顏氏家訓讀后感
當品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的顏氏家訓讀后感，希望能夠幫助到大家。
顏氏家訓讀后感1
顏氏家訓讀后感走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！
相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之后，翻翻書幾上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也為人所不齒，！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！少年若天性，習慣成自然。在商場，公園經常會看到，有些孩子一旦愿望得不到及時滿足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長狼狽不堪！
這都是從小養(yǎng)就的毛��！因為大人總是交槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制，即如洪水猛獸，家就成了銀行，父母就成了奴婢，惡語相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這是難道僅是孩子的過錯嗎？所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
顏氏家訓讀后感2
錢穆先生推崇有關人生教訓的書，我據(jù)此拜讀了顏之推的《顏氏家訓》�！额伿霞矣枴吩谥袊鴤鹘y(tǒng)家庭教育中影響巨大，享有“古今家訓，以此為祖”的美譽。作者以其三經世變，身仕四朝的人生經歷，向子孫后代們提出了囊括“立身、治家、為學”等方面的建議和要求，足見其“整齊門內，提撕子孫”的殷切希望。
我在閱讀《顏氏家訓》的過程中，對作者講述和治學相關的內容十分有興趣。書中第十七章《書證》引發(fā)了我一些思考。《書證》是作者對經、史典籍所作的零星考證，也是其讀書心得的整理。所考證的地方都是作者讀書時發(fā)現(xiàn)的疑竇，再旁征博引，充分舉證。最終得出自己的見解，有較強的說服力。
古人嚴謹考證需要銳利的眼光和豐富的知識，如今治學何嘗不是。老師常說多看論文，學好基本功，再去找有問題的地方，就能寫出好文章。平時的學習就成了的積沙成塔的過程。只有很強的基本功，才能在證明論點，解釋名詞，提出理論的時候，廣泛引用與之相關的文章、理論、書籍，甚至遣用數(shù)學，拈使理化，最終才能使我們的文章行文流暢，論證充分，結果嚴謹。但如果只是一昧縱觀群書，駁雜不精，甚至只讀不想是很可怕的，至圣先師孔子就告誡弟子“學而不思則罔”。由此見得，在擁有了很強的學科基礎后，還要能主動發(fā)現(xiàn)其中的問題。比如，學習中有疑問的地方，不同理論的分析過程，相似問題的補充等方面，都是很好的靈感。再利用自己的豐富的知識進行分析、解釋、論證就能出好的文章�？梢姡额伿霞矣枴穼ξ覀儸F(xiàn)階段的學習仍有借鑒作用。
以上就是我讀《顏氏家訓》的一點收獲，但此書遠不止這一個好處。兄弟相處可以聽其友悌至深，有志文章可以學其理心氣骨。而貪玩好豫者方愧于握錐偷斧，厚貌欺世者能懼于照膽之鏡。孟子所云“頑夫廉，懦夫有立志”。
顏氏家訓讀后感3
作為中國人我很驕傲，因為我們的古人留下了幾千年的精神食糧夠我們一輩子食用。而作為顏氏的后代，我更自豪。因為作為百家姓中的一員，有自己姓氏的祖宗留下家訓的數(shù)數(shù)也就幾家吧！所以我要好好讀書，爭做一個優(yōu)秀的顏氏成員。
說起好書，我也讀過好些�？墒亲孀诹粝碌膬�(yōu)秀佳作我卻沒有讀遍。比如《弟子規(guī)》、《三字經》、《千字文》《顏氏家訓》……這里我對《弟子規(guī)》、《三字經》熟背過一段時間，對于《顏氏家訓》也是今年暑假才接觸它的。
剛拿到這本書我無比激動，我迫不及待的想看看到底是誰寫的家訓？顏之推，瑯琊臨沂人，也就是現(xiàn)在的山東人。南北朝時期著名的文學家和教育家，曾在北齊官至黃門侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以后人以黃門侍郎稱呼他。顏之推所著的《顏氏家訓》是我國第一部內容比較完成的家訓，被稱為古今家訓之祖。我好自豪啊！原來我的祖先中不光有孔子的弟子顏回和書法名家顏真卿��！
書中提到的家庭教育是很重要的因素。人生在這個世界上，首先成為某個家庭中的一員。顏之推就出生在一個世代為官的家庭，在有科舉制度以前，官位是可以世襲的，所以，《家訓》是以官宦人家的子弟為教育對象的。一個從小生活在優(yōu)渥家庭中的孩子，到了二十多歲就要去做官，他的知識和品行的形成全依賴家庭教育，可見家庭教育肩負的責任非同小可。所以《家訓》相當于戒律，是要嚴格遵守和維護的，時常還配有相應的懲罰措施，而不是現(xiàn)在父母對孩子的叮嚀嘮叨。
從《家訓》中我懂得了很多道理。比如“古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也�！币馑际钦f“古時候的學者為自己而學，彌補自己的不足；今日的學者為了別人而學，只能口若懸河�！蔽覐纳嫌變簣@開始到現(xiàn)在，沒有好好想想為什么上學，看來今天我也要定下自己的目標才好！我到底為什么而學習呢？
讀了這本書我收獲很大，我希望自己也能成為像顏之推這樣的國家棟梁。加油！
顏氏家訓讀后感4
早就聽說這是一本值得一讀的好書，書中講述了許多行之有效的教育理論。為了豐富自己的教育思想，我懷著謙遜的心情讀完這本書。
《顏氏家訓》的作者是顏之推，南北朝時期的人。書中包含著作者對教育的理解及他認為的教育孩子方面的觀念。這本家訓包含的思想同樣對現(xiàn)代教育起著指導作用。讀后確實明白了許多道理，自己以前一些困惑也渙然冰釋，一些想法變得明朗起來。
我覺得以下幾個啟示應該和大家一起分享：
一、少成若天性，習慣成自然
書中認為早期教育是很重要的。孩子要從小養(yǎng)成良好的習慣。與現(xiàn)代的思想“習慣決定性格，性格決定命運”不謀而合。
絕大多數(shù)家長則更關注孩子的智力發(fā)展水平，太在乎成績。于是孩子是否養(yǎng)成好習慣往往被忽視。有些孩子習慣不好，但很聰明，成績很好，這就會成為父母夸贊的理由。老師發(fā)獎狀時，如果孩子拿回家的是勞動好的獎狀，父母則會不以為然。
二、虛心若谷，勝過閉門造車。
書中教育孩子要虛心向別人請教，不能自以為是，孤芳自賞，這樣不利于自己的成長與進步。他強調切磋交流。學習絕不是一個人自我封閉的過程，必須經常與人交流，方能打破自己的局限，以人之長，補己之短。
古人又云：“三人行必有我?guī)��！敝灰涣饕欢〞⻊龠^自己一個人的努力。于是，我們在教學過程中也要重視培養(yǎng)學生合作意識，組織活動，促進同學間的互助交流，實現(xiàn)思維火花的碰撞。
三、教育受周圍環(huán)境的影響
顏之推當時已經意識到了環(huán)境對人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。
家庭環(huán)境對于學生個人的成長是很關鍵的，古代孟母三遷便說明了這個道理。特別是小學生，辨別能力差，最容易受外界環(huán)境的影響。
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術名著。認真學習，必會受益匪淺。
顏氏家訓讀后感5
走進書店,各式教育成果的展示讓人眼花繚亂,哈佛女孩,劍橋男孩,北大才子,清華狀元等等,感覺身處一個英才倍出的時代!相信大多家長會生出這樣的想法:若是自己的孩子也位其中,那有多好!但在看過了這些熱門圖書之后,翻翻書幾上靜放了許久的《顏氏家訓》,頓覺古往今來,教育之法,一以貫之,且忌急功近利!
教育之先,以仁為本,不仁不義,縱有滿腹經綸,也為人所不齒,!而今,總有許多父母在提及自己的孩子時,傷心落淚,孩子自私自利,唯我獨尊,驕橫放肆!究其原因,正如顏氏所言,在孩子幼兒時期 "飲食運為,恣其所欲,宜誡翻獎,應呵反笑,至有識知,謂法當爾.驕慢已習,方復制之,忿怒日隆而增怨,逮于成長,終為敗德."此有愛而無教也!
養(yǎng)而不教,禽犢之愛!小孩子要吃什么,要做什么都從心所欲,該訓斥的時候反而夸獎,該責罰的時候反而歡笑,待到長大,是非顛倒,黑白不分!再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨!
少年若天性，習慣成自然。在商場，公園經常會看到,有些孩子一旦愿望得不到及時滿足,便大喊大叫,撒潑打滾,弄得家長狼狽不堪!這都是從小養(yǎng)就的毛病!因為大人總是交槍投降!日積月累,若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制,即如洪水猛獸,家就成了銀行,父母就成了奴婢,惡語相向,拳腳相加,甚至弒父殺母的都大有人在!這是難道僅是孩子的過錯嗎?所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物,吃好喝好穿好就行了!施以教化，才能盡享天倫。
顏氏家訓讀后感6
《顏氏家訓》始終貫穿著儒家的正統(tǒng)思想，為士大夫階層提供了安身立命、治家處世的規(guī)范。南宋抗元英雄文天祥和岳飛都曾深受《顏氏家訓》的影響。
在文天祥抗元被俘后的三年里，元朝君臣采用一切辦法對文天祥進行勸降。但他們無論是用文天祥的妻子兒女、舊日同僚還是新朝貴人來勸解文天祥，文天祥都不假以辭色，決不做二臣。
文皗本是文天祥之侄，過繼與文天祥為子，文天祥知道自己時日無多，便在獄中寫信給他，進行勸導。文天祥要求他研讀“六經”，尤其要以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，而不貪戀富貴而降身辱志，要“識圣人之志，則能繼吾志”——即以儒教圣人之志為人生最高境界，才能繼承父志，做一位“求仁得仁”的人。
文天祥對文皗的教導，從某種程度上來說，就是顏之推對子孫后代的教導。文天祥囑咐文皗以《春秋》大義作為“立身行己之本”，做忠臣孝子，就是期望他能傳業(yè)揚名。
中國有句俗語：“富不過三代”，其實這句話完整的表達是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。雖然現(xiàn)實生活中也有富過三代的例子，但富不過三代仍是普遍現(xiàn)象。因為富貴傳家始終是不牢靠的，錢財終有一天會耗盡，只有道德禮儀，品質修養(yǎng)才能長久流傳下去。
“忠厚傳家久，詩書繼世長。”忠厚的品格、淵博的知識是一個人永恒的財富。即使年輕時的你一無所有，但只要你忠厚踏實，腹有才華，認真進取，就能有一番作為。財富是優(yōu)秀能干的人才創(chuàng)造的，也只有優(yōu)秀能干的后代才能更好地繼承、保住和增值財富。
顏之推教育子孫后代要以傳業(yè)揚名為務，但這一切的前提就是，要有良好的操守和美好的品德。這是一切成大事者的必備條件。如果不能做一個有道德、有操守的人，那么即使能力再大，也不一定能夠堅守家業(yè)，弘揚美名。
顏氏家訓讀后感7
不斷的學習不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術史名著，為我國南北朝時期的大學者顏之推所著�？v觀全書，其內容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發(fā)聵。
本書強調了教育思想應以儒學為核心，認為古之為學者行道以利世；今之學者修生以求進也。古者圣王有胎教之法，尤其重視對孩子的早期教育，在教育基本理論，作者還強調環(huán)境對人的成長的'重要性，《顏氏家訓》對儒學、佛學、文學等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也為人所不齒！當下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
少年若天性，習慣成自然。在商場，公園經常會看到，有些孩子一旦愿望得不到及時滿足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長狼狽不堪！這都是從小養(yǎng)就的毛病！因為大人總是繳槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制，家就成了銀行，父母就成了奴婢，繼而惡語相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這難道僅僅是孩子的過錯嗎？
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。
顏氏家訓讀后感8
現(xiàn)代學校教育中的某些錯誤導向，嚴重地誤導了家庭教育，甚至某些“專家”還有什么讀書會使人變蠢、熟讀飽含著人生智慧精華的經典與名著，會使孩子不合時宜等等謬論，使得一些家長不敢讓孩子讀一些經典與名著。這種太合時宜，極端功利，極端短視的市儈教育觀，實在太誤人子弟了。
因此，我們有理由明確地宣布：一個人，在少兒時期，就應該以“讀萬卷書”為主要任務；包括閱讀的質與閱讀的量；當然也不能忘了他們聯(lián)系身邊的實際進行思考，在“讀萬卷書”過程中力所能及地試干。待青春之后，才逐漸指導他們，甚至驅趕他們去實踐，去理解，去體驗，去“行萬里路”，去實踐書本上讀過的經驗與智慧；當然也不能忘了繼續(xù)讀書，在“行萬里路”的途中見縫插針地讀書。千萬不要反過來，倒行逆施，幼小時就搞什么研究，而不讓他讀書；到青年了成人了，還不肯放手，還像老母雞似的，把他圈在自己的翅翼之下。
筆者認為，人生小時候，精神專注，長成以后，思想容易分散；所以必須早早教育，別失了良機。我們知道，一個人要有所成就，必須有長時間的注意力，超強的記憶力，豐富的想象力、敏銳的洞察力，熟練的操作能力，臨事的機變能力，等等，這些大都是要靠早教來養(yǎng)成的。然而人的境遇不同，有的人小時候失去學習機會，還必須老來學習，不能自暴自棄。
古今中外，不乏少年得志者，亦不乏大器晚成者。假如只是嘆息錯過了太陽，那么你又會錯過月亮�，F(xiàn)在的家長比筆者要年輕，在教育孩子學一點的時候，自己也應該趁機“揩點油”，也跟著讀幾本書。不為別的，只為自己更充實一點。通過學習、思考、實踐，提高素質。營造誠信友愛、充滿活力、積極向上的家庭氛圍。如果真能落到實處的話，不光孩子的教育要上一個臺階，江蘇民眾的文化層次也必將上升一個臺階了；也就是說，將向和諧社會邁進一步了。
顏氏家訓讀后感9
《顏氏家訓》是一本家訓類教育書籍。經過顏家后人再三翻刻，因此也成了家訓類教育書籍中流傳最廣的家訓之一。它成書于隋文帝楊堅時期。全書共七卷二十篇：即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《風操》、《慕賢》、《勉學》、《文章》、《名實》、《涉務》、《省事》、《止足》、《誡兵》、《養(yǎng)生》、《歸心》、《書證》、《音辭》、《雜藝》、《終制》，內容廣泛涉及儒學、佛學、道家、玄學、史學、文學、音韻、訓詁、風俗習慣以及當時各地的生活方式，主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學等。其中也有許多意義積極的見解。如提倡學習，反對不學無術；認為學習以讀書為主，又要注意工農商賈等各種技藝和知識；主張“學貴能行”,反對空談高論,不務實際。對南朝士大夫虛浮柔弱之風進行了深切的揭露和批判。書中還對南北朝社會風氣、習俗經常提出批評，這在當時是難能可貴的。其中《文章》篇專談文學問題，也奠定了他在中國文學批評史上的地位。
《歸心》篇宣傳佛教思想，這也說明顏之推思想的復雜性�！稌C》、《音辭》兩篇講古書訓詁、音韻問題，表現(xiàn)出作者在這方面造詣很深。有人便據(jù)這《歸心》、《書證》、《音辭》等篇將《顏氏家訓》歸入雜家�！额伿霞矣枴�，使該家族出了許多人材。顏家十幾代人都極為富貴榮耀，擔當朝廷要職，這與顏氏家學熏陶是分不開的。顏氏族人在世所得家產最終往往散放社會，只留給后輩這本祖訓，并訓諭后人謹遵不違，這才有了顏家十幾代興旺。這些事實印證了良好的家庭教育對家族生存競爭的重要意義�，F(xiàn)代暴發(fā)戶總是曇花一現(xiàn)。某市曾于九十年代評出“十大青年企業(yè)家”，當年他們是何其風光，卻沒有幾個想到稟祖訓，立家規(guī)，塑造家學文化。到今天，才不過短短幾年的時間，“十大青年企業(yè)家”只剩下寥寥無幾。其他人要么犯案進了監(jiān)獄，要么難以支撐而宣布破產，更何以談三代富貴？與古人相比，差異實在太大。
顏氏家訓讀后感10
走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之后，翻翻書幾上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！
教育之先，以仁為本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也為人所不齒！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。"此有愛而無教也！
養(yǎng)而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什么，要做什么都從心所欲，該訓斥的時候反而夸獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
少年若天性，習慣成自然。在商場，公園經常會看到，有些孩子一旦愿望得不到及時滿足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長狼狽不堪！這都是從小養(yǎng)就的毛��！因為大人總是交槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制，即如洪水猛獸，家就成了銀行，父母就成了奴婢，惡語相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這是難道僅是孩子的過錯嗎？
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
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