讀《黔之驢》有感6篇
讀完一本經典名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的讀《黔之驢》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《黔之驢》有感1
黔之驢，龐然大物也，然，不勝怒，踢之，而黔驢技窮，終被老虎食之。
讀罷，我一方面為老虎的狡詐和兇殘而憤怒，另一方面也為黔之驢的悲慘命運而惋惜。
掩卷凝神，我陷入深深的沉思：
現在，我不就是黔之驢嗎？
我所面對的學生的自我意識越來越強，個性越來越張揚，管理和教學是越來越力不從心，真的有那么一天，我也黔驢技窮時，想必下場和黔之驢的下場沒有什么兩樣，于是我情不自禁的汗流浹背。
我反思黔之驢，如果他不怒，不踢之，就不會有技窮的顯示，終以龐燃大物展示在老虎面前，而老虎必將終不敢前，而終懼之。
如果這么想的話，驢的悲慘下場不在于老虎的強大，而在于沒有認請自己和了解敵人老虎的情況下，就盲目的蠻干、硬干。
這么想下去，如果驢以龐然大物之形不顯示強，就不會有硬碰硬的沖突，和老虎和諧相處下去也說不上。
再說，學生畢竟不是老虎，我自然沒有被吃掉的危險，這么想懸著的心自然也就釋然了，但黔之驢的下場使我警覺，決不能夠學黔之驢的。
怎樣才不會犯黔之驢的錯誤哪？
那就首先了解我們的對手——學生：
現在的學生個性張揚，自我意識強，有著強烈的自我成功欲望，渴望被理解，渴望被尊重，更渴望被老師、同學、家長認可和肯定，但另一方面也更容易沖動，偏激。
再來看我們自己：
我們有淵博的知識，高尚的情操，崇高的人格，堅定的信念，這些就是我們的本錢，所有的這些使我們在學生看來，儼然就是龐然大物也。
面對著學生，我們也有龐然大物的優(yōu)勢，學生自然有敬畏之心，這正是我們實施我們教育的時機，以我們的學識，以我們的.人格去感染，去教化，去塑造，想必也就會有我們的期望。
但我突然有種害怕的感覺，我們的學識，我們所擁有的所謂龐然大物是紙包不住火的，終有一天，會被學生看破，甚至超過。那時我們不也是黔驢技窮嗎？
是呀！在舞臺上，我們的演技總有個頭，到時不免落個技窮的下場。
我們?yōu)槭裁磿几F，是因為我們是演員，是因為我們在舞臺，如果，讓學生在舞臺上表演，既滿足了學生想表現的欲望，又讓學生落個技窮的下場，到時
我們面對黔虎技窮的老虎不也是想怎么收拾，就怎么收拾嘛。
這么想，我們是黔之驢，也不必害怕，因為我們不會有技窮的時候，因為我們不是演員，自然沒有演出結束的后怕。
于是，我想說，
給學生一個舞臺吧！
讓學生在我們搭建的舞臺上盡情的舞蹈吧，
讓學生自己自由的發(fā)揮、自主的發(fā)展，自編，自導，自演吧
夜淡，天明了，凝視著黔之驢，心情久久不能夠平息：
讓老虎表演！這就是黔之驢告訴我的。
讀《黔之驢》有感2
近讀柳宗元《黔之驢》，我忽然悟到；千百年來，人們在“驢”身上加的那些罵名實在是誣蔑不實之辭�，F在，大有為“驢”正名的必要。
為什么要這樣說呢?
請讀《黔之驢》；“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下�！斌H的本能是拉磨的，但是無車可拉，無磨可推，當然不可用。既不可用，當然也就無顯其能。
“驢”到黔是其自覺自愿的嗎?非也!柳前輩說得明白；“有好事者船載以入�！憋@然，驢的悲劇是好事者造成的，但是人們卻把所有的罪名加到了驢的身上。這實在是千古奇冤。黔驢枝窮的責任不在于驢，而在于好事者。山此，我又聯想到現實生活中某些人才的遭遇，何謂人才?在自己的崗位上能盡顯其能，并可以為社會做出貢獻的人，便是人才。那么人才怎樣才可以盡顯其能呢?那就需要有人才的用武之地。大家都知道；人人有其長，人人也有其短�，F在生活中也不缺乏這樣的實例。正如我國著名數學家陳景潤，如果他不去中閏數學研究所，而是在北京某數學講壇上度過這一生，恐怕他也難逃黔驢技窮的厄運!只有盡其用，方可顯其能。也正因為如此，百年前的龔白珍才會向人們疾呼；“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！鼻H的悲劇，現實生話中的實例，難道也不能給我們一點點啟發(fā)嗎?
現代化建設，需要人才。人才在哪里呢?人才就在我們身旁。只要我們能人盡其用，就可以人顯其能，人成其才。但愿我們能人盡其用，不至于使類似“黔之驢”的悲劇在今天發(fā)生。
讀《黔之驢》有感3
這幾天，我們學了一篇名叫《黔之驢》的文章。內容講的是“好事者”將一頭驢運入沒有驢子的黔地，結果被虎吃掉的故事。講完后，同學們都在討論虎的機智勇敢和驢的愚蠢，我想的卻是什么造成了驢的悲劇……
首先，是好事者用船把驢運入黔地，“至則無可用，放之山下。”然后就是虎懼驢、虎識驢、虎戲驢、虎吃驢。不難看出：起因是好事者！可人們又為什么要諷刺驢呢？
有人說是因為驢沒有自知之明，雖無真本領卻還要虛張聲勢，引禍上門，自招滅亡。我在這里要說：“為什么驢要虛張聲勢呢？是因為它要避免自己的死亡。換一句話說就是如果驢表現出軟弱的樣子，就會更快地死亡。驢是在爭取時間，好讓“好事者”回來救它，然而“好事者”再也沒有回來，就好像人們拋棄無用之物一樣……
再聯想到生活中，驢的悲劇不正是一些人的真實寫照嗎？例如：某些沒有真是才干的人因為拉關系做了有權有利的官，最后還不是被革職？真正兇手就是拉關系的人，這又好像是“借刀殺人”了！
但愿生活中再也沒有“驢”因“好事者”而滅亡了……但愿……
讀《黔之驢》有感4
在空閑的時候翻開了《文言文全解》，閱讀了《黔之驢》。
它是柳宗元在永州時期寫的一組寓言《三戒》中的一則，作者在文中諷刺了當時統(tǒng)治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德，外強中干的某些上層人物。
當我讀到“虎見之，龐然大物也，以為神，避林間窺之”，我本人十分認同它的做法。遇到自己不認識的事物，要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼地探個究竟，這也是一種學習。同時我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。
當讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者”，我想虎并沒有被驢嚇倒它那強烈的好奇心，繼續(xù)勇敢得探討，最終也會看到真正的事實。
其實世上許多貌似強大的事物，實際上往往是最虛弱的，它們終究逃不脫滅亡的命運。世上真正有實力的人不在乎他人對他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對他的評價，別人言語上的抨擊就足以把他打垮。
我更欣賞虎的做法。在貌似強大的事物面前，強烈的好奇心促使它敢于了解強者的一切，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”啊。從虎吃掉驢的角度理解，可以理解成對貌似強大的東西，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。
面對是勇敢的表現，逃避是懦弱的表現。只要我們勇敢地面對，總會有成功的一天！
讀《黔之驢》有感5
我讀了《黔之驢》這則寓言故事,我明白了一個深刻的道理.
這則寓言主要講了:古時候,貴州一帶本來沒有驢,那里的人們對驢都不熟悉.有個人從外地運來一頭驢,沒有人需要驢,這人只好把驢放在山腳下.一只老虎尋食,發(fā)現了這頭驢,老虎從來沒有見過驢,不知道驢有沒有危險.經過好幾天的細心觀察,老虎終于發(fā)現驢子的本領不過如些罷了!就沖上去把驢吃掉了.
讀了這則寓言我知道了從驢的外形龐大看,像有大力氣;從聲音洪亮看,像很有威力,很嚇唬人.假使驢子一味裝大,不暴露自己究竟有多大的本領,讓老虎摸不到底細,老虎雖然很兇猛,但仍然會對它感到疑懼,終究不敢輕易下手.但用裝腔作勢嚇唬人,又怎能靠得住呢!驢子最終落得了被老虎吃掉的下場.這一篇文章告訴我們:那一些看起來可怕的東西或事物,其實不可怕,我們只要認真觀察就可以發(fā)現他的虛假.這篇文章也告訴我們做人要實事求是,不要弄虛做假,如果弄虛做假很容易被人揭穿的.
讀《黔之驢》有感6
我讀了《黔之驢》這則寓言故事，我明白了一個深刻的道理。
這則寓言主要講了：古時候，貴州一帶本來沒有驢，那里的人們對驢都不熟悉。有個人從外地運來一頭驢，沒有人需要驢，這人只好把驢放在山腳下。一只老虎尋食，發(fā)現了這頭驢，老虎從來沒有見過驢，不知道驢有沒有危險。經過好幾天的細心觀察，老虎終于發(fā)現驢子的本領不過如些罷了！就沖上去把驢吃掉了。
讀了這則寓言我知道了從驢的外形龐大看，像有大力氣；從聲音洪亮看，像很有威力，很嚇唬人。假使驢子一味裝大，不暴露自己究竟有多大的本領，讓老虎摸不到底細，老虎雖然很兇猛，但仍然會對它感到疑懼，終究不敢輕易下手。但用裝腔作勢嚇唬人，又怎能靠得住呢！驢子最終落得了被老虎吃掉的下場。這一篇文章告訴我們：那一些看起來可怕的東西或事物，其實不可怕，我們只要認真觀察就可以發(fā)現他的虛假。這篇文章也告訴我們做人要實事求是，不要弄虛做假，如果弄虛做假很容易被人揭穿的。
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