曾國藩家書讀后感(通用23篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后,大家心中一定有很多感想,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎?下面是小編整理的曾國藩家書讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
曾國藩家書讀后感 篇1
時值學(xué)中夏休,家中小妹無事,讀《曾國藩家書》。然書中所言皆為文言,有惑,遂來討教。余讀之,為先生之大智所引,心之向往,不分晝夜,讀罷方休,有感。——小記
官場的春風(fēng)得意,為人處世及家庭教育的成功,造就了晚清四大名臣之首曾國藩。在官場,人們對他褒貶不一,但在《曾國藩家書》中,我領(lǐng)略到了這位名臣在“修身、齊家、治國、平天下”上的無限智慧。
一、修身之道,只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住
“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德,則孝悌仁義是也;修業(yè),則詩文作字是也。此二者有我做主,得尺則我之尺也,得寸則我之寸也!痹鴩谶@封信中告誡家中兄弟,功名富貴變幻莫測,唯有建立功德和修習(xí)學(xué)業(yè)才是把握在自己手里的。功德增一分,學(xué)業(yè)增進(jìn)一分,我們就進(jìn)步一分,但功德和學(xué)業(yè)的修養(yǎng)需要不斷的累積,不是一日而成的。
大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在已三年有余,在現(xiàn)在的工作單位也已將近四年。三年多的時間里,收獲了許多,成長了許多,但最讓我感到幸運(yùn)的是工作后遇到的領(lǐng)導(dǎo)和同事。領(lǐng)導(dǎo)常告誡我們:“對待工作要一絲不茍、精益求精、精耕力作。作為一名技術(shù)人員,努力提升工作能力才是硬道理”。他的想法與曾先生不謀而合,是以大智慧也。在這里,是領(lǐng)導(dǎo),也是長輩;是同事,更是朋友。
二、凡事皆貴專
“凡事皆貴專,求師不專,則受益也不入;求友不專,則博愛而不親。心有所專宗,而博觀他涂以擴(kuò)其識,亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可”。信中,曾國藩提出“凡事皆貴專”的看法,指出對待老師、朋友都要專一。對老師不專一,學(xué)業(yè)就會學(xué)不好;對朋友不專一,就不會的到朋友的真心。無論擇師還是交友,都要一心一意的去對待。
家中母親并未有多少學(xué)識,卻總告誡我們,“做任何事情都要一心一意,不要想著眼前能得到多少,努力去做,必然會有回報,凡事要堅(jiān)持”。我想,這些話語并不是她從圣賢書中所得,而是她人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。母親喜花,她總能想到各種各樣的辦法讓她的花兒茁壯成長,連我養(yǎng)的瀕臨死亡的多肉她也能耐心挽救回來。雖是業(yè)余,但附近專門養(yǎng)花的街坊也總來找她尋求養(yǎng)花秘籍,想必這就是她專注于養(yǎng)花一事的成果。母親堅(jiān)韌而專注的性格對我們兄妹三人影響巨大,而我能樹立積極的人生觀、價值觀更與她有著密不可分的聯(lián)系。家有母如此,甚幸。
三、居家惟崇簡可以長久
“居家之道,惟崇簡可以長久,處亂世尤以戒奢侈為要義,衣服不宜多制,尤不宜大鑲大滾,過于絢爛。爾教導(dǎo)諸妹,敬聽父訓(xùn),自有可久之理”。曾國藩出生于一個普通的耕讀家庭,寒窗苦讀數(shù)十年,從軍數(shù)十載才得來名譽(yù)、地位和家業(yè),他深知這一切都來之不易,也希望家族的顯赫能夠傳承。在這封曾國藩寫給大兒子曾紀(jì)澤的信中,他諄諄教誨兒子要勤儉持家,作為兄長更要做好表率,只有勤儉,家族才可以永不衰敗。
祖父在世時,總會給我們“講古今”,大多時候會回想起曾經(jīng)的苦日子。家里人多地少,總是吃不飽飯,啃樹皮、煮皮帶絕不是書本中寫寫而已,揉完面的手在水里洗洗就可以做一頓面糊糊(恐怕是水糊糊吧)……我們未曾經(jīng)歷過這些,兒時也不能理解為何一向和藹的爺爺,會因?yàn)槔速M(fèi)糧食而呵斥我們。父親也是,家里的剩飯總是他承包,一點(diǎn)也不舍得倒掉,母親做飯菜時也是“適量而行”,寧可不夠吃點(diǎn)饃,也不留剩飯,這已經(jīng)成為我們家的習(xí)慣。不當(dāng)家不知柴米貴,工作以后開始逐漸擔(dān)負(fù)家里的各種支出,才知道即使在物質(zhì)生活豐富的今天,一米一粟也來之不易。曾公之家業(yè)尚能如此,我們又有何理由不勤儉?
四、行公事須深謀遠(yuǎn)慮
“公義糧餉一事,果出通邑之愿,則造福無量,至于幫錢墊官之虧空,則我家萬不可出力。凡行公事,須深謀遠(yuǎn)慮。此事若各紳有意,吾家不必?cái)r阻,若吾家倡議,萬萬不可。且官之補(bǔ)缺,皆有保法,何缺出輪何班補(bǔ),雖撫藩不能稍為變動”。曾國藩信中告誡弟弟,公議糧餉的事情,如果真的是家鄉(xiāng)父老的要求,那么造福是不可限量的。至于出錢去墊付官府的虧空,那萬萬不可以出力辦事。官員的補(bǔ)缺,都有固定的辦法,就是撫臺衙門也不能稍微變動。作為一名位居高位的重臣,曾國藩深知,要成就事業(yè),必須要深謀遠(yuǎn)慮,要有全局意識。既要順應(yīng)民情,也要審時度勢,不為求一時之功而忽視潛在的風(fēng)險和危機(jī),也只有這樣,個人和家族才能長久的發(fā)展。
作為一名藥品檢驗(yàn)人員,日常工作中一個小小的實(shí)驗(yàn)也能反映出“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”。每天上班,第一件事便是對一天的工作做計(jì)劃,今天要完成什么檢品?需要準(zhǔn)備哪些器具?要做哪些準(zhǔn)備工作?怎么安排時間最合理?整理清楚這些問題,就能做到事半功倍,忙碌的工作也變的井井有條。如果不提前計(jì)劃,免不了丟三落四,更影響檢驗(yàn)進(jìn)度。日計(jì)劃、周計(jì)劃、月計(jì)劃、年度計(jì)劃,雖說計(jì)劃趕不上變化,但整體的工作總還是在計(jì)劃范圍之內(nèi),提前做好準(zhǔn)備,考慮好應(yīng)對措施,工作才能得心應(yīng)手。
修身、齊家、治國、平天下這個大道理很玄妙,但曾國藩在給家人們的書信中以兒子、兄長、父親的口吻娓娓道來,將枯燥的人生哲理淺顯地描繪的淋漓盡致,真實(shí)而又細(xì)密,平常而又深入。大多官宦之家,盛不過三代,而曾氏家族卻代代有英才,曾公之功盛兮。
掩卷深思,曾公警世之言縈繞于耳,吾輩當(dāng)勉之。
曾國藩家書讀后感 篇2
曾國藩,湖南湘鄉(xiāng)人,生于清代嘉慶十六年(1811年),卒于同治十一年(1872年),謚號文正,因稱曾文正公,是中國近代史上最有影響的人物之一。
儒家講“三立”,“立德”居第一位,然后才是“立功”、“立言”。曾國藩在修身立德方面,一向篤學(xué)力行,老而不懈,尤其注重教育子弟,認(rèn)為家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn),而在出賢子弟。他在政事繁勞、軍務(wù)緊張之際,總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書。其內(nèi)容涉及社會生活、人際交往、家教家訓(xùn)等各個方面。讀《曾國藩家書》,不僅讓我學(xué)到了許多家教家訓(xùn),而且也讓我增長了不少有關(guān)治家、治學(xué)、修身、立志、從政等方面的知識。
治家篇
儒家認(rèn)為“孝”是治天下的根本,并由此派生出“悌”和“友”。深受理學(xué)熏陶的曾國藩將此列入修身的準(zhǔn)則,同時作為家庭團(tuán)結(jié)興旺的凝聚力。在他看來,榮華富貴的仕宦人家好景難長,優(yōu)越的家庭條件是使子孫滋生驕佚的溫床,只有謹(jǐn)樸耕讀、孝順友愛之家才會興旺發(fā)達(dá),前程遠(yuǎn)大。曾國藩在給弟弟的信中寫道“凡一家之中,勤敬二字能守得幾分,未有不興,若全無一分,未有不敗。和字能守得幾分,未有不興,不和未有不敗者!苯虒(dǎo)弟弟們,對長輩要敬愛兼至,平輩之間要和睦相處,在晚輩面前要做出榜樣,人人恪守和、勤、敬三字,樹立良好的家風(fēng)家教。要求子侄輩除讀書之外還要室內(nèi)和下田勞動,并且認(rèn)為這是極好之事。兄弟情如手足,必將患難與共,同御外侮,所以必須團(tuán)結(jié)和睦,互相庇護(hù),相互扶植,休戚與共,“兄以弟得壞名為憂,弟以兄得好名為快。兄不能使弟盡道得令名是兄之罪,弟不能使兄盡道得令名是弟之罪!
時代不同了,今天的人們不必再拘守君臣父子之類的綱常信條,而應(yīng)該還“孝友”之本來面目,賦予其嶄新的意義。一個孝順父母的人,往往也是一個胸懷四海,追求美善、篤敬事業(yè)的人,一個友愛兄弟的人,難以想象他不是襟懷坦白、肝膽相照、善于合作的人。
治學(xué)篇
明清以來,科舉取士的制度日趨腐朽弊陋,壓抑人才,浪費(fèi)青春,貽害匪淺。曾國藩參加科舉還算順利,但他卻明確認(rèn)識到“此中誤人終身多矣”。他期望于弟弟們的,不在于科名的有無,而是孝悌為瑞,文章不朽,要真才實(shí)學(xué),不圖科舉虛名。這些真知灼見,體現(xiàn)了他務(wù)大、務(wù)遠(yuǎn)、務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。
他還在信中跟弟弟們講治學(xué)修身之道,妙語連珠,感染力強(qiáng),例如“師友夾持,雖懦夫亦有立志”,“為學(xué)譬如熬肉”,“用功譬如掘井”,“但取名師之益,無受損友之損”,均十分貼切深刻。
修身篇
儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”,其中“修身”是起點(diǎn),是基矗曾國藩在他給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流。有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得知足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也。有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”這些都是有關(guān)“修身”的道理和方法,他認(rèn)為人成材第一要有志,第二要有識,第三要有恒,做到言有矩,動有法,并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程,每天都糾正過失,增長知識和技能,培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。他不但自己這樣做,而且也希望自己的弟弟們能夠仿效。
滿招損,謙受益,虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后,這歷來是人們的準(zhǔn)則。凡驕傲者,總是拿自己的長處與別人的短處相比,因而沾沾自喜,不求上進(jìn);蛘哂X得自己懷才不遇,牢騷滿腹。這些都是影響進(jìn)步的因素。曾國藩在信中通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn),諄諄告誡弟弟們力除傲氣,力戒自滿,對后人也同樣會有深刻的教益。
立志篇
立志是成材的一個最重要的因素。凡成材者,都是有志者;凡平庸者,都是無志或志短者。要在事業(yè)上取得卓越的成就,就要樹立遠(yuǎn)大志向,同時還須具備堅(jiān)強(qiáng)的性格。曾國藩自辦理軍務(wù)以來,既要對付強(qiáng)大的太平軍,又受到地方實(shí)力的排斥、攻擊和朝廷的不信任,但他卻能從大局出發(fā),“忍辱包羞,屈心抑志”,用一個“忍”字訣應(yīng)付險惡的環(huán)境,在與太平軍的戰(zhàn)事中取得了最后的勝利,在中國近代史上創(chuàng)造了奇跡。
從政篇
自古以來官場險惡,伴君如伴虎,為官者大都茍合取容,投機(jī)鉆營,耿直不阿者可謂鳳毛麟角。而曾國藩則敢于在新君即位之際力矯時弊,直言進(jìn)諫,將個人得失禍福置之度外,公而忘私,國而忘家,一切升官得差之念毫不掛于意中,其精神確實(shí)難能可貴。
時代在發(fā)展,人們的思想觀念也在不斷更新。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,我們應(yīng)該繼續(xù)讀《曾國藩家書》,知榮明恥、懲惡揚(yáng)善,努力踐行社會主義榮辱觀,為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)營造一個良好的政治、思想、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境氛圍,共同建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義新中國!
曾國藩家書讀后感 篇3
讀《曾國藩家書》,從第一封家書開始,筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入,這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時光倒退幾十年,重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。
如今人們,應(yīng)該說是趕上了好時光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人與人之間的距離無論多遠(yuǎn),都好像在咫尺之間,都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,現(xiàn)代人可以說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是,無論如何方便快捷,總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國藩家書》,不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信,讀起來,感覺特親切特溫馨,信中的每一個字,每一句話都活靈活現(xiàn),都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信,感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,無論是接電話還是看短信,總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺。
讀《曾國藩家書》,讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面,那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書,無論長短,字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷,字里行間充滿的是中華民族最美好的道德——孝悌。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?丛募視惺艿降氖撬亲永锬欠輰胰说臐鉂庥H情。作為一個在京城做官的人,曾公在給祖父的一封家書中寫到,“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難,但是總是盡力的幫助家人和親朋?吹竭@些,我感動了,而且感動的想流淚。如今,我們生活的時代,雖然物質(zhì)生活非常富足,但是,幾乎所有的人都感到很迷茫,很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因?yàn)楝F(xiàn)在的這個世界誘惑太多,也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄,如今,人與人之間曾經(jīng)擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱,感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,曾經(jīng)濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親,窮在鬧市無人問”的人間百態(tài),在當(dāng)今物質(zhì)極度文明的社會上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個字,似乎有點(diǎn)偏薄。《曾國藩家書》一書中,從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許現(xiàn)在人覺得不可思議,更不敢相信,但是,當(dāng)時曾公的生活境況就是如此。即使如此,他還時刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友?戳嗽募視,我有點(diǎn)頓悟了,維系親情和友情的金鑰匙不是名利,而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中,上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,從中可以看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說,改變?nèi)说乃刭|(zhì),真正的根源還在于教育和文化。今天,現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后,物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題。
當(dāng)下的中國,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時,更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)可以改變?nèi)说纳顮顩r,而文化和教育可以改變一個民族和國家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國富,民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)該是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人,即使披金戴銀,擁有萬貫家財(cái),充其量也就是一個動物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動物,沒有感情與禽獸無異。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情,正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時,也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱,也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會,和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng),除此也許別無他法。
曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖,我們不去評說其史上的功與過,只就其人性中最閃光最美好的一點(diǎn)就足矣,人無完人,孰能無過。最后,以曾公的一首詩結(jié)束此文,“左列鐘銘右謗書,人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說,萬事浮云過太虛!
曾國藩家書讀后感 篇4
俯首一枕清流 ?
仰首你的風(fēng)骨當(dāng)代政壇上兩位針鋒相對的人物,毛澤東與蔣介石曾經(jīng)同時推崇一人,毛澤東寫道:“愚于近人,獨(dú)服曾文正!笔Y介石說:“你們?nèi)缒茉斂雌浼矣?xùn)與家書,不特于國學(xué)有心得!彼膶W(xué)生則評價其曰:“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人!
他就是晚清中興名臣:曾國藩。曾有一個故事寫少年時期的曾國藩:某天晚上,夜深人靜,少年曾國藩在家讀書,一篇文章反復(fù)背了好久還沒有背下來,他就一直背誦此文。沒想到房梁上趴著一小偷,耐心等待主人睡覺后下手,聽著曾國藩一遍遍地背誦,小偷早已爛熟于心,而他還在翻來覆去地背那篇文章,小偷終于忍不住跳將下來,訓(xùn)斥道:“你這種水平讀什么書?”然后將那篇文章流利地背了一篇,揚(yáng)長而去。且不說這則笑話的真實(shí)性,但文中所說的鍥而不舍的精神卻是他一生真實(shí)的寫照,其以中等資質(zhì)創(chuàng)偉世之功。
曾國藩自1842年十月初一日立志寫日記,并誓言“終身不間斷!逼浜鬅o論是悠閑的翰林院、無論炮火硝煙的前線陣營、無論公務(wù)纏身的總督府,直至其生前的最后幾天已拿不動筆了,曾國藩從未一天間斷過日記,他的日記并未流水賬,而是寫自己的“日間過惡:身過、心過、口過”,每天反省自己過失。其意志,硬似鋼鐵;其修身,志如堅(jiān)冰。
要論當(dāng)今國內(nèi)發(fā)行量最大的書籍,當(dāng)數(shù)《曾國藩家書》,書店、超市、車站、機(jī)場甚至地?cái),只要有書的地方都能見到《曾國藩家書》,各種版本,反復(fù)印刷,無需廣告宣傳、不要簽名售書。《曾國藩家書》收集曾國藩寫給家人的家信共780多封,如果說讀唐浩明的《曾國藩》讓人熱血沸騰,那么讀《曾國藩家書》讓人肅然起敬,文章沒有瑰麗的詞語、沒有雄奇的章句,卻字字珠璣,閃耀著人格的光輝,關(guān)于修身、關(guān)于齊家、關(guān)于治學(xué)、關(guān)于為人處世……家書中,曾國藩對兄弟子侄反復(fù)強(qiáng)調(diào)戒驕戒惰、克勤克儉,“知之非艱、行之惟難!弊钪匾氖撬眢w力行,率先垂范。
在他的這種家風(fēng)傳承下,其后人歷經(jīng)八代,一百六十多年,家族中人才輩出, 成為教育、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的行業(yè)翹楚,且低調(diào)而不張揚(yáng)。孟子云:“道德傳家,十代以上…富貴傳家,不過三代!薄对鴩視分,曾國藩是一個孝順的兒子、苦心的兄長、嚴(yán)慈的父親。面對親人,曾國藩化作一江春水繞指柔。書真是個好東西,能讓你穿越時空垂首恭立于圣賢旁邊,靜聽其諄諄教誨,醐醍灌頂。
讀一本好書,如擇一良師、如交一益友。曾國藩有一封寫給弟弟曾國荃的信中說:“富貴功名,皆人世浮榮,惟胸次浩大是真正受用!痹鴩松朴,且用人不求全責(zé)備,容人之短、用人之長,他提拔重用了一大批優(yōu)秀能人,彭玉麟、楊岳斌、郭松燾、沈葆楨、李鴻章、容閎…都是當(dāng)時政治、軍事、科技方面的中堅(jiān),他的幕府中人才薈萃,甚至超過翰林院,在他的字典里沒有“嫉能妒賢”,只有“見賢思齊”。
當(dāng)時堪稱有諸葛之才的左宗棠屢建奇功,頗為自負(fù),一天,曾國藩與左宗棠的共同好友歐陽兆雄看望時任閩浙總督的左宗棠,左宗棠揚(yáng)言曾國藩不如自己,歐陽兆雄則說:“帶兵打仗,曾國藩或許不如你,但識人用人卻強(qiáng)過你幾倍,曾的門下人才濟(jì)濟(jì),你的楚軍除開你這個統(tǒng)帥外再無第二人。誰不如誰,后世自有公論!闭f得左宗棠啞口無言。
左宗棠對曾國藩的時時攻擊引起當(dāng)時政界的普遍不滿,于私,左宗棠與曾國藩八年不相往來,于公,左宗棠西征,曾國藩將湘軍中最強(qiáng)勁旅劉松山的部隊(duì)派出增援,糧餉及時保障,當(dāng)左宗棠平定回亂、收復(fù)新疆,朝中大臣評價:“左宗棠建此大功,可謂西北第一人!痹鴩a(bǔ)充道:“豈止西北第一人,當(dāng)屬全國第一人!痹拏鞯阶笞谔哪莾,左宗棠聽后既感動又慚愧,終于低下高傲的頭,主動寫信給曾國藩冰釋前嫌:“…三十年交情,盡在此中:知人之明,謀國之忠,自愧不如元輔;同心若金,攻錯若石,相期無負(fù)平生!
人低為王、水低成海,海納百川、有容乃大,曾國藩以大海般胸襟,廣育英才、風(fēng)云際會,可謂上善若水、從善如流。曾國藩在家信中對子侄們說“男兒不可懦弱無剛,必需要有倔強(qiáng)之氣。應(yīng)在自修處求強(qiáng),而不可在勝人處求強(qiáng)!币簧靾D自強(qiáng)的曾國藩,從不去與別人爭強(qiáng)斗狠。曾國藩建立湘軍,嚴(yán)軍紀(jì)、苦操練,一介書生,率領(lǐng)湘軍屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn),臥薪嘗膽、刀口舔血,咬緊鋼牙不服輸。
“有志者,事竟成,破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳!睔v時十年,湘軍從建立之初的五千多人、備受正規(guī)軍歧視,到的擁兵三十萬、所向披靡、無人能敵。曾國藩以徐圖自強(qiáng)蕩平天下,其勢如涓涓細(xì)流匯成滔滔江水滾滾東流,時時驚濤拍岸、卷起千堆雪。手捧《曾國藩家書》,如臨湘江、如立長江,俯首間一枕清流,生生不息,仰首間你的風(fēng)骨,薪火相傳。
曾國藩家書讀后感 篇5
看過《曾國藩》傳記后,開始留心有關(guān)曾國藩的一些東西,在中外名篇導(dǎo)讀中讀到《曾國藩家書》其中二則,感觸深厚,曾國藩給我留下深刻印象,“國之棟梁,家之支柱,父母之孝子,最好的哥哥,仁慈的父親”。
《曾國藩家書》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書,大致可分為治軍、為政、修身、治學(xué)、持家、處世、理財(cái)、交友、用人等章。由這些書信,可窺斑見豹地探索曾國藩一生之行為思想,從中感受到內(nèi)心和思想世界。曾氏家書是一面鏡子,真實(shí)折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。
儒家講“三立”,“立德、立功、立言”。曾國藩在修身立德方面,一向篤學(xué)力行,老而不懈,尤其注重教育子弟,他認(rèn)為家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn),而在出賢子弟。他在政事繁勞、軍務(wù)緊張之際,總共寫出了一千六百多封、近百萬字的家書,涉及社會生活、人際交往、家教家訓(xùn)等各個方面。讀《曾國藩家書》不僅僅讓我學(xué)到了其許多治家、治學(xué)、修身、立志、從政等方面的知識,我感覺是在和一顆偉大而豐富的心靈在對話,不知不覺中,心中涌起了敬意,人生境界得到了凈化和超越。
曾國藩是一個“理學(xué)名臣”,通過他的家書,他給我留下的印象是“規(guī)行矩步”,“誠心敬意”,“忠、誠、篤、信”。其雖出身低微,卻從小發(fā)憤圖強(qiáng),立志“澄清天下”。立志之后持之以恒,對人對己坦坦蕩蕩,每日自修、自省、自律,實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被譽(yù)為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”,是中國近代史上最有影響的人物之一。
首先,他是一個成功者的形象,及其歷史坐標(biāo)?婆e入仕,在他進(jìn)入到封建政權(quán)這個機(jī)構(gòu)后,世界資本主義已經(jīng)開始沖擊中國的大門,英國的船隊(duì)已經(jīng)一次一次地北上游弋,戰(zhàn)爭已經(jīng)是一觸即發(fā)。太平天國起義,并且橫掃大半個中國。在這個時候,他受命治國平天下。他開創(chuàng)他的湘淮軍政集團(tuán),拉開了洋務(wù)運(yùn)動的序幕,并且在他的生命的最后,推動了留學(xué)事業(yè)的發(fā)展。從他的生平看,我覺得他是一個成功者的形象出現(xiàn)在人們的視野中。
其次,他是一個大節(jié)不含糊,具有強(qiáng)烈的道德感和文化使命感,履行了中國文人的歷史責(zé)任。太平天國起來以后,曾國藩興辦團(tuán)練,來帶孝出征,抗拒太平軍,所以他是一個有一種道德使命感和文化使命感的人。從他的那篇《討粵匪檄》看,他幾次臨危受命,留下遺書,準(zhǔn)備以死報國,在安慶決之戰(zhàn)中,他孤軍深入前線,受到了李秀成的十萬大軍的包圍。在受困的幾個月中,面對驚濤駭浪,心驚膽戰(zhàn),在他給朋友的信中曾說到,其是如何驚濤駭浪中度過的,心已操碎,膽已嚇破,但他誓死不撤安慶之圍。大敵當(dāng)前,曾國藩忠誠不二,所以我認(rèn)為其大節(jié)不含糊,具有強(qiáng)烈的道德感和文化使命感,履行了中國文人的歷史責(zé)任。
再次,我認(rèn)為曾國藩是個亂世中仍很清醒的人,看得清大方向,抓得住大關(guān)鍵。比方說創(chuàng)建湘軍,赤地新立,拉出一支部隊(duì)來,鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,穩(wěn)定自己的地位。建水師、辦現(xiàn)代軍工、派遣留學(xué)生、平內(nèi)亂御外患,興洋務(wù)。
最后,我看到了曾國藩“修身、齊家、治國平天下”的做人之路。他一生恪守“三綱五!敝溃J(rèn)為“君雖不仁,臣不可不忠,父雖不慈,子不可不孝,夫雖不賢,妻不可以不順。”他本身的“以禮自治,以禮治人”,“執(zhí)兩用中”,“持盈保泰”,“剛?cè)嵯酀?jì)”,“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng),其家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”,“忠、孝、悌、仁、義、禮、智、信”。這就是曾國藩的家庭教育思想,這一切都體現(xiàn)在他寫給兒子以及諸弟的家書中。曾國藩向來治家極嚴(yán),有章法,并諄諄教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
曾國藩家書,行文從容鎮(zhèn)定,隨想而至,揮筆自如,真實(shí)而又細(xì)密,平常而又深入,可謂字字良言,句句妙語。濕潤雋永的文辭,語重心長的告誡,誠摯由衷的認(rèn)錯;一派慈和,一派忍讓,更有一份曹植的“烈士多悲心”。單單從字面上就能看到他在身體力行教育子弟治家、治學(xué)、修身、立志等,讓人驚嘆,讓人折服。縱觀歷史前后,空前絕后,有誰能像曾國藩一樣,為官清正無私,舉賢若渴,為將機(jī)智沉穩(wěn),步步為營,為儒謙和內(nèi)斂,毫無文人的狂傲之氣,為父兄嚴(yán)于律親,不使一人得道,雞犬升天。他是一個讓人無法讀明白的人。
然而與曾氏家教比較,現(xiàn)階段我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差,過分的重視“才”的教育,忽視了“德”的教育。社會和家庭為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力與金錢,孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會現(xiàn)象。但《曾國藩家書》里強(qiáng)調(diào)的勤勞、謙遜、戒驕、寬容、堅(jiān)忍、自強(qiáng)等品質(zhì),在我們的教育中卻所剩無幾。
曾國藩后世子孫中大師級人才輩出,遍布海內(nèi)外。在其家書中或許已給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子”!对鴩視分袑Φ、子的教育也是從生活行為入手,著眼道德培養(yǎng)。
我建議大家都完整地讀一下《曾國藩家書》,這些書信中富含的教育思想,值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。
曾國藩家書讀后感 篇6
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,被稱為晚清“第一名臣”,更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué),使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,其所著的《曾國藩家書》行文形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),從而贏得了“道德文章,冠冕一代”的稱譽(yù)。
曾國藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶,對子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng)。他每日記日記,將一念之差、一事之失,都記于當(dāng)天的日記里,對自己的錯失,毫不留情,并且還和好友互相傳看,以達(dá)到監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,確實(shí)有警醒世人的作用,值得每個人一讀。古語云:盛不過三代。而曾國藩家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家和科學(xué)家。
曾國藩是中國傳統(tǒng)儒家文化培育出來的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們積極地面對人生,投入社會,在有限的生命期間里,使自己的人生價值和社會價值得到最大的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟(jì)越來越趨向于一體化的時候,民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。只有對自己嚴(yán)格訓(xùn)練,才能培養(yǎng)出較高的能力和素養(yǎng),面對世界。
一、曾國藩的成功之道
人生在世,幾乎都渴望成功,誰都不愿意做一個失敗者。對于曾國藩的歷史評價,至今或許還有分歧,但他是一個成功者,應(yīng)該是不爭的事實(shí)。他修身立志,儲才養(yǎng)望,奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
曾國藩的修身表現(xiàn)在:為人表里一致,內(nèi)心的一切都可以公之于眾。有恒心,生活有規(guī)律,飲食有節(jié),起居有常。在嚴(yán)格修身的同時,為自己樹立一個的遠(yuǎn)大志向。曾國藩充分利用時間,發(fā)奮苦讀,博覽群書,如諸子、兵書、水利等方面實(shí)學(xué)書籍,以此完善充實(shí)自己的知識結(jié)構(gòu),為做事而儲備真才實(shí)學(xué)。
二、曾國藩對今人的啟迪
中國人喜歡歷史。這種喜歡,除因歷史上的人物和事件能帶來一種欣賞樂趣外,還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益。曾國藩認(rèn)為,讀書,一要有志氣,二要有膽識,三要有恒心!昂恪弊顬橹匾,學(xué)無止境,若不持之以恒,必定半途而廢。讀書如此,做人做事也應(yīng)該如此。
(一)普通人照樣可以成就事業(yè),改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我奮斗。曾國藩成為后世榜樣的根本原因就在這里,他的成功激勵了千千萬萬沒有依靠、沒有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。毛澤東可作為這方面的典型的例子,毛澤東在一師讀書的時候,與老師楊昌濟(jì)談到自己的務(wù)農(nóng)之家時,楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材,引曾國藩、梁任公之例為勉之!贝嗽拰γ珴蓶|的鼓勵是相當(dāng)大的,F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國藩,對曾國藩表示出很大的敬意,最有名的一句話便是“愚于近人,獨(dú)服曾文正”。青年時期正是人的理想和抱負(fù)的形成期,曾國藩的言行對青年時代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵作用。
。ǘ┙逃臼翘岣呷说木C合素質(zhì)。中國的教育,從古至今都是應(yīng)試教育,過去人讀書的目的是為了求功名,有了功名之后便可以做官,現(xiàn)在人讀書的目的是為了考大學(xué)、考博士,有了學(xué)位后便好去求職,應(yīng)試教育的負(fù)面是:培育出來的人缺乏應(yīng)對復(fù)雜多變社會的能力,缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識。曾國藩在進(jìn)京后的不少家書中,都要那幾個迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來,去讀一些于身心學(xué)問有益的書。而他卻更加身體力行,拜師訪友,求學(xué)問道。因?yàn)橛辛诉@個過程,曾國藩才有了一個學(xué)問和人格的升華,為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
人的.綜合素質(zhì)是做人的根本,如果把人的一生在社會上的生存比作一門學(xué)問的話,技能則如同專業(yè)知識,綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論,基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚,相關(guān)的專業(yè)則較為容易掌握,F(xiàn)在的社會變化得快,專業(yè)門類越來越多,人在學(xué)校里的專業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到,到了社會后要適應(yīng)社會的變化,其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上,這是其一,還有更重要的是,人類的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷。人的綜合素質(zhì)的高下,在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。
曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),毛主席曾評論他:是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說)之人”。他一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說。他被認(rèn)為是中國近代最后一個集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物,他的成功給我的啟示是:處在變革時期而浮躁不安的中國人,依然需要來自本民族文化的滋潤。這種啟示,因?yàn)橥赐N同血脈的緣故,而顯得更親切,更實(shí)用,也更有效。正如魯迅先生所說:惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來,中國才有真進(jìn)步。
曾國藩家書讀后感 篇7
曾國藩是中國歷史上的傳奇人物,后世對他的評價極高,“晚清中興四大家之一”,“古今第一完人”等等,其作品流傳后世的不多,但是極有分量,讀之,讓人受益無窮,從《曾國藩家書》可以略知一二。
名為“家書”,實(shí)則不然。作品用書信體的格式,文字淺顯易懂,內(nèi)容意味深長,仔細(xì)品讀,覺得它像糧食,可以維持精神生命的延續(xù);又像醫(yī)院,可以療救心靈的傷痕;也像超市,豐富的東西任由你的取舍。
第一,關(guān)于讀書與修身養(yǎng)性。
曾國藩認(rèn)為士人讀書,第一要有志。有志之人才不甘為下流之輩;第二要有識。有識,則知學(xué)問不盡,不敢以得自足,如河伯之觀海,井蛙之窺天,皆無識者也!拔嵘灿醒,而知也無涯”,說的就是這個道理;第三要有恒,有恒,則斷無不成之事。
對于看書的過程,要一本一本的看,一本書沒有看完,一定不要看其他的書,東翻西閱,都是為外界所左右的緣故。此外,讀書人還講究養(yǎng)氣,即心平氣和,無不可對人言之事,氣藏丹田,坦坦蕩蕩。講究保身,即節(jié)欲,節(jié)勞,節(jié)飲食。太多的欲望,只會給人帶來煩惱,而過分的勞累,會讓人身心疲憊、萬念俱灰。第三謹(jǐn)言。讀書人說話要時時刻刻小心留意,所謂“禍從口出”。
第二,關(guān)于功名。
在中國的傳統(tǒng)文化中,關(guān)于讀書人的功名,是一個經(jīng)久的話題,幾千年的仕途歷史,可以說是對讀書人“成者為王,敗則為寇”終極評價,但是曾國藩對于這一評價標(biāo)準(zhǔn),也有他自己的見解。從家書中他得知四弟、六弟未能考中,心里悵然,他認(rèn)為科名無早遲,是前生注定的,絲毫不能勉強(qiáng)。讀書人的兩個目的:一是加強(qiáng)品德修養(yǎng),講求誠意、正心、修身、齊家之道,以期不辱沒先人;二是讀書取功名之道來成就一番事業(yè),以延續(xù)自己的生命。而延續(xù)生命最大的事情,莫過于養(yǎng)活自己。農(nóng)民,手藝人,商人,勞力養(yǎng)活自己,讀書人勞心養(yǎng)活自己,都是一樣的。讀書人的勞心,如果考中,則在朝中食俸祿,如果不中,或教授于鄉(xiāng),或?yàn)槭晨烷T吏,或入幕為賓,這一切都需要計(jì)算自己的本事才能食之無愧。
退一步說,即使榜上有名,朝中為官,也須計(jì)算自己的才德,不至于將來尸位素餐。然而這一切,究竟是得與不得,全看天意,而業(yè)精不精,則由自己做主,但是世間沒有業(yè)精而衣食無著的人,就像農(nóng)民的耕種,即使有荒年,也一定會有豐年,就像商人的商品被積壓滯銷,也一定會有暢銷的時候。那么讀書人,如果業(yè)精,終究會得功名,即使不得,也一定會有其他辦法養(yǎng)活自己。在曾國藩看來,功名不是主要的,謀生才是關(guān)鍵。
在他的這種教育理念下,兒子曾紀(jì)澤不但在中國的詩文書畫方面皆有造詣,對西方的數(shù)學(xué),物理,化學(xué)以及語言學(xué)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,有過許多學(xué)術(shù)專著,他還自學(xué)了多國文字,通曉英文,后來成為清朝著名的外交家。比曾紀(jì)澤小九歲的曾紀(jì)鴻參加科舉考試的時候,政治腐敗,科場舞弊成風(fēng),曾國藩恰好封了侯爵,他怕兒子誤入歧途,在開考前特地囑咐兒子不可“場前不可與州縣往來,進(jìn)身之始,務(wù)知自重”,發(fā)榜前,再次叮囑兒子自重。曾紀(jì)鴻多次應(yīng)試不中,后來自學(xué)成才,成為中國近代著名的數(shù)學(xué)家,有數(shù)學(xué)專著傳世。兩個兒子的身上,體現(xiàn)了曾國藩的功名思想“功名得與不得,全看天意,而業(yè)精不精,則由自己做主”此等見識,才是大遠(yuǎn)見。
第三,君子之憂。
古人曾說“人生識字憂患始,姓名初記可以休”,是說一個人一旦讀書識字,他一生的憂患坎坷就開始了,曾國藩認(rèn)為人的憂患有君子之憂和匹夫之憂,君子的心胸有包容萬物與萬民之量,有內(nèi)自省與外輔王之能,然后讓父母不以生養(yǎng)自己為辱,這樣才能不愧為天地之人,所以君子以自己不如舜,不如周公為憂,以自己品德修為,學(xué)業(yè)不長進(jìn)為憂,以百姓冥頑不化、邊民狡詐,以小人在位、君子遠(yuǎn)遁為憂,當(dāng)然,這是上等人的憂慮,是悲天憫人的情懷。匹夫會因日常瑣碎的一己之溫飽,世俗的榮辱,虛名的貴賤而憂,在曾國藩看來,匹夫之憂不足為慮。仔細(xì)想來,確實(shí)如此。人之一生,一日不過三餐,一生不過七尺,“縱有千年鐵門檻,終歸一堆土饅頭”,何必為了區(qū)區(qū)蝸角虛名,蠅頭微利而戚戚焉?
第四,識盈虛之有數(shù)。
萬物盛衰,自有定數(shù)。在曾國藩與家人的書信來往中,曾有一事:曾國藩給家里寄了一千兩銀子,交代了用六百兩家用和還債,四百量用于饋贈親友,曾家并不富裕,作為家里的長子,要支付家里的各種費(fèi)用以及弟弟們讀書的學(xué)費(fèi),曾國藩自己也是經(jīng)常借錢度日,但是在這樣的境況下,曾國藩為什么還要擠出錢來周濟(jì)親戚呢?其中原因,用他自己的話來說,認(rèn)為是自己家運(yùn)太盛,不可不格外小心,以為持盈保泰之道。
曾國藩是清朝歷史上升官最快的人,創(chuàng)下了“十年七遷”的記錄,這樣的奇跡,固然跟他的政治才能有關(guān),但是另一方面,也跟他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出生平民,沒有任何背景和靠山,然而他熟諳官場的險象環(huán)生,如履薄冰的官場經(jīng)歷讓他步步小心,為了自己的仕途經(jīng)濟(jì),不僅嚴(yán)格要求自己,甚至嚴(yán)格要求家人,生怕由于自己的官職在改變家人經(jīng)濟(jì)狀況的同時,滋長了家人的不良習(xí)氣,所以要在自己也困難的情況下資助親戚,而且在還債一事上也格外小心,“舊債盡清,則好處太全,恐盈極生虧;留債不清,則好中不足,亦處樂之法也”。窮形盡相不好,得意忘形也不妙。
除了以上四點(diǎn),《曾國藩家書》的看點(diǎn)還有很多,比如關(guān)于家和,關(guān)于交友,關(guān)于治軍等等,讀一部家書,閱曾國藩的千古風(fēng)流,讀一部家書,看一個家族的興衰榮辱,讀一部家書,乃知心若從容,身何勞苦!
曾國藩家書讀后感 篇8
勤儉自持,不分官宦黎庶。“余服官二十幾年,不敢稍染官宦氣習(xí),飲食起居,尚守寒素家風(fēng)”,曾國藩位至宰輔,但十分儉樸。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,門外不許掛“相府”、“侯府"的匾。曾國藩要求"以廉率屬,以儉持家,誓不以軍中一錢寄家用”。夫人在家手無余錢,親自下廚、紡織,因一生習(xí)勞習(xí)苦,厲勤從儉,從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)。
勤儉自持,重在嚴(yán)于律已。“孫等在京,別無生計(jì),不能備仰事之資寄回,不勝愧悚”,曾國藩常常因?yàn)闆]錢孝敬父母而內(nèi)疚,因沒錢養(yǎng)家而深感揪心,而當(dāng)時曾國藩剛剛蒙皇上天恩,得會試分差”,按理說應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過來,何至于連家里都無法接濟(jì)呢?不經(jīng)商、不收受,處處嚴(yán)于律己,以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒有的地步。
勤儉自持,更要兼善他人!凹抑杏腥俗龉,則待鄰里不可不略松,而家用不可不守舊”,曾國藩不僅以身作則,寧窮不貪腐,還為身邊人樹立了榜樣,立下了規(guī)矩,保持清貧。正因?yàn)樵诔癁楣,就更要寬人?yán)己,更要約束親戚鄰里,做到了慎微,慎獨(dú),慎權(quán)。
勤儉自持,是家興之基,更是國強(qiáng)之本。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來,全國人民積極行動,僅“光盤"行動,每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達(dá)800萬噸,相當(dāng)于1500萬噸大豆的油脂含量,被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進(jìn)口。以小見大,厲行勤儉節(jié)約,反對鋪張浪費(fèi),不能止于餐桌,更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時。在建設(shè)社會主義精神文明的今天,我們有責(zé)任更注重勤儉自持,自覺踐行社會主義核心價值觀,作合格公民、有志青年。
曾國藩家書讀后感 篇9
曾國藩,在中國近代是一個很顯赫也是一個很有爭議的人,《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動,反映其從政、處世、治家、治學(xué)、治軍的重要思想。毛澤東評價曾國藩,“余于近人,獨(dú)服曾文正”,可見曾國藩影響之大。讀完所有家書,對我個人觸動的主要是以下四個方面:
01、學(xué)習(xí)其養(yǎng)生之道
曾國藩重視養(yǎng)身益壽之道,在許多書信中提到“謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)”,“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食”,正是由于他對養(yǎng)生之道的重視,才有了強(qiáng)健的體魄,使在身體上能夠保證其南征北戰(zhàn)和幾十年擔(dān)當(dāng)國家棟梁之大任。
02、學(xué)習(xí)其讀書方法
“第一要有志,第二要有識,第三要有恒。讀書要樹立一個目標(biāo),通過廣泛讀書、堅(jiān)持不斷地讀書,才能夠取得成功。
03、學(xué)習(xí)其治軍之道
曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談,非政即軍。對曾國藩的治軍之道,其時曾國荃鎮(zhèn)守南京,已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁,處事一定要沉著、冷靜、多思;另一條是勸他要注意及早選拔替手,說‘辦大事者,以多選替手為第一義’!
04、學(xué)習(xí)其為人之道
《曾國藩家書》通篇展現(xiàn)了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如,在寫給弟弟的信件中,多次語重心長的叮囑、期盼和警醒:“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。“傲氣既長,終不進(jìn)功,所以潦倒一生,而無寸進(jìn)也”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。是晚清第一中興名臣,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,后世曾譽(yù)為“千古第一完人”。
曾國藩家書讀后感 篇10
曾國藩是晚清中興之名臣,近代圣學(xué)之儒宗,“文章道德,冠冕一代”,被后人稱“半個圣人”。讀《曾國藩家書》可以深刻體會到曾文正公在“修身齊家,治兵用人”等方面的成就,亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的太平天國運(yùn)動,他成就了自己,也扶晚清大廈之將傾,最終雖未能出將入相,但亦可稱得上一代之名臣儒宗。
首先,在修身方面,講求“勤敬”,勿傲勿惰,黎明即起,灑掃庭除,且要做一個“勞謙廉”的君子,后來又講“倔強(qiáng)明強(qiáng),崇儉虛心,豁達(dá)沖融”等內(nèi)圣之法。
其次,在治學(xué)方面講究“專恒”,曾文正公說:“用功譬如掘井,多掘數(shù)井而不及泉,不如老守一井,力求及泉而用之不竭。”在讀經(jīng)史方面,他教育子弟:“要計(jì)劃好,每天至少讀二十頁,不必窮盡經(jīng)義,避免兩天打漁三天曬網(wǎng)的情況,有的人甚至一生也未能讀完十三經(jīng)!苯逃拥苡霉ψx完經(jīng)書。他還說:“學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主”。
第三,在治家方面。有三致祥,孝致祥,勤致祥,恕致祥。有持家八字決:早寶考掃書蔬魚豬。還講,人生并不是總以功名為第一,孝勞亦可也。教育子弟間和睦時講,“未聞有兄弟不和而家業(yè)興旺者,未聞有兄弟和而家業(yè)不興者”總之,治家第一要孝,第二要兄弟和睦。
第四,在用人方面。曾國藩在平定太平天國之時,凡是自己親自帶領(lǐng)打的仗,是“屢敗屢戰(zhàn)”,而凡是他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的。石達(dá)開曾經(jīng)評判曾國藩:“雖不善戰(zhàn),而能識拔賢將,規(guī)劃周密,起事以來未曾聞也!痹帯侗b》即是觀人識人之書。
曾國藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說是,取之不盡用之不竭的學(xué)問源泉。若能善學(xué)善用,則對我們來說將是受用無窮的。
曾國藩家書讀后感 篇11
曾國藩生于清代,早年的他并不聰慧,命運(yùn)多舛。但他憑著自己的努力,成為了晚清重臣。他的智力雖然不如別人,但他時刻檢省自己。一點(diǎn)點(diǎn)努力,堅(jiān)持了幾十年。對后代的教育,曾國藩也是如此。連一個有些愚笨的人都能靠自己的努力成功,我們這些人有什么借口不勤奮呢?在學(xué)習(xí)的過程中不能走捷徑,一定要腳踏實(shí)地。
在曾國藩平叛有功后,被升為了二品大員,但他卻保持低調(diào)謙虛;在滿朝文武都以天朝上國自居的時候,曾國藩卻在學(xué)習(xí)西方的知識,為晚清中興做出巨大貢獻(xiàn)。謙虛,讓我們不斷進(jìn)步,不因?yàn)樽约喝〉昧艘稽c(diǎn)成就而沾沾自喜,目中無人;謙虛,讓我們不斷進(jìn)步。“滿招損,謙受益”,謙虛,讓我們成為更好的自己。
曾國藩雖為晚清重臣,但他認(rèn)為“窮”乃“善身”之道,并以此教育后代。如果一個人或一個家庭不懂節(jié)儉,最終一定會走向敗亡。就像我們不能互相攀比鞋子,書包等。應(yīng)該一切從簡,好好學(xué)習(xí)。不然會因?yàn)榕时榷兊没膹U學(xué)業(yè),一天到晚只關(guān)心物質(zhì)。要勤儉自律,在物質(zhì)生活上主動跟貧寒之士一樣,能做到這些的人,將來就有可能成大器。
曾國藩之所以能做到立德,立功,立言,是因?yàn)樗馈叭藬〗砸驊?事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。我們也要學(xué)習(xí)他勤奮,謙虛的優(yōu)點(diǎn),一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步,成為更好的自己。但是也不要過度的去謙虛,過度的謙虛會讓人失去很多鍛煉的機(jī)會。
有些人讀了這篇文章后可能會認(rèn)為,“那我一定要成為第二個曾國藩”之類的,卻不知道有些東西不要過度地去追求,過度的去追求,也是一種“奢”。不需要做得像孔子,王陽明和曾國藩那樣,只要去盡自己所能就好了。
曾國藩家書讀后感 篇12
曾國藩是晚清大儒,為現(xiàn)當(dāng)代諸多名人所敬仰萬分,所以想試讀讀曾國藩的書,以增裨益!对鴩視肥杖肓嗽鴩猿鍪耸贾两K的經(jīng)典家書,其中值得我們學(xué)習(xí)的地方很多,在此,我也談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會。
中國文人所敬仰之人被稱之為圣賢,這也是先賢們所追求的目標(biāo),為了這個目標(biāo),一代代人不斷努力,但成為圣賢的人屈指可數(shù),可見成果之難,曾國藩也是其中之一,從他的家書中,我們可以看到他不斷追求的精神。圣賢者,首先為圣,圣者就是一種近乎完美的狀態(tài),曾國藩也就是不斷追求這種狀態(tài),不斷地完善自己的品德,日日省乎己,向著完人不斷地努力,縱欲的自責(zé),自滿則自遣,在不斷地自省中,曾國藩他謹(jǐn)言慎行,孝順父母,疼愛弟兄,為儒林人士的楷模和典范。
其次,圣賢者,賢者也,賢者,學(xué)識淵博,能力超群。曾國藩在嚴(yán)于律己的同時,在為官上也是做到了極致,他在清政府、外國人、太平軍之間周旋,屢敗而屢戰(zhàn),遇挫則愈強(qiáng),提拔了諸如左宗棠、李鴻章等晚清重臣,推動的洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)展,為中國近代化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn),是為賢者。
曾國藩家書讀后感 篇13
讀完《曾國藩》意猶未盡,讀到后面戀戀不舍,不舍把他讀完,這本書唐浩明寫的《曾國藩》是本很值得讀的書,接下來淺顯總結(jié)一下本書和對自身的思索。
曾國藩終其一生都在不斷嚴(yán)格要求自己,體察人才,知人善用,注重修身一直以來都心存善念,當(dāng)敗太平軍時很多人勸他反他首先想到的繼續(xù)的戰(zhàn)爭帶來的殺戮,一心想結(jié)束戰(zhàn)爭還百姓安寧。但為湘軍統(tǒng)帥和游走于官場中的他卻又心狠手辣,為達(dá)到某種目的'不惜殺害無辜之人。
但還是理解這位一代偉人,因?yàn)闀r勢造英雄而不是英雄造時勢,我們要站在當(dāng)時的時代背景及大環(huán)境下去作出思考,說到底曾國藩也是凡人,正所謂“慈不掌兵,情不立事,義不理財(cái),善不為官。心不狠不足矣做湘君統(tǒng)帥,不虛偽,沒有心機(jī)城府不足矣在腐敗的官場立足。而他卻沒有停止修正自己的行為,是值得我們學(xué)習(xí)的。
目前的我要學(xué)習(xí),反省,要不斷的思索自身、思索世界以史為鑒、以銅為鏡,要有自知有能力,認(rèn)識自己的不足并作出改變,不斷地完善自己,使自己更加優(yōu)秀。
曾國藩家書讀后感 篇14
曾國藩,何許人也?竟在他死去一百多年后的今天,不但沒有在歷史上銷聲匿跡,相反,曾國藩被在中華大地上的有名人物予以很高的評價。
,我懷著崇敬的心情,閱讀了《曾國藩家書》一書,感觸頗深。
孟子曾說過“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,所以動心忍性,增益其所不能!碑(dāng)一個人處于失敗與挫折時,正是磨練英雄意志之時。起初曾國藩一個儒生而帶兵打仗,失敗真是一個連著一個。尤其是他曾經(jīng)竟然四次想要自殺,他受到的挫折與失敗,豈是一般人所能承受的?
那么曾國藩是怎樣戰(zhàn)勝失敗的呢?曾國藩一生屢戰(zhàn)屢敗,吃盡了苦頭,但他一點(diǎn)也不怨天尤人,調(diào)整情緒,“打脫牙,和血吞”,臥薪嘗膽,屢敗屢戰(zhàn),最終戰(zhàn)勝了自己,取得了成功。他的不世之功,無不從屢次失敗中來。
而當(dāng)我們面臨考試失利,又或者遇到了人生的挫折,我們能不能學(xué)一學(xué)曾國藩呢,勇于面對困難,而不是一味的退縮,雖說不至于“打脫牙,和血吞”,但也要有一定的吃苦精神,就算再巨大的坎坷,也可以輕松越過。
曾國藩的一生是成功的,是靠著一次次失敗走向成功,我希望我和同學(xué)們能找到曾國藩的“寶藏”,以追求人生更高的境界。
曾國藩家書讀后感 篇15
前段時間在好友的推薦下,利用每天早上坐地鐵的時間斷斷續(xù)續(xù)的終于把曾國藩家書看完了,感觸頗多,他之所以這么有成就不是偶然的,而是必然的,時常反思自己的過錯,勸誡他人,在讀書的過程中,感覺就是面對面在和曾老對話,從他的日記中也可以看出其實(shí)曾老也是一位很普通的人而已,曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言。
曾國藩一生勤奮讀書,推崇儒家學(xué)說,講究經(jīng)世致用的實(shí)用主義,繼成為“孔子、孟子、朱熹”之后的又一儒學(xué)大師。
其中讓我感觸最深的就是寫日記了,曾老其實(shí)也是一個普通人,人無完人,他年輕時也犯過很多的過錯,但是他懂得每日反思自己的的得失,他取得了在別人看來很大的成就,在做人做事方面,卻依然低調(diào)謙虛,才有這樣的成就,我有個同事他對我的影響也是很大,堅(jiān)持寫了好幾年的日記,這是一個好的習(xí)慣,可是又有多少人能堅(jiān)持下來呢,從開始寫日記開始,已經(jīng)寫了幾個月了,現(xiàn)在回頭看看當(dāng)時的自己做的事情有時候還挺好笑的。
也有很多不對的地方,這也是一種成長,是一筆難得的財(cái)富呀,希望自己可以一直堅(jiān)持持續(xù)輸出和反思下去。
曾國藩家書讀后感 篇16
當(dāng)今時代,隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人與人之間的距離無論多遠(yuǎn),都好像在咫尺之間,都可以通過電話、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流。
但是,無論如何方便快捷,總覺得少了一點(diǎn)感覺。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過信,回想起學(xué)生時代,自己也成寫過信收過信,那一封封透著墨香和紙香味的信,讀起來,感覺特親切特溫馨,信中的每一個字,每一句話都活靈活現(xiàn),都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾國藩家書》中一封封看似聊著居家艱難的家書,字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?此募視,感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人,他在給祖父的一封家書中寫到,“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”他在家書多次提到生活的艱難,但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些,我感動了。如今,我們生活的時代,雖然物質(zhì)生活非常富足,但是,幾乎所有的人都感到很迷茫,很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中,我頓悟到,維系親情和友情的金鑰匙不是名利,而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
沒有文化和道德修養(yǎng)的人,即使披金戴銀,擁有萬貫家財(cái),充其量也就是一個動物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動物,沒有感情與禽獸無異。
曾國藩家書讀后感 篇17
終于讀完《曾國藩家書》頗有感觸。其實(shí),很喜歡曾國藩這個人,以及他的好家風(fēng),甚至對湖湘人也格外敬佩。他們家的家風(fēng)和我們李家的家風(fēng)是很相像的,而且他的家訓(xùn),和爸爸對我的諄諄教誨如出一轍。
關(guān)于讀書,關(guān)于做人,關(guān)于養(yǎng)病、養(yǎng)生,關(guān)于軍事,我從中學(xué)到了很多。
我們這些人讀書,只為了兩件事:一是修進(jìn)德行,講求誠意,正心、修身、齊家的辦法,以求不愧此生;一是修行學(xué)業(yè),練習(xí)記誦詞章的方法,以求能自強(qiáng)自立。
這幾天對《曾國藩家書》的閱讀,讓我有了謙卑之心。讀書寫字的意志更加堅(jiān)定,并且,并不是為了考取功名而讀書,讀書沒有那么利益化,寫字也有恒了,但愿我能堅(jiān)持下來。
談書法:“真知大源,萬萬不可自暴自棄!
“天下的萬事萬理都是出于乾、坤二卦。就拿書法來說:純以神行,大氣鼓蕩,脈絡(luò)周通,潛心內(nèi)轉(zhuǎn),此乾道也;結(jié)構(gòu)精巧,向背有法,修短合度,此坤道也。凡乾以神氣言,凡坤以形質(zhì)言。禮樂本于乾,禮本于坤。作字而優(yōu)游自得真力彌滿者,即樂之意也;絲入扣轉(zhuǎn)折合法,即禮之意也!
曾國藩說,不要過于相信醫(yī)藥是對的,怪不得河西很多善良的醫(yī)生不肯給我開藥了,我想,堅(jiān)持吃藥,不如堅(jiān)持養(yǎng)生;到處旅行,不如在家讀書寫字。守一方寸土,守一寸財(cái)情,何必花銷過大,每次花錢大手大腳,仗義疏財(cái)后,都會有負(fù)罪之感。寒士家風(fēng)不可缺。
做人不求盡善盡美,不可求自己完美,守缺也是積福。
曾國藩家書讀后感 篇18
曾國藩,字伯涵,號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人。他一生嚴(yán)于治軍、治家,是中國近代史上最顯赫(治理湘軍、洋務(wù)運(yùn)動)和最有爭議的人物(天津教案、鎮(zhèn)壓太平天國)。作為漢族人,他能在滿清的統(tǒng)治下官至一品,同時言、行、德又為后人所傳頌。因此,作為這樣一個影響深遠(yuǎn)的人物,他的思想和學(xué)識都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。其中《曾國藩家書》作為其代表作,與《傅雷家書》、《一生忠告》并稱三大家書。《曾國藩家書》分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。
修身篇中:“凡人作事,便須全部精神往在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。人而無恒,終身一無所成。”;“大約以能立能達(dá)為體,以不怨不憂為用。立者,發(fā)奮自強(qiáng),站得住也,達(dá)者,辦事圓通,行得通也”
勸學(xué)篇中:“蓋世人讀書,第一有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不敢為下流,有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,有恒則斷無不成之事,此三者,缺一不可!
交友篇中:“凡事皆貴之,求師不專,則受益也不入,求友不專,則博愛而不親,心有所專宗,而博觀他涂以擴(kuò)其只,亦無不可,無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可!
當(dāng)然,曾國藩是功還是過,后人如何評價,歷史終究是客觀和公正的。正如丘吉爾所說:“建筑師造就了建筑物,建筑造就了建筑師!睂τ谠鴩,歷史造就了曾國藩,曾國藩也影響了中國近代歷史。
曾國藩家書讀后感 篇19
日前,在大班家長講座上,西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象,資料既通俗易懂又富有內(nèi)涵,結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫忙孩子平穩(wěn)過度。其中對家長的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語中的的講評,指出了家長的引導(dǎo)對孩子的學(xué)習(xí)成長具有決定性的作用,家庭氛圍的耳濡目染、習(xí)慣的力量、品質(zhì)的培養(yǎng)、身教勝過說教。
《曾國藩家書》中也指出:“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強(qiáng)二字”;“教兒女輩,以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強(qiáng)則可,在勝人處求強(qiáng)則不可”。曾國藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”,在家書中有多篇涉及對家人的關(guān)懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導(dǎo),從正面勉勵督促子侄用功讀書、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如:“吾輩讀書,只有兩事:一者進(jìn)德之事,一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓(xùn)厚被子地,以勤苦為體,謙遜為用”、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”,家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,在現(xiàn)代社會讀《曾國藩家書》,確實(shí)有實(shí)用價值。也對家長、老師的教育理念和方式帶給了借鑒和參考。帶給給孩子一個溫馨民主的家庭氛圍,重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng),給予孩子健康的體魄、正確的價值觀,這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。
曾國藩家書讀后感 篇20
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué),使的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,其所著的《曾國藩家書》行文形式自由,隨想而至,揮筆自如,在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國藩著作留傳下來的很少,但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng),從而贏得了“道德文章,冠冕一代”的稱譽(yù)。
曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶,對子弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng)。他每日記日記,將一念之差、一事之失,都記于當(dāng)天的日記里,對自己的錯失,毫不留情,并且還和好友互相傳看,以達(dá)到監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,確實(shí)有警醒世人的作用。
這本書讓我們受益匪淺,非常值得一看!
曾國藩家書讀后感 篇21
七月七日長生殿,夜半無人私語時。書籍是人類進(jìn)步的階梯,這話著實(shí)不假。通過讀書能夠輕松了解到不同時代背景下作者的一生,看到作者的思想,文字是作者的心血。說實(shí)話,我對目前的狀態(tài)很滿意。
我很喜歡曾國藩,尤其喜歡他在給諸弟寫信時的諄諄教導(dǎo),在信中他總要提及諸弟的學(xué)問,他殷切希望弟弟們用功讀書,把心思花在讀書上。時常以自己舉例。讀起來有股讀書人的傲氣和修養(yǎng)迎面撲來,然后將我包圍,化作一種沉重氣壓罩住我的全身,使我無端地感動,無端地喟嘆。他愛好讀書,他每一天都堅(jiān)持讀書,追求上進(jìn)刻苦努力的,他堅(jiān)持寫作,他尊重才學(xué)。他不經(jīng)意寫的家書,成就了流傳千古經(jīng)典文學(xué)《曾國藩家書》,是的,何其有幸能拜讀讀過他的書,給弟弟們寫的一封封信,每每讀來,宛如有個深愛我的長輩在耳提面命,教我為人做事,使我無端的感動和溫暖,他嚴(yán)于律己,寬于待人,把做學(xué)問當(dāng)做一生的必修課在做,幾十年如一日。他每日都讀書,給自己定計(jì)劃!每天都堅(jiān)持不斷讀書,每每因故未能及時完成做學(xué)問的“任務(wù)”,也會懊惱的說幾句“牢騷話”,然后一定找時間趕上“進(jìn)度”。亦時常反思檢視自身。
《曾國藩家書》里給弟弟們寫的信中曾提到過:在人之上,要把別人當(dāng)人;在人之下,要把自己當(dāng)人。生為庸人,應(yīng)當(dāng)以勤補(bǔ)拙;生為才人,應(yīng)當(dāng)謙虛穩(wěn)重。強(qiáng)調(diào)讀書的重要性,時常和弟弟們講能否考的上科舉功名在于天,但正因?yàn)槿绱,做學(xué)問更應(yīng)該安分耐煩,寂處里閭,挺然特立,方有一絲機(jī)會作一等人物。還提到他從來沒有看見過哪個學(xué)業(yè)好的會沒有衣食,應(yīng)該擔(dān)心的是學(xué)業(yè)是否精進(jìn)!書信中往往都是在提別人的優(yōu)點(diǎn),分享的也多數(shù)是生活中美好的一面,對弟弟們的成績總會給予鼓勵和肯定,再以哥哥的身份寄以殷切希望和督促,教導(dǎo)家弟增進(jìn)德行,求學(xué)要虛心,精進(jìn)學(xué)業(yè)!在家庭關(guān)系中他懂事,也是少見大孝子,他常常知足與感恩,他看的很通透,他講了很多人為人處世的東西,待人和氣。
曾國藩家書讀后感 篇22
曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),他一生勤奮讀書,從家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)。
一部《曾國藩家書》讓我們仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界,感觸到中華民族傳統(tǒng)的深層積淀。
對于《曾國藩家書》的博大精深,精妙絕倫的語錄,使我受益匪淺。讓我懂得了生活學(xué)習(xí)之道。
曾國藩的修身表現(xiàn):為人表里一致,生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常,為自己樹立了一個遠(yuǎn)大方向。他充分利用時間,發(fā)奮苦讀,博覽群書,用知識充實(shí)自己,為自己的事業(yè)儲備,力量。
曾國藩是一個好哥哥,也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書,認(rèn)真研究學(xué)問。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情,也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問題時,他總能夠先從自身找錯,反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時,他感到很難過,但卻不會意氣用事去追究對方的過錯,而是冷靜處理,仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現(xiàn)。他曾對其弟說,凡兄弟有不是處,必須明言,萬不可蓄疑問。如我有不是,弟當(dāng)明諍婉諷。我若不聽,弟當(dāng)寫信稟告堂上。我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話,有什么都說出來。如果有問題而不說,一味地埋藏在心里,那又有誰會知道呢?這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳,一旦矛盾激發(fā),只會讓彼此收到的傷害更大更深。
在家書中,我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什么都會先跟長輩商量或告訴長輩一聲,而不是自作主張,不理會他人的感受,遇事就應(yīng)該有商有量,這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過,境遇難得,光陰不再。是啊,時間很快就會過去,人的一輩子說長不長,說短不短,能夠成為一家人是極其不易的,我們應(yīng)該學(xué)會珍惜,懂得珍惜。
曾國藩的這些書信中富有的教育思想,值得我們借鑒,學(xué)習(xí)。
曾國藩家書讀后感 篇23
人類是地球上最聰明的動物,但人無完人,人性中有三個致命的弱點(diǎn)—懶惰、驕傲、奢華,任何一項(xiàng)都可以導(dǎo)致一個人的失敗。
在我們的學(xué)生時代,最需要注意的一個問題便是懶惰。在以前小學(xué)六年的生活里,這樣的例案很多。很多學(xué)生對學(xué)習(xí)毫不負(fù)責(zé),想方設(shè)法地蒙混過關(guān),可能他們覺得節(jié)省了時間,可能他們一時“得利”,但考試時必將原形畢露。
從這件事我想到了自己的初中生活,初中的學(xué)習(xí)難度和小學(xué)比簡直是一個天上,一個地下。我?guī)缀趺刻於甲龅搅耸c(diǎn)半,因此我也想到了“抄作業(yè)”,但騙的是自己,辛虧被李老師發(fā)現(xiàn),否則我也將“原形畢露”。
有些學(xué)生也有一個致命的弱點(diǎn)—驕傲。驕傲的原因很簡單:一個同學(xué)在一次小測上取得了班級第一的成績,他便以為自己“天下第一”,結(jié)果是在后面的幾次考試中越來越差,或者他們的人生道路越來越窄,這又是什么原因呢?
首先不謙虛,把自己看的“高高在上”,沒有把自己放“低”—沒有向別人虛心請教,學(xué)習(xí)別人的長處。第二點(diǎn)便是待人很高傲,毫無禮節(jié),毫不謙虛,因而沒人愿意與這種人交往,前景將越來越暗淡。
最后便是奢華了,有一句短語可以形容這類人的前景“富不過三代”。再多的財(cái)產(chǎn),再多的積蓄也是有限的,也會被花光,不要將這種性格特點(diǎn)“傳承”給子女,不要再出現(xiàn)類似的悲劇。
人的欲望是無限的,一些孩子的惡習(xí)現(xiàn)在還能糾正過來。等他們長大以后成人了,便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個人—孔子、王陽明,曾國藩。我們?nèi)绻蛩麄儗W(xué)習(xí),便可幸福一生,不要到老了才后悔,因?yàn)闀r間是不會倒流的。
一個人懶惰說明他沒有上進(jìn)心,一個人驕傲說明他沒有警惕心,一個人奢華說明他沒有節(jié)儉心,這三點(diǎn)都可能導(dǎo)致家庭的衰敗。所以說“勤儉一生,便可幸福一生”,“窮”人才能取得成功。
【曾國藩家書讀后感】相關(guān)文章:
曾國藩家書讀后感09-29
曾國藩家書讀后感01-22
《曾國藩家書》讀后感01-03
《曾國藩家書》讀后感06-11
曾國藩家書讀后感800字06-18
曾國藩家書讀后感600字06-18
曾國藩家書讀后感1500字06-18
曾國藩家書讀后感1000字01-22
曾國藩家書讀后感7篇08-17