讀《蘇菲的世界》有感（精選32篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的讀《蘇菲的世界》有感（精選32篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《蘇菲的世界》有感 篇1
哲學(xué)是一個(gè)晦澀難懂的領(lǐng)域，所以人們大多敬而遠(yuǎn)之，然而一本風(fēng)靡世界的超級(jí)暢銷(xiāo)的哲學(xué)奇書(shū)——《蘇菲的世界》使這一現(xiàn)象得以完全的改觀。這本書(shū)出版后，在歐洲非常暢銷(xiāo)，銷(xiāo)售量達(dá)300萬(wàn)本，同時(shí)在全球35國(guó)翻譯出版�！短K菲的世界》一書(shū)清新可喜，引人入勝，該書(shū)的可貴之處是將一部純學(xué)術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)化的處理，變得通俗易懂，既不失哲學(xué)的原味，又能使讀者興趣盎然，在輕松愉快之中完成哲學(xué)之旅的漫游，仿佛是引導(dǎo)人由困惑到覺(jué)悟的明燈。對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書(shū)是的入門(mén)讀物，對(duì)于修過(guò)此門(mén)課程但已忘卻大半的人而言，本書(shū)有助他們重新溫習(xí)�！短K菲的世界》既是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆，以及對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和思考。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書(shū)。從古希臘到20世紀(jì)的存在主義，你將在一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)的書(shū)中和那些偉大的哲人、智者相逢。你不用害怕，他們不會(huì)用那些深?yuàn)W玄妙的“哲理”把你嚇跑，相反地，你會(huì)渴望一次又一次地走近他們。因?yàn)槊孔呓淮�，你就�?huì)被人類(lèi)的求索精神和智慧震撼一次�！短K菲的世界》讓人們意識(shí)到，學(xué)術(shù)的話題并非永遠(yuǎn)枯燥而不受歡迎，哲學(xué)也可以走出象牙塔，成為大家熱衷的話題。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)·芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
《蘇菲的世界》并未用鴻篇巨制來(lái)闡釋哲學(xué)的深?yuàn)W之處，而是以深入淺出的文字向蘇菲、席德和每一個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。作者通過(guò)這本書(shū)告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。你會(huì)理解，所謂哲學(xué)，并不是某些人吃飽了撐的玩的把戲，而是人類(lèi)對(duì)自己、對(duì)周?chē)氖澜缬篮愕倪祮?wèn)。
作者喬斯坦·賈德實(shí)在是一位闡釋與表現(xiàn)的高手，他居然讓人像讀偵探小說(shuō)般地把個(gè)幾千年的哲學(xué)史一口氣讀下去。他創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些所謂形而上的問(wèn)題。作者不僅是把前人的智慧攤在一張長(zhǎng)餐桌上，讓你一道道吃過(guò)去，而且讓你在吃的時(shí)候，想著自己怎樣去做一道菜。賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)可謂空前的創(chuàng)作。他證明了哲學(xué)不一定是一些與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的東西。
常聽(tīng)人說(shuō)，理論是枯燥的，特別是哲學(xué)，更是枯燥乏味。當(dāng)讀完《蘇菲的世界》之后，你對(duì)哲學(xué)的看法可能會(huì)發(fā)生變化。深?yuàn)W的哲學(xué)理論在這位挪威作家喬斯坦·賈德的筆下，變成一陣清新和煦的春風(fēng)，充滿了活力。
作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗，也是一個(gè)的教師，使讀者能以閱讀偵探小說(shuō)般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史，而不覺(jué)枯燥厭煩�！斑@個(gè)評(píng)價(jià)恰如其分，毫不夸張。這本書(shū)的主人公是一個(gè)14歲的女孩，作者由此確定了這本書(shū)所要普及的哲學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，所有情節(jié)都圍繞著她展開(kāi)，從童稚的好奇心引出作者想要論述的哲學(xué)題目，利用女孩特有的細(xì)膩闡發(fā)哲學(xué)思辨和邏輯推演的細(xì)微和精密，借助正在開(kāi)悟啟智的初中生特有的想像力展示哲學(xué)原理的精深和博大，盡可能多地運(yùn)用打比方、錄像片、畫(huà)圖畫(huà)等方法，使深刻的哲學(xué)命題淺顯化、生動(dòng)化。
書(shū)中以講故事的方法介紹了一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家。哲學(xué)家們往往確實(shí)具有不同于他人的不平凡的人生，他們的生活經(jīng)歷不會(huì)像行俠者那樣驚險(xiǎn)離奇，不會(huì)像軍事家那樣波瀾壯闊，不會(huì)像男歡女愛(ài)那樣情意綿綿，而他們與眾不同之處正在于他們特有的言行蘊(yùn)含著哲學(xué)的深邃，會(huì)給你留下深深的思考和悠遠(yuǎn)的回味，哲人的人生往往就是故事。這樣講故事正是在向讀者進(jìn)行立體多維的哲學(xué)”灌輸“，這種”灌輸“的效果顯然要比在哲學(xué)課堂上從概念到概念的講解好得多，哲學(xué)知識(shí)會(huì)有血有肉、有滋有味地流入讀者的心田。
讀完這本書(shū)，當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見(jiàn)底。這本書(shū)的成功之處在于把深?yuàn)W的哲學(xué)理論通俗化，對(duì)于未曾修習(xí)哲學(xué)概論者而言，本書(shū)是的入門(mén)讀物，對(duì)于修過(guò)此門(mén)課程但已忘卻大半的人而言，本書(shū)有助于他們溫習(xí)。這本書(shū)雖然是給孩子們寫(xiě)的，但我們成年人也可以看，作者在書(shū)中對(duì)哲學(xué)原理理解得深刻，能夠把握其本質(zhì)和精華，運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手，出神入化，因此望大家有空時(shí)可以去看看吧，興許會(huì)喜歡它。
讀《蘇菲的世界》有感 篇2
這是一本關(guān)于哲理的書(shū)，我開(kāi)始是被它的名字所吸引。我認(rèn)為這會(huì)是一本很有意思的書(shū)。
我開(kāi)始并不知道，這本書(shū)是講些什么的，當(dāng)我看到第一章，我便知道這是講哲學(xué)，每當(dāng)我看到一個(gè)問(wèn)題，我也會(huì)思考，但往往都是以失敗告終，就比如，第一個(gè)問(wèn)題“你是誰(shuí)？”我當(dāng)時(shí)的第一個(gè)回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的還要深入，還有“世界從何而來(lái)”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問(wèn)題把我弄得暈頭轉(zhuǎn)向，使我對(duì)這本書(shū)沒(méi)有了興趣，讓我接著讀下去的是那個(gè)寄信胡神秘人，她是誰(shuí)呢？為什么要寄信給蘇菲呢？
我繼續(xù)的往下讀，后面的內(nèi)容并不象前面那樣難以解讀，而且越往后面讀，我就覺(jué)得我的四周被金燦燦的陽(yáng)光照著。
讓我印象最深的是那次雅典之旅。艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣子，使我大吃了一驚，我當(dāng)時(shí)的思想是和蘇菲一樣的，這是不是在拍電影呀！怎么會(huì)有人一下子就回到古代的雅典呢？可能是在做夢(mèng)，對(duì)于雅典之旅，這就像是在講一個(gè)故事，讓人通俗易懂。
這本書(shū)講了許多關(guān)于哲理的知識(shí)，都發(fā)生在我們身邊，但我們都沒(méi)有提出疑問(wèn)，并認(rèn)真思考過(guò)。哲理是一門(mén)很復(fù)雜又是很簡(jiǎn)單的一門(mén)學(xué)問(wèn)，但這門(mén)學(xué)問(wèn)最重要的就是動(dòng)腦筋和不論遇到什么事情都會(huì)認(rèn)真思考，直到尋找到答案，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲那種愛(ài)思考，堅(jiān)持不解的精神。
如果我們每個(gè)人都懂得思考，而且都深入的去探究，那這個(gè)世界的知識(shí)分子肯定會(huì)比現(xiàn)在多得多�！短K菲的世界》帶給了我另一種感覺(jué)，一種難以解說(shuō)的感覺(jué)，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的塵埃，你非常地想去探索，但宇宙太大了，不論你怎么努力，永遠(yuǎn)都觸碰不到它的邊緣，既然望不到邊，那就讓我們更加努力去探索吧
讀《蘇菲的世界》有感 篇3
最近閱讀《蘇菲的世界》一書(shū)，對(duì)書(shū)中提到的柏拉圖的學(xué)說(shuō)深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開(kāi)這類(lèi)沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話題，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn) 真 永遠(yuǎn) 善 永遠(yuǎn) 美的事物上”，即永恒的真善美，初二年級(jí)讀后感：讀《蘇菲的世界》有感。柏拉圖卻是做到了，他是一個(gè)真正的哲學(xué)家，千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理型世界的學(xué)說(shuō)時(shí)，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當(dāng)之無(wú)愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。
理性世界認(rèn)為世界上的萬(wàn)物都是不完美的，萬(wàn)物都是理型世界投影到現(xiàn)實(shí)世界的影子，是萬(wàn)物的模型。所以世界上沒(méi)有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個(gè)模型所制造出來(lái)的，這個(gè)模型就是理型世界。
那么我們推而廣之，人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的，因?yàn)橥队跋碌娜祟?lèi)和萬(wàn)物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動(dòng)植物不一樣，他可以通過(guò)主觀的能動(dòng)性，比如，讀書(shū)，學(xué)習(xí)，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過(guò)程即釋放靈魂的過(guò)程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會(huì)釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒(méi)有詳細(xì)介紹，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說(shuō)應(yīng)該學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的“心學(xué)”，達(dá)到“知行合一”呢?這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。
讀《蘇菲的世界》有感 篇4
這是我喜歡的一部書(shū)，是一部關(guān)于哲學(xué)啟蒙的書(shū)，當(dāng)然我喜歡哲學(xué)是在我上過(guò)政治課后感興趣的。是“哲學(xué)是讓人變聰明的學(xué)科”這句話激發(fā)了我的興趣。之后我在網(wǎng)上找關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍，真是功夫不費(fèi)有心人呀。我終于找到了，就是這部《蘇菲的世界》而且很有緣，它就是一部哲學(xué)啟蒙書(shū)，讓我看到從遠(yuǎn)古的歐洲到現(xiàn)在幾千年的哲學(xué)思想。有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、黑格爾、等等。還有很多的哲學(xué)流派。他們?cè)诋?dāng)時(shí)神學(xué)盛行的那個(gè)時(shí)代里，闡述著各自的觀點(diǎn)。但從大的方面來(lái)說(shuō)他們的觀點(diǎn)總是在袒護(hù)著神學(xué)，或者說(shuō)是在袒護(hù)這教會(huì)，也許這和當(dāng)時(shí)教會(huì)具有統(tǒng)治的地位有關(guān)吧。雖然他們都發(fā)表著各自的觀點(diǎn)，但都相信有上帝的。而在那個(gè)時(shí)代獨(dú)樹(shù)一幟的就說(shuō)是蘇格拉底了，他雖然是一位唯心主義者，但他的求思精神是很值得提倡的。而在神學(xué)的世界里，他的思想也是很有影響的。他死后他的徒弟也沒(méi)有讓大家失望，柏拉圖這位有名的哲學(xué)家繼承了他的思想，更好的是他發(fā)揚(yáng)了蘇格拉底的思想。而我更看好的是他的那種教學(xué)方式，他讓每個(gè)學(xué)生都和他討論，不是讓老師講，學(xué)生聽(tīng)，我認(rèn)為現(xiàn)在的老師也因該提倡這種方式。說(shuō)到亞里士多德，我更看重的是他的那種分類(lèi)法，他將世界上所有的東西都分類(lèi)了。包括有機(jī)物還是無(wú)機(jī)物。比如狗這種動(dòng)物，它屬于有機(jī)物，是貓科動(dòng)物，是一種寵物，當(dāng)然在你家的那條狗。說(shuō)到這里，我不的不說(shuō)這本書(shū)還有吸引我的地方，那就是它的敘述手法很新穎。它將一個(gè)十五歲的小女孩思想來(lái)帶領(lǐng)讀者來(lái)解讀眾多哲學(xué)家的思想。而最后蘇菲卻是作者書(shū)里的一個(gè)人物，而里面的哲學(xué)導(dǎo)師用他哲學(xué)的先見(jiàn)或許說(shuō)是聰明知道了一切，讓蘇菲來(lái)逃離作者的世界。書(shū)里的媽媽、朋友、同學(xué)、鄰居都是虛幻的，而哲學(xué)導(dǎo)師想讓蘇菲掙脫這樣的世界。沒(méi)想到書(shū)中現(xiàn)實(shí)的他們也是賈德虛構(gòu)出來(lái)的。當(dāng)你讀完這本書(shū)后，你也發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的構(gòu)思也富有哲學(xué)意味。
現(xiàn)在我們也來(lái)說(shuō)一下這本書(shū)中有名的哲學(xué)問(wèn)題。至少我看來(lái)是這樣的。當(dāng)你看到這些的時(shí)候你會(huì)有所思考吧。比如“你是誰(shuí)？”“你為什么叫蘇菲？為什么不叫貝拉等等？”“世界上所有的馬都相同嗎？”“假如世界就是魔術(shù)師變出來(lái)的白兔，而我們是生活在兔子身上的一個(gè)很不起眼的東西，如果你會(huì)問(wèn)一些日常的小問(wèn)題，比如今天的三明治很好吃，今天的意大利面有一點(diǎn)咸等等。那么你正在兔子的毛上向下劃，當(dāng)哲學(xué)家來(lái)開(kāi)導(dǎo)你是，你很感興趣，那么你將開(kāi)會(huì)站在毛絲的最上面，而不感興趣的將永遠(yuǎn)掉落到毛片低下”那么我正在努力的向上爬。我還沒(méi)有被世界的旋流個(gè)掉進(jìn)去�！盀槭裁捶e木是世界上最奇妙的玩具”“世界是有什么組成的？”當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家會(huì)說(shuō)是由水、木、土、火四種物質(zhì)組成的，當(dāng)你回到那個(gè)時(shí)代，我想你也會(huì)理解的。
當(dāng)然，我在前面談過(guò)很多的哲學(xué)家，都是活在文藝復(fù)興以前的，但真正反對(duì)“上帝從在”的則到了文藝復(fù)興以后，那時(shí)候的一些先進(jìn)的思想沖擊著“神學(xué)”，或許是教會(huì)吧。我認(rèn)為最震驚當(dāng)時(shí)的是哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”了。在文藝復(fù)興以前的很多世紀(jì)里，每個(gè)人都相信“地球中心說(shuō)”，然而幾千年后的文藝復(fù)興時(shí)代，卻打破了這樣的傳統(tǒng)觀念。當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái)哥白尼的這種想法是錯(cuò)誤的，但比那些以“地球中心說(shuō)”的人進(jìn)步多了。當(dāng)然他的命運(yùn)也是悲慘的。教會(huì)殘忍的將他殺害。然而最有力的說(shuō)法我認(rèn)為是達(dá)爾文了，他的《物種起源》首次科學(xué)的將人是由什么而來(lái)的做出了回答。從而也直接反駁了“上帝造人”的說(shuō)法。當(dāng)你了解了達(dá)爾文的寫(xiě)書(shū)過(guò)程時(shí)，你就不會(huì)認(rèn)為達(dá)爾文是一個(gè)想出名的人了，他在跟隨一艘考察船5年的時(shí)間里，走過(guò)了世界上很多的地方，在兩座很大的島上，大發(fā)現(xiàn)了很多的動(dòng)物化石，但他發(fā)現(xiàn)，兩座島上的同類(lèi)化石有所差別的。之后他也發(fā)現(xiàn)兩座島上的麻雀也有所差別，并發(fā)現(xiàn)它們的食物也有所差別。他就想，上帝難道會(huì)創(chuàng)造這么細(xì)致的動(dòng)物來(lái)嗎？早在他之前，就有科學(xué)家提出動(dòng)物是有進(jìn)而來(lái)的，但他沒(méi)有找到有利的證據(jù)，所以他沒(méi)有輕易的發(fā)表自己的意見(jiàn)。之后他發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物化石之間也有同的部分，這樣他才進(jìn)行了研究，幾年之后他發(fā)表了這本書(shū)。我相信這是一位稱(chēng)職科學(xué)家所做出的表現(xiàn)。寫(xiě)到這里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他很直接，也很有力的了“上帝”。此后人們進(jìn)入了自然科學(xué)的時(shí)代。
還有一位較近代的哲學(xué)家，他所提出的浪漫主義也是讓我很贊同的。他說(shuō)浪漫主義有兩種，一種是民族浪漫主義，還有一種是個(gè)人浪漫主義。何為民族浪漫主義，、其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是熱愛(ài)民族的文化，熱愛(ài)民族的一切，那何為個(gè)人浪漫主義，就是在個(gè)人風(fēng)格上的獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)。舉個(gè)例子，比如一些藝術(shù)家就是個(gè)人浪漫主義者。還有就是要談的就是馬克思，他被譽(yù)為是“革命的導(dǎo)師”他提出了“社會(huì)主義”并發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，他也創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系“馬克思主義”他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展需要的是勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料。當(dāng)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)資料得到很好的發(fā)展，這樣社會(huì)才會(huì)發(fā)展。他曾經(jīng)也斷言資本主義社會(huì)必將會(huì)過(guò)度到社會(huì)主義社會(huì)，而做出貢獻(xiàn)的人也有我們的毛主席。他將“馬克思主義”中國(guó)化。創(chuàng)造了適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的理論體系。
這就是我看過(guò)《蘇菲的世界》后所發(fā)的感想，我想哲學(xué)的世界對(duì)于我來(lái)說(shuō)是不會(huì)止境的。
讀《蘇菲的世界》有感 篇5
這本書(shū)講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。——你是誰(shuí)?————世界從哪里來(lái)?
就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
因?yàn)闀r(shí)間太短暫，我花了幾個(gè)晚上就把這本書(shū)看完了，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書(shū)的開(kāi)始幾章，不覺(jué)得有什么異常，但越往下讀，越覺(jué)得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在，而這種察覺(jué)又是通過(guò)少校的筆寫(xiě)出來(lái)的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗徒巧粯�，存在于少校的�?nèi)心;一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺(jué)，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無(wú)法分開(kāi)。小說(shuō)原本是虛幻的，就必須用心去承認(rèn)小說(shuō)里所謂的現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說(shuō)中，體會(huì)書(shū)中任務(wù)的喜怒哀樂(lè)，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)。可是當(dāng)我把小說(shuō)中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來(lái)的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺(jué)竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn)，到底那個(gè)版本是真?這好似看美國(guó)的恐怖片，總會(huì)給人驚聳的感覺(jué)。剎那間，我不知道自己是誰(shuí)，誰(shuí)又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。
蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)人類(lèi)文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)。它反襯著個(gè)人生命的短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感�！蔽宜脊饰以凇�!?可我茫然要問(wèn)，我存在嗎?不過(guò)是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)?
讀《蘇菲的世界》有感 篇6
一次偶然的機(jī)會(huì)，我翻開(kāi)了《蘇菲的世界》這本書(shū)。最初，我并不知道這是一本哲學(xué)書(shū)，讀后，我就被它的文字深深地吸引住了，不由自主地跟隨著主人公蘇菲的腳步去探索一個(gè)神秘的哲學(xué)世界。
這本書(shū)講述了一個(gè)名叫蘇菲的十五歲少女接二連三收到一些神秘的來(lái)信，并開(kāi)始在她的導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)下開(kāi)始研究哲學(xué)。隨后他發(fā)現(xiàn)周?chē)囊磺卸甲兊檬止殴郑耗хR，叫她席德的艾伯特，寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮，會(huì)說(shuō)話的漢密士.......這些接踵而來(lái)的怪事讓蘇菲只能一步步走下去，后來(lái)她明白了自己只是存在于席德的世界里，這也一直影響著蘇菲和她的生活，最終她接受了自己的身份，與艾伯特一起逃離了那個(gè)書(shū)中的世界，來(lái)到了席德的生活中。
這本書(shū)包含了至少三個(gè)敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特，蘇菲和席德，他們從各自的角度觀察和描述，構(gòu)成了一部有副調(diào)結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，這個(gè)故事是虛構(gòu)的文本，同時(shí)這個(gè)虛構(gòu)的文體又存在干一個(gè)更大的虛構(gòu)文本之中，即席德的世界，而作為讀者的席德其實(shí)也不是真實(shí)的。這一切讀完之后得仔細(xì)回味一番，才能理清線索。
合上這本書(shū)，我不由得思考起來(lái)：“我思故我在。”我是誰(shuí)？我真的存在嗎？倘若有一天你的名字由“蘇菲”被改成了“麗麗”，那么你到底是蘇菲還是麗麗呢？我們?cè)缫蚜?xí)慣于“我就是我”這個(gè)觀點(diǎn)中去了，所以“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題真的令人很困擾，書(shū)中說(shuō)“存在即是合理。”那么我們所有人便都是這樣合理的存在了吧。關(guān)于存在，我認(rèn)為我們只是存在于這個(gè)暫時(shí)的時(shí)間和空間內(nèi)，但很多年過(guò)去，滄海桑田，時(shí)過(guò)境遷，那個(gè)時(shí)候渺小的我們就像一粒沙子融入了大海，這個(gè)歷史長(zhǎng)河中我還存在嗎？或者說(shuō)我存在過(guò)嗎？這種奇怪的想法是我在讀這本書(shū)前從未有過(guò)的。
哲學(xué)有很多東西等待著我們?nèi)ヌ剿�，我們要像�?shū)中所說(shuō)的那樣，無(wú)論何時(shí)都要懷揣著一顆好奇心去看世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前的一切與以前有多么不同。
讀《蘇菲的世界》有感 篇7
靜靜地聽(tīng)著窗外淅淅瀝瀝的雨聲，我的思緒漸漸打開(kāi)，慢慢回味，思索曾經(jīng)看過(guò)的《蘇菲的世界》又有千萬(wàn)滋味縈繞心頭，細(xì)細(xì)評(píng)味才發(fā)覺(jué)，哲學(xué)離我們是這樣遠(yuǎn)，卻又是這樣近。而我，似乎從未真正了解過(guò)哲學(xué)……——題記
“你是誰(shuí)？”，“世界從何而來(lái)？”年僅14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，迎來(lái)了一次又一次的大腦風(fēng)暴，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘的導(dǎo)師——艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女的天性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己在瘋狂地眨眼睛，于是在艾伯特的帶領(lǐng)下，她穿越時(shí)空，走進(jìn)了笛卡爾的哲學(xué)世界，笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum（我思故我在）。”對(duì)于“你怎能確定你的生命不是一場(chǎng)夢(mèng)呢”這個(gè)問(wèn)題，他設(shè)法從一個(gè)零點(diǎn)開(kāi)始出發(fā)。他懷疑每一件事，而這正是他唯一能夠確定的事情。此時(shí)他悟出一個(gè)道理：有一件事情必定是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時(shí)，他必然是在思考，而由于他思考，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在著。柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們以理性所領(lǐng)會(huì)的知識(shí)要比我們以感官所領(lǐng)會(huì)的更加真實(shí)。對(duì)于笛卡爾而言真是如此，他不僅察覺(jué)到自己是一個(gè)會(huì)思考的“我”，也發(fā)現(xiàn)這個(gè)會(huì)思考的“我”要比我們的感官所觀察到的物質(zhì)世界更加真實(shí)。同時(shí)，他的哲學(xué)探索并未到此為止。他與蘇格拉底和柏拉圖一樣，相信理性與存在之間有所關(guān)聯(lián)。依理性看來(lái)，愈是明顯的事情，它的存在也就愈加可以肯定。這就是他的典型的“理性主義”思考模式。
笛卡爾是質(zhì)疑的代表，他敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，他不僅質(zhì)疑別人，甚至有時(shí)還會(huì)質(zhì)疑自己，這就不得不為人驚嘆了。對(duì)于我們而言，別說(shuō)質(zhì)疑自己了，連質(zhì)疑別人，恐怕都沒(méi)有膽量。所以我們應(yīng)學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)著對(duì)自己的答案，解題方法，對(duì)師長(zhǎng)，同學(xué)的答案，解題思路進(jìn)行質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)誤的地方及時(shí)提醒，更正。不因自己的懦弱，膽小而使錯(cuò)誤的答案深埋在心中。
《蘇菲的世界》固然是一本介紹哲學(xué)的發(fā)展史的書(shū)，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在閱覽哲學(xué)的進(jìn)程，倒不如說(shuō)人類(lèi)文明的足跡掩映于眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)“我”不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)作為單位，計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)了。它反襯了個(gè)人生命的短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感。笛卡爾說(shuō)“我思故我在！”可我卻茫然要問(wèn)：我真的存在嗎？不過(guò)是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小如斯的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？蘇菲是少校筆下的主角，她因毅力有了自己的思想。那我呢，我的生命是否掌握在別人手里，我是否也被一個(gè)看不見(jiàn)的人所主導(dǎo)？這一切的一切又有誰(shuí)能告訴我呢？我雖只是浮塵，我亦想把自己掌控！
窗外的雨聲弱了。漸漸地，雨停了。太陽(yáng)從烏云后鉆出，它的光輝灑向剛剛被雨水浸洗過(guò)的城市。呵！冬日里罕見(jiàn)的陽(yáng)光�。∷季w回轉(zhuǎn)，抬眸間才發(fā)覺(jué)紙上洋洋灑灑的留下了一片筆記——對(duì)蘇菲的，也是對(duì)席德的父親的，亦是對(duì)于哲學(xué)的。生命的歷程還在繼續(xù)，不曾停息，對(duì)于哲學(xué)，我亦將細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)。——后記
讀《蘇菲的世界》有感 篇8
很早就見(jiàn)過(guò)這個(gè)書(shū)名，《蘇菲的世界》，我一直以為就是類(lèi)似人物傳記的一本書(shū)，我還猜測(cè)里面記敘的事情就是一個(gè)名叫蘇菲的女孩，她的獨(dú)特人生傳奇如是等等，我孤陋寡聞了。可是說(shuō)實(shí)話，這個(gè)書(shū)名并沒(méi)有吸引我。而會(huì)開(kāi)始看這本書(shū)在于我聽(tīng)說(shuō)了它是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)，于是帶著我對(duì)哲學(xué)的似懂非懂，想從其中找尋到更多哲學(xué)的智慧，所謂啟蒙，那一定更好理解的，所以值得翻一翻呢!
翻開(kāi)書(shū)的那一刻，我就被蘇菲稍顯詭異的生活經(jīng)歷所吸引，通讀全書(shū)，發(fā)現(xiàn)這就是作者傳授哲學(xué)的一個(gè)絕佳的構(gòu)思，很多人都說(shuō)哲學(xué)枯燥乏味，根本就沒(méi)有心情去閱讀，因?yàn)樗逎�，讀起來(lái)似乎比閱讀古文還要詰屈聱牙，甚至更可惡的是，你每個(gè)字都認(rèn)得，可是組合起來(lái)你就會(huì)傻眼，但是作者JosteinGaarder卻換了一種方式讓你去學(xué)哲學(xué)。
生活處處是哲學(xué)，可是為何大家一談到哲學(xué)都覺(jué)得“毛骨悚然”呢，我覺(jué)得是現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，使得人們根本不愿意停下來(lái)思考片刻，哲學(xué)所設(shè)計(jì)的問(wèn)題，類(lèi)似“你是誰(shuí)?”我想這個(gè)問(wèn)題的不確定性就給了我們很多思考的余地，可是人們很少去想。
這本書(shū)通過(guò)哲學(xué)家給蘇菲上哲學(xué)課的形式給我們介紹了很多哲學(xué)家的哲學(xué)思想，例如我們耳熟能詳?shù)陌乩瓐D，亞里士多德，尼采……當(dāng)然還有很多，從伊甸園到黑格爾，再到馬克思，回到近現(xiàn)代的哲學(xué)，如此種種，信息量很大，我不敢說(shuō)每位哲學(xué)家的哲學(xué)思想我都理解，因?yàn)橛行┐_確實(shí)實(shí)不是看了一遍就能理解的，這本書(shū)里有三個(gè)敘述視角：蘇菲，席德，艾伯特。故事蹊蹺，蘇菲和席德，這兩個(gè)一樣大小的姑娘，仿佛就要被困惑而分不清自己是誰(shuí)了，到底是小說(shuō)主人公還是現(xiàn)實(shí)中的人，她們困惑，不過(guò)強(qiáng)烈的欲望促使她們?nèi)W(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)就是使人智慧的一門(mén)學(xué)科，是理之源，萬(wàn)物之解釋都可從哲學(xué)之中找尋答案。
因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代就或多或少的接觸過(guò)有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)，例如尼采的“上帝已死”，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，歷史書(shū)，高中這政治哲學(xué)篇里也學(xué)過(guò)哲學(xué)相關(guān)的知識(shí)。因此，在看此書(shū)的時(shí)候，很多時(shí)候會(huì)產(chǎn)生共鳴，再加上它并非一本純理論的哲學(xué)書(shū)，所以看起來(lái)還是不錯(cuò)的，每次作者講到一個(gè)人物，如果不好理解了，通過(guò)蘇菲的視角來(lái)通俗的解釋一遍，這時(shí)你便恍然大悟。
這絕不是看一遍就可以的書(shū)，需要多讀幾遍方能理解更多更深的東西!哲學(xué)任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。
讀《蘇菲的世界》有感 篇9
文學(xué)是無(wú)數(shù)語(yǔ)言文字拼湊而成的藝術(shù)，科學(xué)是無(wú)數(shù)定理定律的知識(shí)體系，美學(xué)是無(wú)數(shù)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)所組成的審美意識(shí)，而哲學(xué)，我覺(jué)得它是無(wú)數(shù)個(gè)世界的概括與總結(jié)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有人提到哲學(xué)，也很少有人討論哲學(xué)。在大學(xué)里有那么一句話：選擇哲學(xué)，等于待業(yè)。這句話說(shuō)明了哲學(xué)這條路是條死胡同。在以前我對(duì)哲學(xué)從來(lái)沒(méi)有什么概念，也從沒(méi)接觸過(guò)，但閱讀了《蘇菲的世界》之后，我總算明白哲學(xué)并不是那么陌生，其實(shí)生活中無(wú)處不在，不論是文學(xué)、科學(xué)、美學(xué)等等它們都有哲學(xué)。
印象最深的就是開(kāi)篇蘇菲收到收到了一封信，里面只有一個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？多么奇怪的問(wèn)題。我也在一直思考這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題看似很簡(jiǎn)單，卻又似乎永遠(yuǎn)沒(méi)有答案。我是金介媛？還是說(shuō)我是一個(gè)生活在銀河系里的地球上的中國(guó)廣東廣州的人？但是在這個(gè)世界上叫金介媛的已經(jīng)不知道有多少個(gè)，在未來(lái)還會(huì)出現(xiàn)多少個(gè)，他（她）們都叫金介媛，但是就是我嗎？而在廣州又有成千上萬(wàn)的人他們就可以替代我么？答案顯然不對(duì)。在思考了很久之后我只能回答說(shuō)，我就是我，除此之外找不到任何詞匯來(lái)說(shuō)清楚“我”是誰(shuí)。就這么一個(gè)問(wèn)題，便把我吸引進(jìn)了哲學(xué)的世界里，它是多么神秘，多么有趣，我似乎永遠(yuǎn)也捉摸不透它。
在書(shū)中我分清了唯物主義與唯心主義，我認(rèn)識(shí)了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、笛卡爾、佛洛依德等等著名的哲學(xué)家。記憶中最有趣的一句話就是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾所說(shuō)的一句話：Cogito，ergo sum. 這句法語(yǔ)翻譯成中文也就是：我思故我在。
我思故我在。根據(jù)字面上的意思很容易理解。意思就是，因?yàn)槲宜伎妓晕掖嬖�，可是笛卡爾為什么要說(shuō)這么一句話呢？笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑論者的代表人物，他懷疑這世上的每一樣?xùn)|西，但有一件事是他絕對(duì)肯定的，那就是他一直在懷疑。也因?yàn)樗恢痹趹岩桑运麩o(wú)時(shí)不刻的在思考，而因?yàn)樗厝皇窃谒伎嫉乃运惨欢ㄊ莻�(gè)思考存在者。用自己的話來(lái)說(shuō)也就是那句，我思故我在了。
但是這個(gè)時(shí)候我又有了新的疑問(wèn)，為什么思考的就一定是存在者呢？不思考難道他就會(huì)從這個(gè)世界上消失么？之后我便用我哲學(xué)的頭腦解開(kāi)了這個(gè)疑問(wèn)。
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)完全不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，一門(mén)枯燥乏味的學(xué)問(wèn)，但是當(dāng)我讀完整本書(shū)之后，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)是最貼近生活的，它就是關(guān)于每個(gè)人心中的問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，只有哲學(xué)才可以打開(kāi)每個(gè)人心中的那個(gè)世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些，善與惡、美與丑、生與死。
讀《蘇菲的世界》有感 篇10
正如高爾基所說(shuō)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。人們?cè)谝簧袝?huì)讀很多本書(shū)，今天，我給大家介紹一本很有趣而又蘊(yùn)含哲理的書(shū)，書(shū)名叫做《蘇菲的世界》。作者是喬司坦·賈德。這是一本哲學(xué)入門(mén)書(shū)。
乍一看，內(nèi)容跟哲學(xué)八竿子打不著。但實(shí)則該篇文章以一位名叫蘇菲的小女孩不斷接到來(lái)自哲學(xué)家的哲學(xué)課程信為背景，又以蘇菲不斷的探尋不斷的解謎為主線，向我們介紹了世界哲學(xué)史和哲學(xué)的奧妙所在，逐漸地，一步步的讓我們了解到他們活著的世界只是在一本書(shū)中。
這就像我們看人家變魔術(shù)一樣，由于我們不明白其中的奧秘，于是便問(wèn)道，魔術(shù)師如何能將一只活生生的兔子從禮帽里變出來(lái)呢？許多人對(duì)這世界的種種也同樣有不可置信的感覺(jué)。關(guān)于突然變出一只兔子的事，這不過(guò)是魔術(shù)師耍的小把戲。在哲學(xué)中，我們把小白兔比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟?lèi)則是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家們總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。成為哲學(xué)家的首要原因就是不要失去好奇心，大膽的去探尋，就像沿著兔子的細(xì)毛往上爬一樣。
哲學(xué)是什么？或許有人說(shuō)哲學(xué)就是那些類(lèi)似于你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？等一些深?yuàn)W的宇宙終極謎題構(gòu)成的。實(shí)際上哲學(xué)僅僅是跨過(guò)事物的表面而看清它的本質(zhì)。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，夢(mèng)的世界，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處的生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
它向我們揭露了哲學(xué)的奧義。向我們介紹了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等眾哲學(xué)家的思想與生平。在這些哲學(xué)家中，最令我記憶深刻的便要數(shù)達(dá)爾文了。
在我們的看法中，達(dá)爾文他是一名昆蟲(chóng)學(xué)家或是一名自然科學(xué)家。跟哲學(xué)根本沒(méi)有一星半點(diǎn)兒的關(guān)系。但他提出的進(jìn)化論大大的影響了哲學(xué)史。而且雖然他是一個(gè)生物學(xué)家，但他卻和真正的哲學(xué)家一樣，重在的是提出問(wèn)題，而不是著急著解答問(wèn)題。小心謹(jǐn)慎是一個(gè)哲學(xué)家，也是一個(gè)科學(xué)家應(yīng)有的態(tài)度，這便是哲學(xué)的精神。
我認(rèn)為達(dá)爾文他哲學(xué)的精神和他身為科學(xué)家的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。在日常的生活中，我總是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就著急的去探究，通常這時(shí)我就只看到了表面，而并沒(méi)有看到事物的本質(zhì)。這導(dǎo)致了我并沒(méi)有小心謹(jǐn)慎地去探索問(wèn)題，而是過(guò)于急躁的去妄下定論。當(dāng)我了解到達(dá)爾文的態(tài)度、哲學(xué)的精神時(shí)便下定決心要去學(xué)習(xí)他。
最后我想提醒大家，看待事物時(shí)一定要像上文提到的寄生蟲(chóng)一樣來(lái)到兔子皮毛的表面，充滿好奇心地去觀察魔術(shù)師，也就是觀察事物最真實(shí)的本質(zhì)。這樣才能獲得真正的成功。
讀《蘇菲的世界》有感 篇11
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性較強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的關(guān)鍵內(nèi)容是：以蘇菲持續(xù)遭受一位神秘人寄來(lái)的信函為案件線索，從哲學(xué)的視角向大家表述了全球盒自然界等的產(chǎn)生與發(fā)展趨勢(shì)告知大家人們不可或缺的地球是一個(gè)如何的全球。
原本哲學(xué)是較為枯燥無(wú)味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻迥然不同。它在向閱讀者敘述哲學(xué)的另外，應(yīng)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)勾勒了一個(gè)回味無(wú)窮的小故事，使閱讀者閱讀文章時(shí)造成一種像讀偵探小說(shuō)一樣的情緒。書(shū)中描繪了一個(gè)英勇，聰慧的美少女蘇菲。由于追求完美哲學(xué)，就一定要有求知欲，這更是蘇菲較大的特性，因此我覺(jué)得創(chuàng)作者描繪這一人物的用意就取決于此。
以便向大家解除世界歷史之謎，書(shū)中涉及到的內(nèi)容許多 。從遠(yuǎn)古羅馬到當(dāng)代，在每一個(gè)不一樣階段，有什么為社會(huì)發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，她們關(guān)鍵探討的題型是啥，一些哲學(xué)家的親身經(jīng)歷和遭受，這本書(shū)都詳盡地為大家干了解讀，好像這部全球哲學(xué)史在你眼前演化了一遍。它內(nèi)容廣，但并不混亂，書(shū)中內(nèi)容分為很多章節(jié)目錄，每節(jié)題型都點(diǎn)出了該章節(jié)目錄內(nèi)容的管理中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都是論述好多個(gè)難題。那樣的分節(jié)讓人讀后更非常容易消化吸收，也更非常容易了解。
書(shū)中敘述了許多的人生大道理，使我獲利甚多。而它所敘述的相關(guān)哲學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，寬闊了我的視線。實(shí)際上之中的大道理許多 難題因?yàn)槲以脒^(guò)，但這種難題都會(huì)大腦中一閃而過(guò)，由于我覺(jué)得它一件事而言真是太生疏。當(dāng)我們念完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)存活當(dāng)今世界的人，連全球究竟是從哪里而來(lái)的呢？也不知道，也未曾去想，未免一些孩子氣。
在其中，使我體會(huì)深刻的是相關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的小故事。大概在公元前三四百年上下，出現(xiàn)了一位對(duì)歐州觀念有重特大危害的人物蘇格拉底。他的高超之處取決于人交談可以持續(xù)揭秘大家思想觀念的缺點(diǎn)，讓人能夠理解哲學(xué)的真理。殊不知對(duì)某些人來(lái)講，那樣的交談毫無(wú)疑問(wèn)是當(dāng)眾出丑，并變成許多人的笑柄，針對(duì)這些有頭有臉的人，這就無(wú)法接納。公元前399年，他被控告?zhèn)鲹P(yáng)新的神明，腐化年輕人而被懲處死刑。它本能夠乞求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。可是他沒(méi)有那樣做，由于他高度重視良知與真理，到性命完畢也是以便真理。他那類(lèi)以便真理而戰(zhàn)，為真理而放棄的精神實(shí)質(zhì)非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)。他使我更真切的感受到死有輕于鴻毛，重于泰山這話的含意。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得全世界也有許多 事兒等待我們?nèi)ヌ綄�，自然界的密秘使始終也揭不完的，過(guò)去的哲學(xué)家為大家解除了許多世界之謎，使后代越來(lái)越聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)當(dāng)向她們學(xué)習(xí)培訓(xùn)，應(yīng)用哲學(xué)的見(jiàn)解解開(kāi)當(dāng)然與人類(lèi)社會(huì)的秘密，也為大家后代做一點(diǎn)事嗎？
讀《蘇菲的世界》有感 篇12
沉睡良久，我們忽然醒了過(guò)來(lái)。
從“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)夢(mèng)境，醒來(lái)到“被思考的現(xiàn)實(shí)”，世界漸漸有了一個(gè)輪廓，一切開(kāi)始看清楚。
——題記
讀完這本書(shū)是在我十三歲零九個(gè)月的冬天。一個(gè)因?yàn)榍逍讯@得有些凜冽的濕冷冬天。
期末考試結(jié)束那天，放學(xué)回家的公車(chē)上，滿座，我站在那里，手拉著扶欄，用一種平靜的姿勢(shì)。車(chē)身略微有一點(diǎn)搖晃，白色的車(chē)身外殼被雨點(diǎn)敲打著，傳遞著細(xì)密瑣碎的聲音。
車(chē)廂內(nèi)溫暖而濕潤(rùn)的氣流和嘈雜柔和的人語(yǔ)聲融會(huì)在一起�？梢愿杏X(jué)到，細(xì)微的血管在體內(nèi)跳動(dòng)，突兀的存在，但是非常溫和。就像車(chē)窗外冬天的冷雨。
然后我仿佛逐漸地聾了一般，聽(tīng)不見(jiàn)車(chē)廂里嘈雜的人語(yǔ)聲，非常之寂靜。但是可以非常清晰地聽(tīng)到，感受到，冬日潮濕的雨點(diǎn)打在車(chē)身上。
我安靜地直視著玻璃窗，外面布滿了雨點(diǎn)，透明淡青的顏色。偶爾兩滴滑落，拉開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的痕跡。
“我們太過(guò)于習(xí)慣這個(gè)世界，以至于不再對(duì)它感到驚奇了�！�
這句讓人如夢(mèng)初醒的話，出現(xiàn)在《蘇菲的世界》的前面幾頁(yè)，作為一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，這開(kāi)頭真是微妙而精彩。對(duì)于在現(xiàn)實(shí)世界中逐漸被忙碌磨得粗糙遲鈍的人們來(lái)說(shuō)，思考身邊這一切，似乎有些浪費(fèi)時(shí)間和不切實(shí)際。
實(shí)際而忙碌地去生活并沒(méi)有錯(cuò)，但一切微妙而深刻的思想和感受，都來(lái)自于細(xì)致的思考和體驗(yàn)。
海倫·凱勒在自傳中曾寫(xiě)到過(guò)這樣一段話：
“有時(shí)我會(huì)試探我的非盲的朋友們，想知道他們看見(jiàn)了什么。最近我的一位非常要好的朋友來(lái)看我，她剛剛在樹(shù)林里走了很長(zhǎng)時(shí)間，我問(wèn)她看見(jiàn)了什么。‘沒(méi)什么特別的�！卮鹫f(shuō)。如不是我早已習(xí)慣了這樣的回答，我也許不會(huì)輕易相信，因?yàn)楹芫靡郧拔揖拖嘈帕擞醒廴丝床灰?jiàn)什么。
我問(wèn)自己在樹(shù)林中走了一小時(shí)，怎么可能什么值得注意的東西都沒(méi)有看到呢？而我一個(gè)盲人僅僅通過(guò)觸摸就發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的有趣的東西。我感到樹(shù)葉的對(duì)稱(chēng)美，用手摸著白樺樹(shù)光滑的樹(shù)皮或是松樹(shù)那粗糙的厚厚的樹(shù)皮。春天里我滿懷著希望觸摸著樹(shù)枝尋找新芽，那是大自然冬眼后醒來(lái)的第一個(gè)征象……”
人們對(duì)于自己身邊和擁有的事物，常常會(huì)覺(jué)得習(xí)慣和忽視，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這也是一種殘疾，一種麻痹。
而世界上總有一些人，畢生像個(gè)孩子一樣敏感好奇。他們不安于眼前的世界，神經(jīng)質(zhì)般地不斷求索，他們尋找著自然的法則，對(duì)于人文世界有著最高的關(guān)懷。
外貌丑陋的蘇格拉底不知疲倦的思索和謙遜溫和的靈魂不斷發(fā)問(wèn)，相信真善美的柏拉圖書(shū)寫(xiě)著自己的洞穴神話和理想世界，巴洛克時(shí)期和文藝復(fù)興交接下誕生的偉人莎士比亞讓世界的真假撲朔迷離，笛卡兒、洛克、史賓諾莎、休姆、柏克萊、盧梭、伏爾泰、康德、黑格爾、佛洛伊德……
他們都是哲學(xué)家，他們都敏感地意識(shí)到了生命這個(gè)龐大而神秘的存在，也意識(shí)到了溫柔緊密?chē)@在身邊的這個(gè)匪夷所思的世界，他們是思考者，他們是實(shí)踐者，是時(shí)代精神偉大的推動(dòng)者和建立者。
世界和生命的意識(shí)形態(tài)在漫漫的哲學(xué)史上不斷奇幻地彎曲、翻覆、跳躍、變形。真相是什么？最終是否有一個(gè)真相等待它們的回歸？可能世界已經(jīng)“是預(yù)先被闡釋的，就像化好妝匆匆赴約的女人”？
真相可能永遠(yuǎn)不被解答。
但是，思索的過(guò)程，已經(jīng)幫我們建立了一個(gè)更高的精神世界。
車(chē)廂搖晃著。溫暖潮濕的氣流讓人心中靜好。
嘈雜柔和的人語(yǔ)聲或許并不是消失了，只是被排斥在主觀意識(shí)之外。細(xì)密的雨點(diǎn)以難以置信的頻率溫和地敲打著車(chē)身。我只是靜靜地直視著玻璃窗。
車(chē)窗玻璃外布滿了雨點(diǎn)，透明淡青的顏色。偶爾兩滴滑落，拉開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的痕跡。
那樣的透明痕跡，仿佛是無(wú)規(guī)律可循。
但是，有了過(guò)去的軌跡，未來(lái)，也大抵有了輪廓吧。
簡(jiǎn)評(píng)：人們往往對(duì)身邊的一切麻木而遲鈍，置身于大千世界如同生存在夢(mèng)境之中，久眠不醒。作者受《蘇菲的世界》的啟蒙，作了一次心靈的遠(yuǎn)足，雖然最終無(wú)法揭示存在的真相，但這種精神之旅，無(wú)疑是有益的，它可以幫助我們?cè)噲D建立一個(gè)超越于現(xiàn)實(shí)的“更高的精神世界”�；谶@樣的認(rèn)識(shí)，作者從一次乘車(chē)的感受寫(xiě)起，在一片嘈雜中有如此寂靜的觀照，這正是對(duì)思考之價(jià)值的生動(dòng)圖解。因此，與其說(shuō)這是一篇讀后感，不如說(shuō)是一個(gè)思想者的心靈獨(dú)白：它引著我們超越于“夢(mèng)境”般的現(xiàn)實(shí)，走向被思考的現(xiàn)實(shí)。一是現(xiàn)實(shí)的存在，一是精神的家園。
讀《蘇菲的世界》有感 篇13
讀這本書(shū)之前，《蘇菲的世界》這個(gè)書(shū)名給我?guī)?lái)的感受并不是小說(shuō)題材的文章，而更像是《安徒生童話》這樣的童話的文章。
閱讀之后，我才發(fā)現(xiàn)，它就像《寂靜的春天》一樣，文章內(nèi)容和書(shū)名給我的的第一印象截然不同。讀下來(lái)，《蘇菲的世界》給我?guī)?lái)的感受就是“哲學(xué)與邏輯”這兩個(gè)詞，故這本書(shū)對(duì)我的吸引力非常大，我很喜歡里面的句子，就是那些常常出現(xiàn)的哲學(xué)性句子，蘊(yùn)含著很深?yuàn)W的道理，而我也樂(lè)于去收集它們。
《蘇菲的世界》從開(kāi)頭講述小女孩上學(xué)的路途，到后來(lái)更加深層的事件，故事開(kāi)始的非常平凡，一個(gè)小女孩去上學(xué)，你可能都開(kāi)始認(rèn)為這本書(shū)就是講這個(gè)女孩的日常的生活，但到紙條，到神秘人的出現(xiàn)，這一個(gè)個(gè)匪夷所思的人和物，展開(kāi)了這本書(shū)的真正威力，那些事物就是作者設(shè)下的一個(gè)又一個(gè)伏筆，你知道他會(huì)派上用場(chǎng)，但你就是不知道他會(huì)派在什么東西上，但不管放在什么事物上，他總是按著邏輯來(lái)，絲毫沒(méi)有凌亂，就是這樣的未知，牽引著讀者繼續(xù)讀下去，戀戀不舍地讀下去。
充滿文學(xué)性和哲學(xué)性的文字，道出了每個(gè)經(jīng)歷不同的人的生活經(jīng)驗(yàn)，而文中，許多人物都講出了讓人驚異的哲學(xué)道理，這些道理有的懸而未決，還充滿著疑問(wèn)，有的比較直白，但也不是一眼就能看明白的，不管怎樣，他們也都牽引著讀者繼續(xù)思考下去，讓我們?nèi)ニ伎歼@句話的道理，而這些思考，則帶我們進(jìn)入了作者想要表達(dá)的文中的場(chǎng)景。
讀完這本書(shū)，我發(fā)覺(jué)，如果沒(méi)有讀這本書(shū)，我可能真的會(huì)像書(shū)中寫(xiě)的那樣認(rèn)為世界的存在是理所當(dāng)然的，體會(huì)不到世上的美妙，也不會(huì)有這么多哲學(xué)的思考，書(shū)中還有一段，我印象很深，那就是對(duì)“我是誰(shuí)”的思考，我們自己就單純的是自己的主人嗎，但是在我思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就已經(jīng)做出了答案，但是自己卻還是在思考著，想著要是自己是蘇菲，而身邊出現(xiàn)一個(gè)像作者一樣的指路人就好了。
讀《蘇菲的世界》有感 篇14
賈德所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蘇菲的世界》已翻譯成64種語(yǔ)言，全球銷(xiāo)量超過(guò)4500萬(wàn)冊(cè)，被譽(yù)為“二十世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一”。作者用豐富的想象力和高超的講故事的手法，探索與思考人生本質(zhì)與人生終極意義。
雖然這是一本中小學(xué)生推薦必讀圖書(shū)，是一本最簡(jiǎn)明有趣的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，還是無(wú)法靜心去看，去想，無(wú)法琢磨其思想內(nèi)涵，進(jìn)行定性�？傆X(jué)得這些探究哲學(xué)的人想的東西太多，喜歡深究，喜歡探討，喜歡反駁�？偸窃诓粩嗨妓髦凶呦蚯逦忾_(kāi)謎團(tuán)，了解真相。還真有種撥開(kāi)云霧見(jiàn)太陽(yáng)的幾分執(zhí)著。可事實(shí)并不簡(jiǎn)單，往往是解開(kāi)一個(gè)謎團(tuán)，又進(jìn)入另一個(gè)謎團(tuán)。
我的教學(xué)生涯就像一個(gè)個(gè)謎團(tuán)，我常常在想：我到底為什么而教，為生活，為能力，為孩子？好像都有吧！我又教給孩子們什么了，知識(shí)，能力，做人？我不得而知。我對(duì)孩子們的影響又怎樣，正面的激勵(lì)還是負(fù)面的消極？我希望是美好的。他們與我共處時(shí)是欣喜還是厭煩，離別時(shí)是不舍還是解脫？我想我的人緣不會(huì)很差的�？墒聦�(shí)又怎樣呢？
前幾日，我前腳進(jìn)辦公室，后腳就有“小不點(diǎn)”跟上來(lái)，向我匯報(bào)剛剛發(fā)生的打斗事件：何天浩搶別人的零食，搶不到就拳眼相見(jiàn)，打了三個(gè)同學(xué)。那三個(gè)被打的同學(xué)氣呼呼地拽著他來(lái)見(jiàn)我，我正準(zhǔn)備拿出我的殺手锏——教鞭來(lái)訓(xùn)斥他，可他一向是個(gè)不愿接受批評(píng)的孩子，只要責(zé)備他，他就瞟白眼，一臉的敵意，一臉的不屑。用這種方法去制服他，恐怕是解決了一時(shí)，卻解不了他們之間的恩恩怨怨，恐怕這一打，打的不是錯(cuò)，而是愁，而是恨。像這么驕傲的家伙，只能讓他自己承認(rèn)錯(cuò)誤了。
我連忙把他拉到我的身邊，問(wèn)清情況，并給他分析分析打人的嚴(yán)重后果，最后我同意他說(shuō)出的解決辦法——給人道歉。他本以為一聲“對(duì)不起”可以抹去他那罪惡的舉動(dòng)，嘴角處流露出不經(jīng)意的一抹笑意，但對(duì)面的同學(xué)察覺(jué)了，當(dāng)他說(shuō)完一聲道歉，同學(xué)并沒(méi)有馬上搭理，趁此，我讓他向受傷的同學(xué)一個(gè)個(gè)的道歉，說(shuō)著說(shuō)著，他的喉嚨漸漸沙啞了，眼眶里淚水也直打轉(zhuǎn)，自那以后，上課總喜歡趴在桌上的他變得特別的精神，這淚水應(yīng)該是心靈的洗禮吧！
都說(shuō)小孩是無(wú)知的，可事實(shí)呢？他們聰穎過(guò)人，他們知道哪些事該做，哪些事不該做，只不過(guò)他們自制力很差罷了。也許我的教育方式方法要改變，在把握原則的基礎(chǔ)上，多聽(tīng)聽(tīng)孩子們的心聲，讓他們?cè)谳p松愉悅的環(huán)境中健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
孩子們需要我，我需要更多的思索，需要更多的探究······
讀《蘇菲的世界》有感 篇15
“你是誰(shuí)”？“世界從哪里來(lái)”？有一天當(dāng)你聽(tīng)到或看到這樣的問(wèn)題時(shí)，你會(huì)如何回答呢？你是否曾思考過(guò)世界的本源是什么，人到底從何而來(lái)呢？挪威作家喬斯坦。賈德把我?guī)肓恕短K菲的世界》，我在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，在神奇女孩子蘇菲的陪伴下開(kāi)始了對(duì)人生、對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的思索與探求。從古希臘到康德、從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題，我和蘇菲一樣企圖揭開(kāi)層層謎團(tuán)，然而在人生的長(zhǎng)河中，人們依然不斷的在探索，在思考，世界的本源是什么？
《蘇菲的世界》是一本充滿魅力的哲學(xué)啟蒙書(shū)籍，書(shū)中描寫(xiě)了14歲女孩蘇菲的神奇經(jīng)歷，雖然貌似是寫(xiě)給年青人的書(shū)，但書(shū)中對(duì)于哲學(xué)知識(shí)的啟蒙與指導(dǎo)，對(duì)于人性及對(duì)社會(huì)、世界的認(rèn)識(shí)卻是適合各年齡層次的人們好好讀一讀的。全書(shū)用深入淺出的文字向我們展示了世界哲學(xué)從古到今的發(fā)展史，在介紹哲學(xué)史的過(guò)程中又不斷穿插著艾伯特與蘇菲，艾勃特與席德之間的神奇關(guān)系，以?xún)晌簧倥K菲與席德的關(guān)系做為導(dǎo)線向讀者一層層展現(xiàn)哲學(xué)的神秘與奇特之處，深深地吸引了我。哲學(xué)這門(mén)學(xué)科對(duì)于我而言是比較遙遠(yuǎn)的，少得可憐的一點(diǎn)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)來(lái)自于學(xué)生時(shí)期的一些馬克思主義哲學(xué)課程和自然課程、歷史課程，唯一能說(shuō)出來(lái)的就是某某某是位世界知名的哲學(xué)家，但哲學(xué)到底是什么，哲學(xué)是研究什么的，和我的生活有什么關(guān)系呢？我一直沒(méi)有關(guān)心過(guò)。直到讀了《蘇菲的世界》這本書(shū)才使我對(duì)哲學(xué)這門(mén)科學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)和理解。人類(lèi)哲學(xué)的發(fā)展史也是一部人類(lèi)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展史，與人類(lèi)文明的足跡相印證，哲學(xué)家們?cè)谒伎既松�、研究哲學(xué)的同時(shí)也在不斷地推動(dòng)人類(lèi)文明的腳步向前近。文中的蘇菲是一個(gè)充滿好奇心和求知欲極強(qiáng)的少女，而哲學(xué)正需要人類(lèi)的好奇心和求知欲才能不斷的進(jìn)步發(fā)展。
歷史就像一條流動(dòng)的河，思想的歷史就像這條河流，人們的思考方式受到宛如河水般向前推進(jìn)的傳統(tǒng)思潮與當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件的影響。因此我們永遠(yuǎn)無(wú)法宣稱(chēng)任何一種思想永遠(yuǎn)是對(duì)的。只不過(guò)就你所置身之處而言，這種思想可能是正確的。我想這就是歷史帶給我的一些思考�！拔沂钦l(shuí)”？人生如星塵一般在歷史的洪流中是渺小的，又是神奇的。“我思故我在”，哲學(xué)會(huì)使我們醒悟，而《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。
讀《蘇菲的世界》有感 篇16
這本書(shū)主要講述了14歲的少女蘇菲在放學(xué)回到家后，發(fā)現(xiàn)了一封奇怪的信。就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開(kāi)始探索一場(chǎng)哲學(xué)之旅，蘇菲了解了許多哲學(xué)家大師所思考的根本問(wèn)題。蘇菲企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而事實(shí)真相永遠(yuǎn)比她所想的更怪異，離齊。
作者喬斯坦-賈德，1952年出生于挪威。在1986年出版了第一部作品《賈德談人生》，迄今已出版19部作品。其中長(zhǎng)篇小說(shuō)《蘇菲的世界》被譽(yù)為“二十世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一”，奠定了賈德全球十大作家的地位。喬斯坦賈很有豐富的想象力和高超的講故事手法，吸引了整個(gè)世界，其作品始終執(zhí)著于人生本質(zhì)與人生終極意義的探索和思考。
我讀完這本書(shū)的感受是：《蘇菲的世界》這本書(shū)，它不僅是一下講述每個(gè)哲學(xué)家和那些根本問(wèn)題，而且是一本最簡(jiǎn)明的哲學(xué)入門(mén)書(shū)。對(duì)很多初學(xué)者來(lái)說(shuō)想要了解哲學(xué)，這本書(shū)是非常值得選擇和考慮的`。這本書(shū)中結(jié)合了現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》，它不僅擁有哲學(xué)探索和偵探解謎，還有幻想和字宙觀，讓人更加心胸開(kāi)闊，從這本書(shū)中的內(nèi)容讀起來(lái)，確實(shí)有一些懸幻，卻從而吸引了更多讀者的閱讀興趣，盡管有些人感覺(jué)這書(shū)的內(nèi)容很深?yuàn)W!
從這本書(shū)讀來(lái)，我們可以了解每個(gè)不同哲學(xué)家的性格，興趣愛(ài)好和他們每個(gè)人所對(duì)應(yīng)的時(shí)代，
所以，對(duì)于未曾修過(guò)科學(xué)概論者而言本書(shū)是最佳的入門(mén)讀物，對(duì)于休過(guò)此門(mén)課程但已忘卻大半的人而言，本書(shū)有助于他們重新溫習(xí)。我們應(yīng)該把哲學(xué)當(dāng)著我們生活中的一部分。
讀《蘇菲的世界》有感 篇17
寒假里，我湊巧買(mǎi)到了喬斯坦·賈德的著作《蘇菲的世界》。14歲的少女蘇菲不斷接到極不尋常的信，世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在她眼前展現(xiàn)。
當(dāng)蘇菲拆開(kāi)信封看到里面寫(xiě)著“你是誰(shuí)”的時(shí)候，她走進(jìn)浴室，用手指著鏡子里的自己?jiǎn)枺骸澳闶钦l(shuí)？”此時(shí)我也和蘇菲一樣疑惑，我是誰(shuí)？我理所當(dāng)然就是張亦禾啊，可是張亦禾又是誰(shuí)？這又回到了原來(lái)的話題——“我是誰(shuí)”？一瞬間，我覺(jué)得有些可笑，我居然連自己是誰(shuí)都不知道！你會(huì)覺(jué)得這也太不合理了吧！是嗎？但沒(méi)辦法，這是事實(shí)。
“世界從何而來(lái)？”《圣經(jīng)》說(shuō)：“起初，神創(chuàng)造了天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運(yùn)行在水面上�！倍湃苏f(shuō)：“天地混沌如雞子，盤(pán)古身在其中，萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地……”五花八門(mén)的說(shuō)法可真多啊。說(shuō)實(shí)話，我越來(lái)越糊涂——世界到底從何而來(lái)？有人能真正知道嗎？各種各樣的問(wèn)題，出現(xiàn)在蘇菲的腦海里。也許，這些問(wèn)題在人類(lèi)的腦海中占據(jù)了幾百年甚至幾千年，沒(méi)有人可以解決這些疑問(wèn)，而我們也不會(huì)停止思考和探索。隨著時(shí)代的變遷，新的問(wèn)題接二連三地出現(xiàn)：人和機(jī)器有什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別嗎？機(jī)器能自己思考嗎？
書(shū)里講述了不少名人的故事，其中讓我感受最深的是雅典的哲學(xué)家蘇格拉底。大約在公元前三四百年左右出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有著重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于他與人談話時(shí)會(huì)借著假裝無(wú)知的方式，強(qiáng)迫所遇見(jiàn)的人運(yùn)用本身的常識(shí)解答自己的疑問(wèn)。這種裝傻的方式，使他能夠發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)，即使在大庭廣眾之下也照做不誤。就因?yàn)檫@樣，悲劇來(lái)臨了——在公園399年，他被指控為“宣揚(yáng)新的生命，腐化青年人”而定罪，不久蘇格拉底服下毒藥結(jié)束了自己的生命。
回到《蘇菲的世界》的第一封信，我到底是誰(shuí)呢？世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在我眼前展現(xiàn)。
讀《蘇菲的世界》有感 篇18
《蘇菲的世界》被譽(yù)為西方哲學(xué)的入門(mén)讀物。作者橋斯坦賈德用故事化的語(yǔ)言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線，為像我這樣的哲學(xué)初學(xué)者循序漸進(jìn)地掀開(kāi)了高深哲學(xué)的神秘面紗。
講真的，初讀這本書(shū)，讓從未接觸過(guò)哲學(xué)知識(shí)的我感到很迷惑。書(shū)中涉及的內(nèi)容很多，從古羅馬到現(xiàn)在，有每一個(gè)不同時(shí)期為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的哲學(xué)家和他們研究的方向，內(nèi)容以及部分哲學(xué)家的經(jīng)歷以及他們的遭遇等等�！短K菲的世界》這本名著，它是無(wú)價(jià)的智慧讀本，其中的哲學(xué)知識(shí)開(kāi)闊了我的視、內(nèi)涵以及在我們現(xiàn)實(shí)生活中的道理，更是使我受益匪淺。
從剛開(kāi)始的“你是誰(shuí)”到“世界從何而來(lái)”，這些問(wèn)題有時(shí)自己也會(huì)思考，也增加了我看這本書(shū)的興趣。書(shū)的開(kāi)頭出現(xiàn)了要蘇菲轉(zhuǎn)交給席德的信，這些都設(shè)置了懸念，也讓我們漸漸地踏入了哲學(xué)的世界。我們只有以自己思考，而且這些哲學(xué)問(wèn)題，都不會(huì)有統(tǒng)一的答案，那么我們的思想便會(huì)更加的自由。
記得書(shū)中在講到“巴洛克”時(shí)期時(shí)講到莎士比亞，其中也講到了莎士比亞的戲劇，就如《百馬克》中的“人生不過(guò)是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞臺(tái)上高談闊論的可憐演員，無(wú)聲無(wú)息地悄然退下；這是一個(gè)傻子說(shuō)的故事，說(shuō)得慷慨激昂，卻無(wú)意義。”我想，即便是傻子所說(shuō)的又何妨，只不過(guò)是以他個(gè)人的角度來(lái)討論人生，或許，人生本來(lái)有的時(shí)候就會(huì)這樣，但雖說(shuō)生命沒(méi)有意義，但我們也應(yīng)該要竭盡我們的全力，讓生命變的有意義。“如果我能客觀地抓住上帝，我就不會(huì)相信他了。但正因我無(wú)法如此，所以我必須信他。如果我希望保守我的信心，我必須時(shí)時(shí)緊握住客觀的不確定性，以便讓我即使在七萬(wàn)英寸深的海上，仍能保有我的信心。”這是書(shū)中提到的祁克果寫(xiě)的一段話，也讓我感觸很深。生活也總應(yīng)該保有一定的新鮮感與挑戰(zhàn)性，如果每一個(gè)人都知道明天將會(huì)發(fā)生什么，誰(shuí)會(huì)出生，誰(shuí)會(huì)死去，明天考試我必會(huì)成功或是失敗的話，那么，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)還會(huì)想去為生命而奔跑呢？蘇菲也曾想到“如果你不認(rèn)為活著是多么奇妙而不可思議的事時(shí)，你也無(wú)法體會(huì)你必須要死去的事實(shí)�！钡拇_如此。
“習(xí)慣是一種可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)��！庇械臅r(shí)候，人會(huì)因習(xí)慣而受益，也會(huì)因習(xí)慣而受害。當(dāng)然，相對(duì)應(yīng)的自然是習(xí)慣的好壞，我們總應(yīng)該相信，好的習(xí)慣自然會(huì)給你帶來(lái)許多你意想不到的驚喜，那么你也不要企盼著你的壞習(xí)慣會(huì)給你帶來(lái)怎樣的災(zāi)禍�！白盥斆魇敲靼鬃约菏菬o(wú)知的�！币粋�(gè)人總不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀，我們總應(yīng)該學(xué)會(huì)在知識(shí)的海洋里遨游，在社會(huì)這個(gè)深淵學(xué)會(huì)摸爬滾打。“人生需要自身的理性創(chuàng)造。”每一個(gè)人的人生都是由自己主宰，你的態(tài)度決定著你這一生。我們不僅要懂得生存的道理，更應(yīng)該多往深的層次去思考問(wèn)題，思考著如何才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，才能為社會(huì)貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自己人生的最大價(jià)值……
知識(shí)是無(wú)盡的，歷史是固定的，人的身體雖然是肉鑄的，可是思想?yún)s是靈活的。愿世間每一個(gè)人都懂得自己生存的意義，讓思想得到最深層次的發(fā)展。不要為失去而駐足，要向明天而奔跑。
讀《蘇菲的世界》有感 篇19
最近我在看一本書(shū)，叫《蘇菲的世界》。我自己給它取了一個(gè)名字，叫《哲學(xué)的世界》。
在我的觀念中，這本書(shū)很特別。為什么呢？理由只有一條：它是我目前讀到過(guò)的第一部有故事性的哲學(xué)讀物。此書(shū)構(gòu)思巧妙，在奇妙、出乎意料甚至是有些驚悚（在個(gè)別情節(jié)，例如蘇菲和喬安在小木屋里撿到許多封“神秘”信件）的故事中，使哲學(xué)摘下了它冷漠的面具，變得“平易近人”了。
讀《蘇菲的世界》，讓我對(duì)哲學(xué)的了解更加深刻了。書(shū)中大致介紹了哲學(xué)史的發(fā)展。在歷史長(zhǎng)河中，那么多門(mén)派出現(xiàn)，有些被保留了下來(lái)，流傳至今，而有些只是“曇花一現(xiàn)”。這不禁讓我想到一句話：人世間沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)，世界歷史就是在跌宕起伏的曲折探索中前進(jìn)的。這句話在哲學(xué)史中也同樣適用：人世間沒(méi)有完美無(wú)瑕的哲學(xué)門(mén)派，哲學(xué)史就是在跌宕起伏的曲折探索中前進(jìn)的。
讀這本書(shū)時(shí)，我會(huì)把自己當(dāng)成書(shū)中的人物。例如有一次，在艾伯特介紹基督教時(shí)，提到很多人都說(shuō)過(guò)他們體驗(yàn)過(guò)那種“天人合一”的玄妙感覺(jué)；蘇菲在此后也短暫進(jìn)入了“自我即上帝，上帝即萬(wàn)物”的玄妙狀態(tài)。但我不信教，不會(huì)去想象上帝的存在。所以我試著去想象自己站在世界的至高處俯瞰世界的情形。這種想象是漫無(wú)邊際的。我似乎感受到了自己“無(wú)處不有處處有”的狀態(tài)——這真是一次獨(dú)特而奇妙的體驗(yàn)。
我推薦大家去閱讀《蘇菲的世界》。書(shū)中構(gòu)造的，乃是一個(gè)哲學(xué)的世界。它會(huì)讓你認(rèn)識(shí)哲學(xué)、了解哲學(xué)甚至愛(ài)上哲學(xué)！除了《蘇菲的世界》，還有許多書(shū)也值得我們一看。盡情閱讀吧！閱讀不僅能造就我們個(gè)人的人生幸福，還能傳遞人類(lèi)文明的薪火，成就民族和國(guó)家的未來(lái)！
讀《蘇菲的世界》有感 篇20
此前哲學(xué)于我宛如深海一般深不可測(cè)，只敢遠(yuǎn)觀而不敢褻玩焉。對(duì)哲學(xué)的印象無(wú)外乎他人口中的枯燥乏味。然而翻開(kāi)《蘇菲的世界》，追隨蘇菲和艾伯特的腳步，遨游在虛無(wú)縹緲的哲學(xué)世界，大概是開(kāi)啟這個(gè)世界的方式不同，枯燥乏味并未從字里行間中映射，相反的，一個(gè)個(gè)美妙字符輕輕敲擊著我那沉寂已久的心湖，漾起一片波瀾，在這個(gè)世界中，我尚位于淺灘，未曾步入深海。
“你是誰(shuí)？”
“世界從哪里來(lái)？”
這兩個(gè)問(wèn)題打開(kāi)了蘇菲進(jìn)入哲學(xué)世界的大門(mén)，也試圖喚醒潛藏在讀者內(nèi)心深處對(duì)這個(gè)世界的好奇。
從何時(shí)開(kāi)始，我逐漸習(xí)慣了身邊的一切，覺(jué)得世界上的一切都是理所當(dāng)然。掩卷思索，拋開(kāi)一切的理所當(dāng)然，重視這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)它比我們所認(rèn)為的更是五彩斑斕。這種感覺(jué)似乎未曾有過(guò)，但又在模糊中若隱若現(xiàn)，是了，這種感覺(jué)曾充盈著我們孩童時(shí)代的精神世界讓我們沉醉其中，那時(shí)十萬(wàn)個(gè)為什么在我們腦瓜中縈繞，對(duì)周?chē)吧氖澜绾闷驺露�。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，這句話映射著想要理解哲學(xué)，理解這個(gè)世界，我們首先要擁有好奇心，唯有摘掉我們隨著年齡的增長(zhǎng)而戴上的將這個(gè)世界的色彩掩蓋，獨(dú)留黑灰的墨鏡。
當(dāng)然，在孩童時(shí)代，我們尚未具備獨(dú)立思考的能力，只能說(shuō)是試水，到了現(xiàn)在，我們已開(kāi)始獨(dú)立思考，卻逐漸丟失了好奇心。假如一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界完全不好奇，那該是多么可悲的一件事��！明明自己還只是位于淺灘，卻誤以為自己已經(jīng)入深海至深，已經(jīng)理解了這個(gè)世界，殊不知自己早已被站在高處的人俯視，如此一來(lái)，我們更應(yīng)該重拾早被我們拋到九霄云外的好奇心，重視我們的位置。
繼續(xù)在哲學(xué)世界中遨游，世界起源的紗幕被一層層地揭開(kāi)，從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，看著各位大師所思考的根本問(wèn)題，在思想的碰撞間，摩擦出炫目的火光，是思想的融合與升華，是在混沌中浴火重生，一個(gè)個(gè)新的天地展現(xiàn)在眼前，逐漸從淺灘游入深海。
合上這本書(shū)，其中的影響卻久久未消，震撼、驚奇、激動(dòng)，種種心情交織在一起，譜成一曲對(duì)生命的禮贊，對(duì)生命的乃至世界的敬畏。
在哲學(xué)世界中，我才剛剛起步，《蘇菲的世界》是盞明燈，讓這個(gè)世界在我眼中又重新煥發(fā)出光彩與希望。
讀《蘇菲的世界》有感 篇21
一次偶然的機(jī)會(huì)，我翻開(kāi)了《蘇菲的世界》這本書(shū)。最初，我并不知道這是一本哲學(xué)書(shū)，讀后，我就被它的文字深深地吸引住了，不由自主地跟隨著主人公蘇菲的腳步去探索一個(gè)神秘的哲學(xué)世界。
這本書(shū)講述了一個(gè)名叫蘇菲的十五歲少女接二連三收到一些神秘的來(lái)信，并開(kāi)始在她的導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)下開(kāi)始研究哲學(xué)。隨后他發(fā)現(xiàn)周?chē)囊磺卸甲兊檬止殴郑耗хR，叫她席德的艾伯特，寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮，會(huì)說(shuō)話的漢密士.......這些接踵而來(lái)的怪事讓蘇菲只能一步步走下去，后來(lái)她明白了自己只是存在于席德的世界里，這也一直影響著蘇菲和她的生活，最終她接受了自己的身份，與艾伯特一起逃離了那個(gè)書(shū)中的世界，來(lái)到了席德的生活中。
這本書(shū)包含了至少三個(gè)敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特，蘇菲和席德，他們從各自的角度觀察和描述，構(gòu)成了一部有副調(diào)結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，這個(gè)故事是虛構(gòu)的文本，同時(shí)這個(gè)虛構(gòu)的文體又存在干一個(gè)更大的虛構(gòu)文本之中，即席德的世界，而作為讀者的席德其實(shí)也不是真實(shí)的。這一切讀完之后得仔細(xì)回味一番，才能理清線索。
合上這本書(shū)，我不由得思考起來(lái)：“我思故我在。”我是誰(shuí)？我真的存在嗎？倘若有一天你的名字由“蘇菲”被改成了“麗麗”，那么你到底是蘇菲還是麗麗呢？我們?cè)缫蚜?xí)慣于“我就是我”這個(gè)觀點(diǎn)中去了，所以“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題真的令人很困擾，書(shū)中說(shuō)“存在即是合理。”那么我們所有人便都是這樣合理的存在了吧。關(guān)于存在，我認(rèn)為我們只是存在于這個(gè)暫時(shí)的時(shí)間和空間內(nèi)，但很多年過(guò)去，滄海桑田，時(shí)過(guò)境遷，那個(gè)時(shí)候渺小的我們就像一粒沙子融入了大海，這個(gè)歷史長(zhǎng)河中我還存在嗎？或者說(shuō)我存在過(guò)嗎？這種奇怪的想法是我在讀這本書(shū)前從未有過(guò)的。
哲學(xué)有很多東西等待著我們?nèi)ヌ剿�，我們要像�?shū)中所說(shuō)的那樣，無(wú)論何時(shí)都要懷揣著一顆好奇心去看世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前的一切與以前有多么不同。
讀《蘇菲的世界》有感 篇22
你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？當(dāng)你面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)會(huì)怎樣回答？確實(shí)，我第一次看到時(shí)不知該怎樣解答。有的人認(rèn)為這樣的問(wèn)題幼稚，沒(méi)有任何意義，但現(xiàn)存的每一件事物必然都有個(gè)開(kāi)始......
因?yàn)樯鼤?huì)結(jié)束，很多人覺(jué)得命運(yùn)的不公，也許“唯有清晰的認(rèn)識(shí)到有一天終將死去，才能夠體會(huì)活在世上多么美好�！贝蠖嗳酥挥欣硐胝者M(jìn)現(xiàn)實(shí)時(shí)，才看得到生命之光。其實(shí)，“生與死正是一枚錢(qián)幣的正反兩面，不斷翻來(lái)轉(zhuǎn)去，當(dāng)一面變得更大，更清晰時(shí)，另外一面也隨之變得大而清晰�！�
在讀《蘇菲的世界》之前，我以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)科，但我讀過(guò)后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的。我認(rèn)為，科學(xué)與哲學(xué)之間是相輔相成的，失去了哲學(xué)，努力追求似乎都失去了意義！
我確實(shí)無(wú)法真正領(lǐng)略到世界和生命最初的意義和起源，但身為一個(gè)活著的人，應(yīng)當(dāng)為自己的生命負(fù)責(zé)。不能碌碌無(wú)為，至少為一個(gè)小小的目標(biāo)奮斗過(guò)，至少在風(fēng)雨兼程的路上拼搏過(guò)。一個(gè)軀體若是沒(méi)有靈魂，他不可能走得長(zhǎng)久，幸福。
哲學(xué)家說(shuō)人不能只靠面包過(guò)日子，每一個(gè)人都需要愛(ài)與關(guān)懷，不過(guò)除了這些以外還有一些東西是人人需要的，那就是明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里！這是自古以來(lái)人們都在爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，但卻找不到唯一的解答。但我們可以努力地活著！也許問(wèn)題的答案更本不重要！也許到了人生的某一個(gè)階段，我們會(huì)找到屬于自己的答案！而現(xiàn)在所能做的，就是努力成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)勇敢。盛開(kāi)在荊棘里的花，撲鼻的芬芳才會(huì)飄得更遠(yuǎn)，更久...... 《蘇菲的世界》是我讀的第一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍，對(duì)于看似遙遠(yuǎn)的哲學(xué)我也有了新的理解與感受。我一直認(rèn)為做人要單純，其實(shí)哲學(xué)也是一種單純的思維吧！當(dāng)你逾越了哲學(xué)上的關(guān)系，人生的體會(huì)又會(huì)更深切吧！單純是一種態(tài)度，我單純，所以我勇敢！當(dāng)你開(kāi)始仔細(xì)解答“你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？”時(shí)，我想你的生命會(huì)讓你感到哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度......
讀《蘇菲的世界》有感 篇23
本書(shū)主要講述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信――“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì)說(shuō)話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情��！
讀《蘇菲的世界》有感 篇24
對(duì)于哲學(xué)問(wèn)題的思考，也許是那些哲學(xué)家們做的事吧！但對(duì)于那些問(wèn)題會(huì)讓我覺(jué)得稚嫩又深?yuàn)W，關(guān)乎世界和宇宙是如何戶(hù)生的？還有我是誰(shuí)之類(lèi)的問(wèn)題？估計(jì)沒(méi)有人知道真正的奧秘。
蘇菲不斷地收到了一些不太尋長(zhǎng)的來(lái)信，甚至她不知道是誰(shuí)把它放在信箱里的。第一封信寫(xiě)的是“你是誰(shuí)”？蘇菲對(duì)著鏡子思考了很長(zhǎng)時(shí)間，卻沒(méi)有答案，那活著的意義是什么呢？生與死是一杖錢(qián)幣的正反兩面，“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將會(huì)死去，就不會(huì)體會(huì)活著的滋味”，生命是何等可貴。
蘇菲在艾伯特的指引下，一步步向哲學(xué)靠近，她對(duì)哲學(xué)充滿了好奇心，她不認(rèn)為這一種枯燥乏味的東西，帶領(lǐng)你探索這一切的一切。不管什么事情，只要你保持好奇心，你會(huì)覺(jué)得任何時(shí)候都有興趣去研究，所以蘇菲在對(duì)哲學(xué)的研究中充滿了幻想。書(shū)上有一句話叫“他們?cè)谀莾河X(jué)得非常安適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端，唯有哲學(xué)家會(huì)踏上此，危險(xiǎn)的旅程，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰”。
所以，對(duì)于這些哲學(xué)的問(wèn)題，也許沒(méi)有人知道它的奧秘，但，保持一個(gè)好奇心，會(huì)讓看到的、想到的都富有情趣。
讀《蘇菲的世界》有感 篇25
每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的地方， 一本書(shū)也是如此，一件事物之所以備受人喜愛(ài)，定有它自身的獨(dú)特，一本書(shū)也是同樣，令人深思，發(fā)省，覺(jué)悟，然后承前人之志也。
其實(shí)在老師的推薦前就曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū), 第一反應(yīng)只覺(jué)得名字很奇妙，……蘇菲是誰(shuí)……她經(jīng)歷了什么……她的世界怎么了………她是個(gè)怎么樣的人………帶著種種疑問(wèn)，我打開(kāi)了那本帶有綠色的大門(mén)，準(zhǔn)備開(kāi)始探尋一個(gè)奇妙女孩的世界。
“伊甸園”“魔術(shù)師的禮帽”“神話”“命運(yùn)”一個(gè)個(gè)有趣的篇名帶我走進(jìn)蘇菲一個(gè)個(gè)奇妙的一天，由一位不知來(lái)自何處的哲學(xué)大師引領(lǐng)著我們，走進(jìn)一個(gè)個(gè)奇妙的時(shí)空，我們?yōu)g覽了西方哲學(xué)文化的發(fā)展史由古希臘時(shí)期的蘇格拉底，薩特，由對(duì)哲學(xué)的一片空白到揭開(kāi)了哲學(xué)的神秘面紗，我仿佛也參與其中來(lái)，共睹這其中之奧秘。
“你是誰(shuí)？”“ 我是誰(shuí)？”故事開(kāi)頭作者就給予了我們這個(gè)疑問(wèn)，令人深思，我也一樣，常�？M繞于我的心尖，久久無(wú)法散去，我上網(wǎng)找尋了一個(gè)可以解釋的答案：弗洛伊特曾提出的一個(gè)概念：本我 自我 超我。這或許可以解釋這兩個(gè)問(wèn)題，本我是內(nèi)心的自己，可以無(wú)拘無(wú)束 追求自由；自我是思想中的自己，用自己的認(rèn)知思考問(wèn)題；超我是現(xiàn)實(shí)中的自己，處處受著大大小小的拘束；這三個(gè)自己都是我，我是這三個(gè)的結(jié)合體，這聽(tīng)起來(lái)也許有些難以理解，但作為這個(gè)世界一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，這大概是最好的詮釋了吧。
我們?cè)跁?shū)中相遇，彼此相逢，彼此問(wèn)候，明白了這個(gè)世界像一個(gè)魔術(shù)師的禮帽，而我們是這禮帽里的兔子，我們對(duì)世界的了解還太少太少，更需要仔細(xì)的觀察思考，保持好奇，別讓世界改變了那個(gè)“本我”。雖然隔著一個(gè)時(shí)空，也能與你對(duì)話，讓你明白這中間的道理，這，也許才是她的世界奇妙之處吧。所以用閱讀，來(lái)一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話吧。
讀《蘇菲的世界》有感 篇26
哲學(xué)一直是我談之色變，聞之避之的，總覺(jué)得太深?yuàn)W、太枯燥晦澀又比較“無(wú)用”，所以除了上學(xué)時(shí)接觸的那點(diǎn)什么馬克思主義哲學(xué)，知道那么一丁點(diǎn)王陽(yáng)明、柏拉圖，基本屬于“哲學(xué)盲”。但閱讀《蘇菲的世界》，可謂給我補(bǔ)上了很好的一次哲學(xué)入門(mén)課。
這本書(shū)最與眾不同的是，以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。體裁上算是一本關(guān)于西方哲學(xué)史的小說(shuō)。鑒于對(duì)哲學(xué)著作的敬畏之心，閱讀之前先百度搜索了簡(jiǎn)介及相關(guān)資料，有評(píng)論說(shuō)：“該書(shū)是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。”這更堅(jiān)定了我認(rèn)真讀完的決心。
遺憾的是，一開(kāi)始還是讀的有些懵，一直朦朦朧朧，不清不楚的感覺(jué)。可以說(shuō)是開(kāi)始跟隨敘事者堅(jiān)持每月一本書(shū)悅讀以來(lái)最艱難的一次，無(wú)論是整體還是局部都無(wú)從理清思路，只能在一些細(xì)枝末節(jié)的地方有所認(rèn)知、觸動(dòng)和感悟，好像真正陷入了閱讀的瓶頸期，尤其是在聽(tīng)完周六線上書(shū)吧董艷老師的精彩分享之后，那種巨大的差距感讓我更加焦慮，那種感覺(jué)真的很不爽利，也是這篇讀后感一直拖到現(xiàn)在的原因。但我知道，我們要想真正讀有所獲，必須跳出閱讀的舒適區(qū)，接受新的挑戰(zhàn)。今天，盡管還是懵懵懂懂的讀完全書(shū)，盡管感悟還是不系統(tǒng)不條理，但我想，收獲還是蠻多的，有必要擷取一點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，以觴讀者，順便完成讀后感的作業(yè)。
本書(shū)從蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、黑格爾、祁克果、柏拉圖等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，很多哲學(xué)思想理論帶給我很大的觸動(dòng)。在第一章“你是誰(shuí)”一節(jié)中，涉及到蘇菲自我認(rèn)知、思考活著的意義時(shí)，有這樣一句話：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味。”看到這句話，我立刻想起十多年前讀過(guò)的一本書(shū)《人都是要死的》，快速翻找，竟然找到了當(dāng)時(shí)手寫(xiě)的長(zhǎng)長(zhǎng)的讀后感，再次捧讀那些觸動(dòng)人心的文字，感覺(jué)好熟悉，好親切！
生與死，人為什么活著，活著的意義是什么？諸如此類(lèi)的哲學(xué)問(wèn)題一直很困擾人們。很多時(shí)候，我們會(huì)認(rèn)為永生是一種幸福，但書(shū)中的主人公雷蒙.福斯卡正是因?yàn)橛辛瞬凰赖纳庞肋h(yuǎn)失去了真正的快樂(lè)！因?yàn)樗牟恍喽枃L了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、屠殺，看到了太多的衰老、死亡、腐朽；也正因?yàn)樗挠郎攀顾磺械膴^斗和貢獻(xiàn)都失去了意義，甚至變得毫無(wú)價(jià)值……的確如此，試想，如果一個(gè)人的生命只有一次，如果我們能清楚的意識(shí)到人終將死去，那么無(wú)論是勇敢的橫渡湖泊還是身先士卒沖鋒陷陣，才會(huì)讓人欽佩，因?yàn)槟鞘窃诿爸ｋU(xiǎn)，那是一種犧牲奉獻(xiàn)的壯美！倘若你根本不會(huì)失去生命或者根本意識(shí)不到人終將死亡，即使你一樣的慷慨大度，勇敢無(wú)畏的奉獻(xiàn)和付出，但相對(duì)于你永生的生命來(lái)說(shuō)，這些犧牲、付出又算得了什么？難怪作者在書(shū)中說(shuō)：“永生就是一種天罰！”“人可以征服饑荒，可以征服瘟疫，人可以征服自己?jiǎn)�？”這樣振聾發(fā)聵的叩問(wèn)真的震撼人心！估計(jì)人若能征服自己，那么福斯卡也應(yīng)該絕不會(huì)喝下長(zhǎng)生不老藥了！
《人都是要死的》一書(shū)中卡利埃的一句“您是誰(shuí)？”讓福斯卡感到一種早已忘卻的灼痛，正是這一最簡(jiǎn)單又最難以解決的哲學(xué)問(wèn)題使他原有的生命又在他周?chē)纬�！�?dāng)然也帶給他無(wú)盡的思索和探問(wèn)：生與死意味著什么？一個(gè)永生的人連膽怯的權(quán)利都沒(méi)有，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)死去的人，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少、收獲多少，相對(duì)于無(wú)終止的一生，也只不過(guò)是一只飛蟲(chóng)、一朵水花、一只螞蟻，僅此而已！真的，沒(méi)有人能和時(shí)間故弄玄虛，阻止他繼續(xù)流轉(zhuǎn)，沒(méi)有人能跨越生死界限，沒(méi)有人能窮盡自然的奧秘，更沒(méi)有人能獲得永生，因?yàn)槟惬@得永生的同時(shí)也永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)離了人類(lèi)，已經(jīng)孤獨(dú)的死去！
正如《蘇菲的世界》中，一開(kāi)始的蘇菲被“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”等問(wèn)題深深困擾著，但她也清楚的意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好；她才堅(jiān)定的認(rèn)為：“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味�！币膊砰_(kāi)始在神秘老師的引領(lǐng)下一步步的探尋“世界從何而來(lái)”、“哲學(xué)是什么”、“人為什么活著”……才開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的明白：“沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)”、“所有事物都是流動(dòng)的，變化發(fā)展的”，“萬(wàn)物中皆含有各物的一部分（整體存在于每一個(gè)微小的部分中）”，“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”……
當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)的，我也跟隨蘇菲，跟隨神秘老師雖懵懂但也收獲頗豐的開(kāi)始觸到了許多哲學(xué)的根須，多了許多探問(wèn)和思索。
正如有人說(shuō)：《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
原來(lái)，哲學(xué)可以這樣讀！感謝喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，我想，既然已經(jīng)打開(kāi)了一扇窗，一定會(huì)有更多的哲學(xué)之光照進(jìn)來(lái)。
讀《蘇菲的世界》有感 篇27
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用深入淺出的文字向讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”的一封信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、佛洛依德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。像另一個(gè)愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代里，我在這本書(shū)里找到了它們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
“我思故我在”，可讀完全書(shū)的我卻很茫然，我存在嗎？不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問(wèn)，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書(shū)的過(guò)程中是否會(huì)有這荒謬的感覺(jué)。這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)，真的，在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過(guò)自己的思考，通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧。
其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體�？墒�，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的�？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
讀《蘇菲的世界》有感 篇28
馬兒為什么叫馬，何為馬？在沒(méi)讀《蘇菲的世界》這本書(shū)前，我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，可能是某一時(shí)間，我偶然從電視上看到了這種東西，從此我就認(rèn)識(shí)了馬。
每天總會(huì)見(jiàn)到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當(dāng)然。世界的多姿多彩，仿佛與我們無(wú)關(guān)，對(duì)此，作者用了一個(gè)很生動(dòng)的比喻：宇宙就好像魔術(shù)師從帽子里拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟?lèi)則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。只有哲人不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬著，探尋魔術(shù)師的秘密，我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且粋�(gè)好奇心，一顆智慧的頭腦。
哲學(xué)家們不停地爬著，同時(shí)也不停地呼喚著沉睡的人們，他的呼喚，只能喚醒少數(shù)有頭腦的人而贏得大多數(shù)人的厭惡。蘇格拉底，最終將生命一起與哲學(xué)服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣與精神，有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了他還活著。德謨特里克斯在沒(méi)有任何先進(jìn)設(shè)備的情況下，僅靠好奇與思索，提出原子理論；柏拉圖的兩個(gè)世界；亞里士多德的黃金中庸……我陷入了整個(gè)歐洲哲學(xué)，開(kāi)始時(shí)很迷茫，有很多不了解。越來(lái)越發(fā)現(xiàn)其實(shí)哲學(xué)離我們生活并不遠(yuǎn)，我可能不了解一些地域一些風(fēng)土人情，但思想是沒(méi)有限制的。
人面對(duì)生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物。我們又是誰(shuí)呢？蘇菲在希臘文化中是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，也喚醒著我們生活的智慧。第一次讀《蘇菲的世界》，懵懵懂懂，第二次，第三次，我將收獲更多……
讀《蘇菲的世界》有感 篇29
我看過(guò)的書(shū)中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書(shū)。
《蘇菲的世界》是一本喬斯坦.賈德著作的小說(shuō)，本書(shū)多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對(duì)話錄，是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。
蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對(duì)一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對(duì)哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特.諾克斯，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特.納格的意志而存在。
最初的哲學(xué)家被稱(chēng)為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。
范曾說(shuō)得好:“好奇心是科學(xué)之母。”想一下，如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類(lèi)和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)嗎？蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。
《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰:知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專(zhuān)注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。
讀《蘇菲的世界》有感 篇30
讀這本書(shū)之前，《蘇菲的世界》這個(gè)書(shū)名給我?guī)?lái)的感受并不是小說(shuō)題材的文章，而更像是《安徒生童話》這樣的童話的文章。
閱讀之后，我才發(fā)現(xiàn)，它就像《寂靜的春天》一樣，文章內(nèi)容和書(shū)名給我的的第一印象截然不同。讀下來(lái)，《蘇菲的世界》給我?guī)?lái)的感受就是“哲學(xué)與邏輯”這兩個(gè)詞，故這本書(shū)對(duì)我的吸引力非常大，我很喜歡里面的句子，就是那些常常出現(xiàn)的哲學(xué)性句子，蘊(yùn)含著很深?yuàn)W的道理，而我也樂(lè)于去收集它們。
《蘇菲的世界》從開(kāi)頭講述小女孩上學(xué)的路途，到后來(lái)更加深層的事件，故事開(kāi)始的非常平凡，一個(gè)小女孩去上學(xué)，你可能都開(kāi)始認(rèn)為這本書(shū)就是講這個(gè)女孩的日常的生活，但到紙條，到神秘人的出現(xiàn)，這一個(gè)個(gè)匪夷所思的人和物，展開(kāi)了這本書(shū)的真正威力，那些事物就是作者設(shè)下的一個(gè)又一個(gè)伏筆，你知道他會(huì)派上用場(chǎng)，但你就是不知道他會(huì)派在什么東西上，但不管放在什么事物上，他總是按著邏輯來(lái)，絲毫沒(méi)有凌亂，就是這樣的未知，牽引著讀者繼續(xù)讀下去，戀戀不舍地讀下去。
充滿文學(xué)性和哲學(xué)性的文字，道出了每個(gè)經(jīng)歷不同的人的生活經(jīng)驗(yàn)，而文中，許多人物都講出了讓人驚異的哲學(xué)道理，這些道理有的懸而未決，還充滿著疑問(wèn)，有的比較直白，但也不是一眼就能看明白的，不管怎樣，他們也都牽引著讀者繼續(xù)思考下去，讓我們?nèi)ニ伎歼@句話的道理，而這些思考，則帶我們進(jìn)入了作者想要表達(dá)的文中的場(chǎng)景。
讀完這本書(shū)，我發(fā)覺(jué)，如果沒(méi)有讀這本書(shū)，我可能真的會(huì)像書(shū)中寫(xiě)的那樣認(rèn)為世界的存在是理所當(dāng)然的，體會(huì)不到世上的美妙，也不會(huì)有這么多哲學(xué)的思考，書(shū)中還有一段，我印象很深，那就是對(duì)“我是誰(shuí)”的思考，我們自己就單純的是自己的主人嗎，但是在我思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就已經(jīng)做出了答案，但是自己卻還是在思考著，想著要是自己是蘇菲，而身邊出現(xiàn)一個(gè)像作者一樣的指路人就好了。
讀《蘇菲的世界》有感 篇31
對(duì)現(xiàn)在生活習(xí)以為常的我們，對(duì)于任何前人已知的事物，都抱有理所當(dāng)然的想法。如空氣中為什么存在氮?dú)?人為什么生下來(lái)就會(huì)哭笑?地球會(huì)不會(huì)是塵埃?宇宙之外，存在著巨人嗎?宇宙會(huì)不會(huì)只是PM2.5?
讀完《蘇菲的世界》后，我的思維總是浮想聯(lián)翩，想要跳出世界，去探尋它的本質(zhì)。
貓食魚(yú)再正常不過(guò)的事了。問(wèn)貓為什么吃魚(yú)就等同于問(wèn)地球?yàn)槭裁磿?huì)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)這個(gè)問(wèn)題。但是這個(gè)問(wèn)題就是在吃魚(yú)的困惑中萌發(fā)，且一發(fā)不可收拾!
貓愛(ài)吃魚(yú)，這仿佛要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。從有貓這個(gè)生物開(kāi)始論起吧!但貓怕水，生平連河邊都不敢去，攝取食源的途徑又是什么?弟弟回答道：“還可能是河岸上淺水區(qū)抓唄!”這似乎有些不合邏輯，魚(yú)兒，難道會(huì)放著資源豐富的深水區(qū)不去，會(huì)游到淺水區(qū)候著貓吃不成?小貓釣魚(yú)的故事，也許只會(huì)出現(xiàn)在童話故事里吧!
仔細(xì)想來(lái)，或許還要往后再推移，人類(lèi)開(kāi)始從業(yè)后吧!也許有兩種可能：一是人類(lèi)自己主動(dòng)喂它，二是它自己去魚(yú)市偷。羊毛出在羊身上，這兩個(gè)可能殊途同歸，其本質(zhì)是相似的，必須是在捕魚(yú)的基礎(chǔ)上。
要不怎么說(shuō)魚(yú)是貓喜歡的食物之一呢，既然是之一，那另外的之一是什么呢?老鼠?對(duì)啊，是老鼠。那更大的，更尋常的食物便是老鼠。這么一想，一切仿佛就合乎常理了。老鼠泛濫，因此人們會(huì)喂養(yǎng)其天敵，便是貓。作為獎(jiǎng)勵(lì)，人們會(huì)喂養(yǎng)忠實(shí)的寵物一條魚(yú)。而魚(yú)肉鮮美，是鼠肉所不及的，這樣一想，心中的謎團(tuán)總算理清些。這只不過(guò)是我的一種跳脫局限的想法，也許經(jīng)不起推敲。但至少是打破“理所當(dāng)然”的思維吧!
這是《蘇菲的世界》這本書(shū)帶給我的寶貝!就算蘇菲存在與虛擬世界之中，但當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)“我思故我在”后，便努力尋找支點(diǎn)，敢于打破，撬動(dòng)世界，然后超然于一切。
現(xiàn)在的我們生活在平淡如水的世界里，所有的一切，乃至整個(gè)信息化的虛擬世界都想要包圍著我們。我們所能夠做的，就是逃離監(jiān)視，跳脫局限……
讀《蘇菲的世界》有感 篇32
假如你有一天收到了一封信:“你是誰(shuí)?”“世界從哪里來(lái)？”你會(huì)怎么想，或許你們會(huì)想：該不會(huì)是惡作劇吧？或者：肯定弄錯(cuò)收件人了吧？膽子小一點(diǎn)的人可能會(huì)感到后背發(fā)涼。這么想想確實(shí)有些不可思議，你也許會(huì)說(shuō)：“這種事不可能發(fā)生的啦!”但《蘇菲的世界》這文本書(shū)偏不，它用他獨(dú)特的語(yǔ)言創(chuàng)意勾勒出旁人口中的“不可思議”，也漸漸把這些“不可思議”引入哲學(xué)的大門(mén)。
《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦.賈德所著。這本書(shū)就是發(fā)生了這些不可思議的事。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)有貼郵費(fèi)，上面僅僅寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”“世界從哪兒來(lái)？”就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。
看了書(shū)才知道，這些信并不是什么惡作劇，而是蘇菲跟著“神秘老師“開(kāi)始了“哲學(xué)之旅”。是的，正如書(shū)中所說(shuō)，這世界就像魔術(shù)師從他帽子里拉出的一只白兔。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人難以置信的戲法感到驚奇，他們剛開(kāi)始都用好奇的眼光打量這一切，好奇心如約而至。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下來(lái)......
兔子深處的毛皮是很舒服，待得越久陷得越深，越圖舒適,也就意識(shí)不到，但這個(gè)夢(mèng)幻般的“舒適天堂”卻缺少了做為一個(gè)哲學(xué)家，做為一個(gè)人，甚至做為地球上某一個(gè)微小的生命最不可缺的東西一一好奇心，他們對(duì)于本應(yīng)值得驚奇的東西而感到麻木，重復(fù)每天單調(diào)的生活。我曾也是他們中的一員，但這本書(shū)把已在兔子毛皮深處的我驚醒，我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。
《蘇菲的世界》喚醒了人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆和對(duì)人生有關(guān)懷與好奇。
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