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《人間失格》讀后感

時(shí)間:2021-12-05 08:21:44 讀后感 我要投稿

《人間失格》讀后感5篇

  當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編為大家整理的《人間失格》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《人間失格》讀后感5篇

《人間失格》讀后感1

  “人,是不會(huì)在握拳的同時(shí)還笑得出來(lái)的,只有猴子才會(huì)!币?yàn)樵谥跎峡吹搅诉@樣一句話,勾起了我對(duì)《人間失格》這本書(shū)的好奇心,恰逢某平臺(tái)打折,就買了一本回家試著讀了一點(diǎn)。寫(xiě)這些文字其實(shí)嚴(yán)格意義來(lái)講,稱不上讀后感,因?yàn)闀?shū)剛到手,只讀完了序章和第一章而已,但是作者字里行間透露出的矛盾、糾結(jié)似乎與我十分契合,許多想法一點(diǎn)點(diǎn)的冒了出來(lái),不寫(xiě)些什么的話,今天晚上怕是不能安然入睡了。

  “我這一生,盡是可恥之事。”

  一上來(lái)第一句就雷的我體無(wú)完膚,雖然讀書(shū)之前,就對(duì)作者“自我墮落、字字泣血”有些心理準(zhǔn)備,但沒(méi)想到第一句還是讓我大呼無(wú)聲,黑暗中的臺(tái)燈下,我竟不自覺(jué)的口看舌燥,趕緊喝了一大杯熱水,自我安慰道“壓壓驚!”

  “人不吃飯就會(huì)死,所以必須勞動(dòng)、吃飯——對(duì)我來(lái)說(shuō),再也沒(méi)有比這更讓我覺(jué)得艱澀難懂、更具有脅迫感的話了!

  我在這句話上停留了許久,開(kāi)始費(fèi)解,后來(lái)有點(diǎn)理解,當(dāng)我第四遍、第五遍仔細(xì)咀嚼這一句話的時(shí)候,竟然冒出了后脊背發(fā)涼的“同感”之感。是我一直有這樣的感覺(jué),還是只是因?yàn)檫@句話才突然有的這樣的想法?我竟然可以理解這句子中的感情么?破折號(hào)以前,大家都是這樣的說(shuō)的啊,破折號(hào)以后,我曾經(jīng)也有過(guò)同樣的想法吧,我怎么能曾經(jīng)有過(guò)這樣的想法呢。后邊作者關(guān)于災(zāi)禍、背負(fù)的語(yǔ)言我卻并沒(méi)有像這樣的觸動(dòng),并沒(méi)有嘗試思考、理解別人的痛苦與幸福的行為,大概是因?yàn)槲覇螁卫迩遄陨淼南才?lè)就已經(jīng)筋疲力盡了吧。

  “那是我對(duì)人類最后的求愛(ài)。”

  作者說(shuō)對(duì)人類極度恐懼,卻無(wú)論如何也無(wú)法對(duì)人類死心,所以用滑稽的言行來(lái)討好別人,這句話,絕望中的那一絲不切實(shí)際的希望,使絕望更加的絕望!氨砻嫔希铱偸切δ樝嘤,可心里頭,卻總是拼死拼活,以高難度的動(dòng)作汗流浹背地為人類提供最周詳?shù)姆⻊?wù)。”雖然我極力的想認(rèn)為,我并不是這樣的,但是內(nèi)心的聲音一遍遍的嘶吼,這不就是你這個(gè)虛偽的人類么,總是一副樂(lè)天派的表現(xiàn),竭盡全力符合大眾心目中“積極、樂(lè)觀、向上”的描述,卻在一個(gè)人的時(shí)候,偷偷在同樣陰暗的臺(tái)燈下,才敢轉(zhuǎn)過(guò)身看看如下水道一般陰暗的內(nèi)心。還有更讓人惡心的感覺(jué)么?(沒(méi)準(zhǔn)這就是我為什么對(duì)下水道里濕了毛的老鼠那么恐懼的真正原因吧?嘈Α#安恢獜暮螘r(shí)起,我成了一個(gè)不能說(shuō)半句真話的孩子!敝e言才是對(duì)陰暗最好的保護(hù)。

  “面對(duì)世人,我總是害怕的發(fā)抖。對(duì)于同樣為人的自己的言行,更是毫無(wú)自信。我將懊惱暗藏于心,一味地掩蓋自己的憂郁和敏感,竭力把自己偽裝成純真無(wú)邪的樂(lè)天派,逐漸將自己塑造成一個(gè)滑稽逗樂(lè)的怪人!

  矛盾、糾結(jié),內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的沖突,無(wú)奈的逃避,后邊關(guān)于滑稽行為的描寫(xiě)越是輕快,我就越是能體會(huì)到那深入骨髓的無(wú)可奈何與絕望,“怎樣都好,只要能讓他們發(fā)笑就好!眮(lái)自靈魂深處的祈求,面對(duì)強(qiáng)大的“人類”,無(wú)能為力,只能用虛偽的滑稽隱藏內(nèi)心的恐懼,面對(duì)我的滑稽行為,不論是大哥“語(yǔ)氣中滿是疼愛(ài)”還是父親“在玩具店里笑了半天的”滿意,都讓我覺(jué)得作者的世界,是那么的冰冷、寂靜、孤獨(dú)。像我一樣。

  “近乎完美的蒙騙眾人!

  這句多少有斷章取義的嫌疑,但是這句話也是對(duì)我觸動(dòng)比較大的,近乎完美的蒙騙,未必不是一種真實(shí),從某個(gè)角度看,最終被蒙騙的,或許并不是眾人,而是內(nèi)心中在陰暗角落里蜷縮的自己,越是活成了人們期待看到的樣子,就越是壓縮內(nèi)心光亮的范圍,角落變得更加狹窄,無(wú)法容身,陰暗變得更加陰暗,無(wú)法視物,直到蒙騙被戳破,那時(shí)的情景,就像作者寫(xiě)的“我稍加想象,已戰(zhàn)栗不已!

  “即是說(shuō),對(duì)女人而言,我是個(gè)能對(duì)戀愛(ài)秘密守口如瓶的男子!

  作者說(shuō)他“隱忍不言的孤獨(dú)氣息”是他頻頻被女人趁虛而入的誘因之一,對(duì)于此,報(bào)以極大的疑惑,完全不能理解,反復(fù)咀嚼思考也沒(méi)有一絲困惑消除。或許繼續(xù)讀下去會(huì)有變化,但是今天晚上,不適合再看下去了。

《人間失格》讀后感2

  “我這一生,盡是可恥之事。”這是我對(duì)于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。

  我終于還是鼓起勇氣提筆寫(xiě)下這篇文字,為什么會(huì)用“鼓起勇氣”這樣令人怪異的詞?原因是太宰治先生在書(shū)中描繪的文字中的“喪”已經(jīng)侵蝕了我,這種不可抗拒的感染力像毒在血液中迅速流淌,慢慢深入骨髓……

  在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書(shū)籍《人間失格》,我懷著淡然的心態(tài)開(kāi)始讀這本書(shū),卻以意猶未盡結(jié)尾。看似平淡的敘述中帶著魔力和侵蝕力,一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)我。

  查閱了關(guān)于太宰治先生的資料,才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門(mén),一生立志文學(xué),師從金伏鱒二等小說(shuō)名家;大學(xué)時(shí)代曾積極投身于左翼運(yùn)動(dòng),卻中途逃脫;生活放蕩不羈,卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》;五度自殺,四度殉情未遂,三十九歲時(shí)與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的`話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作,也是最被人知曉的作品。

  回到書(shū)中的內(nèi)容,作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡,真實(shí)而又深刻。小說(shuō)主人公葉藏酗酒,放逐自我,用藥物麻痹自我,自殺,輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間,藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂,他痛苦不堪,卻又無(wú)法掙脫。

  作者想要表達(dá)的是什么?只是敘述自己的一生嗎?不是,是一種發(fā)自靈魂的的拷問(wèn):人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是,但是這世上有很多人都在這么做,活著的每一天仿佛機(jī)械般行進(jìn),日復(fù)一日,年復(fù)一年,人生沒(méi)有活出該有的色彩,枯燥無(wú)味。等到躺在病床上的最后一刻,回味起自己的人生,才恍然大悟,后悔莫及。

  那些人是誰(shuí)?可能是你身邊的人,也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對(duì)的普遍課題,描寫(xiě)了社會(huì)中概率越來(lái)越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下,一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活,那么社會(huì)會(huì)越來(lái)越容不下他,他就會(huì)被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會(huì)受世人稱贊,原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴,殘酷地給予世人痛擊,甚至成為了不少人的精神導(dǎo)師。

  “因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛(ài)日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂(lè)時(shí)創(chuàng)作絕望之詩(shī),于不如意時(shí)寫(xiě)出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。

  心理學(xué)家榮格認(rèn)為,所有人內(nèi)心的無(wú)意識(shí)深處都存在著一個(gè)“永遠(yuǎn)的少年”。他不會(huì)老去,永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大成人,他是永遠(yuǎn)的英雄,永遠(yuǎn)的青春。他不會(huì)定型成某一特定角色,不被世俗束縛,會(huì)一直樂(lè)此不彼地追逐著自己的夢(mèng)想,但卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的能力。這不是一種病態(tài),它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上,人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們?cè)谒髌返闹魅斯邪l(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn),一個(gè)純真的“永遠(yuǎn)的少年”帶來(lái)的心靈上的沖擊無(wú)可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對(duì)比,打開(kāi)了窺視人性的窗戶,從中看見(jiàn)自己的不足,他人的弊端,呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。

  開(kāi)頭的語(yǔ)句的確是我感觸最深刻的,我想作者能寫(xiě)下如此篤定的肺腑之語(yǔ)必定是經(jīng)歷了社會(huì)的險(xiǎn)惡,人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個(gè)僅三十幾歲的人能看透這一切,用盡一生才學(xué)寫(xiě)下不朽佳作,必定擁有著無(wú)與倫比的才學(xué),這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。

  “人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對(duì)待人生的態(tài)度,誰(shuí)沒(méi)有過(guò)痛苦和折磨?人間失格者不論何時(shí)都會(huì)存在,只是存在皆有意義,不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。

  生而為人,實(shí)則我幸

《人間失格》讀后感3

  每次翻閱這本書(shū),撲面而來(lái)的是壓抑和撕心裂肺的源于作者的嘶吼。仿佛看見(jiàn)了作者將自己血淋淋都內(nèi)心撕碎,縫進(jìn)了字里行間。整本書(shū)最為痛苦的,并非身處地獄的純粹之痛,也不是獨(dú)居天堂的落寞之憂,更多的是在不斷尋找反思自己時(shí)的無(wú)可歸屬感。

  整本書(shū)講述了葉藏的一生,相對(duì)于悲憫這個(gè)詞而言,貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過(guò)程。而反思所帶來(lái)的絕望才是葉藏混混度日的原因。

  作者用荒誕的手法,透徹的刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于親情的漠視,家人之間的欺騙與虛偽,校園內(nèi)的無(wú)聊與無(wú)越,社會(huì)的冷酷與欺詐。將愛(ài)與恨,痛苦與幸福二者融合而非放在對(duì)立面,將人間與失格、罪與罰的辯證置于文章的高潮。這種荒誕與現(xiàn)實(shí)的碰撞,給予讀者了痛擊心靈的一次莊嚴(yán)審問(wèn)。

  主人公葉藏就是一個(gè)典型的悲劇性人物,一個(gè)性格悲劇與命運(yùn)悲劇的融合體。整本書(shū)講述了葉藏的一生,相對(duì)于悲憫這個(gè)詞而言,貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過(guò)程。而反思所帶來(lái)的絕望才是葉藏混混度日的原因。他既是個(gè)無(wú)賴,又是一個(gè)似神一樣純潔的好孩子。敏感脆弱的性格迫使了他努力迎合別人,也造就了帶著面具生存的結(jié)局,從一開(kāi)始不被理解,到最后沒(méi)有歸宿被眾人恥笑都為葉藏掛上了“異類”的代名詞,而這個(gè)代名詞深深的烙在了小葉藏的身上,使他不得不拖著沉重的腳銬,在這個(gè)社會(huì)里選擇了極端的生活方式,走完他悲劇的一生。葉藏所恨,不過(guò)是這個(gè)時(shí)代對(duì)他深深的排斥,而葉藏所愛(ài),也無(wú)非是對(duì)他的認(rèn)可與了解。他迷過(guò)三個(gè)女人,并非同時(shí)能獻(xiàn)出一個(gè)物質(zhì)的東西或者具有一個(gè)特殊的性格,而是擁有將他從人類與異物的邊緣扯回來(lái)的能力,防止他掉入墮落的深淵。

  說(shuō)到墮落,不得不提到的是葉藏的朋友掘木。掘木的出現(xiàn)是葉藏人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),是他帶領(lǐng)葉藏去了解所謂“吃喝嫖賭”,讓葉藏學(xué)會(huì)了在自我麻痹中抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶。掘木本人也可以是名正言順的成為一個(gè)“壞孩子”,可掘木溫柔的答謝媽媽做的年糕紅豆湯時(shí),葉藏發(fā)現(xiàn)連最淘氣最浪蕩的掘木也有自己內(nèi)心拼盡全力想去守護(hù)的的人時(shí),他的“異類感”似乎將小葉藏吞沒(méi)了,而當(dāng)良子因?yàn)樯屏级磺址笗r(shí),掘木的所做所為更近一步的將葉藏?fù)艨濉?/p>

  葉藏所愛(ài)的三個(gè)女人也改變了葉藏的命運(yùn)。第一個(gè)女人了解葉藏的痛苦,葉藏愛(ài)她委屈低微的樣子,因?yàn)檫@種感覺(jué)讓葉藏背負(fù)的異類感減輕;第二個(gè)女人愛(ài)葉藏愛(ài)的深沉,使其體會(huì)到愛(ài)的溫情,把葉藏從怪物與人的邊緣拉回;第三個(gè)女人至純至美,人畜無(wú)害的樣子讓葉藏體會(huì)到了天真的美麗,讓葉藏明白了自己仍有做人的資格。他們都給了葉藏尋找自己時(shí)一個(gè)方向,讓葉藏的異類感消減,給了他希望。而隨著葉藏逐漸對(duì)人間有所愛(ài)戀的時(shí)候,第一個(gè)女人與他自殺未果,他成了所有人指責(zé)的對(duì)象,第二個(gè)女人的女兒雖小卻從未接受他,因不忍心打擾她的幸福葉藏選擇離開(kāi),他再一次失去了光明,第三個(gè)女人正因她的潔白無(wú)瑕遭人玷污,葉藏開(kāi)始尋找罪到極致的含義。這三起三落,猶如巨石一樣砸在葉藏的背上,讓葉藏感受到無(wú)法言喻的痛苦。

  若進(jìn)行一個(gè)夸張的比喻那么我不禁聯(lián)想到了深淵。對(duì)于葉藏來(lái)說(shuō),他既不像凝望深淵的人所有的恐懼,也不像掉落深淵的人所體驗(yàn)的絕望的悲愴。更多的,葉藏就像是那個(gè)深淵一樣。更多的復(fù)雜的心情,更在于無(wú)法將自己與世人融合,對(duì)自己的無(wú)限未知所帶來(lái)的恐懼。在他超然物外的生活態(tài)度下,我們卻仍能看到一個(gè)積極向上,陽(yáng)光的男孩。葉藏似一個(gè)漂泊的旅客,路過(guò)無(wú)數(shù)的人,卻始終未找到自己的渡口。他的一生并非救贖,更不是所為厭世,最多的是理解自己,自渡的過(guò)程。從深深的不屬于這個(gè)世界,到之后去嘗試?yán)斫馐篱g這個(gè)詞的含義,再到最后一切的崩塌。這一切的一切,歸根與身處人間與失格的泥潭卻無(wú)法自拔,世人與異類的定義中迷失。

  有一句話久久在我腦海浮現(xiàn):“生之為人,我很抱歉。”

《人間失格》讀后感4

  高三那年讀了太宰治的人間失格,有的只是無(wú)處安置的憤怒。丑角不能夠贏得別人的信任,也不能使他人真正快樂(lè);對(duì)拒絕別人懷有恐懼;極端消極避退美好的可能;每個(gè)故事只是剛剛開(kāi)始就沒(méi)了下文;沒(méi)有目標(biāo)和希望,悲觀,頹廢,絕望,生無(wú)可戀等等讓我對(duì)其感到厭惡。

  半年后對(duì)傳統(tǒng)文化不再感興趣的我卻也不再討厭人間失格,因?qū)ζ洚a(chǎn)生了同理心。時(shí)代的車輪從未像現(xiàn)在這樣走得如此迅速,我們大多數(shù)人都在持續(xù)焦慮,面對(duì)的挑戰(zhàn)越來(lái)越多,自然挫折也就一而再,再而三地出現(xiàn),它會(huì)讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感,最終忍不住自暴自棄,于是抑郁的人變的越來(lái)越多也變得再正常不過(guò)。

  葉藏把自己裝進(jìn)殼子,形成了一個(gè)封閉的自我,與現(xiàn)實(shí)徹底割裂,他渴望愛(ài),渴望幸福,也試圖去尋找愛(ài),尋找幸福,但每一次愛(ài)和幸福出現(xiàn),他又開(kāi)始逃避,甚至自我毀滅,一步步走向悲劇的深淵。結(jié)尾的時(shí)候作者借金橋小酒吧的老板娘之口概括了葉藏:我們認(rèn)識(shí)的小葉個(gè)性率真,幽默風(fēng)趣。只要不喝酒,不,就算喝了酒,也是個(gè)神一樣的好孩子,前者是指世人眼中的印象,后者才是原本真實(shí)的。就像心理學(xué)家榮格所說(shuō),所有人內(nèi)心的無(wú)意識(shí)深處都存在著一個(gè)永遠(yuǎn)的少年原型。葉藏不就是一個(gè)充滿理想的,永遠(yuǎn)的少年嗎?他對(duì)幸福人生懦弱但執(zhí)著的追求,又何嘗不是我們自己內(nèi)心深處那個(gè)充滿恐懼,又渴望實(shí)現(xiàn)的自我呢。

  時(shí)間再過(guò)去半年,我注意到了生而為人,我很抱歉這句話。于是我意識(shí)到了他的罪惡感大多來(lái)自于社會(huì)道德。比如他在社會(huì)中扮演的兒子這個(gè)角色,他的父親對(duì)養(yǎng)兒防老這個(gè)概念不是很強(qiáng)烈,但很在意個(gè)人意志及榮譽(yù)的延續(xù)。他完全沒(méi)有盡到該有的責(zé)任,毫無(wú)疑問(wèn)他是體制內(nèi)的失敗品。所以一直以來(lái),他不得不害怕自己家庭背叛他,逃避他,甚至批判他,事實(shí)也確實(shí)如此,只是他到最后也依舊留戀和依賴。

  世間不過(guò)只是人與人之間的爭(zhēng)斗而已。如果沒(méi)有枯木引導(dǎo)葉藏進(jìn)入深淵,葉藏會(huì)不會(huì)過(guò)上幸福的生活呢?我想不會(huì),他花一生也難以治愈自己的童年。他不信任別人,也沒(méi)有成全過(guò)自己。他內(nèi)心空虛,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外界刺激,試圖借助某事某物使他的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。他只需要被人拉一把就會(huì)跌入深淵,獲得救贖卻要走很遠(yuǎn)的路,事實(shí)上他算不上不幸,只不過(guò)談不上幸福罷了。

  故事的最后,他說(shuō)一切都會(huì)過(guò)去。這句話莫名刺痛了我。27歲的葉藏頭發(fā)花白,看起來(lái)已經(jīng)是四五十歲的樣子,寒冬來(lái)臨,坐著烤火的時(shí)候臉上也沒(méi)有任何表情,詭異的模樣比死人的面相還要難看,似乎他坐在火盆邊伸手烤火的間隙,生命就會(huì)自然消亡一樣。從瘋?cè)嗽撼鰜?lái)的他在世人的眼里已經(jīng)失去了做人的資格。瘋?cè)俗怨庞兄,但隨著現(xiàn)代精神病學(xué)的誕生,尤其是隨著佛洛依德學(xué)說(shuō)的推廣,我們開(kāi)始把瘋狂的人看作是有精神疾病的人。于是,瘋子成了正常,理性和秩序的反面,是需要被規(guī)訓(xùn)被懲罰被治療的人。其實(shí)每個(gè)人都有不同程度的精神障礙,但這要跟誰(shuí)去說(shuō)呢?過(guò)去的路黯然無(wú)光,未來(lái)也難以被照亮。

  現(xiàn)在我開(kāi)始關(guān)注意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)體的影響。將自己置身事外的感覺(jué)就像在空中鳥(niǎo)瞰在十字路口行走的自己一樣。人間失格所講述的故事主要發(fā)生在1930年期間,當(dāng)時(shí)日本整個(gè)國(guó)家社會(huì)處于一種迷茫的狀態(tài),冷漠的家庭和動(dòng)蕩的社會(huì),讓葉藏過(guò)早的認(rèn)識(shí)了是人的本性,并對(duì)這種本性產(chǎn)生了深深的絕望,他擁有極強(qiáng)的自尊心,追求內(nèi)心深處的至善至美,但又太容易受傷。敏感的神經(jīng)使其逐漸封閉自己的內(nèi)心,于是他失去了愛(ài)的能力。

  但當(dāng)我用這種方式對(duì)自身進(jìn)行思考的時(shí)候總感覺(jué)不對(duì),似乎有個(gè)聲音告訴我:個(gè)人永遠(yuǎn)不可能將自己對(duì)文化的認(rèn)知同塑造自身的文化的意識(shí)形態(tài)對(duì)話,有關(guān)這方面的思考不過(guò)是自身的偏見(jiàn)而已。我無(wú)意褻瀆你的感情,但也許你的記憶有所偏差。

  人間失格促進(jìn)了我對(duì)美的認(rèn)知,雖說(shuō)認(rèn)知也存在階段性,我現(xiàn)在對(duì)線性時(shí)間中對(duì)過(guò)去存在的事物的認(rèn)知也許和以后有所不同。但當(dāng)下感覺(jué)得到的極美之物在這一個(gè)階段里不由分說(shuō)地主宰了我。令我全身心地感動(dòng),所以它應(yīng)該是我終身的神祇。

《人間失格》讀后感5

  《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū),翻了幾頁(yè),深感壓抑,便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀,又恰好成立讀書(shū)小組,便又和這書(shū)重逢。

  坦白說(shuō),讀這本書(shū)的時(shí)候,我不是在看葉藏的故事,而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的,卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中,我一直都在問(wèn)自己:我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去?假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。

  葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族,“大家都板著面孔吃飯,就儼然成了一種儀式。全家老小,一日三餐,在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里,井然有序地?cái)[好飯菜,即便沒(méi)有食欲,也得低著頭,一聲不吭地嚼著飯!,如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他,還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感,對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病,天生的性格陰郁,以及少與人接觸,讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里。人之初,性本善,他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí),(例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o(wú)其事的虛偽做作時(shí)),他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖,他不知道怎么做才是對(duì)的,正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生,一方面以高尚的道德要求鄙視人間,一方面又害怕自己不正常,渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù),可這只不過(guò)是他自以為的。

  如果用一個(gè)詞去評(píng)價(jià)葉藏的話,那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點(diǎn)是:敏感多疑,玻璃心,害怕受傷,極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,自我認(rèn)同感低。然而,在面對(duì)與自己價(jià)值觀全然不同的人間,有的人選擇了極端對(duì)抗,可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己,討好別人,努力做一個(gè)能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執(zhí),讓他始終游離于人間之外,且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō),要認(rèn)識(shí)你自己,這真的是人生中最重要的一個(gè)課題。而葉藏,很可悲,他無(wú)法認(rèn)識(shí)自己,也無(wú)法客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么,也不知道自己餓不餓,他的一切都依附于別人的喜歡,別人的要求?蓱z,可悲,可嘆。

  可我也曾有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光。只不過(guò)我選擇的是對(duì)抗,固執(zhí)己見(jiàn),F(xiàn)在看來(lái),大概年少時(shí)多一些坎坷和碰撞,未必是壞事。若不殘酷,哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng),終有一天會(huì)不堪負(fù)累。許是和葉藏有過(guò)相似的經(jīng)歷或者說(shuō)心路歷程,所以閱讀手記的過(guò)程中我十分理解他,但我卻不能同情他。哀其不幸,怒其不爭(zhēng),大概就是這樣的感覺(jué)。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)小圈子里,他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的,痛徹的?墒,在外人看來(lái)那就是一種不知所云的矯情,甚至當(dāng)你走過(guò)那一段路再回望的時(shí)候,也會(huì)罵自己一句傻比啊我當(dāng)時(shí)都在想些什么。可我也明白走出來(lái)有多么不容易,那是一段多么黑暗無(wú)助的時(shí)光。

  我很遺憾,葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格,是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn),他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人,他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是,這些并非是別人的過(guò)錯(cuò),而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題,難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體,難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣,也找不到辦法去融入人間了。

  而我,以一個(gè)曾經(jīng)的病友,現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài),不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏,多了些許漠然,這也是我的悲哀?晌乙矐c幸,有時(shí)的漠然也是我性格的一部分,我坦然接受它,并不以它為恥。畢竟,我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。

  愿所有迷茫的人,堅(jiān)定的做自己,都能夠與這個(gè)世界和解。快樂(lè)的生活。

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