《穆斯林的葬禮》讀后感（精選23篇）
看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《穆斯林的葬禮》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇1
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲得的三屆茅盾文學獎。這一次看時，文章的內(nèi)容真是深深吸引著我，說他是最有生命力的茅盾文學作品確不為過。
穆斯林，這三個字，在沒有碰及此書時，你或許會認為它是一個人的名字吧，那你錯了，穆斯林是一個民族，這本書便揭示了他們在華夏文明與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程。作者在文中也將玉與月作為線索貫穿整部書，則這本書講述了一個穆斯林家族，六十年輕的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)愛情悲劇。
韓子奇因戰(zhàn)亂而帶著他那些珍寶似的"玉"逃到英國，并和冰玉莫名在了一起，而因思鄉(xiāng)，平息后帶著兩歲的新月回到″博雅居"韓子奇向妻子坦白了一切，梁君 壁這樣一個普普通通的穆斯麗女性聽后，崩潰不已。梁冰玉是一個擁有新文化教育代表的女性，她一直追尋著自己的愛情，娜敢于真脫一切只為愛自己想愛的人，可謂是大膽，奔放。韓子奇別無選擇，只得拋棄自己與冰玉與的感情，所以冰玉選擇了毅然離去。終究，韓子奇帶著愧疚過終身，并將自己與女兒送進了穆斯林葬禮，新月長期受君壁的穆斯林教育的影響，且最終被君壁影響得已至她與楚燕潮才會生出那么凄慘的愛情故事。穆斯林家族，隨著新月的死亡便衰敗了。
我為處處透漏現(xiàn)代女孩特點的韓新月和有才華的楚燕潮的悲慘愛情而深深的感到惋惜。也為韓子奇，梁君壁，梁冰玉這三人的身世經(jīng)歷感到惋惜， 最可憐的還是梁冰玉，只能一個人孤獨終老。
看完整本書后，我覺得更重要的還是要學會理智對待一切，并勇敢頑強的面對困難與挫折！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇2
一部葬禮，一曲悲歌，如泣如訴！
讀《穆斯林的葬禮》，感覺這是一場人間悲劇，一場跨越三代的悲劇
梁亦清一輩子兢兢業(yè)業(yè)，苦苦守著奇珍齋的名號。有著兩個天生麗質(zhì)的閨女，梁君壁、梁冰玉，人名如玉。虔心向著麥加方向朝拜，最后卻未得到真主安拉的庇護，面對功虧一簣的寶船，口吐鮮血，含恨而去！
昔日的易卜拉欣，今天的韓子奇，不辱師命，保住了搖搖欲墜的奇珍齋，并發(fā)展到梁亦清生前所想不到的盛況。一場覽玉盛會，贏得玉王稱號，并抱得美人歸。誰知一代玉王，以后命運如此坎坷。為保住那比他生命還要重要的玉，忍受與妻兒十年分離之痛；在倫敦與梁冰玉的結(jié)合，又欠下一生無法償還的情債；婚姻不幸之恨，老年喪女之痛，對兩個女人心存內(nèi)疚之苦。最終落了個玉損人亡的結(jié)果。成也玉，敗也玉！
韓新月，天生麗質(zhì)，聰慧過人。雖無衣食之憂，卻有著外人無法理解的痛楚：她感受不到母親的愛，她疑惑照片上的母親是那么溫柔可親，現(xiàn)實中的母親卻如此冷淡無情。雖如愿走進北大校園，徜徉于未名湖畔，還未好好享受汲取知識的快樂，卻被病魔纏身。在病中與老師楚雁潮的相戀，給了她繼續(xù)存活下去的勇氣，卻無法戰(zhàn)勝殘酷的命運。臨死之際，得知自己的身世之迷：自己的母親、照片中的母親竟是梁冰玉，是自己一直認為漂流海外的小姨！十七年的疑惑終于解開，也算是一種安慰。可遺憾的是等到生身母親來找她時，她已在墳墓中安息了數(shù)十年。
梁君壁、梁冰玉、韓天星，他們的人生又怎么不是一出悲劇呢？如此多的痛楚不幸集中于這一家，卻讓人感受不到刻意做作之假，給人的只是一聲聲嘆息。一出穆斯林的葬禮，一出悲��！相信這一不幸的穆斯林之家，定能在天園相會，那里再沒有痛苦，畢竟前生受過太多的苦，那里再沒有不幸，畢竟前生遭遇了太多不幸。天下非主，唯有安拉！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇3
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。這一次看時因為看過了電影知道了情節(jié)所以看的比較快。只是感覺三代人的感情交雜，不是那個時代的話可能會是另一種情景。作者給全書設(shè)置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。玉器梁是一個本本分分的琢玉高手，在他接受制作鄭和下西洋制作時，不是為了錢，而是因為鄭和也是回民，看出了他的愛族精神。而徒弟韓子奇是個有抱負的人他在看到別人用自己的勞動賺的很大差額的時候，能夠下定決心一爭高下。同時是一個有仇必報的人，在自己的努力下為師父為自己報了仇。
其實我對于回民并不陌生，在我生活的市里就有很多回民，還有清真寺。他們對我的感覺就是愛干凈，不吃豬肉，頭上戴一個白色的帽子。還有就是他們每隔一段時間就去清真寺禮拜，我并沒有機會去看一看，因為我的回族同學告訴我，不是回民的不得進入大殿。還有比較讓我向往的是他們做的羊肉，羊湯，各種爆炒羊肉等等。他們很信仰真主安拉，感覺就像崇拜一樣。他們不能讓我理解的是對于回漢通婚的問題上。書里也暗示了不可以跟漢人結(jié)婚�，F(xiàn)實中，我跟回族同學交往中得知，他們不成文的規(guī)定是回族男子可以娶漢族的女子�？墒菨h族的男子要是娶回族的女子會有很大的阻礙，要經(jīng)過很多的繁瑣禮儀才可以。
整本書來看，這是一個悲劇，一個三代人的悲劇。這樣的愛情悲劇相互獨立可是又同時錯綜復雜環(huán)環(huán)相扣。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇4
這篇文章里我最喜愛的人物就是，視玉如命，一生都在為玉獻身的人——回回族的玉器行家梁亦清。
梁玉清是個愛玉如命的人。假如他不愛玉，那樣他將不會一生勞于做玉，一生沉迷于水凳之中。假如他不愛玉，他也不會對玉那樣熟知，并且能依形雕刻出栩栩如生的玉器，令人真假不分。假如他不愛玉，他也不會由于三保太監(jiān)鄭和手臂一斷，就一口鮮血飛濺出來，駕鶴西去。
梁亦清是個執(zhí)著的人。他用三年的時間去完成一個大件，《鄭和航海圖》。他在這三年不辭辛苦，認真雕刻那羊脂玉。其中有著各種各樣的艱難：生活費不足，差點吃不上飯……這些他都一一挺過，并還執(zhí)著的繼續(xù)雕刻。
梁亦清是個愛自身民族的人。假如他不愛族，他也就不會同意蒲綬昌的任務(wù)，雕刻回回族人，三寶太監(jiān)鄭和的航海圖。他若不愛族，他也就不會由于易卜拉欣——韓子齊打碎一個玉杯還無動于衷。
梁亦清是個勤勞的人，由于這樣，所以他才會，一生制造，雕刻許許多多的作品把玉器梁發(fā)揚光大。
梁亦清是一個不愛財?shù)娜�。只有這樣梁亦清才不會由于韓子齊失手打碎一個玉杯，而生氣，降罪于他。也只有這樣他才不會由于蒲綬昌給做玉船的訂錢少而和他討價還價。
梁亦清是一個重情義的人。他不會由于想賺錢，就對蒲綬昌背信棄義，自身與亨利·沙特，做買賣。失信于蒲綬昌，不給他做玉船，自身創(chuàng)業(yè)。
梁亦清是一個老實的人。假如他不老實，他就會聽從韓子齊的計劃。讓他，和他自身創(chuàng)業(yè)弘揚梁家，讓齊珍齋，玉器梁變成響當當?shù)牡胤胶腿宋�。假如他不老實，他就會偷偷的去和亨利·沙特說玉船是他做的，并且要與他長期合作，給他制作玉件，并且狠狠加價。
梁亦清還很......
梁亦清，這《穆斯林的葬禮》中的傳奇人物！
這為玉而生的傳奇人物！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇5
仰望天空，仿佛湛藍的天幕上被“玉魔”老人揮筆勾出了一彎新月；腳踏實地，好像自己正懷著一顆虔誠的心走向穆斯林的基地�；孟胫�，不禁心靈在顫動；冥思中，不禁心靈被折服……
這是一位亭亭玉立的少女，或許是真主嫉妒她的美貌，從而培了她一顆不健全的心臟；這是一位才華橫溢的少女，或許是真主嫉妒她的聰穎，從而培了她一個匱乏愛的人生。
一個孩子，從呱呱落地到長大成人，無時不需要母愛的溫暖，面對人生的挫折坎坷，又多么渴望得到母愛的支持，可她卻什么也沒有。拿到高考報名單，她得到的是“母親”冷漠的反對；病魔纏身，卻依然被“母親”視為累贅；在最渴望愛情的時候她有幸擁有了愛情，卻又因“母親”無情的“不許可”而以淚洗面。她得到的關(guān)愛太少了，除了姑媽無微不至的關(guān)懷和哥哥的體貼，父親幫不了她，“母親”也不會幫她。
16年的折磨，她終于倒下了，在父親的病榻旁倒下了。這個脆弱的少女已經(jīng)禁不起任何打擊，失去父親就等于失去了雙親!躺在病房里，呵護她的只能是愛，生存的希望只能是愛。楚雁潮帶著她的所需出現(xiàn)了，他的出現(xiàn)帶培了新月多少歡樂，他的出現(xiàn)讓新月在一天天欣喜的期待中度日�？烧l能想到，這個獲得的愛微乎其微的少女卻奉獻了如此多的愛：她愛自己的朋友，愛自己的老師，愛自己的親人，愛自己的事業(yè)。她是最終因得知自己的生母無從尋覓而死去了。在死前，她依舊懷著對愛的向往。
多少年后，新月的生母回來了；多少年后，她的生母和楚雁潮——兩個最愛她的人一同在新月的墳前“名祭”。一輪艨朧的新月高高升起，載著這位少女圣潔的靈魂，真主會讓她前往天國。祝福她在天國中享受在人世間未曾得到的一切……
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇6
拿到這本厚厚的書時手上沉甸甸的，合上這本書時淡淡悲傷和壓抑久久蕩在心頭。霍達這位偉大的女作家用她淡淡的清新的筆觸向人們講述了從二十世紀二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛恨情仇、榮辱興衰，玉與月向世人展現(xiàn)一幕幕哀傷的愛情悲劇。
質(zhì)樸無華的葬禮讓我認識了穆斯林，從未了解過的宗教與信仰也在這本書中緩緩展開在我的眼前，宗教的傳統(tǒng)，政治的交鋒，愛恨的交織。
故事的開端從一個虔誠的穆斯林老人帶著年幼的韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運的舞臺緩緩落幕，一個個栩栩如生的人物也在場終結(jié)了，而當我靜靜回首書中的一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創(chuàng)業(yè)，對玉的執(zhí)著，對感情的無奈，直至死前含淚而終。
有著不同觀念的姐妹，迂腐梁君璧為信仰毀掉了兒女的婚姻和愛情，帶著新觀念大膽追求自由和愛情的梁冰玉是新一代青年的象征，卻漂泊他鄉(xiāng)；向往美好幸福生活的老姑媽終究守候著一家人直至病死；韓天星和陳淑彥這對被命運硬拼成的夫妻帶著悲傷活著；而那個十九歲的花季聰穎美麗的少女韓新月卻因先天性心臟病早早凋謝了生命之花，那一輪新月之下，楚雁潮緩緩的拉著提親……
在文章的最后：‘梁冰玉輕輕地走過去，心里只想著自己的女兒。和那個人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無。’留于我心底的是對未來的一個憧憬，一個新的希望，期待著幸福與美好的明天，正如文中那個熱愛生活的早逝少女。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇7
“雁歸有時，潮來有汛，唯獨明月不再升”。天為什么還沒亮，楚，手掌抹平坑底與周圍……那一刻，潸然淚下，這是怎樣的一種心痛，情投意合卻要生死相隔�！拔液芟矚g你，但也只能是喜歡而已了”
楚雁潮那肝腸寸斷的痛令人心碎……明知沒有結(jié)局，仍飛蛾撲火，愛的無所顧忌，只為延長新月的生命，哪怕用一生去守侯！故事始于情，止于情。始于葬禮，也止于葬禮。凄美的愛情，心靈的葬禮，純粹，干凈。新月的死讓我在黑暗長夜中流淚，而當接近四十歲頭發(fā)已有花白的楚雁潮在墓園中拉奏《梁�！窌r，我的心就像灌滿了水的海綿，沉重的不敢觸碰，念世間情為何物，直教人生死相許。因為有情，梁與祝“今生纏綿意”報于“來世蝶雙飛”；因為有情，陸游與婉妹只能“人成各，今非昨”；因為有情，雖貴為天子，卻也只能“此恨綿綿無絕期”。世間百態(tài)，人間情真！
不認同故事的男主人公韓子奇，雖然在生意方面精明能干，但在情感方面自私，懦弱，不負責任。失去了最起碼的道德倫理法責。更可笑的是，他最愛的還是他的“玉”堅守一生，到最后還是落得白茫茫大地一片……
女主人公梁君壁本性善良，乖巧，懂事，卻被生活打磨的日益刻薄和兇悍（在兵荒馬亂的年代，丈夫和妹妹同時離開了她。自己一個人獨自撫養(yǎng)著孩子支撐整個家，最后還要撫養(yǎng)丈夫和妹妹的孩子…？）我無法想象對于她的內(nèi)心那是何種的創(chuàng)傷和折磨……
妹妹梁冰玉表面上純潔善良骨子里卻也是極致的自私，不考慮親人的感受。（受西方思想的澆灌，她隨心所欲，以愛為先）她的為所欲為注定了她凄涼的一生，在那個特有的時代或許她也是無可奈何吧！
愛是一種感覺，但生活需要理性！
情犢初開時，愛，善良、純粹，干凈。而人間煙火時，愛，更是一種深思熟慮的智慧。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇8
今天剛看完《穆斯林的葬禮》，說真的，我很少對哪一本書有書面上的評價。剛接觸這本書時大概是一個月多前，看了這么久終于看完。其實我知道自己看書慢，也沒有想過這個學期能夠看完這本書，但它又無時無刻不在勾著我的心，讓我覺得自己就生活在那個時代，遠離現(xiàn)實的紛擾。
一直以來，我都認為自己是一個悲觀主義者，對任何事物都持一種悲觀的態(tài)度，于是，那些好的、壞的，漂亮的或是不漂亮的事，都會在心里烙下痕跡而又怎么也抹不去。所以穆斯林的葬禮讓我哭了好一陣子，我把自己置身于整個故事，可現(xiàn)實總是一次又一次地將我無情拉回。我總是為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我的書本常常被眼淚打濕，有時甚至不得不停下來痛哭一場。我已經(jīng)舍不得和里面的人物分開，當我看著作者把他們一個個送離人間，我被生死離別折磨得徹夜難眠。或許每個人對這本書的理解和看法不同，我也不想提出誰的觀點掃我的興，我不是圣人，不可能讓所有人都同意我的想法。本來我打算按照我計劃讀完這本書后繼續(xù)我的閱讀，可是，這本書里的每一個人物都讓我感到那么親切那么溫暖而又……那么陌生？我想我是向往那種生活的，即便每個人的命運都是那么崎嶇不平，可他們都擁有過幸福，擁有過愛，這就夠了。
或許在死神面前，我們永遠只若一只螞蟻般，永遠都只是一擊就垮，但也都是幸運的，因為人畢竟經(jīng)歷的高潔，純凈，完成了自己對心靈的冶煉過程。于是我不得不迫使自己停下閱讀，獨自享受現(xiàn)在所有的感覺。人的心決不單單是解剖圖上畫的那顆有著什么左心房，右心室的心臟，而人應(yīng)該那樣的大寫的“人”，擁有感情的“人”。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇9
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。
很深的一段情，讀完之后 ，心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)了奇異而古老的民族風情，講述了一個穆斯林家族兩代人的故事，章節(jié)交錯的方式，讓故事有穿越的感覺；民國的故事，不經(jīng)回想起老北京那些各行各業(yè)的老字號和文化；北大燕園的美麗景象，不僅人人憧憬大學的美好時光；避難倫敦，讓人想起世界的戰(zhàn)爭，然而，最讓人難以忘懷的是主人公新月的命運和她與楚老師之間的愛情。
新月是父親眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面對母親的冷如冰霜，她除了懷疑自己的身世外就剩下包容理解和毫無保留的愛著這個母親；她是那么的自信，追求自己的夢想，報考學校時第一志愿填報北京大學，而且不填第二志愿；她是那么的堅強執(zhí)著，從骨子里愛著英語，即使病魔纏身，依然堅持著自己的翻譯事業(yè)，當愛情來臨時，她的生命已經(jīng)一點一點的走向終點，她堅守著那純凈美好沒有一絲一毫雜質(zhì)的愛情。
雁歸有時，潮來有汛，唯獨明月不在升起，她走了，誰也留不下，穆斯林的葬禮莊重而簡單，新月與楚雁潮的心是連在一切，即使生死也無法將他們分開，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙，琴弓吻著琴弦，述說著一個流傳在世界東方，家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺》，。
新月走了，但她卻永遠活在每個人心中。他讓我們明白一個真實的道理，愛情以及人性中美好的東西可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實中經(jīng)常會被槍殺，但正因為現(xiàn)實的殘酷，才越發(fā)覺得這東西的美好。
美的從來都是悲的，那種無法讓人忘懷的美。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇10
很久以前，隱約聽過《穆斯林的葬禮》這本書，但一看到書的厚度，就望而卻步了，后來，學校規(guī)定讀這本書，耐著性子讀完了這本書，卻感覺仿佛接受了一次心靈的洗禮。
一本好書，真的可以讓人留連忘返。看完《穆斯林的葬禮》，看到最后，淚水止不住地流下來�！赌滤沽帧方o人的是一種感動和遺憾。我不是一個穆斯林，可我深深的喜歡這本書，我不善于評價,但我敢說這本書絕對值得一讀。這是一本作者用心寫作的書，在閱讀的時候，我仿佛真的進入了另一個世界，聽不到身邊的任何聲音，眼前是書中的人，耳中是書中的聲，自己的喜怒哀樂，全被牽引著，仿佛走進了一個巨大的電影中，竟然完全忘記了自己的存在。
看多了浮躁的文字，翻一翻這些獲獎巨著，感覺腦中一片清新�！赌隆返奈淖志S美流暢，文中用于描寫景物的文字的比較多，不時地帶給人詩一般的意境。作者對人物語言、動作、心理活動的細膩刻畫，深深地打動了我。
霍達一個了不起的作家，無論是唐詩宋詞還是成語典故，她都能信手拈來，而且運用的惟妙惟肖。讀她的小說不僅是一種享受，更能從中了解到許多知識。在《穆》中我看到了許多有關(guān)回族人的生活習俗、宗教信仰的細致描寫，使我對這個民族、這個宗教有了重新的、進一步的認識，有了想探究的興趣。
月是個多么善良純潔開朗的女孩啊。她對每個人都那么好。她對未來的向往，對事業(yè)的熱愛，都在她的了心臟病后破滅了，她是個沒有未來的人。而她并沒有自暴自棄，反而更加積極地面對一切，做她有權(quán)利做的事�？墒敲\卻從不眷顧任何人，她最終還是帶著遺憾，帶著她對所愛的人的依戀離開人世，而活著的所有愛她的人，都不得不痛苦的承受這一切。
我們有未來，有生活的權(quán)利，因此，我們就擁有一切。熱愛生命，善待生活，善待自己，關(guān)愛身邊每一個人，我們每個人都可以延續(xù)新月的生命。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇11
《穆斯林的葬禮》是一部獲得茅盾文學獎的作品，作者霍達，本身就是一位居于北京的回族女作家。冰心曾這樣評價過《穆斯林的葬禮》：看了這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。我覺得它是現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。
這部五十余萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感講述了一個穆斯林家族三代人命運的沉浮，六十年間的興衰變化，以及兩個發(fā)生在不同時代卻交錯扭結(jié)的愛情悲劇。作容量豐厚，內(nèi)涵深刻。當我1991年第一次捧讀這部小說，就被書中個性鮮明的人物和所展現(xiàn)的奇異而古老的民族風情深深吸引，不忍釋卷。
故事寫的其實就是“玉器梁”一家的悲劇。主線是韓子奇和梁冰玉的愛情悲劇與韓新月和楚雁潮的愛情悲劇。小說的悲劇既是人物的悲劇，也是社會的悲劇，更是命運的悲劇。人物曲折的命運和多變的情節(jié)對年少的我而言是充滿吸引的。然而，年過40，再捧起這本書，我卻有了另一番感悟。
《穆斯林的葬禮》用不小的篇幅描寫了回民族的風俗習慣和宗教儀式：梁亦清的葬禮標志著小說情節(jié)的開端。薄葬、速葬，最簡樸不過，一心歸主的穆斯林，不需要任何身外之物來粉飾自己。而在新月的葬禮上，穆斯林們肅然跪在墓穴前，神圣的經(jīng)聲在墓地回蕩：一切贊頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主。報應(yīng)日的主。我們只崇拜你，只求你佑助，求你引導我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。不得不說，霍達在《穆斯林的葬禮》中對穆斯林的傳統(tǒng)文化有著很好的體現(xiàn)，對于幫助人們理解穆斯林信仰風俗有所幫助�，F(xiàn)在看來，縱然兒女情長與民族風情相結(jié)合，但情節(jié)與人物不免顯得單薄和幼稚。或許是我已在長大，而那小說中的風月與人情卻永遠留在了那個年代……
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇12
我近期讀了朋友推薦的小說《穆斯林的葬禮》，我手捧這本書時，我首先閱讀了書的內(nèi)容介紹及作者簡介，我佩服作者的才華，讓我佩服的更是作者是位女作家，不尤的讓我敬佩幾分！喜顏巾幗不讓須眉之感慨！
本書內(nèi)容是一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇，這部長達五十余萬字的長篇小說，以它獨特的視角與真摯的感情、回顧了中國穆斯林漫長而艱辛的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程。書中著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉豐富，栩栩如生，如泣如訴，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
本書從“月夢”“月冷”“月清”“玉魔”“玉殤”“玉緣”一直到“月魂”每讀一篇都被進入一個莊嚴偉大的世界，我不懂玉的無價，但從中讀懂玉王韓子奇的愛玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打動而流淚，而我沒有，當真沒有嗎？不！當我深讀到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的吶喊時，我情不自禁的流淚了！那是怎樣的一個純情靈魂、幽靜的靈魂，美的靈魂！新月之死，是祝臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而上蒼天泣血。我還清晰的在“月落”中新月的遺體抬出“博雅”宅后，運往挖掘的墓穴，最后，一個悲涼的聲音，昭示亡人的親人要給亡人的試坑時，盡這項義務(wù)的，只有亡人的至親，被悲哀摧毀了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴！我又一次的流淚了！在最后的與戀人與世分別那肝腸寸斷，天感動了、地動搖感動了。愛情是那么的美好，雖然沒有花前月下，雖然沒有海誓山盟，可兩顆真摯的心永遠在一起的！
本書從頭到尾以玉引玉，玉的長河、也是人生的長河、命運的長河、悲劇的長河！把人生的真諦寫的那樣深邃，那樣動情！
小說讀完了，可我那悲愴的心無法釋懷，我還久久沒有走出書境，還沒有走出自我，我的心沉沉的！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇13
姑媽抬起袖子擦著淚說：“不能吧？日本人也是爹娘生養(yǎng)的，能對個月窠里的孩子下毒手？我老是做夢夢見他，長得胖乎乎的，也跟天星這么樣兒！我盼著，盼著，不知道多咱娘倆能見面兒？”
我讀《穆斯林的葬禮》，給我感觸最深的是這個常常扮演“和稀泥”角色的姑媽，與她那存在于睡夢之中的真切的母愛。
這是個悲慘的母親，在兒子小的時候，父子二人一同被日本人抓去。她哭，把淚灑干，她喊，嗓子到��；她甚至把別人的孩子認成是她的“柱子”，抱住了就不肯撒手，一直抱了他20余年。明知沒有生還的希望，她依舊不肯相信這已然無可挽回，抑或是不愿相信她的“柱子”己永遠離他而去……午夜夢回，她的柱子時常真切地出現(xiàn)在她的面前，白白胖胖的，多么可愛！這來之不易的孩子，抱住了哪肯撒手？夢回午夜，突然發(fā)現(xiàn)她的“柱子”己然離她而去，那一刻，她的心是碎的！她寧愿一睡不醒，唯有如此才可以和她的孩子天天見面，在夢里給了她第二次孩子被日本兵抓去的場景，她還會放手嗎？她寧愿自己和日本人同歸于盡，也不愿自己的孩子再次被擄走。而這，就是母愛。
這位可憐的母親，唯有在夢里才擁有屬于自己的生活，在那里她才有屬于她自己的美好的天倫之樂。有人說母愛就是奉獻，有人說母愛就是無私，也有人說母愛就是一切。其實母愛乃是發(fā)自內(nèi)心的、最原始的一種情感，情由心生。唯有發(fā)自內(nèi)心的最真摯的情感，才能讓人愿意舍棄一切，以至于無所畏懼。唯有這種最博大又最細小的情感，才能讓人愿意奉獻自己的一切，來滿足你哪怕是最微小的一點需求。我們有理由相信，在夢中，在她與她的孩子抱緊的那一剎那，她的心中，一定也是感動而又欣慰的吧？
在感受她、了解她后，我發(fā)現(xiàn)這個可憐又可敬的女人，他對天星無微不至的關(guān)心，她對新月心細如發(fā)的關(guān)懷，一切的一切，都是為了那似乎虛無縹緲的兩個字：母愛。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇14
《穆斯林的葬禮》這是本書我更加深入地了解了一個對我們來說比較特殊地民族的生活習性，好的事物很少有喜劇結(jié)局的。
進入師范讀書后，文選老師布置我們每個月讀一本書。那時的我是從鄉(xiāng)下中學剛考入師范的，中學時代對所謂的文學作品是知之甚少，所以一些文學名著我是非常的陌生。后來經(jīng)過老師的介紹，我選讀了《穆斯林的葬禮》。
美好的事物很少有喜劇結(jié)局的，這本書也是的，一個那么好的姑娘，一個北京大學的高材生，為了她的長輩犯下的錯誤(如果可以說是錯誤的話)付出了那么沉重的代價，一個如花似玉的姑娘就這樣沒了，幾乎所有的人都在追逐真的愛情，但是沒有一個人能得到，無論是韓新月和楚雁潮，韓天星和容桂芳，還有他們的長輩們，韓子奇和他的小姨子(也是他的妻子)梁冰玉，讀完以后，被書中的`細膩的感情實在感動了，其實我這人本來就有點感情豐富，所以很能夠理解作者以及書中的人物的心情，一邊是愛情，一邊是親情;一邊是懸崖，一邊是教義;所謂魚和熊掌不可兼得，凡事不能完美，人格的扭曲還有現(xiàn)實的不如意讓人有種既想反抗又沒有力氣的感覺，這本書里我最佩服的人物是韓天星，是條漢子，為了能讓自己的妹妹幸福，即使犧牲掉自己都沒有怨言，正因為這樣，他和容桂芳分開了，但是他的妹妹真的得到幸福了嗎?沒有!家里有韓太太這樣的家長，其實也不能完全怪她，她沒有什么文化，剛開始的光景也很凄慘，父親的慘死，家境的敗壞，都沒有擊倒這個堅強的女性，可以想象，在梁子奇轉(zhuǎn)頭蒲
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇15
精致雕琢的博雅宅，前有玉魔、梁亦清，現(xiàn)有奇珍齋主韓子奇，梁君璧說的很對，只要把玉鎖在家里，韓子奇就哪也去不了，甚至可以把剛尋到的體會到的愛情（梁冰玉）丟下。戰(zhàn)時拋妻棄子遠走異國，奧利弗的死讓他意識到?jīng)]有了繼承，他寶貝珍藏的玉將一文不值。玉王？玉癡罷了！
新月，美麗單純善良的青春少女，積極上進，成績優(yōu)異，渴望母愛，心臟病奪走了她的身體，萌發(fā)的愛情被宗教信仰束縛，分裂的母愛成了壓死她最后的稻草。想起我那離開了人間的大學室友，正值青春年華啊，淚。病痛你不要降臨給那些可愛的人
楚雁潮，小心翼翼的師生戀+艱難的事業(yè)——申請黨員，成為講師，出版譯作，六七十年代，組織要你推遲就推遲，要你擱淺就擱淺。
梁君璧，寶玉說“這些婆子們做姑娘的時候都是珍珠寶玉，怎么一嫁了人都成了死魚眼睛了”。虔誠的穆斯林教徒，傲慢清高，工于心計，始終沒把姑媽當自家人，虛榮自私冤枉老伙計，痛心丈夫出軌，精心策劃棒打兒子天星的愛情，阻止新月上學又強橫拆散她的愛情，可能一輩子都沒嘗過愛情的滋味，依然封建的舊思想女性。丈夫出走的那十年在戰(zhàn)火中持家撐著門面，也是堅強剛毅。
梁冰玉，從小在家的溫暖中長大，獨立自主新思想女性。和姐姐正面嗆聲對質(zhì)那段也是理直氣壯�？墒亲鳛槟赣H為了獨立自由拋下女兒十八年也太狠心太自私了點。
天星，娶一個不愛的人（陳彥淑），還要承擔起家的責任。
姑媽，鬼子帶走了她的丈夫兒子，為博雅宅又當奶媽又當仆人，卻沒人注意到她已患重病。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇16
月，皎白明亮，純潔明凈。玉，光滑圓潤，令人富貴。一對戀人的生死之戀……
《穆斯林的葬禮》是一本由回族女作家霍達寫的長篇小說，講述了一個穆斯林家庭近六十年三代人的命運兩個令人難以忘懷的愛情。
第一個愛情是韓子奇和梁冰玉的生死之戀。
韓子奇因為國家局面動蕩，內(nèi)憂外患，隨著沙蒙?亨特遠走他鄉(xiāng)，來到英國避難。沒想到梁冰玉也跟著來了，在英國，卻仍動蕩不安，從此他們演繹了一場生死之戀。
第二個愛情是楚燕潮和韓新月之間那超越生死、超越世間世俗的愛。
楚燕潮是韓新月的老師。韓新月是楚燕潮班上最出色的學生。韓新月因為偶爾一次暈倒被發(fā)現(xiàn)患有嚴重的心臟病。幾次住院，楚燕潮都去看望她，從而，良好的師生之情漸漸變?yōu)榱说膼矍�。在最后一次住院時，新月在彌留之際也要等到他的到來，但最終，她沒能等到她的戀人，就先去了。而楚燕潮，他也用他的行動詮釋了他對新月那永遠也不便的愛。在他即將告別新月，把最后一塊磚放好的那一刻，他的心碎了，我的心也碎了。戀人的愛是純真的，戀人的心是脆弱的，戀人的情是永遠不會變的，戀人的……
楚燕潮和韓新月的悲涼摯愛，何嘗不似《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉呢？愛的力量是偉大的，何況這只是一人之愛！這種愛，在我們看來似乎不值得，但對他們來說，卻意義深重。
或許，我們并不需要只對戀人有愛，對社會中那些需要幫助的人，他們是真正需要愛的人�；蛟S，我們也不用愛的深沉，因為只要人人都播撒愛的種子，就能長成愛的森林！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇17
多少肺腑之言，都代替不了那悠揚的琴聲。一段真情的回憶，一句鄭重的承諾，永遠不是紅塵能隔斷的。多少珍貴的東西，如曇花般迅速凋零，但也如曇花般絢麗綻放。新月和楚雁潮的愛情雖然短暫，但那是一段永恒的隔世之情。
楚雁潮深知新月的病情，想用自己的力量去拯救新月。這段凄美的愛情，從一開始就是個錯，卻也是個對。錯在情太癡，對在情摯深。若是愛得早了，便破壞了師生的真情；若是晚了，便永遠沒有了這段刻骨銘心的回憶。新月，像荷花般圣潔，像桃花般可愛，一個近乎完美的女孩。楚雁潮，像山一樣雄峻，像海一樣包容，他的才華令人欣賞。小說的情節(jié)從新月把楚雁潮誤認為是同學，與他用英語攀談，楚雁潮幫助她提行李的小插曲開始，那時誰也不會想到后來居然在這小小世界中發(fā)生了那么多驚天動地的事。多少困難，他們都一起走過，即便楚雁潮的家庭不同意，但是楚雁潮依舊把這件事爛在心底。新月知道自己的身世，突然想起了自己和楚雁潮隔著教門，隔著民族，自己的“母親”又不同意她和楚雁潮在一起，多少冷嘲熱諷，多少如山崩地裂的打擊，新月還是在死前念念不忘那個名字 楚雁潮。
誰拿紛事亂了流年，又拿流年亂了紅塵。即使知道結(jié)局，知道自己身處悲劇之中，但他們依然無悔。一段純潔的愛情，一句心底的承諾，比多少甜言蜜語都要長久。那是一份心靈的默契，一份天地為之動容的感情。一聲來自九天之上，來自九泉之下，來自天地之間，長住在他心底的嘆息，挽著如泣如訴的琴聲，如孤雁盤旋，久久未散。隔世之情，也是永世之情。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇18
說起穆斯林的葬禮，還是飽含感情和回憶的，因為它是我接觸的第一本小說，當我看完這本書后，我長呼一口氣,輕輕的合上書本，迎著燦爛的陽光,閉上眼，再次回到書里的各種情節(jié)，似是一陣縹緲的霧氣，引領(lǐng)著我走向時空的前方。因為它，我愛上了小說，我愛上了讀書！
這本書用細膩的筆觸描述了清末至建國初期生活在北京的三代穆斯林玉器藝人的人生變遷，從而表達出的信仰與堅持，愛情，宗教與發(fā)展的矛盾，恰巧霍達出生在玉器世家，又有穆斯林的系統(tǒng)，正如曹雪芹一般身臨其境的給我們呈現(xiàn)出如此一部巨作。
天上，新月朦朧；地上，琴聲飄渺；天地之間，久久回蕩著這琴聲，如清泉淙淙。如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……，這幾句話一次又一次的在沖擊我的心靈深處，讓我感動又讓我悲傷，這是世上最美好的愛情，最純真的愛情，惋惜新月的早早離世，痛恨宗教的無情阻隔，最終讓兩人陰陽相隔，這使我難以釋懷。
第二個讓我震撼的便是韓子奇了，發(fā)生在他身上的事波瀾起伏，著實讓人著迷，機緣巧合之下來到了玉器店，學得了好手藝，振興招牌。然后與君碧無感情結(jié)婚，在國外與冰玉產(chǎn)生感情，生下了新月，然而到最后揭示新月的生母，揭示了韓子奇是一個漢族人的身份，情節(jié)的轉(zhuǎn)折起伏，讓我回味無窮，感慨萬千。
還有對宗教信仰與社會發(fā)展的矛盾，也很明顯的體現(xiàn)出來，韓子奇死的時候半信半疑的喊著清真言，而新月去世的時候則喊著楚雁潮的名字，這是對宗教束縛的沖破，對精神自由的向往，她代表著一場文化革命。
最后再說一點我自己的感受吧，愛情是美好的，如果你愛一個人就要勇敢、無私地去給予、去奉獻，也希望你愛的人也同樣能夠愛你，愿意為你付出，那么這份愛情就值得你們珍惜直到老去。希望我們都能收獲屬于自己的愛情，珍惜對方為你的付出，感謝對方給你帶來的感動，那么我們就會活的有意義！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇19
我近期讀了朋友推薦的小說《穆斯林的葬禮》，我手捧這這本書時，我首先閱讀了書的內(nèi)容介紹及作者簡介，我佩服作者的才華，讓我佩服的更是作者是位女作家，不尤的讓我敬佩幾分！喜顏巾幗不讓須眉之感慨！
這本書內(nèi)容是一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇，這部長達五十余萬字的長篇小說，以它獨特的視角與真摯的感情、回顧了中國穆斯林漫長而艱辛的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程。書中著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉豐富，栩栩如生，如泣如訴，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
這本書從“月夢”、“月冷”、“月清”、“玉魔”、“玉殤”、“玉緣”一直到“月魂”每讀一篇都被進入一個莊嚴偉大的世界，我不懂玉的無價，但從中讀懂玉王韓子奇的愛玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打動而流淚，而我沒有，當真沒有嗎？不！當我深讀到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的吶喊時，我情不自禁的流淚了！那是怎樣的一個純情靈魂、幽靜的靈魂，美的靈魂！新月之死，是祝臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而上蒼天泣血。我還清晰的在“月落”中新月的遺體抬出“博雅”宅后，運往挖掘的墓穴，最后，一個悲涼的聲音，昭示亡人的親人要給亡人的試坑時，盡這項義務(wù)的，只有亡人的至親，被悲哀摧毀了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴！我又一次的流淚了！在最后的與戀人與世分別那肝腸寸斷，天感動了、地動搖感動了。愛情是那么的美好，雖然沒有花前月下，雖然沒有海誓山盟，可兩顆真摯的心永遠在一起的！
這本書從頭到尾以玉引玉，玉的長河、也是人生的長河、命運的長河、悲劇的長河！把人生的真諦寫的那樣深邃，那樣動情！
小說讀完了，可我那悲愴的心無法釋懷，我還久久沒有走出書境，還沒有走出自我，我的心沉沉的！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇20
近日讀完《穆斯林的葬禮》一書，書中描寫了人物個個都血肉豐滿，栩栩如生。
本章主要寫一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，還發(fā)在兩個不同時代，有著不同形態(tài)卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。真摯的情感豐富的容量，深刻的內(nèi)涵，寫出了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，文中著力塑造了梁亦清，韓子奇，梁君壁，韓新月等一系列人物文學畫廊中前所未有的人物群像。
其中我最喜歡的人物是韓新月和韓天星了，這對兄妹別看他們平時都開開心心，但他們心中都有說不出的苦。
韓天星有了自己的家后，身上就多了許多負擔，先是姑媽的死，再是妹妹新月的病倒，他做為這個家的未來，他更累了。當妹妹剛從死神的手里逃脫之后，他知道，妹妹雖然從死神的手里逃脫了，但還要再受人間的折磨，面對這個必然的悲劇，他做為哥哥也無能為力，因為他自己就是個可憐人，又怎么能幫助別人呢？
若不是為了不傷害他那無辜的妻子：若不是留戀他那苦命的妹妹：若不是想保住這個已經(jīng)傷了元氣的家，他早就不想再活著了，他不活怎么能行，他肩上挑著這個家的未來呢！所以他背著這個沉重的包袱，艱難向前走，他把所有的艱苦都藏在心里，臉上永遠都沾著微笑。
韓新月是一位美麗漂亮，聰明的姑娘，但總有那不幸降臨到她的頭上，在上大學的美好時光里，新月卻患上了心臟病，雖然表面看起來活潑可愛的姑娘，但心里卻比誰都苦，可誰也不知道新月的苦，好不容易考上北大，還沒觀賞夠燕院校園的湖光塔影，就要退學在家養(yǎng)病，年僅20多歲的她，還沒走完那人生的長路，就要半途而廢，她的病情日意加重，不知還有多少天的壽命，但她在這兩年來都以頑強的毅力和病魔搏斗，執(zhí)著地追求生命的價值，可有一天她在也沒有力氣與病魔搏斗，她累了，她真的累了，她要休息了，她要去屬于自己的地方休息了，年僅20歲的她就這樣走了，與她同齡的孩子都要去尋求自己的生活了，可是她卻要永遠的安睡了。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇21
再度重相逢，細細讀過，心情格外的沉重。
書中講述了一個穆斯林家族三代人的命運故事，兩個發(fā)生在不同時代的愛情悲劇。
書中的“路”坎坷復雜。情節(jié)像是一團被人千百次蹂躪的線團，一線繞著一線；又像是一顆洋蔥，一層剝過又露一層。但那淳樸莊嚴的內(nèi)容，根本不會讓人覺得乏味、無趣。反而讓人鉆了進去，成為故事中的一員！
一個北京玉器家族兩代人的故事以章節(jié)交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。一個穆斯林家族六十多年的興衰，三代人命運的沉浮，發(fā)生在不同年代的母女二人有著不同結(jié)果卻又相互交錯的愛情悲劇。讀完此書，我感受到穆斯林們一千多年來漫長而以艱難的足跡。同時也為人們那種長期以來的民族意識，種族歧視而感到悲哀。
書中的韓子奇一生坎坷，他是一個有理想有追求的人，他畢生都在為他的“玉”而奮斗，讓人欽佩讓人心疼，可是他在愛情面前卻是那樣的懦弱那樣的讓人嘆息！就如同在他死時作者對他一生的總結(jié)：他自己，只能赤條條歸于黃土，什么也不能帶走，只有一具疲憊的軀殼，一個空虛無物的靈魂，一顆傷痕累累的心，和永不可饒恕的深重的罪孽……。韓新月，一個年輕鮮活的生命就那樣早早的結(jié)束了，沒來得及享受生命的美好，沒來得及展開她理想的翅膀，就那樣悄悄的走了，最讓我感動的是新月和她的老師楚雁潮的愛情，他們互相信任、崇拜，彼此理解并深愛。在他們相識兩年來，共同以頑強的毅力和病魔搏斗，執(zhí)著地追求生命的價值，可最終還是逃不過疾病的魔掌。而這一切與新月的“父母”韓子奇和梁冰玉有一定的關(guān)系。梁冰璧相對來說是一個讓人有點同情讓人心痛的角色，她在某種程度上也是個悲劇人物。
故事的結(jié)局讓人回味無長，最后那個情節(jié)設(shè)計地很好，梁冰玉和楚雁潮兩個人在墓地相遇，這兩個都是新月愛著的人，他們也都是最愛著新月的人，那種相對無語卻是無聲勝有聲。天地之間那久久回蕩的琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇22
曲終掩卷，蕩氣回腸。讀完《穆斯林的葬禮》這部小說，楚雁潮那一曲悠揚而又婉約的《梁�！愤�回蕩在我的耳邊，它詮釋著多少青年男女的愛情故事。我們這樣懵懂而天真的年紀，還不能理解真正的愛情，但作為一個旁觀者，并不影響我對書中梁、韓家族六十多年的興衰以及書中人物之間摩擦出來的暖流和火花發(fā)出由衷的感嘆。
不同的時代，不同的故事線索，卻是同樣的結(jié)局—相愛的人們最終都沒有象海子說的那終成眷屬。梁冰玉和韓子奇，因為倫理道德的原因分居三十三年；韓天星和容桂芳則因為父母的“智阻”而變的冷若冰霜；韓新月和楚雁潮，由于雙方家長的阻撓，愛情也最終隨著新月的離去而葬送。相愛的人總是分開，而不相愛的人卻在一起，貌合神離，不得不說這是一個悲�。∮捎跁r代觀念的限制，對于韓子奇的妻子梁君璧所做的決擇并沒有錯，她也無法擺脫和沖破時代的桎梏。
二十五歲的倔小伙韓天星，不論家庭背景，無所謂“門當戶對”，執(zhí)著地愛著他所愛的人，在我們現(xiàn)在的社會還能接受，而在當時那樣做簡直是無法無天。桂老師，一位溫文爾雅、才學甚高的年青教授，愛上一個比自己小近十歲，且患有心臟病，隨時都可能失去生命的人。他不顧外界壓力，毅然要愛她，這執(zhí)著的追求正是愛情的真諦，是值得贊揚和理解的。而梁玉冰的思想過于偏激，她認為：我愛他，他也愛我，我們就結(jié)合了，事情就這么簡單。至于是否觸及別人的家庭，影響別人的生活與我無關(guān)。無論是當時的還是現(xiàn)在，她的愛情觀是要受到指責和唾棄的。
隨著主人公們陸續(xù)離世，書中多次寫到穆斯林的葬禮，這是作者對生命的夭折所發(fā)出的嘆息，也是一種對黑暗社會愛情悲劇結(jié)束的注解。
哀樂長鳴，這是所有人發(fā)出的至深感嘆！曲終掩卷，蕩氣回腸，那琴聲又縈繞在我的耳旁……
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇23
一個穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛苦糾織的凄美戀情，畫出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和感情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個從來沒有見過可愛又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的罅隙，活著的人卻在現(xiàn)實與浪漫的墻縫中重生。幾個世紀的輪回，人們逝去的、重來的，能夠永無忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰(zhàn)。
社會的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會如浮命般吧�？释廊サ男膼鄣娜嗽俅握Q生，那誕生之后又會是怎樣樣的一段家庭故事呢爭吵，或是平靜地度過下半輩子只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無形的色彩，感情就只是被人類無疑當作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實社會中不允許存在的。
宗教的純統(tǒng)，政治的鋒交。
曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的幽齋音樂，始終在讀者耳邊回蕩著，想抹也抹不去。
最終只是存在又不存在現(xiàn)實中值得人回憶的完美的“事物”吧，這一切想要變?yōu)檎嬲南硎�，只有唯二的原則：一，享受開始的完美……就讓生命順運。二，一路坎坷，卻始終有完美的回憶不是么
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒有第三者。這樣凄美的感情故事，我想，在現(xiàn)代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開放的外國人又一次對保守的中國人的沖擊，必將會留下永遠的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去，強大起來，以外人的話說：“就是在發(fā)展了。
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