《瓦爾登湖》的讀后感（通用20篇）
細細品味一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《瓦爾登湖》的讀后感，希望對大家有所幫助。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇1
“無論你的生活多么艱難
請正視它 好好的活下去
別逃避它 也別咒罵它。
它并沒有你那么糟糕。
當(dāng)你最富裕的時候
你的生活反倒最可悲�！�
亨利·戴維·棱羅于1845年7月4日搬至瓦爾登湖獨自生活。
在閱讀本書導(dǎo)語時，看到這句話，我的腦海中很自然的聯(lián)想到了陶淵明的歸隱。當(dāng)我慢慢的開始往后翻閱時漸漸的明白了其中的不同。
在陶淵明的詩文中常常能夠看見許多對人性的批判與對官場的抨擊。而《瓦爾登湖》更類似與棱羅的生活雜記 ，它更多在于表現(xiàn)自己的生活方式與人世之間的思考。他的思考往往會給人一種戳中靶心的痛快，正因為他的特立獨行，連他自己也不得不承認他是孤獨的。對于棱羅的“孤獨”人們有了許多的理解，有人說，這讓她想起了黑麥筆下的樹“它們好似孤獨者，它們不像由于某種弱點而遁世的隱士，而像一些偉大而落落寡合的人物。”的確，這能夠很好的比喻棱羅。
比起中國古代多數(shù)因厭倦官場而隱逸的隱士們不同，他的歸隱更多的是享受于被自然沐浴的獨居生活， 一個人搭建木屋，耕地，制作生活用品，一個人目送著四季的變遷，一個人漫步在廣袤的森林里，聽風(fēng)呼嘯的聲音，安靜，美麗又平和。真正熱愛自然，就是用心來擁抱它，感受它，棱羅做到了這一點，也獲得了自然的饋贈——比大多數(shù)人觀察到更細微的事物。
當(dāng)我一次次翻閱《瓦爾登湖》我心中隱隱燃起了對于這種生活的向往。這并不是說我厭倦了庸碌的生活 ，我愛它，而我卻不能夠在這兩者中做出選擇，只能沿著生活原本的軌跡繼續(xù)打轉(zhuǎn)。我想，這便是我無法達到這樣的人生高度的最大阻礙。
我想，當(dāng)我們面臨許許多多零零碎碎的小挑戰(zhàn)時。我們才會明白棱羅的偉大，生活的偉大。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇2
瓦爾登湖已經(jīng)在枕頭邊過了快一年，卻只翻閱了小半本。它有時候會出現(xiàn)在浴缸邊的木頭架子里，有時候是在挑窗冰冷的大理石上。無論是夾雜在各種浴液的清香中，還是攀援屋外晦澀的陽光時，都那么默默，不引人注意。
這本書太寂寞，使我不敢沉入到那湖邊的風(fēng)聲中，不敢張望那松樹小屋下的蔭涼。梭羅在那里想要尋找到的生命思考，關(guān)于永恒，關(guān)于生之意義，關(guān)于經(jīng)濟，科技發(fā)展，新聞內(nèi)容之類攀附于物質(zhì)的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力，而現(xiàn)實卻赤裸裸得提醒自己是一個四體不勤，五谷不分，手不能提，肩不能挑的倚靠現(xiàn)代物質(zhì)文明生存的女子�？沼幸磺蛔悦环玻瑢崉t一無是處。在精神的虛空和物質(zhì)的虛空間無奈徘徊又徘徊。
是寂寞在蔓延。
從精神到物質(zhì)的寂寞。從物質(zhì)到精神的寂寞。
窘于交流的人，大多喜歡獨自思量。梭羅的寂寞因為充滿了他的個人智慧顯得優(yōu)游。他獨自的倘佯，從經(jīng)濟學(xué)角度分析用腳度量大地的旅行更為節(jié)約，無論時間精力。在他的行走中，體會自然給予的神力。寂寞在他的觀察和思考里充盈并變得很有質(zhì)感，閃爍美的光輝。
我羨慕這樣的寂寞。獨自漫步在美麗的景色里也曾經(jīng)是我生活的一部分。從什么時候開始被丟掉了呢?那些用眼睛，用鼻子，用皮膚感知的季節(jié)變換，那些突然涌入內(nèi)心的對自然的膜拜，那些空無一物卻活潑潑思考的日子，那些從現(xiàn)實建樹上沒有任何意義的快樂，隨著什么都不見了呢?
無法拒絕的物質(zhì)，又無法融合到追求物質(zhì)中，是很多人感受痛苦的本源吧。
比如穿過那片森林販賣各地物資的商人們，他們是有確定的商業(yè)目標(biāo)，有追求的商業(yè)利潤值。在這些數(shù)字的指導(dǎo)下，生活也應(yīng)該是充實忙碌的。無論在梭羅看來，那些人如何脫離了智慧追求無盡的愚蠢。人只有一生，把這一生充滿就是快樂的。也許用虛空的思慮，也許用有形的物質(zhì)。
寂寞來源于無法沉默在虛空的思慮也無法追逐進棱角分明的名利場。
我終將一直寂寞。無論有沒有《瓦爾登湖》。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇3
梭羅在瓦爾登湖居住兩年半的時間，進行身心與自然的觸碰，思想與萬物的摩擦，他所洞察到的，是每個人心中最貞潔的花海。
梭羅所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本書的開始，看似普通的生活方式，樸實的文筆語言，卻蘊含著豐富的人生哲理，他認為我們生活在喧囂繁雜的塵世中，應(yīng)該為了自己內(nèi)心的追求去生活，而不是被現(xiàn)如今城市，農(nóng)田的生活環(huán)境所禁錮，工作日復(fù)一日，耕地年復(fù)一年，從這一代，傳給下一代，使日后的人們永遠被土地禁錮，永遠被工作束縛，而每天的生活就是為了生存而活著，在梭羅看來，在這樣紛爭的環(huán)境中，只有進入自然，去聆聽內(nèi)心的話語，去感受萬物的和諧，通過雨聲來洗刷沾滿自己身上那塵世的污穢，用孤獨去深思自己內(nèi)心的渴望。
他不僅有對生活的追求，也有對自然的敬畏。雖然在瓦爾登湖旁自己建造了一個小屋，但是他從不去打擾森林中原本的主人，總是用眼睛去觀察自然給予他們的恩慧，用耳朵傾聽大自然中的音樂盛典。并且將商人們的貪婪，自私，予以抨擊，為了利益流量，將原本的生態(tài)環(huán)境進行開發(fā)，利用，他們關(guān)心的只有每日的收成，也僅有這個。
梭羅所追求的正是一種與世無爭的心態(tài)，一種心屬自然的向往，一種整潔而淳樸的生活。海子在生前身上總會帶著這本書，在海子的詩：我愿面朝大海，春暖花開。正是對那樣對純潔生活的渴望，正因為感受太深刻，對現(xiàn)代環(huán)境的厭惡，對樸素生活的渴求，使海子與死神慢慢靠近。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇4
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個書上來說，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時間，以用來做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格�！拔覜]有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。
當(dāng)梭羅寫下這些文字的時候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對于小屋的愛，對于山林的愛，對于林中小動物的愛，以及對于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實與其說是孤寂，我到更傾向與說是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年，所以每次我看到他的文字時，我都能產(chǎn)生一種震撼， 然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來，然后一步一步的實現(xiàn)，在那時我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇5
在寂靜無聲的夜晚，翻開這本富含哲理的書，就像游覽一個人的人生歷程。
梭羅是這本書的作者也是這個故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他，決心獨自隱居在瓦爾登湖畔。通過自己的辛勤勞作建立起一座小木屋，過起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過著隱居生活。你可能會想這不就像美國式陶淵明嗎？但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟，涉獵廣泛。熟讀哲學(xué)書籍，對中國哲學(xué)也十分熟悉，對世界有深刻的洞察力。
在瓦爾登湖人煙稀少，孤獨是家常便飯。但他以此為樂，靜下心留心生活，鉆研學(xué)術(shù)。他說：“我的寧靜只有微瀾蕩漾，而無巨浪翻騰�！彼m應(yīng)孤獨，愛上獨處。沉醉于學(xué)術(shù)與自然，在獨處中發(fā)現(xiàn)自身的不足，看清事物的本質(zhì)。
在現(xiàn)實生活中，我們難以給自己一個類似梭羅般的環(huán)境。但在艱難困苦之中，往往是最孤獨無助之時，猶如獨自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩。適于孤獨，學(xué)會獨處十分必要。它能使一個人在困難之中看到未來的希望與方向，不被事物所披的外衣所迷惑，堅定自己的信念，無畏面對。
梭羅認為“社交往往太廉價�！痹讵毺幹姓业侥莻�本真的自己。在期中考后，我的成績可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中，天旋地轉(zhuǎn)，我仿佛迷失了自己。漸漸地，我終于發(fā)現(xiàn)自己過多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣。整日患得患失，我看不到未來的希望……
孤獨讓我清醒下來，我終于緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔，感受自然的勃勃生機，認清頭上的北極星，心已平靜如瓦爾登湖。
從孤獨中走出，愿少年初心不改，一往無前……
《瓦爾登湖》的讀后感 篇6
一直以為《瓦爾登湖》是一本單純描寫湖畔風(fēng)景的書，打開來澄澈的湖水便會鋪面而來，有早晨的鳥鳴、花香、有參天的巨樹，林間的松樹，樹葉間細碎、斑駁的陽光。
終于在圖書館的書架上找到它，欣然借出，看封面郁郁的森林，靜謐的湖水，深藍色的月夜——咦?!陽光和花香呢?怎么會用這么深沉的色調(diào)?這樣安靜的氛圍，仿若一個哲人靜夜無人時的沉思。
一本薄薄的書，看了兩個多月，終于體味到一位詩人所說的《瓦爾登湖》只能在心靈沉靜時閱讀的真諦。其中的思想包羅萬象，不僅描述了梭羅在高港山上魯賓遜式的自我隔離生活，亦曲折的表達了對當(dāng)局的抨擊，及對人類及人類社會的特別看法。作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說是簡陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠離人群，遠離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚。曾經(jīng)因為逃離紛擾太過徹底，拒絕作為聯(lián)邦納稅人的光榮而被捕入獄，這也算是梭羅和政治最親密的一次接觸。
體味梭羅書中的哲學(xué)市場思想是一種辛苦而有益的心靈體操，初始時有疲累、乏味的感覺，看多了卻如飲甘露，芬芳而清冽。他反對頻繁的商業(yè)活動，樂于徜徉于古代詩人荷馬的世界中。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇7
走近梭羅的小木屋，走進那片翠藍色的湖畔，呼吸都變得順暢而舒適，仿佛終于覺察到了，自己在這世間，是如此美好而又獨特的存在。
我走進文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生動的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人來車往，幾個偶爾拜訪的'客人，小木屋外各種被作者細心用文字照料到的珍木花草和各處棲居的小生靈……
當(dāng)然，最令人心馳神往的就是那潭湖水，倒映著碧藍的天空，通往無限的湖底，我永遠都會記得，冬天，那湖水會結(jié)成碧藍的，翡翠一樣的冰，里面還有各種形狀的小氣泡……
作者說，瓦爾登湖是大地的眼睛，湖岸上的樹木花草是它的睫毛，周圍的山脈則是眉毛。自然最杰出的作品應(yīng)當(dāng)是水，是這萬物之源啊!
我想，瓦爾登湖不僅僅是地球上的一個坐標(biāo)，更應(yīng)該是我們每個人內(nèi)心都存在的一片廣闊而深遠的地方，清澈，明亮，包容所有，潤澤萬物。
“至于未來或者前景，我們應(yīng)該抱著開放的態(tài)度，順其自然，別明確限定我們將來應(yīng)該是什么模樣，至于過去或者從前，那就像我們的影子，無非是表明我們還在陽光下活著而已，應(yīng)該將其拋在腦后。”
當(dāng)然，我也并不是完全的認同書中提倡物質(zhì)極簡的樸素主義，因為在現(xiàn)代社會里，那些凡事自給自足的情況已經(jīng)相去甚遠，人與人之間，甚至國家與國家之間，都成為某種產(chǎn)業(yè)鏈所連接的共同體。
重要的是，千萬不要讓自己被外界所困，要讓內(nèi)心時刻保持獨立，清醒地期待每一天的晨光。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇8
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集，講述他兩年獨居瓦爾登湖畔的所思所想。
初看《瓦爾登湖》會有些意外，因為它的內(nèi)容并不像其他田園類散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水，隨四季的變換而不斷顫動，產(chǎn)生不同的回路波紋。很難說究竟是農(nóng)園生活觸動了梭羅，還是他本就在天性中充滿了對自然和人類存在本質(zhì)的思考，瓦爾登湖相對靜謐的環(huán)境只是給了他一個盡情闡述的機會。
翻開書，沿著這些思想蕩漾的波紋，可以感受到19世紀(jì)哲人的辯思，但作為一本名著它的價值顯然不局限于此。對淳樸生活的崇尚，對自然風(fēng)光的熱愛是人類作品中永恒的話題，只是難有人寫的如他這般意義深遠。
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動的水，新奇的事物正在無窮無盡地注入這個世界來，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢。”真理是最深層次的快樂，這大概也是梭羅想向世人傳達的心聲吧。
19世紀(jì)上半葉的美國正處于向工業(yè)時代轉(zhuǎn)型的初始階段，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成拜金主義和享樂主義思想盛行。梭羅的獨居發(fā)生在這樣的年代更有了一層時代意義。如今的瓦爾登湖已經(jīng)成為了一個象征，一種對理想的執(zhí)著追求，一個具體化的自然概念，一部人與自然的浪漫史。他倡導(dǎo)的與自然和諧相處，在生態(tài)環(huán)境學(xué)方面展現(xiàn)出超越時代的眼光。對人的關(guān)懷也是他書中一個深刻的主題。梭羅的文章給深受物欲之苦的人指出一條超驗主義的光明之路。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇9
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的一部作品，據(jù)說為了創(chuàng)作這個作品，他專門在瓦爾登湖住了兩年。他曾經(jīng)在美國哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，后來他在瓦爾登湖旁邊隱居。
可想而知一個人獨居兩年心里面那種孤獨與寂寞其實很難理解的。梭羅的《瓦爾登湖》講述了一個追求完美的藝術(shù)家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中時間是不存在的，因此他自言自語，哪怕我一生中不再做任何其他的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，努力的去完成他的作品，在他整個工作過程中，他的同伴逐漸離開了他，都死去了，他卻不知不覺保持著青春，最后當(dāng)手杖完成的時候，它非常完美，成為了一件非常美麗的作品。
從這個故事中我們要知道做好一件事情其實并不容易，我們不要用世俗的陽光看待每個人，專心做好自己的事情才是最重要的，而做好一件事情需要你保持一顆簡單的心。
梭羅是一位美籍法裔，他的作品剛剛問世的時候其實沒有多少人關(guān)注。然而這部作品的光芒卻無法阻擋，今天他的作品聞名天下。
后來了解到，梭羅反對美國奴隸制度，反對美國對墨西哥的侵略，他對人類社會中他認為是惡的憎恨程度不下于對大自然的熱愛。1984年梭羅在瓦爾登湖已經(jīng)生活了兩年零兩個月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個棲身之所，也為他提供了一種獨特的精神氛圍。
讀完這本《瓦爾登湖》，雖然用了我一點時間，我愿意多花點時間去看書，慢慢的看一本書。我讀完這本書的感悟是我們一定要對自己負責(zé)。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇10
兩年零兩個月的時間，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對話。亨利·梭羅以沉思者的身份，獨自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。
他說：“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題�！蓖郀柕呛苊溃罅_樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚�！叭糁链汉途懊�，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。”在纖塵不染的美中，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼�！痹寂c文明，隔了時間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護它;但在這個日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張在私欲中暴露的人類猙獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂�！彼罅_憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個道理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食�！奔抑械拈L者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山�！弊匀坏酿佡�，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環(huán)境，才能永存。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇11
梭羅是現(xiàn)實的，瓦爾登湖也不是一個理想國。看完這本書也許這樣的概括最能體現(xiàn)我的感受了。梭羅追求的是自己的生活“每條道路都是命運之路，唯獨你自己的不是，既然如此請繼續(xù)走你自己的路吧”他之所以來了然后有又離開其原因用他的話說“或許是因為我認為還有好幾種生活等著我去體驗，而且無法勻出更多的時間給那一種生活”梭羅是有信仰的，信仰應(yīng)該是每個人都有的，正如電影《等風(fēng)來》上的那句話：“人活著，總得信點什么”但不幸的是現(xiàn)在我們很多人都已不知自己還有什么信仰。終于明白了為什梭羅把那個“總是頌揚上帝，貶低煩人，反正他的頭腦里只有這些崇高的思想”的哲學(xué)家視為貴客了。
湖是風(fēng)景中最美麗，最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀看它的人也可衡量自身天性的深度。瓦爾登湖在梭羅眼中并不僅僅是一個湖，而是一個充滿著性情的湖，是一個心靈的歸所。其實我們每一個人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正在匍匐的地方，但并不是每個人都會出發(fā)去尋找它，它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園;它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧，更是給了我們信仰，我們可能終老于此，也可能離開它，即使離開，我們也會像安泰需要大地一樣時常需要它。
寫的無拘無束，沒有一點迂腐和胭脂氣，為必要表達什么看法，只傳達一種溫馨的氛圍。梭羅用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語調(diào)告誡我們，一億人當(dāng)中才能有一個人生活的詩意而神圣。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇12
夜已深，翻開《瓦爾登湖》，重溫著這些句子，心中不免再次泛起了漣漪。
梭羅筆下的這個“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中，令人無比向往、蠢蠢欲動。書中的句子，總能猝不及防地擊中我們的內(nèi)心深處，或引起強烈共鳴，或引發(fā)深度思考，或令人深思向往……
讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗大自然最真實的模樣，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢。
讀罷此書，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——五柳先生。
梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂山水、愛流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實對山水的偏愛不在于隱居時間的長短，時間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了，重要的是心。隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
勞動或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬事萬物進行心靈的聯(lián)系，這個過程才有意義。作者最終離開了瓦爾登湖，為什么呢？不是因為厭倦，而是因為他發(fā)現(xiàn)，其實所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無法平靜，就算環(huán)游世界，對你而言也并無差異，瓦爾登湖是你永遠找不到世外桃源，是想得而不可得的詩意生活，因為它只會存在于你的心中。
愿每個人都能找到自己心中的瓦爾登湖。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇13
“昨天那本書跑到哪兒去了？”我一邊嘀咕著，一邊像只小狗一樣在圖書館密密麻麻的書中尋找那獨特的芳香。
啊，在這兒！漆黑的書脊，閃閃發(fā)亮的四個字《群星閃耀》。它像極了夜空的一顆星，閃爍著迷人的光芒。我像一個餓了許久的人看見大餐一樣，不由自主地跳進了書的海洋。
我一會兒和拜占庭皇帝一同守護城墻；一會兒與亨德爾見證奇跡的發(fā)生；一會兒跟斯科特上校一起去往神秘的南極；一會兒又痛心地看著在決定命運的一分鐘拿破侖慘敗滑鐵盧，無可奈何地看著格魯西率領(lǐng)著將士們慢慢遠去……
在家里，我沉浸在《瓦爾登湖》，流連忘返。書房看，餐桌看，就連上廁所也在看。瓦爾登湖的叮咚流水聲；梭羅的咔咔造房聲；周圍松鼠、百靈的歌唱聲就像一支變幻莫測的曲子；湖面碧波蕩漾，周圍盡是參天大樹，梭羅的精致房屋美不勝收……真是令人嘆為觀止。我陶醉在如詩如畫的瓦爾登湖，腳麻得猶如蟻嚙卻渾然不覺，只知陣陣書香撲鼻，全然不知身處“烏煙瘴氣”的廁所。
“啪”，門被擰開。媽媽一臉的不悅：“又這樣！”雙目噴火，似乎又是一場暴雨。“這是最后一次，絕沒有下次�！蔽亿s緊乖巧的保證。其實，我的心里卻盤算著下次怎么逃過媽媽鷹一樣的眼睛。
沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入書海深處。爭讀，爭讀，惹得媽媽憤怒。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇14
當(dāng)我合上《瓦爾登湖》的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境洗滌得如一泓秋水，不染纖塵。它是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨特的。我確信那是一個睿智的老人寫下來的。
書中有這樣一段文字“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的喧囂，用心寫下孤獨�？赐赀@本書的我，心是震撼的，他教會我思考人生，讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活可以是那樣的，他的一生淡泊以明志，寧靜以致遠。雖然短暫卻又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。
書中鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來去深入生命，品味人生。梭羅通過自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過簡樸的生活，就不會有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永遠不會來臨。我們視而不見的光亮，對于我們來說就是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失了，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到洗滌。
時至今日，在物欲橫流的大千社會中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會，值得我們用一生去參悟和實踐。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇15
我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20年有余�；蛟S隨著年齡的增長，我們會在瓦爾登湖的故事里，讀出不同的味道吧。
算上最近這次，我是第四次閱讀它。前兩次讀來“艱難”，一知半解遂而放下它。雖然其自然之理，哲學(xué)之思，有獨到之處，但頗有難懂晦澀的地方，一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。
后來在我深愛的島城，在靜謐的鄉(xiāng)間，我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時，鄉(xiāng)村被黑夜籠罩，周遭悄無聲息，心也漸漸安靜，覽讀此書，頓覺有滋有味，在那個夜深人靜的時候，竟也生出清澄見底，為之神往之感。有時想，是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書。凡用心者，皆能動心，梭羅用他的沉靜，在文字里盡現(xiàn)清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀，到達了述景文字的至高境界。
1845年3月，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖畔的森林里，開始砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消溶，而蟄居的生命開始舒伸了。他的工具僅有一個斧頭，但他很快便造好了一座堅實得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里，清晨與朝露為伴，白天與勞動相融，晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水源，樹木給了他冬日生火的材料，土地給了他勞作的田園，魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗，他早已與這片湖泊這片天地融為一體，自然給了他最美的饋贈。“我生活在瓦爾登湖，再沒有比這里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠過湖心的一陣清風(fēng)，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上�！彼诤�，暢然呼吸，定神觀察，近身傾聽，安靜思考。透過瓦爾登澄澈的湖面，如鏡子般照見到內(nèi)心深處的情愫，那片滋潤了他的湖水，也成就了他的精神高處。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇16
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的'風(fēng)光，資料豐厚，意義深遠，語言生動。
1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭，一個人走到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了一間小木屋。在自我親手建造的小天地重，他默默地聆聽、感受、思索著一切，以自然為師而又非遺世獨立，現(xiàn)實、向上的人生烈焰也時時在他心頭交織升騰。兩年的獨居時光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書——《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個心靈的境界�！薄锻郀柕呛氛且粋�纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。僅有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動，心清神澈。
看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過這層綠的書皮，已經(jīng)看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬賴俱靜之時，心便為之神往了。正如徐遲先所說：在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心境漸漸寂寞和恬靜下來才覺得語語驚人，字字閃光，泌人肺腑。動我衷腸而到夜深萬賴俱靜之時，我更為之神往了。的確，在讀這本書時心靈會逐漸寂靜不來，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇17
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居于瓦爾登湖，遠離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活�；蛟S這次選讀這本書，是期望我們體會到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自我心中的《瓦爾登湖》。
本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不一樣世界的對自由的渴望。
讀后我也發(fā)掘了自我身邊的瓦爾登湖，對我來說，大學(xué)就是一個瓦爾登湖，一個全新脫俗的環(huán)境。我經(jīng)過這兩個月的生活我越來越能發(fā)掘生活節(jié)奏，變得適應(yīng)和恬然，心境也越來越好，逐漸開始安靜思考很多自我之前不會思考的問題�？赡芎芏鄷诖髮W(xué)應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀。
在大多數(shù)人看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)�。其實這個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是能夠讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“采菊東籬下”的悠然，讓我們在大學(xué)中堅持一顆平靜的心，去豐富自我的精神世界。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇18
最開始接觸《瓦爾登湖》是因為前同事的推薦，每一天利用下班后的時間去閱讀，就這樣斷斷續(xù)續(xù)，很長一段時間后才把它讀完，對它的印象仍處于懵懵懂懂階段。讀書時，我能清楚的明白作者所經(jīng)歷的是什么，所展示的資料又是什么，仿佛身臨其境，和作者一樣走進大自然�？墒呛仙蠒鴷r，腦袋一片空白，可能是因為作者的思想覺悟太高了，太哲學(xué)了，而我，只是一介平凡人，太淺薄了，無法到達作者的境界……
《瓦爾登湖》這本書的評價很高，很多人都說這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書；這是一般超凡入圣的好書，親近自然的思想讓世界所有的人為之懷念。的確如此，讀完這本書的最大感受就是體會了自然的完美，感覺到心靈的純凈。最喜歡的是書中的“當(dāng)農(nóng)人擁有了自我的房子，他不見得所以而更富，反而會是更窮了，是房子擁有了他……”
這不是我們此刻很多人的真實寫照嗎隨著高科技的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及，手機的功能可謂千變?nèi)f化，每個人或多或少都有手機依靠癥，當(dāng)我們空閑時，不玩手機會手足無措，沒有安全感，總覺得錯過了什么，我想我們是被這些電子產(chǎn)品給控制了，是手機擁有了我們，而不是我們擁有了手機。我們應(yīng)當(dāng)適度的遠離手機，更多的追求樸素的原始生活，就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣，不要為物所困。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇19
身在喧囂都市的我，幾乎對鄉(xiāng)村的理解只有：窮，荒蕪。但一本書，改變了我的看法并讓我對生活更加有希望。
梭羅，一個無名小卒，一生困苦，但在鄉(xiāng)村中自得其樂，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書改變了我。
這本書是我和奶奶去書店時買的，奶奶當(dāng)時看我才二年級，便不停地向我推薦兒童故事書，但這些故事書讓我厭煩，我偶然看到了這本書，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書從書架上抽出來，一張書卡上寫著：“美國最偉大的寫實文學(xué)，平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機立斷，將它買下。
回到家，我翻開這本書的第一章：簡約生活，硬著頭皮讀了一會之后，覺得十分深奧，實在讀不下去，便不再讀了。
后來，我升上了四年級，一天無意翻開這本書，我竟愛不釋手！這部自傳體小說，如水一般的平淡描寫，寫出了作者的鄉(xiāng)居生活，看著看著我入了迷，我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚，我多么想與作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無比的平靜。原來我經(jīng)�？柿司唾I水，餓了就掏錢買零食，但是讀了這本書以后，我一直在奉行節(jié)儉。
面朝大海，春暖花開，這是孩子的精神寫照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了，梭羅雖然沒有干出這樣的事情，但我能從他的書中看到他，就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。
《瓦爾登湖》的讀后感 篇20
把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡化成最基本的形式。簡單，簡單，再簡單。
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集，寧靜而思，作者在這本書中詳細的敘述了自己的思想轉(zhuǎn)變過程，對與人相處，與環(huán)境融合，與人生的思考。感受自然，摒棄自己浮躁的內(nèi)心，享受經(jīng)歷人生過程的樂趣。
前段時間工作事務(wù)較多讀了這本書，當(dāng)時一讀就喜歡上了，書中開篇的寧靜生活吸引了自己。這本書在某些方面，帶給了我不一樣的感動，讓我明白原來孤獨不是貶義，還有另外一層含義，工作生活中只要能夠忍受住孤獨，可以讓自己的心靈得到更多來自于大自然的感召，可以有更多的思考，這讓我想到了叔本華的一句話“享受孤獨”，兩者觀點可謂不謀而合。人生在世不過百年，如何生活是一個恒久的哲學(xué)命題，而作者梭羅在書中給了很好的詮釋。
書中沒有華麗感人的詞語表達，但字里行間充滿作者在處世之中的淡然、從容。悠然的日出而作，日落而息包含了對生活的熱愛。經(jīng)過了兩年的所謂逃離現(xiàn)世的生活，讓梭羅領(lǐng)悟到了生而為人的真諦，也深深的感染了我。
我在讀完了這本書后，在很長的時間里，我有了一種想法，也想要和梭羅一樣，搬到某個偏僻的地方去生活，或者找一個深山寺廟去修行，也想要讓自己徹底地孤獨起來，可是現(xiàn)實的生活還是不允許。無論生活變成什么樣子都必須要勇敢面對、去接受；逃避是沒有用的，要積極面對，遵從自己的內(nèi)心，享受美好的生活。
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