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《人間失格》讀后感

時間:2021-11-19 08:35:28 讀后感 我要投稿

《人間失格》讀后感6篇

  認(rèn)真品味一部名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不靜下心來寫寫讀后感呢?千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編為大家收集的《人間失格》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《人間失格》讀后感6篇

《人間失格》讀后感1

  “人,是不會在握拳的同時還笑得出來的,只有猴子才會。”因為在知乎上看到了這樣一句話,勾起了我對《人間失格》這本書的好奇心,恰逢某平臺打折,就買了一本回家試著讀了一點。寫這些文字其實嚴(yán)格意義來講,稱不上讀后感,因為書剛到手,只讀完了序章和第一章而已,但是作者字里行間透露出的矛盾、糾結(jié)似乎與我十分契合,許多想法一點點的冒了出來,不寫些什么的話,今天晚上怕是不能安然入睡了。

  “我這一生,盡是可恥之事!

  一上來第一句就雷的我體無完膚,雖然讀書之前,就對作者“自我墮落、字字泣血”有些心理準(zhǔn)備,但沒想到第一句還是讓我大呼無聲,黑暗中的臺燈下,我竟不自覺的口看舌燥,趕緊喝了一大杯熱水,自我安慰道“壓壓驚!”

  “人不吃飯就會死,所以必須勞動、吃飯——對我來說,再也沒有比這更讓我覺得艱澀難懂、更具有脅迫感的話了!

  我在這句話上停留了許久,開始費解,后來有點理解,當(dāng)我第四遍、第五遍仔細(xì)咀嚼這一句話的時候,竟然冒出了后脊背發(fā)涼的“同感”之感。是我一直有這樣的感覺,還是只是因為這句話才突然有的這樣的想法?我竟然可以理解這句子中的感情么?破折號以前,大家都是這樣的說的啊,破折號以后,我曾經(jīng)也有過同樣的想法吧,我怎么能曾經(jīng)有過這樣的想法呢。后邊作者關(guān)于災(zāi)禍、背負(fù)的語言我卻并沒有像這樣的觸動,并沒有嘗試思考、理解別人的痛苦與幸福的行為,大概是因為我單單厘清自身的喜怒哀樂就已經(jīng)筋疲力盡了吧。

  “那是我對人類最后的求愛!

  作者說對人類極度恐懼,卻無論如何也無法對人類死心,所以用滑稽的言行來討好別人,這句話,絕望中的那一絲不切實際的希望,使絕望更加的絕望!氨砻嫔,我總是笑臉相迎,可心里頭,卻總是拼死拼活,以高難度的動作汗流浹背地為人類提供最周詳?shù)姆⻊?wù)。”雖然我極力的想認(rèn)為,我并不是這樣的,但是內(nèi)心的聲音一遍遍的嘶吼,這不就是你這個虛偽的人類么,總是一副樂天派的表現(xiàn),竭盡全力符合大眾心目中“積極、樂觀、向上”的描述,卻在一個人的時候,偷偷在同樣陰暗的臺燈下,才敢轉(zhuǎn)過身看看如下水道一般陰暗的內(nèi)心。還有更讓人惡心的感覺么?(沒準(zhǔn)這就是我為什么對下水道里濕了毛的老鼠那么恐懼的真正原因吧?嘈。)“不知從何時起,我成了一個不能說半句真話的孩子!敝e言才是對陰暗最好的保護(hù)。

  “面對世人,我總是害怕的發(fā)抖。對于同樣為人的自己的言行,更是毫無自信。我將懊惱暗藏于心,一味地掩蓋自己的憂郁和敏感,竭力把自己偽裝成純真無邪的樂天派,逐漸將自己塑造成一個滑稽逗樂的怪人!

  矛盾、糾結(jié),內(nèi)心與現(xiàn)實的沖突,無奈的逃避,后邊關(guān)于滑稽行為的描寫越是輕快,我就越是能體會到那深入骨髓的無可奈何與絕望,“怎樣都好,只要能讓他們發(fā)笑就好!眮碜造`魂深處的祈求,面對強(qiáng)大的“人類”,無能為力,只能用虛偽的滑稽隱藏內(nèi)心的恐懼,面對我的滑稽行為,不論是大哥“語氣中滿是疼愛”還是父親“在玩具店里笑了半天的”滿意,都讓我覺得作者的世界,是那么的冰冷、寂靜、孤獨。像我一樣。

  “近乎完美的蒙騙眾人。”

  這句多少有斷章取義的嫌疑,但是這句話也是對我觸動比較大的,近乎完美的蒙騙,未必不是一種真實,從某個角度看,最終被蒙騙的,或許并不是眾人,而是內(nèi)心中在陰暗角落里蜷縮的自己,越是活成了人們期待看到的樣子,就越是壓縮內(nèi)心光亮的范圍,角落變得更加狹窄,無法容身,陰暗變得更加陰暗,無法視物,直到蒙騙被戳破,那時的情景,就像作者寫的“我稍加想象,已戰(zhàn)栗不已。”

  “即是說,對女人而言,我是個能對戀愛秘密守口如瓶的男子!

  作者說他“隱忍不言的孤獨氣息”是他頻頻被女人趁虛而入的誘因之一,對于此,報以極大的疑惑,完全不能理解,反復(fù)咀嚼思考也沒有一絲困惑消除;蛟S繼續(xù)讀下去會有變化,但是今天晚上,不適合再看下去了。

《人間失格》讀后感2

  總有人認(rèn)為,葉藏,太宰治的縮影,是頹廢,不堪的,“因為我更像一個丑陋的怪物,雖然很想普普通通地活得像個人,但社會卻一直將我當(dāng)做一個怪物!彼菢有⌒囊硪淼幕钪,用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣,偽笑著去迎合按理,合情,應(yīng)該討好的人,這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人,只能用這種做戲的方式,保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反,《人間失格》描述的不是頹廢的精神,而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。

  殘缺的人丑陋,試圖邁向完美,接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹,所以,注定孤獨,注定,他邁向毀滅。

  他清晰的感知到這個世界的冰冷,他說:“人啊,明明一點兒也不了解對方,錯看對方,卻視彼此為獨一無二的摯友,一生不解對方的真性情,待一方撒手西去,還要為其哭泣,念誦悼詞!跋嗷ポp蔑卻又彼此來”

  往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目!币苍S他的看法太過偏激,世人么,總是相信時間有真情和溫暖的。可是我們都知道,一路,走走停停,所有人,聚散離合,最終,仍舊是孑然一生。沒有人會將胸膛剖開,將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人,只是為了一生中那個短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖,略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信,脆弱單純的心靈豈能接受隨時而來的打擊。

  又或許因此,他總是站在世界之外觀察著周遭的種種,“沒有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時,還能愉快起來,但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著,可一旦找到機(jī)會,就會像那些在草原上溫文爾雅的牛,忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知,就如同神明,又或許他就是神明,如果真的有神不小心掉入人間,一定不會像任何宗教里所描述的救世主那樣圣潔、堅強(qiáng)、慈悲,而是像他這般這樣陰暗、扭曲、脆弱,又在自己的領(lǐng)域里固執(zhí)執(zhí)著。

  他缺少人類跟動物共有的最根本的執(zhí)念、對于生存的欲望。在他父親問他想要什么時,他無法回答、只是黯然的想:“世上沒有任何東西可以讓我快樂”。世俗的、對于“物”的欲望,他完全欠缺。的確,他曾沉迷酒色,和睦的人類社會只能建立在互相欺騙上。之中能開朗的活下去的人,不是笨到什么也察覺不到,就是聰明到學(xué)會了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切,卻無法麻痹自己。也許酒色的溫柔,正是一種良藥吧。

  直到他遇見好子,他似乎又有了一種安慰與平靜,死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前,葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴人類的這個個人缺陷。這個信念同時也成了他對于世間、對于人類最后的希望——不是人類無可救藥,錯都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來的。當(dāng)信賴天才好子的信賴被玷污時,他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒有指標(biāo)的荒野。“難道信賴也是一種罪過嗎?”之后,葉藏終于步向完全的毀滅。他沒有反抗,所以被關(guān)進(jìn)了在精神病院里、變成了瘋子!安坏挚挂彩且环N罪過嗎?”

  太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說!拔艺J(rèn)識的小葉,個性率真,為人機(jī)靈,只要他不喝酒的話……不,就算喝了酒,他也是一個向神一樣的好孩子。”葉藏喪失作為人類的資格,不是因為他卑賤丑陋,而是因為他像神一樣高尚。他只是一個在現(xiàn)實中并不存在的純粹的人類,因為太過純粹,而被丑惡的人類社會扼殺。對于神來說,人間無疑是個地獄,因為在心里埋葬著最絕對最純粹的理想論,所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許,這就是所謂的命運吧。

《人間失格》讀后感3

  高三那年讀了太宰治的人間失格,有的只是無處安置的憤怒。丑角不能夠贏得別人的信任,也不能使他人真正快樂;對拒絕別人懷有恐懼;極端消極避退美好的可能;每個故事只是剛剛開始就沒了下文;沒有目標(biāo)和希望,悲觀,頹廢,絕望,生無可戀等等讓我對其感到厭惡。

  半年后對傳統(tǒng)文化不再感興趣的我卻也不再討厭人間失格,因?qū)ζ洚a(chǎn)生了同理心。時代的車輪從未像現(xiàn)在這樣走得如此迅速,我們大多數(shù)人都在持續(xù)焦慮,面對的挑戰(zhàn)越來越多,自然挫折也就一而再,再而三地出現(xiàn),它會讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感,最終忍不住自暴自棄,于是抑郁的人變的越來越多也變得再正常不過。

  葉藏把自己裝進(jìn)殼子,形成了一個封閉的自我,與現(xiàn)實徹底割裂,他渴望愛,渴望幸福,也試圖去尋找愛,尋找幸福,但每一次愛和幸福出現(xiàn),他又開始逃避,甚至自我毀滅,一步步走向悲劇的深淵。結(jié)尾的時候作者借金橋小酒吧的老板娘之口概括了葉藏:我們認(rèn)識的小葉個性率真,幽默風(fēng)趣。只要不喝酒,不,就算喝了酒,也是個神一樣的好孩子,前者是指世人眼中的印象,后者才是原本真實的。就像心理學(xué)家榮格所說,所有人內(nèi)心的無意識深處都存在著一個永遠(yuǎn)的少年原型。葉藏不就是一個充滿理想的,永遠(yuǎn)的少年嗎?他對幸福人生懦弱但執(zhí)著的追求,又何嘗不是我們自己內(nèi)心深處那個充滿恐懼,又渴望實現(xiàn)的自我呢。

  時間再過去半年,我注意到了生而為人,我很抱歉這句話。于是我意識到了他的罪惡感大多來自于社會道德。比如他在社會中扮演的兒子這個角色,他的父親對養(yǎng)兒防老這個概念不是很強(qiáng)烈,但很在意個人意志及榮譽(yù)的延續(xù)。他完全沒有盡到該有的責(zé)任,毫無疑問他是體制內(nèi)的失敗品。所以一直以來,他不得不害怕自己家庭背叛他,逃避他,甚至批判他,事實也確實如此,只是他到最后也依舊留戀和依賴。

  世間不過只是人與人之間的爭斗而已。如果沒有枯木引導(dǎo)葉藏進(jìn)入深淵,葉藏會不會過上幸福的生活呢?我想不會,他花一生也難以治愈自己的童年。他不信任別人,也沒有成全過自己。他內(nèi)心空虛,無時無刻不在尋求外界刺激,試圖借助某事某物使他的精神和情緒活動起來。他只需要被人拉一把就會跌入深淵,獲得救贖卻要走很遠(yuǎn)的路,事實上他算不上不幸,只不過談不上幸福罷了。

  故事的最后,他說一切都會過去。這句話莫名刺痛了我。27歲的葉藏頭發(fā)花白,看起來已經(jīng)是四五十歲的樣子,寒冬來臨,坐著烤火的時候臉上也沒有任何表情,詭異的模樣比死人的面相還要難看,似乎他坐在火盆邊伸手烤火的間隙,生命就會自然消亡一樣。從瘋?cè)嗽撼鰜淼乃谑廊说难劾镆呀?jīng)失去了做人的資格。瘋?cè)俗怨庞兄S著現(xiàn)代精神病學(xué)的誕生,尤其是隨著佛洛依德學(xué)說的推廣,我們開始把瘋狂的人看作是有精神疾病的人。于是,瘋子成了正常,理性和秩序的'反面,是需要被規(guī)訓(xùn)被懲罰被治療的人。其實每個人都有不同程度的精神障礙,但這要跟誰去說呢?過去的路黯然無光,未來也難以被照亮。

  現(xiàn)在我開始關(guān)注意識形態(tài)對個體的影響。將自己置身事外的感覺就像在空中鳥瞰在十字路口行走的自己一樣。人間失格所講述的故事主要發(fā)生在1930年期間,當(dāng)時日本整個國家社會處于一種迷茫的狀態(tài),冷漠的家庭和動蕩的社會,讓葉藏過早的認(rèn)識了是人的本性,并對這種本性產(chǎn)生了深深的絕望,他擁有極強(qiáng)的自尊心,追求內(nèi)心深處的至善至美,但又太容易受傷。敏感的神經(jīng)使其逐漸封閉自己的內(nèi)心,于是他失去了愛的能力。

  但當(dāng)我用這種方式對自身進(jìn)行思考的時候總感覺不對,似乎有個聲音告訴我:個人永遠(yuǎn)不可能將自己對文化的認(rèn)知同塑造自身的文化的意識形態(tài)對話,有關(guān)這方面的思考不過是自身的偏見而已。我無意褻瀆你的感情,但也許你的記憶有所偏差。

  人間失格促進(jìn)了我對美的認(rèn)知,雖說認(rèn)知也存在階段性,我現(xiàn)在對線性時間中對過去存在的事物的認(rèn)知也許和以后有所不同。但當(dāng)下感覺得到的極美之物在這一個階段里不由分說地主宰了我。令我全身心地感動,所以它應(yīng)該是我終身的神祇。

《人間失格》讀后感4

  每次翻閱這本書,撲面而來的是壓抑和撕心裂肺的源于作者的嘶吼。仿佛看見了作者將自己血淋淋都內(nèi)心撕碎,縫進(jìn)了字里行間。整本書最為痛苦的,并非身處地獄的純粹之痛,也不是獨居天堂的落寞之憂,更多的是在不斷尋找反思自己時的無可歸屬感。

  整本書講述了葉藏的一生,相對于悲憫這個詞而言,貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過程。而反思所帶來的絕望才是葉藏混混度日的原因。

  作者用荒誕的手法,透徹的刻畫了當(dāng)時社會對于親情的漠視,家人之間的欺騙與虛偽,校園內(nèi)的無聊與無越,社會的冷酷與欺詐。將愛與恨,痛苦與幸福二者融合而非放在對立面,將人間與失格、罪與罰的辯證置于文章的高潮。這種荒誕與現(xiàn)實的碰撞,給予讀者了痛擊心靈的一次莊嚴(yán)審問。

  主人公葉藏就是一個典型的悲劇性人物,一個性格悲劇與命運悲劇的融合體。整本書講述了葉藏的一生,相對于悲憫這個詞而言,貫穿全文的更多的是反思與尋找自我的過程。而反思所帶來的絕望才是葉藏混混度日的原因。他既是個無賴,又是一個似神一樣純潔的好孩子。敏感脆弱的性格迫使了他努力迎合別人,也造就了帶著面具生存的結(jié)局,從一開始不被理解,到最后沒有歸宿被眾人恥笑都為葉藏掛上了“異類”的代名詞,而這個代名詞深深的烙在了小葉藏的身上,使他不得不拖著沉重的腳銬,在這個社會里選擇了極端的生活方式,走完他悲劇的一生。葉藏所恨,不過是這個時代對他深深的排斥,而葉藏所愛,也無非是對他的認(rèn)可與了解。他迷過三個女人,并非同時能獻(xiàn)出一個物質(zhì)的東西或者具有一個特殊的性格,而是擁有將他從人類與異物的邊緣扯回來的能力,防止他掉入墮落的深淵。

  說到墮落,不得不提到的是葉藏的朋友掘木。掘木的出現(xiàn)是葉藏人生的一個轉(zhuǎn)折點,是他帶領(lǐng)葉藏去了解所謂“吃喝嫖賭”,讓葉藏學(xué)會了在自我麻痹中抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶。掘木本人也可以是名正言順的成為一個“壞孩子”,可掘木溫柔的答謝媽媽做的年糕紅豆湯時,葉藏發(fā)現(xiàn)連最淘氣最浪蕩的掘木也有自己內(nèi)心拼盡全力想去守護(hù)的的人時,他的“異類感”似乎將小葉藏吞沒了,而當(dāng)良子因為善良而被侵犯時,掘木的所做所為更近一步的將葉藏?fù)艨濉?/p>

  葉藏所愛的三個女人也改變了葉藏的命運。第一個女人了解葉藏的痛苦,葉藏愛她委屈低微的樣子,因為這種感覺讓葉藏背負(fù)的異類感減輕;第二個女人愛葉藏愛的深沉,使其體會到愛的溫情,把葉藏從怪物與人的邊緣拉回;第三個女人至純至美,人畜無害的樣子讓葉藏體會到了天真的美麗,讓葉藏明白了自己仍有做人的資格。他們都給了葉藏尋找自己時一個方向,讓葉藏的異類感消減,給了他希望。而隨著葉藏逐漸對人間有所愛戀的時候,第一個女人與他自殺未果,他成了所有人指責(zé)的對象,第二個女人的女兒雖小卻從未接受他,因不忍心打擾她的幸福葉藏選擇離開,他再一次失去了光明,第三個女人正因她的潔白無瑕遭人玷污,葉藏開始尋找罪到極致的含義。這三起三落,猶如巨石一樣砸在葉藏的背上,讓葉藏感受到無法言喻的痛苦。

  若進(jìn)行一個夸張的比喻那么我不禁聯(lián)想到了深淵。對于葉藏來說,他既不像凝望深淵的人所有的恐懼,也不像掉落深淵的人所體驗的絕望的悲愴。更多的,葉藏就像是那個深淵一樣。更多的復(fù)雜的心情,更在于無法將自己與世人融合,對自己的無限未知所帶來的恐懼。在他超然物外的生活態(tài)度下,我們卻仍能看到一個積極向上,陽光的男孩。葉藏似一個漂泊的旅客,路過無數(shù)的人,卻始終未找到自己的渡口。他的一生并非救贖,更不是所為厭世,最多的是理解自己,自渡的過程。從深深的不屬于這個世界,到之后去嘗試?yán)斫馐篱g這個詞的含義,再到最后一切的崩塌。這一切的一切,歸根與身處人間與失格的泥潭卻無法自拔,世人與異類的定義中迷失。

  有一句話久久在我腦海浮現(xiàn):“生之為人,我很抱歉!

《人間失格》讀后感5

  “我這一生,盡是可恥之事!边@是我對于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。

  我終于還是鼓起勇氣提筆寫下這篇文字,為什么會用“鼓起勇氣”這樣令人怪異的詞?原因是太宰治先生在書中描繪的文字中的“喪”已經(jīng)侵蝕了我,這種不可抗拒的感染力像毒在血液中迅速流淌,慢慢深入骨髓……

  在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》,我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書,卻以意猶未盡結(jié)尾?此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力,一點點打動我。

  查閱了關(guān)于太宰治先生的資料,才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門,一生立志文學(xué),師從金伏鱒二等小說名家;大學(xué)時代曾積極投身于左翼運動,卻中途逃脫;生活放蕩不羈,卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》;五度自殺,四度殉情未遂,三十九歲時與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作,也是最被人知曉的作品。

  回到書中的內(nèi)容,作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡,真實而又深刻。小說主人公葉藏酗酒,放逐自我,用藥物麻痹自我,自殺,輾轉(zhuǎn)于多個女人之間,藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂,他痛苦不堪,卻又無法掙脫。

  作者想要表達(dá)的是什么?只是敘述自己的一生嗎?不是,是一種發(fā)自靈魂的的拷問:人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是,但是這世上有很多人都在這么做,活著的每一天仿佛機(jī)械般行進(jìn),日復(fù)一日,年復(fù)一年,人生沒有活出該有的色彩,枯燥無味。等到躺在病床上的最后一刻,回味起自己的人生,才恍然大悟,后悔莫及。

  那些人是誰?可能是你身邊的人,也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題,描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下,一旦試圖叛逆、忠實于自我地生活,那么社會會越來越容不下他,他就會被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會受世人稱贊,原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴,殘酷地給予世人痛擊,甚至成為了不少人的精神導(dǎo)師。

  “因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。

  心理學(xué)家榮格認(rèn)為,所有人內(nèi)心的無意識深處都存在著一個“永遠(yuǎn)的少年”。他不會老去,永遠(yuǎn)不會長大成人,他是永遠(yuǎn)的英雄,永遠(yuǎn)的青春。他不會定型成某一特定角色,不被世俗束縛,會一直樂此不彼地追逐著自己的夢想,但卻沒有實現(xiàn)夢想的能力。這不是一種病態(tài),它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上,人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們在他作品的主人公中發(fā)現(xiàn)了這一點,一個純真的“永遠(yuǎn)的少年”帶來的心靈上的沖擊無可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對比,打開了窺視人性的窗戶,從中看見自己的不足,他人的弊端,呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。

  開頭的語句的確是我感觸最深刻的,我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語必定是經(jīng)歷了社會的險惡,人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個僅三十幾歲的人能看透這一切,用盡一生才學(xué)寫下不朽佳作,必定擁有著無與倫比的才學(xué),這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。

  “人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態(tài)度,誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時都會存在,只是存在皆有意義,不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。

  生而為人,實則我幸

《人間失格》讀后感6

  《人間失格》是躺在書架里好久的一本書,翻了幾頁,深感壓抑,便再沒有讀起。直到前幾天學(xué)弟說他在讀,又恰好成立讀書小組,便又和這書重逢。

  坦白說,讀這本書的時候,我不是在看葉藏的故事,而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的,卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中,我一直都在問自己:我們該以什么樣的態(tài)度去面對過去?假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。

  葉藏從小生活在一個古板的舊式鄉(xiāng)下家族,“大家都板著面孔吃飯,就儼然成了一種儀式。全家老小,一日三餐,在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里,井然有序地擺好飯菜,即便沒有食欲,也得低著頭,一聲不吭地嚼著飯!,如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對用餐時刻充滿了恐懼。而那時的他,還只是個小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感,對與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因為生來就體弱多病,天生的性格陰郁,以及少與人接觸,讓他只畫地為牢在自己的小小世界里。人之初,性本善,他從書本中學(xué)到的絕對的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時,(例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o其事的虛偽做作時),他的價值觀開始動搖,他不知道怎么做才是對的,正常的。他從一個旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生,一方面以高尚的道德要求鄙視人間,一方面又害怕自己不正常,渴望融入人間。他的潛意識里希望自己變成一個俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負(fù),可這只不過是他自以為的。

  如果用一個詞去評價葉藏的話,那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點是:敏感多疑,玻璃心,害怕受傷,極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,自我認(rèn)同感低。然而,在面對與自己價值觀全然不同的人間,有的人選擇了極端對抗,可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己,討好別人,努力做一個能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執(zhí),讓他始終游離于人間之外,且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說,要認(rèn)識你自己,這真的是人生中最重要的一個課題。而葉藏,很可悲,他無法認(rèn)識自己,也無法客觀的認(rèn)識世界。他不知道自己喜歡什么,也不知道自己餓不餓,他的一切都依附于別人的喜歡,別人的要求?蓱z,可悲,可嘆。

  可我也曾有過那樣一段艱難的時光。只不過我選擇的是對抗,固執(zhí)己見。現(xiàn)在看來,大概年少時多一些坎坷和碰撞,未必是壞事。若不殘酷,哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng),終有一天會不堪負(fù)累。許是和葉藏有過相似的經(jīng)歷或者說心路歷程,所以閱讀手記的過程中我十分理解他,但我卻不能同情他。哀其不幸,怒其不爭,大概就是這樣的感覺。葉藏只把自己拘禁在一個小圈子里,他的所有痛苦掙扎都是真實的,痛徹的?墒,在外人看來那就是一種不知所云的矯情,甚至當(dāng)你走過那一段路再回望的時候,也會罵自己一句傻比啊我當(dāng)時都在想些什么?晌乙裁靼鬃叱鰜碛卸嗝床蝗菀,那是一段多么黑暗無助的時光。

  我很遺憾,葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格,是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn),他終究還是無法做一個正常人,他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是,這些并非是別人的過錯,而是他自己。是他的靈魂出了問題,難以修補(bǔ)。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體,難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣,也找不到辦法去融入人間了。

  而我,以一個曾經(jīng)的病友,現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài),不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏,多了些許漠然,這也是我的悲哀。可我也慶幸,有時的漠然也是我性格的一部分,我坦然接受它,并不以它為恥。畢竟,我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。

  愿所有迷茫的人,堅定的做自己,都能夠與這個世界和解?鞓返纳睢

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