guān)注著哪些吃人的人，下一個(gè)的目標(biāo)。還要?jiǎng)衲切┏匀说娜�，不要再吃人了。真是勇敢啊。還為他人著想。魯迅終于知道了妹子的死，大哥把妹子的幾片肉和在飯菜里，暗暗地給我們吃。最后，魯迅還呼吁：救救孩子。要是我生活在那個(gè)年代，簡(jiǎn)直就是生不如死每天都提心吊膽地過(guò)著日子，一會(huì)兒害怕這個(gè)，一會(huì)兒擔(dān)憂(yōu)那個(gè)，沒(méi)有一天正常的日子，擔(dān)驚受怕，擔(dān)心下一個(gè)目標(biāo)可能就是自己，每天吃不好，睡不好。但是魯迅，卻十分堅(jiān)強(qiáng)，毫不懼怕地跟吃人的人明爭(zhēng)暗斗，不怕困難，堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他看清了整個(gè)社會(huì)，原來(lái)是那么黑暗。
我每次遇到困難，總是當(dāng)縮頭烏龜，讓困難戰(zhàn)勝我。
每個(gè)暑假，便是我的倒霉日，每天練習(xí)4個(gè)小時(shí)古箏，上午兩個(gè)小時(shí)，下午兩個(gè)小時(shí)。練得我呀，一看到古箏書(shū)就想撕。每當(dāng)坐在古箏前，心中總有說(shuō)不出的苦，頭昏腦脹，一天24個(gè)小時(shí)，睡覺(jué)9小時(shí)，古箏4小時(shí)，作業(yè)2小時(shí)，2小時(shí)看書(shū)，還要做些別的事，那還有多長(zhǎng)時(shí)間可以玩呢？暑假原是孩子最快樂(lè)的時(shí)候，但是我的心中早已蒙上了一層陰影，一到暑假，便會(huì)感覺(jué)到無(wú)比的累。唉！沒(méi)辦法，媽媽也是為我好��！每天，媽媽讓我練習(xí)4個(gè)小時(shí)古箏，我總是偷工減料，練一會(huì)，玩一會(huì)，玩的時(shí)間總比練的時(shí)間久。每次去老師那兒，總是被老師一頓罵，過(guò)不了關(guān)。但是，我看了《吶喊》，看到了魯迅的堅(jiān)強(qiáng)，坦誠(chéng)，不怕困難，我心想：魯迅那個(gè)時(shí)候遇到的困難，難道比我現(xiàn)在的困哪小嗎？不！想到這里，我心中立下了一個(gè)誓言，一定要好好練習(xí)古箏！從那以后，我每次都會(huì)全神貫注地練習(xí)古箏，從媽媽不知的4個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)地往上加。去老師那兒上課時(shí)，老師還夸我：“進(jìn)步了不少！”我心中樂(lè)滋滋的。到考級(jí)那一天，我胸有成竹地走上考場(chǎng)，看著別人個(gè)個(gè)憂(yōu)心忡忡的樣子，我的心中充滿(mǎn)了自豪。輪到我考了，我自信滿(mǎn)滿(mǎn)地先鞠了個(gè)躬。然后回到座位上，當(dāng)?shù)谝粋�(gè)音符開(kāi)始，美妙的音樂(lè)響起，到最后一個(gè)音落下，美妙的音樂(lè)還在回蕩。從此，只要我遇到困難，就會(huì)想起魯迅。魯迅生活的那個(gè)年代，社會(huì)腐敗，但是還是很堅(jiān)強(qiáng)�。∵�寫(xiě)了那么多的小說(shuō)。笑到這兒，我便會(huì)與困難做抗?fàn)帲尶嚯y迎刃而解。
《吶喊》，一本讓你認(rèn)清社會(huì)的書(shū)，一本讓你在困難面前不低頭的書(shū)！
閱讀，使你如風(fēng)，掠過(guò)千山萬(wàn)水，黃河黃山，長(zhǎng)江長(zhǎng)城，使你如燕，翔過(guò)綠色、藍(lán)色與黃色的家園，品評(píng)每一朵牡丹與茉莉，國(guó)色天香與暗香悠然，也是不同的境界......
讀《吶喊》有感 篇2
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家魯迅先生的作品，收有《狂人日記》《故鄉(xiāng)》等14篇小說(shuō)。讀后對(duì)我印象最深的有《狂人日記》《阿q正傳》和《故鄉(xiāng)》幾篇。
在《狂人日記》中，魯迅形象地揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，讀著很激動(dòng)，感到封建禮教的可怕。我覺(jué)得那個(gè)“瘋子”，實(shí)際上是個(gè)反封建的斗士。封建社會(huì)制度的可怕和吃人本質(zhì)還可以從《孔乙己》中的孔乙己身上體現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)可憐可悲的孔乙己，讀來(lái)令人傷心和對(duì)那個(gè)社會(huì)的可恨。
那時(shí)寫(xiě)字作文，都用古文，魯迅為了反封建禮教，用白話(huà)文寫(xiě)下了《狂人日記》，在那時(shí)也是要勇氣的。這也說(shuō)明魯迅是個(gè)反封建禮教、反傳統(tǒng)舊習(xí)的勇士。
《阿q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章。魯迅借阿q寫(xiě)出了我國(guó)民族的一個(gè)弱點(diǎn)，“精神勝利法”，平常成為“阿q精神”。阿q質(zhì)樸而又愚蠢，受到了別人的欺凌而又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更不敢反抗，卻把自己想象成是個(gè)勝利者，來(lái)自寬自解、自欺欺人。直到現(xiàn)在，在我們民族中的阿q精神，還不能說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了，恐怕還有許多事情可做呢。
《故鄉(xiāng)》是我喜愛(ài)的一篇作品，小說(shuō)中的閏土，小時(shí)候臉孔很圓，小手紅潤(rùn)，活潑可愛(ài)。因?yàn)槭艿缴鐣?huì)的壓迫、剝削，很窮很苦，交不起學(xué)費(fèi)，只能和家人一起下地種田。過(guò)了很多年魯迅回來(lái)，看見(jiàn)閏土身材增加了一倍，可是臉變的灰黃，皺紋很多，眼睛紅腫，手粗笨開(kāi)裂像樹(shù)皮，神情木納，態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲：“老爺”。差別多大啊，這是社會(huì)造成的，也是讀書(shū)和沒(méi)讀書(shū)之間的差別。我們現(xiàn)在多么幸福，都有和魯迅當(dāng)年一樣的條件可以讀書(shū)，我們要好好珍惜讀書(shū)機(jī)會(huì)，不要成為那時(shí)候的閏土。
讀完了《吶喊》，讓我想了很多，讓我久久不能忘懷。
讀《吶喊》有感 篇3
要說(shuō)給我印象最深的《吶喊》這本書(shū)，應(yīng)該是第一名，是我心中最真實(shí)的想法。《吶喊》，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的市民。這八個(gè)字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐憫和悲哀。
文章中，家境貧寒，好吃懶做，游手好閑的孔乙己，社會(huì)水平低下，向往上流社會(huì)的生活。人們把孔乙己作為嘲諷的話(huà)題�？滓壹和禃�(shū)是因?yàn)樗胱x書(shū)，想看書(shū)。孔乙己以偷盜為職業(yè)。我的腿斷了，因?yàn)槲彝盗四莻�(gè)富人的書(shū)。孔乙己的死難道不是那個(gè)黑暗社會(huì)的真實(shí)反映嗎？不就是當(dāng)時(shí)教育系統(tǒng)的悲哀嗎？我看到了當(dāng)時(shí)書(shū)生的悲哀。他們能炫耀的是學(xué)習(xí)，但在世人眼中學(xué)習(xí)是什么？魯迅作品中孔乙己的言行不正是反映了當(dāng)時(shí)士人的悲哀嗎？
如果你要問(wèn)我《吶喊》里哪篇文章我最喜歡，我一定會(huì)毫不猶豫的選《阿Q正傳》�！栋正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因?yàn)樗皩?xiě)出了我們?nèi)嗣竦默F(xiàn)代靈魂”。阿q的性格極其復(fù)雜：?jiǎn)渭兌薮�，被剝削被欺�?fù)，卻又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。他對(duì)權(quán)貴有本能的不滿(mǎn)。阿q因?yàn)閯兿鲏浩纫蟾锩�，因�(yàn)楸挥夼竞Χ浜�，最后被迫害致死。阿q無(wú)法正視自己的地位，沉溺于更屈辱更艱難的生活。這也是老中國(guó)人最大的缺點(diǎn)。
我讀了很多書(shū)，但是魯迅的《吶喊》還是縈繞我很久。那時(shí)候舊中國(guó)舊社會(huì)那么黑暗，那時(shí)候的人那么慘。
讀《吶喊》有感 篇4
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問(wèn)我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢(qián)買(mǎi)“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣(mài)力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會(huì)的迷信想法處處體會(huì)著中國(guó)社會(huì)、人民的愚昧、無(wú)知和迂腐！讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
不僅如此，在《故鄉(xiāng)》中為我們呈現(xiàn)出的那個(gè)機(jī)智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友！長(zhǎng)大以后，還不是分出了地位階級(jí)，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”！這不正表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力的壓迫的情形嗎？
而那個(gè)以偷為職業(yè)孔乙己因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿最后死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國(guó)教育的墮落嗎？我們看到了一個(gè)雖然沒(méi)有錢(qián)，但是渴望學(xué)習(xí)，甚至不惜去偷的人的死，難道不覺(jué)得悲哀嗎？
看完了這本書(shū)，我才明白舊社會(huì)的封建迷信思想和墮落。同時(shí)也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。
讀《吶喊》有感 篇5
我已經(jīng)很久沒(méi)有看魯迅的書(shū)了。上一次我完整地讀他的大概還是高二在語(yǔ)上學(xué)《祝�！返臅r(shí)候。這次重新拾起，心情不免有點(diǎn)復(fù)雜。因?yàn)槲疫@個(gè)人素有些叛逆心理，越是被眾人歌頌的偉大人物，在對(duì)他下判斷時(shí)，我越是苛刻而謹(jǐn)慎。之前接觸魯迅，大多數(shù)是在語(yǔ)本上，印象中的魯迅是《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》、《阿長(zhǎng)與海經(jīng)》里的小少爺“迅哥兒”，或者是《風(fēng)箏》里有點(diǎn)冷酷的兄長(zhǎng)，或者是《藤野先生》中求學(xué)日本的留學(xué)生，又或者是以小酒保口吻寫(xiě)那個(gè)迂腐人“孔乙己”的小說(shuō)家。
我喜歡看他的散，尤其喜歡看他寫(xiě)童年往事，淳樸小鎮(zhèn)、活潑少年，一下便趣味橫生，但我一直未曾領(lǐng)會(huì)到魯迅的豪情與熱血。
然而這次才剛看完《吶喊》的自序，我就已經(jīng)覺(jué)得很亢奮，我突然意識(shí)到初中時(shí)自己還是太小了，哪里讀得出這字間涌動(dòng)著的一種豪情呢？說(shuō)是豪情，其實(shí)也不太準(zhǔn)確�！秴群啊纷孕蚶锲鋵�(shí)充斥著一種寂寞的悲哀，和不甘于妥協(xié)的倔強(qiáng)在，這種情感和茅盾的《幻滅》有點(diǎn)異曲同工之妙。
魯迅是寂寞的，《吶喊》自序里“寂寞”二字出現(xiàn)了十次，“悲哀”二字出現(xiàn)了六次。他說(shuō)“我在年青時(shí)做過(guò)許多夢(mèng)，后大半忘卻了，但自己也并不以為可惜；而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在偏成了《吶喊》的由”。魯迅年輕時(shí)大概也是熱血激情、壯志凌云的一個(gè)青年，但悲劇在于，現(xiàn)實(shí)總會(huì)磨平一個(gè)人的棱角。他年輕時(shí)求學(xué)日本，一心想要學(xué)醫(yī)救國(guó)，后在日堂上看到反映中國(guó)時(shí)況的影片，發(fā)現(xiàn)他們?cè)趪^(guān)自己的同胞被殺害時(shí)，竟然無(wú)動(dòng)于衷，臉上全是一種“冷漠自私”、“麻木不仁”的表情。他在此時(shí)醒悟，即便體格再健壯，如果精神沒(méi)有進(jìn)步，那這個(gè)國(guó)家也是無(wú)救的。于是他棄醫(yī)從，意圖提倡藝運(yùn)動(dòng)推動(dòng)先進(jìn)思想觀(guān)念在中國(guó)傳播。奈何孤掌難鳴，他自己勢(shì)單力薄，很多嘗試都是竹籃打水一場(chǎng)空。太多的失敗，讓他開(kāi)始漸漸退縮，但同時(shí)，寂寞與苦澀也像“大毒蛇”一樣纏住了他的靈魂，隨之而的也就是，悲哀、苦悶。
《吶喊》自序里還讓我印象深刻的就是，金心異到S會(huì)館里找魯迅談話(huà)。雖然這段故事已經(jīng)被我們語(yǔ)老師講了無(wú)數(shù)遍，但在里這樣由魯迅本人講出，我還是感到別樣的震撼。那段鐵屋子的比喻實(shí)在是太精妙了。當(dāng)時(shí)的中國(guó)就好像這樣一間鐵屋子，沒(méi)有窗戶(hù)而且萬(wàn)難破毀，里面熟睡著的人們就是千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾，就是那些一直飽受壓迫卻渾然不自知甚至還認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)目杀闹袊?guó)人。魯迅心中忐忑，說(shuō)如果大聲叫嚷，驚醒了少數(shù)人那又怎么樣呢，不過(guò)是讓這些人陪我們受罪而已。金心異的回答也讓人拍案叫絕�！叭欢鴰讉�(gè)人既然起，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望�！笔前�，不正如魯迅所說(shuō)，其實(shí)世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。于是他們一群人便奮起反抗，搖旗吶喊。尤其是魯迅提到，這就是他將此書(shū)取名《吶喊》的原因，他要吶喊，讓新的思想被普羅大眾所聽(tīng)到，所接受，他要喚醒還在沉睡中的人們。
讀罷自序，我深受感動(dòng)。如果說(shuō)受了多次失敗打擊的魯迅還是一種，“寂寞魯迅，不語(yǔ)婷婷日又昏”的形象的話(huà)，那再次站起吶喊的魯迅就是一個(gè)奮起沖鋒的戰(zhàn)士。他看不得這黑暗，于是他就要撕破這黑暗。我好像看到了今何在《悟空傳》的孫悟空，不問(wèn)道險(xiǎn)，勇往直前，踏碎凌霄，放肆桀驁。那個(gè)不成佛的孫悟空雖然頑劣，但敢愛(ài)敢恨、嫉惡如仇，而這才是英雄。
慶幸的是，在那樣一個(gè)時(shí)代，魯迅沒(méi)有選擇成為甘于寂寞的“斗戰(zhàn)勝佛”，而是站了起，舉起了他的金箍棒，與那些可怖的黑暗勇敢地戰(zhàn)斗。紅色的光，終于點(diǎn)亮了黑夜，然后，沖了出去。
讀《吶喊》有感 篇6
這半個(gè)學(xué)期，我和媽媽一起讀了魯迅先生的《朝花夕拾·吶喊》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里,作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念，又真實(shí)地書(shū)寫(xiě)了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國(guó)內(nèi)到國(guó)外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫(xiě)了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時(shí)，仿佛也在品味著自己的生活。
其中有一篇名為《藤野先生》的散文讓我讀來(lái)十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識(shí)是沒(méi)有國(guó)界的。藤野先生是魯迅在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的老師，對(duì)魯迅先生非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠(chéng)懇、公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍。他一一糾正了魯迅先生筆記上的錯(cuò)誤，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤也都一一地幫魯迅先生更正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課。而且藤野先生知道中國(guó)人很敬重鬼，擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛(ài)給了在異國(guó)的魯迅極大的鼓舞，是十分無(wú)私和偉大的。同時(shí)也令我領(lǐng)悟到了什么叫“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。
讀了這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，有一位加拿大的白求恩大夫來(lái)到了中國(guó)，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對(duì)即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他也毫不退縮，絲毫沒(méi)有回國(guó)的意愿，而是堅(jiān)持留在了中國(guó)，最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染，不久便離開(kāi)了人世……
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國(guó)界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像作者說(shuō)得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了……再繼續(xù)寫(xiě)一些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧薄?/p>
讀《吶喊》有感 篇7
俗話(huà)說(shuō)“醫(yī)者仁心”，醫(yī)生以高尚情操，行仁愛(ài)之術(shù)。身披白衣戰(zhàn)甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個(gè)光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫(yī)從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫(xiě)的《吶喊》，才終于得到了答案。
魯迅先生的父親因?yàn)橛贯t(yī)開(kāi)出了無(wú)效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個(gè)目標(biāo)：一定要當(dāng)一名醫(yī)生，去救治像父親這樣被庸醫(yī)所誤的百姓們。
于是，他到日本去學(xué)醫(yī)。但當(dāng)他看到一張中國(guó)人被外國(guó)人欺負(fù)卻露出麻木神情的照片，頓時(shí)感悟到學(xué)醫(yī)并不是最重要的事情，因?yàn)獒t(yī)生只能醫(yī)治人們的身體，而無(wú)法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫(yī)從文，打造出了一個(gè)個(gè)“新的生命”，使中國(guó)再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
魯迅先生拿起筆，寫(xiě)出一篇又一篇的文章。為整個(gè)國(guó)家的雄起做出了極大的貢獻(xiàn)，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個(gè)又一個(gè)愚弱的國(guó)民。
“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星，照亮了每一個(gè)人的心。
文字無(wú)聲且無(wú)形，但卻可以影響一個(gè)人的心靈。所以，我們也要寫(xiě)好文章。
讀《吶喊》有感 篇8
讀《吶喊紅寶石》有感最近，我看了一本名叫《吶喊紅寶石》的書(shū)，。每當(dāng)閱讀這本書(shū)時(shí)，我總是百看不厭�！秴群凹t寶石》的主人公是孤兒院中最令人頭疼的孩子——雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)，他們經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出。
有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺(jué)得自己充滿(mǎn)憐愛(ài)之心，但卻在兩三天之后，就不耐煩的退了回來(lái)。也有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心、殘酷的壓榨這兩個(gè)孩子，把他們當(dāng)奴隸一樣使喚，讓他們追山豬、清蛇坑······再加上崔先生和崔太太定的一般規(guī)則、樓梯規(guī)則、穿衣規(guī)則、行走規(guī)則，等等。長(zhǎng)此以往，佛羅里達(dá)和達(dá)拉斯失去了對(duì)大人的信賴(lài)，夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)獄的孤兒院。在這種情況下，諦樂(lè)和賽蕊出現(xiàn)了，他們用愛(ài)和關(guān)心打動(dòng)了兩個(gè)孩子，讓他們感受到了從未有過(guò)的溫暖，讀后感《讀《吶喊紅寶石》有感》。在經(jīng)過(guò)一次旅行的生死經(jīng)歷后，佛羅里達(dá)終于學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人，達(dá)拉斯也學(xué)會(huì)了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。讀了這本書(shū)，我印象最深刻的是這樣一段文字“那里并排著兩間方塊屋，里面各有一張窄窄的、凹凸不平的床，一個(gè)緊貼著床立著的抽屜柜，還有個(gè)小衣櫥�！蓖ㄟ^(guò)這些文字，我們仿佛可以想象出佛羅里達(dá)和達(dá)拉斯住的房間。再看看我們，柔軟而寬大的床旁，有著可愛(ài)的床頭柜，附近還有個(gè)碩大的衣櫥。
這已經(jīng)沒(méi)有了可比性，可是還有人覺(jué)得不滿(mǎn)足，所以我們要學(xué)習(xí)滿(mǎn)足，因?yàn)槲覀兩钤谝粋�(gè)幸福、快樂(lè)的家庭里。
讀《吶喊》有感 篇9
我喜歡看安徒生童話(huà)，從這本書(shū)里我能學(xué)到好多知識(shí)，知道好多有趣的童話(huà)故事，其中我最喜歡的一篇就是《丑小鴨》。
丑小鴨講的是在一個(gè)鄉(xiāng)村，鴨媽媽孵出了好多小鴨，但有一只長(zhǎng)的又大又丑，它無(wú)論去到那里都會(huì)被嫌棄。在漫長(zhǎng)的冬天里，可憐的丑小鴨嘗盡了人世間各種苦難，真是一言難盡，可它卻堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。
丑小鴨在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)了飛翔，后來(lái)變成了美麗的天鵝，它堅(jiān)信以后會(huì)擁有一顆善良謙虛仁愛(ài)的心。
這篇文章告訴我，不要在意別人怎么看，要堅(jiān)信自己的道路，努力的好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
讀《吶喊》有感 篇10
半夢(mèng)半醒，激勵(lì)后生。
——題記
讀魯迅先生的文章，是從一本《朝花夕拾》開(kāi)始的。早期課本里所呈現(xiàn)的魯迅，多半是幼時(shí)玩樂(lè)，幾家哀愁的場(chǎng)景。今日之時(shí)又有幸觸碰到《吶喊》這泛黃的紙頁(yè)，寫(xiě)滿(mǎn)魯迅先生筆下的生龍活虎的故事，讀來(lái)情愫油然而生，眼前又浮現(xiàn)了書(shū)中的憐惜與哀傷。
自新文化運(yùn)動(dòng)興起以來(lái)，一篇《狂人日記》引起全中國(guó)上下嘩然。狂人本是這個(gè)社會(huì)底層的奴役者，眾人的誤解，使其在壓迫中回到社會(huì)潛規(guī)則的正常態(tài)。終其一生，才釀成“赴某地候補(bǔ)矣”的悲劇。毛主席曾這樣評(píng)價(jià)：“魯迅是從正潰敗的封建社會(huì)中出來(lái)的，但他會(huì)殺回馬槍?zhuān)?jīng)歷過(guò)的腐敗社會(huì)進(jìn)攻�！边@話(huà)說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，《狂人日記》的發(fā)表就是魯迅先生殺回馬槍的開(kāi)始，我們所看到的統(tǒng)治階級(jí)腐敗的思想觀(guān)念與庸眾的同流合污，都是從一個(gè)精神病人的獨(dú)白中所體悟的，這到底是該悲哀，還是歡喜？
新中國(guó)成立以前，社會(huì)政局混亂，“八年抗日，三年內(nèi)戰(zhàn)”打得不可開(kāi)交。新文化的誕生之路也可謂是曲折悠長(zhǎng)。《吶喊》中大部分優(yōu)秀的作品偏偏也是這時(shí)候誕生的。說(shuō)實(shí)話(huà)，我開(kāi)始不理解《藥》中華老栓去買(mǎi)“鮮紅的饅頭”，看見(jiàn)“紅色的液體順著饅頭向下滴”的場(chǎng)景。我幼稚的以為是賣(mài)饅頭的伙計(jì)手受了傷。后來(lái)，看到茶店里議論紛紛的茶客，再轉(zhuǎn)到革命主義者夏瑜的鮮血染紅了那一個(gè)個(gè)白花花的饅頭時(shí)，我愕然了。一個(gè)國(guó)家即便再落后再貧窮，也不至于落魄到“人吃人”的驚心動(dòng)魄，這無(wú)疑同時(shí)割傷了無(wú)數(shù)個(gè)同夏瑜一樣的革命主義者的內(nèi)心。舊社會(huì)的陰霾籠罩了大半個(gè)世紀(jì)，而《吶喊》也正是以深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧方才鑄造的珍寶——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的又一座高峰。
阿Q，舊中國(guó)的窮苦農(nóng)民，連姓趙的權(quán)利也沒(méi)有，他的內(nèi)心，被階級(jí)壓迫而變的愚昧麻木。作家茅盾在《讀<吶喊>》中說(shuō)：“阿Q相——作者的主意似乎只刻畫(huà)出隱伏在中華民族骨髓里不長(zhǎng)進(jìn)的性質(zhì)�！蔽蚁耄f社會(huì)里不缺阿Q這類(lèi)人，所以《阿Q正傳》也是我們讀來(lái)最感慨、最能感同身受的一篇文章。可惜阿Q想革命卻遲遲未能覺(jué)悟，一生終其迫害而死。至今，工農(nóng)階級(jí)占據(jù)了祖國(guó)的大半部分人口，可是卻不會(huì)有人像阿Q一樣蒙受不白的冤屈。農(nóng)民階級(jí)支撐著中國(guó)十三億人的溫飽，是中國(guó)偉大的基座。
像《吶喊》這部書(shū)中對(duì)于社會(huì)沒(méi)落批判的文章還有很多�！抖宋绻�(jié)》所揭示的知識(shí)分子自私狹隘、軟弱妥協(xié)和隨遇而安的心理；《白光》中鞭撻人們的卑污心理；還有《兔和貓》中對(duì)弱者的同情與對(duì)暴虐者的憎恨……
總而言之，魯迅先生對(duì)于社會(huì)陰暗面的揭露讓讀者十分深入的了解到我們所不知道的世界。所謂“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，在魯迅先生的眼里，融入的或許更多的是悲憤。
稱(chēng)魯迅以“先生”二字，不僅是向新舊文學(xué)界開(kāi)辟的領(lǐng)導(dǎo)者致敬，更多的是，請(qǐng)?jiān)试S我向《吶喊》這本書(shū)的作者獻(xiàn)以最崇高的敬意，感謝他點(diǎn)醒蕓蕓眾生，開(kāi)啟文學(xué)的新時(shí)代。
讀《吶喊》有感 篇11
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。仔細(xì)想想，如果沒(méi)有了書(shū)，這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣。我給大家推薦一本書(shū)，叫《朝花夕拾 吶喊》。
《朝花夕拾》是魯迅回憶自己往事的散文集，而《吶喊》則是魯迅的第一部小說(shuō)集。其中，我最喜歡的是“阿長(zhǎng)與山海經(jīng)”這篇文章。
這篇文章講的是魯迅小時(shí)候和一位叫阿長(zhǎng)的保姆在一起的時(shí)光。這個(gè)保姆雖然沒(méi)什么文化，但是懂的禮節(jié)很多，在大年三十早晨都讓魯迅按照習(xí)俗把該干的事干完。不過(guò)有一次她把魯迅的隱鼠害死了，魯迅非常恨她。后來(lái)，魯迅的叔祖送他一本《山海經(jīng)》繪本，他很喜歡，但沒(méi)多久就把書(shū)弄丟了，想再買(mǎi)也沒(méi)買(mǎi)著。阿長(zhǎng)告假四五天回來(lái)后帶來(lái)了一本新的《山海經(jīng)》，魯迅忘記了仇恨，非常敬佩阿長(zhǎng)。
我認(rèn)為阿長(zhǎng)是一個(gè)懂禮節(jié)、關(guān)心他人的人。懂禮節(jié)體現(xiàn)在除夕夜，阿長(zhǎng)讓魯迅準(zhǔn)備明天的事。第二天早晨，必須讓魯迅按照習(xí)俗把該干的事干完才能上床。關(guān)心他人體現(xiàn)在她把隱鼠害死了以及把新的《山海經(jīng)》帶回送給了魯迅。害死隱鼠是因?yàn)樗詾槟鞘抢鲜�，不讓它傷害人們；如果她不關(guān)心魯迅，就不會(huì)給他新的《山海經(jīng)》。
《朝花夕拾 吶喊》這本書(shū)中還不止這一篇文章，有趣的還有很多篇。比如“從百草園到三味書(shū)屋”百草園是魯迅先生童年的樂(lè)園，那里的一草一木，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)都深深地刻在了童年歡樂(lè)的記憶里。三味書(shū)屋既是魯迅先生認(rèn)真讀書(shū)的地方，同時(shí)也是一個(gè)充滿(mǎn)童趣的地方。如果大家有興趣，可以看看這本書(shū)，也歡迎大家推薦書(shū)籍。
讀《吶喊》有感 篇12
人的一生里，有許多的不幸；人的一生里，有恒久不變的夢(mèng)想；人的一生里；有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的決心。
它，是一個(gè)卑微的鴨子。它，在面臨挑戰(zhàn)時(shí)不退縮，為了自己美好的未來(lái)，敢于去追求屬于自己而自己又喜歡的生活方式。它并不丑，只是它用錯(cuò)了方法來(lái)衡量自己的美麗，它實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想也就是見(jiàn)證了它的努力，它的堅(jiān)持。它就是不肯放棄硬要實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的丑小鴨。成功是心底的一種渴望，而天生的高貴是任何事都踐踏不了的，因?yàn)樗皇菦](méi)有長(zhǎng)成白天鵝的丑小鴨。
心中有夢(mèng)，成功往往都是必然的，丑小鴨雖然生在鴨場(chǎng)，可是怎么也改變不了丑小鴨就是白天鵝的事實(shí)。文中惡劣的環(huán)境，丑小鴨在這環(huán)境中生存，有好幾次差點(diǎn)死掉，可是它不放棄，因?yàn)樗袎?mèng)。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。童話(huà)雖然是用了許多手法所描繪出來(lái)的虛擬世界。但是，在生活中何嘗又不是。每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，但不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，有的人會(huì)很努力，因?yàn)樗麍?jiān)信只要努力，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)，而有的人卻坐著等，他不努力，他只相信天上掉餡餅的這種好事。
成功猶如彼岸，而困難猶如大海。有的正在努力的游，而有的人卻站在岸上想對(duì)策。游大海雖然很困難，但成功貴在堅(jiān)持，只要努力，只要堅(jiān)持，沒(méi)有什么過(guò)不去的坎。
有困難，有不幸。只要笑一笑，沒(méi)什么事情過(guò)不了。從積極樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度去面對(duì)生活，那么生活中的不幸只會(huì)變成幸福，換一個(gè)角度看事情，也許事情沒(méi)你想象的那么糟糕。
只有保持心中那份恒久的夢(mèng)想，并為之努力奮斗，才會(huì)有成功的一天。在生活中，我們更是要這樣，努力進(jìn)取，才會(huì)有成功的一天。
讀《吶喊》有感 篇13
魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對(duì)他都是熟悉的。他寫(xiě)了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是《吶喊》因?yàn)樗沂玖朔N種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀(guān)念進(jìn)行了深刻的.剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
我覺(jué)得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，魯迅就是以這樣的方式來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的輕視和一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)耐與不滿(mǎn)，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會(huì)吶喊，向生活吶喊，把我們的國(guó)家變得更加富強(qiáng)。
讀《吶喊》有感 篇14
《吶喊·自序》中的“曲筆”是何意？婉曲、委婉的筆法也。即在原想直說(shuō)的地方繞個(gè)彎子，用魯迅的話(huà)說(shuō)便是“吞吞吐吐”、半遮半露，表面上看是為了使小說(shuō)的內(nèi)涵和主旨不致變得悲觀(guān)到底，故在一片灰暗的夜空中涂抹幾點(diǎn)星光，在無(wú)邊荒涼的沙漠上點(diǎn)綴幾株蒼白的小花，給人些許溫暖和希望，實(shí)際上作者是將淺薄天真的希望也置于了懷疑的冷酷刀刃下，從而把小說(shuō)情境及其所反映出的精神實(shí)質(zhì)的悲觀(guān)進(jìn)一步推向極致，甚而達(dá)到令人毛骨悚然的地步。
如在《藥》中夏瑜的墳上，作者“憑空添上了一個(gè)花環(huán)”，似乎是暗示了革命同志的隱秘存在，給人以鼓舞。但作者馬上以一幕夏四奶奶祈求夏瑜的冤魂顯靈卻遭到無(wú)情失敗的灰色場(chǎng)景，將剛浮起的一點(diǎn)亮色毫不猶豫地抹掉了。那個(gè)花環(huán)，連根也沒(méi)有，多么像一個(gè)幻象，其本身就是革命者柔弱無(wú)助命運(yùn)的象征，到底能給讀者帶來(lái)多少勇氣與鼓舞呢？再比如《明天》里的單四嫂子，本來(lái)是把希望都寄托在她的孩子身上的，但她卻在無(wú)情的病魔和無(wú)恥的何小仙的共謀之下死于陽(yáng)光中的午后，“那改變明天的力量已被今天改變”（穆旦詩(shī)句）單四嫂子即使能夢(mèng)到小寶又有什么用呢？“暗夜為想變成明天仍在寂靜里奔波”，但人財(cái)兩空的單四嫂子只剩下孤零零一個(gè)人，等待她的會(huì)是什么又能是什么？“畢竟，明天又是另一天”（《飄》中斯嘉麗語(yǔ)），作者并沒(méi)有抹煞希望，但也自有他的“確信”，至少是自有他的懷疑。他懷疑革命這副“藥”的療效，質(zhì)疑那光明美好的“明天”是否存在是否會(huì)到來(lái)（直至《明天》的結(jié)尾，“明天”仍沒(méi)有到來(lái)），他甚至懷疑自己的幾聲“吶喊”是否真的有意義，是否不過(guò)也是一副無(wú)用的藥，或者希望的幻象。在1931年的一首名叫《題〈吶喊〉》的小詩(shī)里他寫(xiě)道：“弄文罹文網(wǎng)，抗世違世情，積毀可銷(xiāo)骨，空留紙上聲。”
讀《吶喊》有感 篇15
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，意識(shí)到醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)。為人民能夠自由而奮斗，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，體現(xiàn)了對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中講述了那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低但是又非常向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己。從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題開(kāi)始，敘述在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著中國(guó)人，讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人醒悟過(guò)來(lái)，讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)！
讀《吶喊》有感 篇16
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。
“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，魯迅先生深得此法，選材大部分多是身邊的小事，來(lái)自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。物質(zhì)和身體的健康掩蓋不了精神的貧瘠，因此他自從留日歸來(lái)后就決定棄醫(yī)從文。
從整體上來(lái)講，《吶喊》這部作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。辛亥革命后，中國(guó)的本質(zhì)并沒(méi)有得到改變，廣大下層人民的生活水平?jīng)]有得到改善，反而越來(lái)越糟糕。雖然此時(shí)已經(jīng)推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建王朝，但是并沒(méi)有徹底的粉碎封建專(zhuān)制體制，廣大貧苦大眾仍舊是民不聊生，生活在水生火熱中。
從每篇作品來(lái)看，《吶喊》中的作品每篇都是意義深刻。《阿Q正傳》是《吶喊》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn)，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀(guān)念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱(chēng)“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
魯迅的作品，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，表現(xiàn)的是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封近現(xiàn)代文學(xué)讀后感建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂。
時(shí)至今日，人吃人的現(xiàn)象早已不見(jiàn)，但仍留有思想余孽。所以我們?nèi)砸獣r(shí)刻進(jìn)行自我反思、自我批評(píng)，摒棄工作和生活中的陋習(xí)，勇于開(kāi)展自我精神文明建設(shè)！做一個(gè)文明人！
讀《吶喊》有感 篇17
魯迅文章被挪出課本這個(gè)話(huà)題，套用時(shí)下的話(huà)說(shuō)已經(jīng)“out”了。風(fēng)風(fēng)火火的討論，也就死撐了幾天，然后，就被互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)以?xún)|計(jì)的信息淹沒(méi)了，連頭都沒(méi)有再浮出水面一下，就沉到底了。我為了這條不知道誰(shuí)發(fā)出的新聞，從柜子里重新翻出《吶喊》，就坐在地上，看到天色變暗，雷聲與大雨一起潑下來(lái)。
年輕的時(shí)候，如果沒(méi)有好好讀一讀魯迅，是遺憾的。如果沒(méi)有被那種滿(mǎn)含著深情與痛苦的情感感動(dòng)過(guò)，沒(méi)有被那種浸滿(mǎn)了憤怒與哀傷的筆觸震驚過(guò)，少年的那種種悲天憫人、那種種桀驁不馴、那種種憤世嫉俗又怎么會(huì)找到存放的地方，找到深沉卻又凌厲的共鳴？
去年看到《摩托車(chē)日記》，看到切格瓦拉迎著太陽(yáng)與灰塵，在南美洲的大地上奔馳，我想起了一個(gè)臺(tái)灣作家的話(huà)，年輕的時(shí)候不相信理想，那就不是真的年輕過(guò)。我好后悔，在我還充滿(mǎn)棱角的時(shí)候，錯(cuò)過(guò)了切格瓦拉，也就錯(cuò)過(guò)了那個(gè)可以變得更好的機(jī)會(huì)。
重讀魯迅的時(shí)候，我又想起了《摩托車(chē)日記》，想起了片中的切格瓦拉，因?yàn)閼汛е硐肱c世界，閃閃發(fā)光。魯迅不是切格瓦拉，魯迅從來(lái)沒(méi)有真的“干革命”，用他自己的話(huà)說(shuō)，他是“韌性”地在斗爭(zhēng)。好多人拿“韌性”做文章，認(rèn)為機(jī)緣巧合之下，甚至是別有用心之下，魯迅才成為今天的魯迅。那是不公平的，因?yàn)檎f(shuō)出這些話(huà)的`人，沒(méi)有讀過(guò)魯迅，或者說(shuō)，沒(méi)有在年輕時(shí)讀過(guò)魯迅。他們不懂得千斤巨石之下，默默生長(zhǎng)，最終破土而出，擊碎巨石的那粒種子的力量。
在那個(gè)時(shí)代，魯迅沒(méi)有走在時(shí)代之前，不像切格瓦拉，超出了那個(gè)時(shí)代，甚至超出了我們這個(gè)時(shí)代。他站在時(shí)代往前走的瞭望臺(tái)上，看到前面的驚濤駭浪，也看到后面的風(fēng)起云涌，可是他沒(méi)有看到，海的另一邊，那個(gè)彼岸，到底是什么樣子的。切格瓦拉也說(shuō)不出來(lái)真正的彼岸是什么樣子的，他只知道那里鮮花盛開(kāi)、陽(yáng)光溫暖，于是，他按照自己的規(guī)劃開(kāi)始雕琢這個(gè)世界，一點(diǎn)也不肯妥協(xié)，一次次打碎自己的作品，一次次拋棄自己的作品，只為了那個(gè)模糊卻有著致命誘惑的彼岸。魯迅好像安分守己一些，既然不知道，他也沒(méi)有用力去想，他把所有的力氣花在了當(dāng)下，時(shí)代是什么樣子的，國(guó)民是什么狀態(tài)，為什么會(huì)造成這個(gè)時(shí)代，是什么禁錮了國(guó)民，他用手術(shù)刀割開(kāi)那個(gè)時(shí)代，將所有的臟器血淋淋地拿給大家看。
將魯迅的文章放到課本里，很大程度上，恐怕是基于魯迅本身，而不是他的文字。在我們這個(gè)時(shí)代，回過(guò)頭去看魯迅，那些要把世界撕碎、要把自己點(diǎn)燃的文字似乎不那么合乎時(shí)宜了，血淋淋、赤裸裸，充滿(mǎn)著人性深處最低層的東西。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，盡管那個(gè)時(shí)代急于剔除的東西還遺留在每一個(gè)國(guó)人的血脈里，恐怕再經(jīng)過(guò)百年仍舊無(wú)法擺脫�？墒牵瑫r(shí)代確實(shí)過(guò)去了，無(wú)論怎樣糾纏不清，還是過(guò)去了。剩下這些文字，乍一看，突兀得讓人膽戰(zhàn)心驚。
也許，把魯迅挪出課本是好事，至少傳遞出了一個(gè)信號(hào)，那個(gè)齜牙咧嘴、讓人握緊拳頭的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了�？墒牵倭苏n本的強(qiáng)制性閱讀，現(xiàn)在的孩子們又有幾個(gè)會(huì)去讀魯迅呢？在這個(gè)以高考作為學(xué)習(xí)最大動(dòng)力的時(shí)代，太少人會(huì)去細(xì)想，從課本中剔除，其實(shí)意味著絕大多數(shù)孩子將失去好好認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。
年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，嘗一嘗人性的酸澀與辛辣，摸一摸屬于人性深處的沸騰與冰涼，長(zhǎng)大了，面對(duì)自己與人生，就會(huì)少一點(diǎn)茫然，多一些執(zhí)著與操守。
年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，看一看那個(gè)社會(huì)的浮光掠影，聞一聞那個(gè)社會(huì)的味道，長(zhǎng)大后，面對(duì)其實(shí)沒(méi)有太多變化的社會(huì)，就會(huì)少一點(diǎn)憤怒，多一些從容與冷靜。
年輕的時(shí)候，如果能讀一讀魯迅，分享一點(diǎn)亙古不變的真理與錯(cuò)誤，跳脫一些時(shí)代固有的偏執(zhí)與激進(jìn)，長(zhǎng)大了，面對(duì)這個(gè)仍舊喧囂的時(shí)代，就會(huì)少一點(diǎn)失望，多一些堅(jiān)持與力量。
如果能借助魯迅看到一點(diǎn)那些終極問(wèn)題的輪廓，或多或少，哪怕僅僅是驚鴻一瞥，就是最最值得的事情。
讀《吶喊》有感 篇18
魯迅先生，我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，思想家，政治家和文學(xué)家。他棄醫(yī)從文，為的不僅僅是挽救人民的身體。更重要的是改變?nèi)藗兊乃枷�，他用銳利的筆觸勾勒出了一篇篇凄涼的文章，他用獨(dú)特的語(yǔ)言描述自己的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)封建社會(huì)下了封殺令。
在吶喊中，包含了魯迅先生一些短篇小說(shuō)的精髓，從各個(gè)不同的角度，人物，反映了封建時(shí)代的不可取和殘酷。從《荷》中我看到了世人的愚昧無(wú)知，他用鮮血沾染饅頭卻以為它是神圣的東西，認(rèn)為它可治百病，讓人服下，多么令人發(fā)指。從《狂人日記》中我看到的是一副又一副虛偽險(xiǎn)惡的心腸，每個(gè)人都像野獸一般，只有“狂人”才是真的幸福的，盡顯舊社會(huì)的麻木不仁。在孔乙己中，我看到的是一個(gè)墮落的書(shū)生，他被封建科舉制度摧殘得可悲可嘆，他過(guò)于迂腐又自命不凡，自命清高，成為他失敗的最大原因。
這些文章給我留下了深刻印象，這些文章不僅是對(duì)過(guò)去時(shí)代的了解，更是舊時(shí)代對(duì)我們的教育和鞭策。
所以作為新時(shí)代少年的我們，更要勤學(xué)苦練，奮發(fā)向上，成為令祖國(guó)驕傲的棟梁之才，為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，讓東方雄的吼聲傳遍世界。祖國(guó)的未來(lái)必將一片輝煌！
讀《吶喊》有感 篇19
有一個(gè)人，喜歡在咸亨酒店里，樂(lè)悠悠的喝著老酒，嚼著茴香豆，美滋滋，樂(lè)淘淘。對(duì)了，他就是孔乙己。今天，我閱讀了魯迅先生的作品集《吶喊》，令我印象最深的就是“孔乙己”的故事。
魯迅先生小的時(shí)候，曾經(jīng)在咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，工作就是給客人溫酒。酒店里有一個(gè)常客，綽號(hào)叫孔乙己�？滓壹菏且粋�(gè)奇怪的人，年輕的時(shí)候讀過(guò)書(shū)，可是考試考不中，又因?yàn)閷?xiě)得一手好字，就去給人家鈔書(shū)�？煽滓壹菏帜_不干凈，老是干雞鳴狗盜的勾當(dāng)，就沒(méi)有人叫他鈔書(shū)了�？滓壹菏钟哪梢远旱迷趫�(chǎng)眾人哈哈大笑，但喝酒的錢(qián)全是偷來(lái)的。一次，孔乙己被人抓了個(gè)現(xiàn)行，打斷了腿，別人以為他死了，但有一天，孔乙己來(lái)到了咸亨酒店，在眾人的大笑中，孔乙己死活不承認(rèn)錢(qián)是偷來(lái)的。幾年后，孔乙己不見(jiàn)了，他真的死了。
在故事中，孔乙己是一個(gè)小偷的形象，別人對(duì)他沒(méi)什么好印象。但是每次大家說(shuō)孔乙己的錢(qián)是偷來(lái)時(shí)，孔乙己死活不承認(rèn)，守護(hù)住了自己的尊嚴(yán)。我覺(jué)得：孔乙己不是一個(gè)平常普通的小偷，也不是什么江洋大盜，反而是一個(gè)要面子、堅(jiān)強(qiáng)的小偷�？滓壹哼�是一代書(shū)生，但應(yīng)為封建社會(huì)科舉制的殘忍，孔乙己失敗了，迫不得已才偷東西的。我記不喜歡，也不討厭孔乙己。我喜歡孔乙己身上的骨氣和他的幽默，討厭孔乙己的好吃懶做，想不勞而獲的性格�？滓壹菏且粋�(gè)有趣的人，是殘忍的舊社會(huì)讓他如此奇怪，孔乙己有原來(lái)的幽默，堅(jiān)強(qiáng)，卻帶著后來(lái)的不勞而獲。讀書(shū)，并不是為了當(dāng)大官才讀的，新時(shí)代的讀書(shū)人應(yīng)該為報(bào)效祖國(guó)而努力。雖然孔乙己讀不了書(shū)，但還熱愛(ài)著學(xué)習(xí)。他為小魯迅不理睬自己教他寫(xiě)“茴”字而嘆息，還為別人把竊書(shū)說(shuō)成偷書(shū)而生氣。這就是孔乙己，一個(gè)奇怪的小偷。
同學(xué)們，我們讀書(shū)是為了什么，是為了祖國(guó)！加油吧，不要像孔乙己一樣認(rèn)錯(cuò)了方向，祖國(guó)需要我們的努力！
讀《吶喊》有感 篇20
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集，魯迅的“吶喊”的含義是想要借由自己的吶喊來(lái)鼓舞當(dāng)時(shí)有思想的進(jìn)步青年。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
看魯迅的小說(shuō)不是頭一次，從前看過(guò)《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》，這篇都收錄在了《吶喊》之中。記憶深刻的是《孔乙己》中的茶館掛著“莫談國(guó)事”的牌子，有個(gè)古板破落的孔乙己，抱著酒郁郁寡歡的酸儒。還有《故鄉(xiāng)》里唯唯諾諾叫著“老爺”的閏土。《孔乙己》若說(shuō)是充滿(mǎn)歡笑的悲劇，《故鄉(xiāng)》總讓我覺(jué)得是令人心酸的喜劇。
兩相對(duì)比，不過(guò)都是時(shí)代階級(jí)影響下的犧牲品。人性是天生的，卻也可以被社會(huì)輕易改變，有些是潛移默化，有些卻是被逼無(wú)奈。幾多歡喜幾多愁，看似是令人忍俊不禁的背后卻是對(duì)于一個(gè)社會(huì)的冷嘲熱諷。這些文章對(duì)于那時(shí)的人們也許是尖刀，是錐子，尖利的撕破社會(huì)的表象，銳利的刺在人的心頭，隱隱作痛。但是今時(shí)今日的我卻看的笑了，笑那時(shí)的人們冷漠以及麻木，但是回過(guò)頭我卻無(wú)法恥笑那個(gè)時(shí)代，那也是人性，被時(shí)代，被生活所逼的人性，最直接的體現(xiàn)在了《藥》、《狂人日記》，“易子而食”也許真的存在，沾著他人鮮血的饅頭從口，順著咽喉進(jìn)入胃里，不知是否會(huì)治好那種病，但是那時(shí)的人都病入膏肓，這味靈藥能給人唯一的希望與救贖。
心頭涌上的感覺(jué)沒(méi)有蔑視沒(méi)有痛徹心扉，只是一種苦苦澀澀的，無(wú)可奈何的無(wú)力之感，只是這樣，只能這樣。
魯迅先生塑造的另一個(gè)名叫阿Q的人，他有一種自我打氣的方法，或者說(shuō)是自我欺騙，叫“精神勝利法”，在心里無(wú)限安慰自己，給自己以慰藉，這在我看來(lái)也是一個(gè)在時(shí)代深淵里自我救贖卻迷失自我的可憐人。這其實(shí)也是人性，病態(tài)的人性。這么多令人扼嘆惋惜的人物，不過(guò)只是因?yàn)槿诵�，我只能說(shuō)魯迅先生啊，這真真是一個(gè)最酸楚的笑話(huà)。
魯迅先生這些小說(shuō)收錄在了一起，取名叫吶喊，吶喊的是中國(guó)時(shí)代的覺(jué)醒，吶喊的是人性的覺(jué)醒，吶喊的是夢(mèng)想的覺(jué)醒。
時(shí)間可以改變很多，可以改變?nèi)诵�，可以改變友情，可以改變一切，我們不該�?qiáng)求一切都保持原來(lái)記憶中最好的模樣，其實(shí)我們自己也改變了，為何要強(qiáng)求他人。感情會(huì)褪色，會(huì)變質(zhì)，但是記憶不會(huì)變，感情變了不是你的錯(cuò)，但是忘卻了記憶卻是你的錯(cuò)了。我們可以對(duì)社會(huì)的黑暗感到無(wú)奈，感到憤懣，但是絕不能就此沉郁，我們應(yīng)該擁有希望，應(yīng)該有著為時(shí)代進(jìn)步努力的夢(mèng)想。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明，這才是應(yīng)該擁有的新的希望。
從前的魯迅先生用筆在吶喊，是許許多多的人覺(jué)醒，是中國(guó)也從黑暗中掙脫，是無(wú)數(shù)的同胞在真摯沉重的吶喊中找到了人性之初的善。
吶喊的過(guò)去，是現(xiàn)在，更是未來(lái)。冷峻的筆鋒下真摯的呼喚，我聽(tīng)到了，人們聽(tīng)到了，中國(guó)也聽(tīng)到了。
世界上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。
讀《吶喊》有感 篇21
在接觸到《吶喊》這本書(shū)之前，我最先了解的是它的作者魯迅先生。
自從讀書(shū)記事起，對(duì)于魯迅先生都是萬(wàn)分的尊敬。且不說(shuō)那些他在文學(xué)史上的成就，光是魯迅先生對(duì)于新中國(guó)，對(duì)于中國(guó)人思想上所做出的貢獻(xiàn)，就足夠我們敬畏他。
而通過(guò)《吶喊》這本小說(shuō)集，我們可以完完全全看到那個(gè)陳腐的舊中國(guó)社會(huì)，那個(gè)吃人不吐骨頭的舊社會(huì)。
無(wú)論是《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的華老栓，《阿Q正傳》中的阿Q，還是《明天》中的單四嫂子，每個(gè)人物都在魯迅先生的筆下栩栩如生。好像，那些人都真實(shí)存在在過(guò)一樣，真實(shí)存在過(guò)那些黑暗的時(shí)代里。
也對(duì)，他們代表的就是那個(gè)時(shí)代。每個(gè)人可憐的，脆弱的活著�！鞍洳恍�，怒其不爭(zhēng)”這八個(gè)字，是魯迅先生悲憫的而又憤怒的概括著當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民。
一開(kāi)始我只是單純的把《吶喊》當(dāng)一本課外讀物來(lái)打發(fā)時(shí)間的，后來(lái)卻被里面鮮活的故事給打動(dòng)。一遍只能讀懂故事情節(jié)，兩遍三遍甚至無(wú)數(shù)遍下來(lái)后，才慢慢接觸到故事背后包含的心酸，無(wú)奈，憤怒。
而要問(wèn)我最喜歡的故事還是當(dāng)屬《藥》。藥，可以是那一個(gè)沾滿(mǎn)革命烈士鮮血，治療癆病的饅頭。也可以是古往今來(lái)無(wú)數(shù)革命烈士的犧牲換來(lái)光明，足以拯救全中國(guó)的偉大精神。
文中的華老栓為了救他兒子，在茶館沒(méi)日沒(méi)夜的工作，不惜用大把銀子去換去一個(gè)血腥的人血饅頭。這是一種何等愚昧而無(wú)奈的父愛(ài)，最可怕的是，這種迷信早已被當(dāng)時(shí)接受，這種愚昧，無(wú)知和迂腐早已被當(dāng)時(shí)接受。
層層深入，引發(fā)讀者不斷的思考。究竟什么才是藥?這竟然是藥?真正的好文章就好在此處，能不斷深化文章的主題，寫(xiě)得有深度。而魯迅的文章，也就是好在此處。
就算是看似普通的隨便一筆，也營(yíng)造了一種壓抑的氣氛。讓讀者真正融入這個(gè)故事中。而這些故事所想要提現(xiàn)的，全是關(guān)于對(duì)于中華民族的熱忱，關(guān)于中華民族的吶喊!
《藥》是味苦藥。包含了底層人民之苦，社會(huì)愚昧之苦，希望破滅之苦。不僅是底層百姓，還有像夏瑜那些資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，都深受這味藥的影響。“華夏”本就該是一家，而不是互相迫害。
讀完魯迅先生的文章后，一般都是百感交集。即使是在早已遠(yuǎn)離那個(gè)時(shí)代的今天，我們也不由得深思。
最后用先生的一句名言做結(jié):唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
讀《吶喊》有感 篇22
說(shuō)到《吶喊》這本書(shū)，就不得不提到他的作者，偉大的文學(xué)家，思想家魯迅，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的他，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)國(guó)人的疾病，不在外表，而在內(nèi)心，于是他放下手術(shù)的刀，拿起戰(zhàn)斗的筆，一篇一篇，充滿(mǎn)革命意味的文章，直直的戳入那些麻木的人的內(nèi)心。偉大的毛主席也給予了他極為高度的評(píng)價(jià)魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線(xiàn)上的民族英雄。也正是他那不屈的脊梁，以及拳拳的愛(ài)國(guó)之心，在他的筆下成就了一篇又一篇的佳作。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。也正是他人生的寫(xiě)照。
《吶喊》這部小說(shuō)共收錄了魯迅的14篇小說(shuō)，雖然數(shù)量不多，但是幾乎每篇都是耳熟能詳，句句經(jīng)典，字字珠璣。通過(guò)這本書(shū)他深刻的揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國(guó)沉默的國(guó)民靈魂，批判了國(guó)民的劣根性。在這十四篇文章中，然我記憶深刻的兩篇文章，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有了了解，也讓我對(duì)未來(lái)的生活有所感悟。
《狂人日記》中他描述了一個(gè)狂人的故事，總有被迫害妄想癥，雖然他瘋言瘋語(yǔ)，可他說(shuō)的一切可能都是真的。一直以為人們想吃掉它�？袢嗽椒纯钩匀�，越被認(rèn)為是瘋子，當(dāng)他完全失望于改造周?chē)h(huán)境時(shí)，他也痊愈了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。小說(shuō)中的狂人實(shí)際上是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，擁有先進(jìn)的思想而顯得與社會(huì)環(huán)境格格不入，他周?chē)际潜环饨ǘY教侵蝕了靈魂的人，都是被封建思想所同志的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。通過(guò)這篇小說(shuō)我明白了，一個(gè)道理，無(wú)論什么事情，不一定非要隨波逐流，可以有自己的看法，并堅(jiān)定的去踐行他，不然可能我也是那可悲的人，在墨守成規(guī)的壓迫下，沒(méi)有了勇氣發(fā)出那心靈的吶喊。
《阿Q正傳》可以說(shuō)是吶喊中名氣最大的作品，因?yàn)樗娴膶?xiě)出了我們國(guó)人的活的靈魂來(lái)，充分的表現(xiàn)出了人性的弱點(diǎn)，對(duì)權(quán)利的掌控者極其不滿(mǎn)，但又收到了封建思想禁錮與束縛，在這樣兩難的矛盾中，精神勝利法也就順勢(shì)而生，只能用改變自己的思想來(lái)幻想著自己的勝利，可悲的阿Q沉浸在了自己心中的勝利，卻也只能屈辱的在封建社會(huì)活下去。
魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的這兩篇小說(shuō)，就以極為真實(shí)的描寫(xiě)生動(dòng)的刻畫(huà)了革命的余波在底層人民的生活里引起的波瀾。在魯迅的作品里，寫(xiě)滿(mǎn)了他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族使命感，是他最祖國(guó)深沉的熱愛(ài)，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。給世人以警醒，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)情懷。同樣也深深的刺激了我，我將以魯迅的精神為榜樣，忠于祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，與黑暗斗爭(zhēng)下去
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