初中讀后感(15篇)
品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的初中讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中讀后感1
在一個種滿了楓樹的小村子里，每到秋后，那楓樹火紅火紅的燒起來，十分熱鬧。但是這個村子里卻有許多禿子。他們一個一個光著頭從楓林中走過，就會吸引許多油麻地小學的老師停下腳步觀看，那些禿頂在楓樹下腦袋上微微泛著紅光，遇到楓樹密集偶爾有些空隙的時候，有禿頂走過，那腦袋就一閃一閃的發(fā)亮，像沙子里的瓷片一樣，那些嚴肅的老師們看著看著就笑了起來，也不知是為什么。這個小村子里的人們就這樣其樂融融的生活著，可是有一個男孩做出的事讓整個油麻地小學甚至整個村子都為之震驚。這個男孩叫陸鶴，可大家都習慣的叫他禿鶴，在禿鶴三年級之前，或許是因為村子里也不光他一個人是禿子又或許是因為他太小根本不在乎自己是個禿子，如果有人叫他禿鶴他還會開心的答應呢，好想他原來就叫禿鶴一樣。
禿鶴的腦袋光溜溜的，陽光下就像打了蠟一般的亮，孩子們常常出神地看，并生出想要醮著唾沫去輕輕摩擦的欲望。事實上禿鶴的頭是常常被撫摸的，后來，禿鶴發(fā)現(xiàn)孩子們都喜歡摸他的頭，就把自己的頭看的十分珍貴，不在任誰撫摸了。如果有誰摸了，看見比自己小的就追上去揍一拳，如果是比自己力氣大的就罵一句，但如果一定要摸還得付他點東西，禿鶴讀三年級時不再快活了。那天下大雨，禿鶴沒打傘去學校，天雖然下雨可天色并不暗。因此，在銀色的雨幕里，禿鶴的頭顯得格外的亮。同打一把傘的紙月和春椿在一旁掩嘴偷笑，禿鶴氣憤極了，沒去學校，跑到河邊的竹林，一邊哭一邊往河里扔石頭。
晚上，禿鶴回到家對父親說我不上學了，父親看了看禿鶴的頭似乎想到了什么，從箱子里翻出一頂薄帽帶在禿鶴頭上。第二天禿鶴便帶著這頂帽子來到了學校，當時，那純潔的白色將油麻地小學的所有人都震撼了，可是僅僅過了兩天，孩子們就不愿意看禿鶴的帽子了，總是想著把禿鶴的帽子摘掉，看看禿鶴亮亮的腦袋瓜子。桑桑第一個忍不住了，伸手拿掉了禿鶴的薄帽，隨即跑掉了，禿鶴追了上去，追不上就停下來休息，桑桑把薄帽扔給阿恕，自己回到教室把書包倒空，折好塞到背心里把禿鶴引到離學校很遠的地方，當禿鶴回到學校的時候發(fā)現(xiàn)同學們聚在旗桿下，禿鶴抬頭仰望卻發(fā)現(xiàn)旗桿上掛著自己雪白的帽子，禿鶴想爬上去把帽子拿下來，可是沒爬兩下就會掉下來，禿鶴癱坐在地上，人群漸漸散去了，淚水模糊了禿鶴的雙眼，他的大腦一片空白只有幾個字在他腦海里回蕩：我要報復！我要報復！
幾天后有一場全村廣播操比賽。蔣一輪老師把所有人的名字填上了參賽表，唯獨沒有禿鶴的。禿鶴天天纏著蔣一輪，終于蔣一輪同意了可前提是他必須戴帽子。比賽那天，油麻地小學時做的最好的，可當比賽快要結(jié)束的時候，禿鶴突然扔掉了帽子，大呼一聲：“萬歲！”所有人都驚呆了。從那以后便不再有人理禿鶴了，是他害油麻地小學喪失冠軍的。禿鶴懊惱極了，正巧過不了多久又有一場戲劇演出，里面的男主角是個光頭，可飾演他的男孩卻頭發(fā)茂盛，委屈他剪掉他也不肯，這令蔣一輪很是苦惱。不久后將一輪收到了一封信，信上說：蔣老師，可以讓我試試嗎？陸鶴蔣一輪見了很是震驚，演出那天蔣一輪的班級演得最好，可在班級勝利歡呼的時候，卻不見了禿鶴的身影，大家很著急。突然，桑桑站了起來“我知道禿鶴在哪！”
小河邊一個光頭少年靜靜的坐在岸邊，蔣一輪帶著同學們走下石階“陸鶴，對不起，同學們老師都對不起你，你能原諒我們嗎？”禿鶴站了起來，擦掉了臉上的淚水，靜靜地點了一下頭。
月光柔和的照耀著同學們和油麻地小學最俊俏的男孩……
初中讀后感2
20xx年我們一共帶天浩看了三部舞臺劇，以《功夫熊貓》開篇，以《大頭兒子》收尾，三部舞臺劇為娘我是精挑細選，也算是在蕓蕓眾生之中選得三味適合兒子的口味的美味，讓天浩初嘗下舞臺劇的魅力所在。
直到大頭兒子看完的第二日，我和他爸要去看今年的麻花劇，我告訴天浩，今天爸爸媽媽要去看大人可以看的舞臺劇，等你再大些就可以一起去。他表示點點頭同意，已然在腦海里形成了對舞臺劇的感性認識。
如果說功夫熊貓是一場武術(shù)與中華藝術(shù)的國粹傳承，那么巧虎和大頭兒子則是家庭親子的小情節(jié)展現(xiàn)，前者更側(cè)重于童話故事的主線塑造，從引線寓意來提示孩子和父母那層更好的親子關(guān)系，而后者則更直接于人物刻畫和故事情節(jié)展現(xiàn)，直接了當?shù)貋砀桧炛腥A傳統(tǒng)美德，告訴我們哪些該做，哪些不該做。
無論上述哪一場，抑或哪一種表現(xiàn)形式，都是好的，其實，只要被大眾所接受，且場場座無虛席，就是一臺不錯的舞臺劇。
而對于天浩來講，我的用意所在已然明了，三歲的他，能夠看下來一場，認認真真地看完，從頭坐到尾，對于我就是相當受益了。他的感知，自在過程中，不用特意要求。如若能一場比一場認知更多，帶入更多，自然就是進步，也自然在其過程中，就更為受益，再加上，又是難得的家庭親子時間，這種自然的關(guān)系融合，必然受益。
《大頭兒子》這部劇天浩很喜歡，當時再看到生日這一字眼之時，就猜到兒子必然會喜歡。趁著小家伙的生日剛過，再看一場話劇重溫下生日par，也挺不錯。當然，該劇的整體構(gòu)思和設計都不錯，以地鐵建設為背景，同時以父親需要陪伴孩子過生日為主線，來呈現(xiàn)大頭兒子生日的一天發(fā)生的所有事情。孩子的東西雖然簡單，但是能夠在劇中各個環(huán)節(jié)呈現(xiàn)美好也要下一番功夫，互動環(huán)節(jié)更是必不可少。我特別贊賞的是這部劇當中有一個段落，當?shù)毓铣粤嗣藁ㄌ琴I個大頭兒子的生日蛋糕后，大頭兒子和地瓜吵了起來，還推到了地瓜。因為這一段的矛盾沖突，引發(fā)后面兩家大人就此事的處理，當時小頭爸爸鼓勵大頭兒子想一想地瓜的優(yōu)點，如果可以要當面說出他的20個優(yōu)點來，大頭兒子果然說出了地瓜的20個優(yōu)點，兩人化干戈為玉帛。這一段的確很贊，試想想，生活中，我們大人能夠做到這樣的也是為數(shù)少之甚少了，回歸傳統(tǒng)和過去，如若真能發(fā)現(xiàn)別人如此多的閃光處，定然會讓自己的氣場和影響力更深一層哦，在教育孩子上，我們是否也應該多想想如何引導小朋友們怎樣去看待事物的兩面性，怎樣多想一想好的那一面呢？
另外，對于舞臺劇中設計的和小朋友的互動環(huán)節(jié)，這部劇也很不錯。這一次對此認為特別有趣的是，當月亮姐姐每每出來闡述好的生活習慣，傳統(tǒng)美德時，小朋友的聲音可謂余音繞梁許久也。當墨鏡叔叔出場的時候，大家還會喊出來，“不要不要”，孩子啊，多么純真。
媽媽喜歡舞臺劇，也不是刻意要把天浩你來往這方面來引導，不過，原生家庭的影響，母親的影響還是會有的。這當然也沒有什么不好，畢竟，在舞臺劇的過程中，絕對是利大于弊哦。好與不好也不是我都說了算，您不妨也可以參與一下。
初中讀后感3
帶著“一間教室能有怎樣的奇跡？”這樣的疑問翻讀了《第五十六號教室的奇跡》，也許是譯文的原因，很多句子讀來總不如我國作家的作品流暢，因此在讀的過程中總會不自覺的反復看兩遍，也正因為如此又加深了對句子的理解，從中發(fā)現(xiàn)了更多更深刻的含義。
“以信任取代恐懼”“破裂的信任是無法補救的”，“信任”人性最可貴的品質(zhì)之一，也許我們很多老師都會有這樣的感覺，第一年接觸孩子們時，他們單純可愛，喜歡和老師在一起，什么話都愿意跟老師說，他們充分的信任我們，可是隨著時間與年齡的增長，我們都會感慨，不知道現(xiàn)在的孩子們在想什么，撒謊欺騙對某些孩子來說似乎成了家常便飯，之所以會成這樣，究其原因，我們又占了多少呢？“隨時為孩子們挺起可靠的肩膀，是建立信任的最佳方式。我們不需要孩子們長篇大論的談我們多么負責任，而是要讓他們自己把信任放在我們肩上�！辈豢煞裾J，我們大多數(shù)老師認真負責，兢兢業(yè)業(yè)的在自己的崗位上耕耘著，但我們要當心不要因為一些小小的細節(jié)而失去了孩子們對我們的信任，我們要嚴格，但更要公平，處罰方式要合乎邏輯；我們要求孩子們不要遲到早退，那我們自己就要嚴格遵守，不要給自己找任何借口；我們要求課堂上不要做與學習無關(guān)的事情，我們自己首先要以身作則，哪怕是節(jié)自習課、考試課……我們要孩子們做到的事情，自己要先做到，“身教重于言教”不只是說說而已。
“我不想惹麻煩”、“我想要獎賞”、“我想取悅某人”，看到六階段的前三個階段，這的確就是孩子們的心態(tài)，而我們在平時的班級管理中也是抓住了孩子們這些想法來管理約束教育他們的，作為老師我們也已經(jīng)習慣，沒覺得有什么不對的地方，可是再看看后三個階段吧：“我要遵守紀律”、“我要體貼別人”、“我有自己的行為準則并奉行不�！�，很多時候我們忽略了在一個班級內(nèi)占主體的應該是學生，“老師可以帶班級，但決定這個班級優(yōu)秀或平庸的，是班上的學生。”我們制定了一系列的班紀班規(guī)，其實想想最終最理想的目的并不是讓孩子們因為害怕，因為獎賞而去遵守，而是讓他們把這些最基本的常識變成一種做人的行為準則，與懲罰無關(guān)，亦與物質(zhì)獎勵無關(guān)。寒假期間，晚上習慣性的要看一會《生活幫》，那個自己花錢從超市買被子給在門口摔倒的老人保暖，以等待120的救助且不留姓名匆匆離開的年輕人，他的這種做法和布蘭達是一樣的吧，他們的行為已經(jīng)達到了第六階段，的確這種境界是美好的，我想這也應該是做人的最高境界吧。
“教書是件吃力不討好的工作”，“有的學生能給你少許安慰，但是讓你灰心的也不在少數(shù)”，不可否認這些話的確也道出了很多人的心聲，但是我們的教育是需要真正熱愛這份事業(yè)的人，雷夫說：“沒有任何一個地方比得上溫暖的家�！卑呀淌耶斪髯约旱募�，把學生當作自己的家人，這需要多大的愛心。作為教師我們需要回到起點，真正走近孩子們的心靈，真正找到教育孩子的方法，讓教室變成“孩子心中向往的地方”！
尹建莉說“一間教室的容量可以是無限�！眱H僅從這本書中的字面上我們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了大容量的內(nèi)容，在這間教室里涵蓋了閱讀、寫作、數(shù)字、美術(shù)、音樂、體育、電影、經(jīng)濟、旅游、歷史、地理、自然、戲劇表演等等諸多內(nèi)容，更容納了團結(jié)合作、自主自立、誠信無私、堅強勇敢、自信沉穩(wěn)等諸多優(yōu)秀品格，我們只能說這本書的內(nèi)容是有限的，我們的文字是有限的，但它帶給我們的思考卻是無限的。
初中讀后感4
《簡愛》中的主人公簡愛小時候父母就相繼逝去，按舅舅的遺愿到舅媽里德太太家居住。在那里，簡愛沒有尊嚴，還常常要忍受表哥表姐們的打罵，受各種如罪犯般的折磨，沒有童年應有的快樂與幸福，沒有應屬于自己的自由。后來她被舅媽像扔包袱一樣扔到了勞渥德學校。她所在的這所學校沒有充足的食物，沒有好的教師，條件極差……但是簡愛并沒有悲觀消極，在那里學會了許多東西，例如，彈琴、異國語言、紡織等。后來成為了一名知識豐富的教師，被應聘到桑菲爾德當家庭教師。
后來她和她的主人羅切斯特先生互相產(chǎn)生了愛慕之情，并結(jié)了婚。但是當簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生已有妻室時，無奈于羅切斯特的前妻的破壞之下，她辭了職，一路流浪到了圣約翰家住下，找到了自己真正的親哥哥姐姐，后來繼承了親叔叔的一份巨額遺產(chǎn)，變成了有錢人。但她心里一直深愛著羅切斯特，毅然拋棄巨額財產(chǎn)回到了羅切斯特的身邊�？墒撬吹剿�(jīng)愛過的人現(xiàn)已雙目失明，腿殘廢了……原來的豪宅變成了一片廢墟。簡愛還是義無反顧的要和她愛的人幸福的生活下去。
簡愛，她讓我敬佩。以前，她沒有尊嚴，沒有屬于自己的一切，但她用自己堅強不息的精神，努力的勞動創(chuàng)造出了屬于自己的另一種生活。
她，在被人逼得沒有尊嚴的時候，依然還是不放棄自己的未來，不愿成為別人的傀儡，立志要走向成功的紅地毯。
而我的媽媽，她就是一個擁有簡愛的那種堅韌不拔的精神的人。她也努力、頑強的生活下去，靠著自己的勞動在社會上走出自己精彩的未來之路。我的媽媽，在以前并不富有，是個小小的職員，根本就是在平常人的人流之中。她的婚姻雖不如簡愛那樣經(jīng)歷過生離死別，但也是非常的坎坷，媽媽被它打擊的幾乎支離破碎。于是就整天以淚洗面，并不想再次重新站起來�？墒牵髞硭X得自己這樣并不是辦法，如果不能在社會中打拼出自己的一片天地，整天就在家里這樣窩囊著，那自己，又算個什么？
于是，媽媽就這樣一年復一年，毫不放棄，努力的學習知識……終于，她創(chuàng)建了屬于自己的連鎖店，房買上了，車也買上了，每年掙的錢比別的工作者高好幾倍，還結(jié)識了許多大公司的總經(jīng)理，這些大老板也非常的信任媽媽。這就是媽媽花了幾年的心血創(chuàng)造出來的成果。
如果媽媽早就放棄，堅持不下來，能有今天的這種生活嗎？我依然記得媽媽曾經(jīng)對我說的一句話：“孩子，將來我不希望你繼人膝下，要永遠堅持不懈的朝著自己的目標進發(fā)。我不要你做默默無聞的小草，我要你做草叢中的牡丹花。你需要學習更多的知識，挖掘自己的能力，進入社會高端，這樣才不會讓社會的黑暗給吞沒。
你看媽媽，不就是靠自己的知識和勞動來創(chuàng)造了令我自豪的成果么？當然，這還不夠。等媽媽再賺了錢，就繼續(xù)一步一步升高媽媽的地位層次。你要以媽媽為榜樣，來靠自己的雙手親自創(chuàng)出未來的精彩人生，不要靠著別人去生活。這樣，自己親手創(chuàng)成的人生之路走起來才會覺得自豪！”
媽媽的這些話我牢記在心，我也要像媽媽一樣，像簡愛一樣，靠自己去創(chuàng)就未來的美好生活！
初中讀后感5
十年，足以把大海變成桑田；十年，足以讓一個青澀的少年變成一個沉著的青年�！霸革L裁取每一粒微塵，愿靈魂抵達記憶的盡頭，愿一切浩瀚都歸于渺小，愿每身孤獨都擁抱共鳴，愿衣襟帶花，愿歲月風平�！薄对革L裁塵》就這樣給我看到了這一切，看到了一個最真實的人十年間的心路歷程。
書中的“小四”，就是很多人喜愛的網(wǎng)名為“第四維”的郭敬明吧，你早已在20xx年便以一部《幻城》令人熟知，連北大教授王宏圖都說那是一部天才之作，類似的高度評價也讓人司空見慣。
哦，成名真好。我曾這樣想過。每天都有大筆收入，每天都被人捧著供著，每天挎著名牌包包上下豪華轎車。只要幾場活動，幾個采訪都有可觀的所入。讀了這本書之后，我不再羨慕成名的人，一切的一切都是表象，每天把自己曝光在鎂光燈下，頭發(fā)早已被人精心打理好，臉上帶著粉底濃妝，嘴角揚起規(guī)范的弧度微笑，看上去光彩耀眼，當然，只是看上去而已。《愿風裁塵》中呈現(xiàn)了真正的你。也許，你心里很悲傷，你曾紅腫著眼睛問過可不可以改通告，換回的是一句狗血淋頭的話：“耍大牌了不起啊�！蔽覀冄劬吹降钠聊簧系囊磺胁灰欢ㄕ鎸�，我們看到的大牌在公眾間開心地說笑，內(nèi)心卻是越來越孤單。你也曾想過低調(diào)的生活，但是曾對你笑意盈盈的人一轉(zhuǎn)身就把這一切當成了一個笑話“他窮酸得，連車都買不起嗎？”嗯，你說得對，我也一樣明白你對這個世界巨大的失望。
在《投影儀》中，你寫給顧里的話讓我唏噓：“我以前一直覺得敢愛敢恨的人需要巨大的勇氣，而后來才漸漸明白，其實帶著冷漠面具的人，完全不在乎別人，才需要巨大的勇氣。”你想像顧里的內(nèi)心一定足夠強，因為只有足夠強，才能扛住這個殘酷社會朝你砍來的巨斧；只有足夠強，才能過自己想要的生活，做真正的自己。
說實話，這是我第一次看郭敬明的書，有不少人喊著“小四不要變！看你年少和朋友們在校門口喝一元錢的西瓜冰的日子多淳樸��！是啊，小四不要變，郭敬明不要變，現(xiàn)在的生活充滿了物質(zhì)，你知道自己的改變，或許已習慣了改變，但不變的是自己靈魂中固執(zhí)地不肯改變的韌性。你曾在高中時期受人羞辱，你曾被人指責抄襲莊羽的小說，但你沒有放棄，沒有倒下。你通過《小時代》三部曲展示了自己對多種文字的駕馭能力。你并沒有改變自己浸入骨髓的韌性，沒有改變對寫作的熱愛。
物質(zhì)的改變，不代表靈魂的改變；有韌性的人，靈魂不會被物質(zhì)腐蝕，不會被流言吐沫吞噬。這是《愿風裁塵》的靈魂，更是你內(nèi)心的執(zhí)念。不是么？
我也曾想，我不要改變，我要做最真實的自己——我曾在春天踏青時步行，但改變不了車流擁堵，我曾節(jié)約一點紙張，但大家還是浪費。別人說我“傻”，但我還是去踐行。但當別人漸漸開始孤立我后，我害怕了，我不想不合群，于是開始迎合別人的喜好，來改變自己，真傻，我自嘆。為何我要贏他人的目光而改變自己？我不要改變，但請相信，我這是像麥兜一樣，這是善良而已，我只想為自己找回一分良知與安寧，我想讓那些嘲笑我的人明白他們錯的有多離譜。
紀伯倫說過：“雖然言語的波浪永遠在我們上面喧嘩，而我們的深處卻永遠是沉默的。”是的，做最真實的自己，別讓生活改變了自己的“執(zhí)念”。
《愿風裁塵》，十年蹤跡十年心，且聽風吟心底情。
初中讀后感6
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實篇”的第一部分，策之（料敵料己）。
一、兵法解析
策之而知得失之計。意思就是：通過認真分析判斷，以求明了敵人作戰(zhàn)計劃的優(yōu)劣長短。
要正確判斷敵情，必須以現(xiàn)實為出發(fā)點，不能想當然，這是其一；其二，“策之”的目的在于料敵料己，已決定作戰(zhàn)大計。
戰(zhàn)場上兩軍對陣，兵家歷來重視用“策之”術(shù)，指揮作戰(zhàn)。
南朝時，陳國將領吳明徹曾率軍討伐北齊，兵逼壽陽。北齊派皮景和前來救援，在離壽春三十里地時，就駐兵不前。
陳國將領不知如何是好，問計于吳明徹。吳明徹道：“兵貴神速。北齊皮景和前來救援，卻又駐兵不前，說明他信息不足，害怕與我軍作戰(zhàn)。”
于是率領陳軍發(fā)動進攻，一舉擊垮了北齊援軍，活捉皮景和。這是吳明徹用“策之而知得失之計”，大獲全勝。
“策之”術(shù)不僅可以用于兩軍對峙的戰(zhàn)場，對敵軍的兵力、態(tài)勢進行分析、籌算，以指導具體的戰(zhàn)役，也可對天下大勢進行“策之”，已制定戰(zhàn)略大計。
春秋初年，齊桓公欲稱霸天下，管仲便運用“策之”法，為他分析天下大勢，周王室雖已失去號令諸侯的能力，但在名義上仍是中原的共主和宗法上的大宗，影響還很大。
而當時戎、狄等部族的入侵，又嚴重地威脅著中原各國的安全，“攘夷”是中原各國的共同心愿。要“攘夷”就要樹立一面中原各國共同擁護的旗幟，那就是“尊王”。
從而為齊國制定了“尊天子以令諸侯，尊華夏以攘四夷”的政治戰(zhàn)略。此后，齊桓公按照管仲制定的戰(zhàn)略，展開了一連串的會盟與征伐。
公元前682年，宋國國君被殺，齊桓公以周莊王的名義，召集宋、陳、蔡、邾四國之君會與北杏。
次年冬，齊桓公與宋、衛(wèi)、鄭、單等國的君主會盟，這次會盟，是齊桓公霸業(yè)的開始。
公元前678年，齊桓公因楚國滅息入蔡，北侵中原之勢甚急，而鄭國此時暗中通好于楚，便遣兵與宋、衛(wèi)之軍伐鄭，迫使鄭國屈服于齊國。
又隔了十多年，山戎入侵燕國，燕向齊告急，齊遂興師討伐山戎。后又北伐狄戎，穩(wěn)定了中原四周的形勢。在北破狄戎，團結(jié)諸侯的基礎上，齊國開始對楚國作戰(zhàn)。讀后感.公元前656年，齊國會合魯、宋、陳、衛(wèi)、鄭、曹、許八國之軍，越蔡伐楚，在齊桓公武力威逼下，雙方在昭陵簽了合約，楚確認了齊桓公的霸主地位，表示要尊崇王室。
管仲用“策之”術(shù)，為齊國制定“尊王攘夷”戰(zhàn)略，使齊桓公實現(xiàn)了稱霸中原、折服諸侯的目的。
二、古今聯(lián)想
水因地而制流，兵因敵而致勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
意思就是說：
水因地形而變化其流動方向，用兵要順應敵情變化而克敵制勝。所以，用兵沒有固定的規(guī)則，就像水沒有固定的形態(tài)一樣，能根據(jù)敵情變化而取勝，就稱得上用兵如神了。
在這里，孫子明確地強調(diào)用兵沒有固定不變的模式，高明的將帥應該根據(jù)敵情的變化而機動靈活、隨機應變，這樣才能克敵制勝。
商戰(zhàn)也是如此，市場競爭變化莫測，也沒有固定不變的模式，企業(yè)要想在多變的市場競爭中取勝，也必須機動靈活，隨機應變，具備正確的應變意識，任何故步自封、墨守成規(guī)的做法，最終都將被市場所唾棄。
三、讀后感
讀完這篇文章，我覺得與孫子兵法讀后感-謀攻篇（三）：知彼知己的“知彼知己”很相似，但是你仔細追究，發(fā)現(xiàn)兩者相輔相成，相互聯(lián)系。
這篇文章的“策之（料敵料己）”是在知彼知己的基礎上更進一步，對敵人的情勢進行判斷，這才是“策之”的關(guān)鍵。
初中讀后感7
最近，認真閱讀了譚興茂主編的初中語文《課堂教學問題診斷與解決》一書，我不敢說收獲很多，因為很多東西是很難一下子吸收的，但是這本書通過一個個生動案例的詮釋，讓我讀完不禁眼前一亮，為之震撼，不能說找到了自己的課堂存在著的問題全部的解決方法，但至少可以在以后的課堂教學中，讓自己少走點彎路。
《課堂教學問題診斷與解決》一書共有十四個問題，書中的每一個問題都按照現(xiàn)場寫真、問題診斷、理論點撥、解決策略、成功案例、資源拓展六部分組成。
這本書里有著對課程性質(zhì)的定位，有著對學生學習方式的闡述，學生主體意識的的關(guān)注，有著對文本處理、教學技藝、課堂評價、語文教學資源的開發(fā)與提煉等的思考，有著對課堂生成的關(guān)注，課后作業(yè)的布置的點撥。這本書凝聚著專家和骨干教師們對課堂問題會診后的處理智慧，給我們的課堂指出了存在的問題，同時給我們指點了迷津，探討了教學的方向。
結(jié)合我們最近研究的課題，我重點研讀了以下問題：如何培養(yǎng)學生自助修改作文的習慣和能力？怎樣培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力？
當閱讀到“如何培養(yǎng)學生自助修改作文的習慣和能力？”我是無比的興奮，因為作文批改歷來就是作文教學的難點，我們主要采取的方式是精批細改，結(jié)果卻是學生對老師的修改不領情，作文水平也沒有因為教師的一片苦心而真正提高。從閱讀中我了解到出現(xiàn)這種狀況的根本原因就是我們忽視了學生的自我修改和相互批改，也就是將學生自主學習與合作學習兩種學習方式忽視了，從而阻止了學生自我發(fā)展的動力。解決策略中提出可以從以下幾點入手培養(yǎng)學生自主修改作文的能力。
1、注重引導，激發(fā)興趣；
2、教師給予指導，具有相對的可操作性；
3、擬定批改標準；
4、提供修改范例；
5、交給方法，培養(yǎng)習慣。學生修改作文最大的困難就是找不到修改角度，成功案例又為我們提供了切實可行的操作方法。對于本章的閱讀讓我對作文批改有了新的認識，教師一定要轉(zhuǎn)變觀念，把學習的自主權(quán)還給學生。
“怎樣培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力？”同樣探討的是學生自助學習能力培養(yǎng)的問題。從目前的教學情況來看，教師對學生發(fā)現(xiàn)問題的意識培養(yǎng)還欠缺，學生缺少提出問題的能力，主要原因是沒有養(yǎng)成提問的好習慣。包括兩種情況：一是學生不愿提出問題，二是學生提不出有效問題。學生提不出問題的主要原因是教師“唯我獨尊”的教學風格所致。學生提不出問題的原因歸結(jié)為以下幾點：一是教師沒有給學生提出問題創(chuàng)造必要的機會和條件。二是學生缺少必要的提問經(jīng)驗和技巧。從書中我了解到可以通過以下途徑解決此問題：
1、抓住學生學習中已知與未知的矛盾，是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵。我認為這一點就是要調(diào)動學生的求知激情。
2、要鼓勵學生深入的發(fā)現(xiàn)問題。當學生發(fā)現(xiàn)的問題得到老師的贊許，這對學生自信心的培養(yǎng)也是一種幫助。3、教學生會生疑。我想這可能就是“有疑”才“有得”吧。
在閱讀過程中我想到了我校成功推廣的“問題探究式教學模式”，這種教學模式充分體現(xiàn)了“學生是學習和發(fā)展的主體”的思想，引導學生改變傳統(tǒng)的“接受性”學習，采用自主、合作、探究的學習方法，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，解決問題，既重視學習結(jié)果，更重視學習過程。
有人說，讀書的目的不是為了記住他人的思想，而是為了自己變得更有思想。我想我會帶著自己的思考繼續(xù)閱讀，形成自己的語文教學風格。
初中讀后感8
我讀完了金曾豪的《魔樹》，此書本是與兒子一起在省圖兒童部讀書時借閱的，正如封面提示，本想作為一本“兒童文學”與兒子一起閱讀，兒子最近貪玩，不管它，索性自己先讀，以便先行有個大體了解。
然而讀書最有趣的地方在于，一個原來你不曾在意的故事，一旦沉浸進去，就像被一個磁場深深吸引，二日之內(nèi)通讀完畢。
《魔樹》講的是一個悲涼，結(jié)局凄慘的故事，我不知道作為一本兒童讀物這樣的故事是否合事宜。若干年前，年輕，精力旺盛的小森與秀秀相戀，但秀秀是“蛇女”，長著一條返祖的尾巴，小森沒有嫌棄秀秀，他通過計謀與秀秀結(jié)合，也正式拉開了悲慘的一生。為防外人知曉秘密，秀秀自己剖腹生下了女兒妮妮，不幸的是，妮妮也是“蛇女”，秀秀死于破傷風。妮妮長大后與后生大象相戀，然而老森害怕隱私敗露，生生扯散了這段姻緣，強拉啞巴與妮妮結(jié)合，生下了兒子阿木，阿木也是“蛇子”，啞巴心懷不滿，無意中泄露了秘密，妮妮投江自盡，啞巴心虛外逃。老森頭帶著阿木來到了傳說中的，世人不敢靠近的“棺材島”，欲與世隔絕，他教育阿木世界充滿黑暗，人心險惡，并杜絕一切阿木與外界聯(lián)系，有可能敗露消息的機會。就這樣，一個天真、善良的孩子在那荒無人煙的小島上，在與世隔絕的真空狀態(tài)中成長。終于，陰暗，狹隘的種子在這少年心中萌生，發(fā)芽，盡管阿木從樹上摔下來斷了尾巴，從此與正常人無二，可是縱使沒有了身體的殘疾，爺爺天長日久，潛移默化的暗示也難治愈心理的殘疾，有時，心理的殘疾比身體的殘疾更可怕。
阿木成為正常人之后，老森頭想讓他離開小島，學習一本手藝，好在自己百年之后有個謀生之道。阿木離開了小島，卻無法融入別人早已習慣的社會，別人不經(jīng)意的玩笑，人世間的些許陰暗面都讓他無法接受，他懷疑一切，甚至是從小相伴的爺爺。他已經(jīng)過慣了舒適的小島生活，無法忍受作為石匠的辛苦，于是他又重返小島，在途中村子里得知畫家意欲登島，自私自利的阿木戳穿了村子所有的船。后來，畫家獨自上島，卻困入泥潭之中，近在咫尺的阿木本可以踏倒蘆葦救起畫家，但他逃開了，等他良心發(fā)現(xiàn)，畫子已沉入湖底。阿木自己心里好像住了一個魔鬼，他自己也被這種陰暗所折磨，甚至懷疑爺爺對他的愛心。終于，他裝病試探爺爺是否對他關(guān)懷，老森頭向皂莢樹祈禱，陰錯陽差的把有毒的小蕈作為湯藥喂給阿木喝，就這樣，被全身麻痹的阿木被深深愛著自己的爺爺活埋了。而老森頭，在失去僅有的孫子后離開小島，任一把老骨頭獨自飄零。
讀完這本書，我該怎么評價老森頭：“自己釀的苦酒自己喝”還是“搬石頭砸自己的腳”呢。我深信作者的功力，中國兒童文學最高獎絕不是浪得虛名。而且這位中國當代著名動物文學作家把本書涉及的動物和植物描寫的細致而傳神，不管從文學還是科學角度都可圈可點，但我懷疑作為一本兒童文學，有幾個兒童能夠理解此書所陳列的人心不古，世態(tài)炎涼、。唯一讓我深信不疑的是，種瓜得瓜，種豆得豆，要想在孩子的心里充滿陽光，就要播種感恩和希望。
初中讀后感9
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開啟心智。應對世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修養(yǎng)化作完美情緒。會心便是契會于心，是將執(zhí)著的分別之情超越，融會入以乘的心地，在無言中冥合真諦。
翻開書頁，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的情緒》，初看這個題目，心中充滿疑惑：植物發(fā)芽怎樣還會有情緒呢？帶著這個疑問，我走進了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農(nóng)場打工，為果農(nóng)摘收水蜜桃和水梨，那時候也已是冬天了。過了一個月后，果實摘完了，我卻愛上了那里的風土，經(jīng)過果園主人的許可，我能夠在倉庫里一向住到春天。摘完的果實還要剪枝，等到春天，我要離開了，可在走時卻看見兩棵果樹沒有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死了。我覺得很疑惑，便問果園主人，他也不明白為什么。細細品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆�？纯磫栴}，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會經(jīng)驗缺乏，往往在成績面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗，灰心喪氣、失去信心。作者對這個問題提出了自我的見解，認為一個人取得成績固然重要，或者說是一種財富，但在受到挫折時，就很少有人認為也是一種財富了。他認為：“一個人假如一生都沒有成功過固然痛苦，假如不幸沒有失敗過也不開心。沒有失敗過和沒有成功過，其實都一樣，未能真正領會真實的人生�！庇谑亲髡甙洋w驗人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗。對于沒有體驗過失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會有求得“發(fā)芽的情緒”，求得將來的更好發(fā)展，這對人的成長來說至關(guān)重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實也和果樹一樣，有時候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠持續(xù)春天的情緒等待發(fā)芽的人才能勇敢地過冬，才能在流血之后還能繁葉滿樹，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實。
人生的道路不可能永遠一帆風順，人生的天空不可能永遠的陽光燦爛。應對人生、應對未來，我們務必慎重，務必認真對待，充分思考一切問題，認真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細致地制定我們的計劃，慎重確定我們的一切應對措施，預防任何坎坷的到來、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來了，世界的末日到了。任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚船。笑迎一切挑戰(zhàn)，應對一切挫折，將風浪與挫折拋在身后，闖過去，前面必定是陽光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們?nèi)粢幌蚨⒅部�、盯著挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會被放大，就會像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對待一切。
舉重若輕，我們簡單地應對世界。
一個人，時時將腳印背在身上，自我會被壓垮倒下;將腳印丟在身后，昂首走過去，這才是應有的人生態(tài)度！
初中讀后感10
史鐵生的《我與地壇》講述了作者在雙腿癱瘓后，由于內(nèi)心苦悶而逃到地壇思索。地壇里萬物的競相生長，地壇里荒蕪但并不衰敗的各種景象，以及常來地壇的人們給了他許多啟迪。讓他進一步理解了生與死的問題。整篇文章十分有文采，更可貴的是賦有深刻的哲理。
史鐵生“活到最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿”，因此他突然間失去了生活的方向，什么都找不到了。也許我們中的大多數(shù)都比他幸運得多，至少我們擁有健全的身體。但我們中的大多數(shù)也同樣在最狂妄的年齡忽然這段了翅膀——夢想的翅膀。我們中的許多人經(jīng)歷高考的大浪淘沙，成為遺落在沙灘上最最普通的貝殼。雖然也同樣來到另一個天地，見到另一個世界，可那畢竟不是貝殼的夢想。它多想成為上乘裝飾品的原材料！我們失望、猶豫、躊躇。這條離夢想越來越遠的道路應該怎樣走下去呢？這大概類似史鐵生所說的知道了“人不必急于求死，剩下的就是怎樣活的問題了”。而這個問題并非容易得到答案的！這個世界太浮躁，身邊的人都在塵世瑣事中忙忙碌碌，看似充實，實則意義甚微。我們誠然不想墜入那個庸俗的深淵，卻又時刻感到力不從心，一步一步走向墮落。
這是一個多么危險的前兆！我們開始不知道怎樣填平理想與現(xiàn)實間的差距，不知道自己到底要怎樣繼續(xù)下去？我于是想到史鐵生所說的幾句話“差別永遠是要有的”“看來就只好接受苦難”“人類的全部劇目需要它，成長的本身需要它”。所以當上帝偶然地選擇我們?yōu)槟浅惺堋安恍摇钡闹黝}時，不需要憤憤不平，更不能夠止步不前。勇敢地接受這個現(xiàn)實，然后朝著原先希冀的方向繼續(xù)下去�！澳憧梢詾橄麥绶N種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲”。哪怕偶爾你覺得自己像一個人質(zhì)，那也沒有關(guān)系。因為“每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)”盡管演好你的戲就行，“這是你的罪孽和福祉”。
我們?nèi)孕枰氲降氖悄请p兩雙永遠關(guān)切著我們的雙眼。我們的雙親一直與我們同在，不管我們是幸福還是不幸！正如史鐵生所說“園中不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方，也都有過我母親的腳印”。而在這個世界上，有過我們奮斗歷程的地方，也都有我們父母的關(guān)懷和擔心。史鐵生曾說“一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。所以，當我們覺得自己承受了命運巨大的打擊而痛苦不堪時，我們的至親一定比我們更痛苦。我們要去理解他們的苦難與偉大�！盀槲夷赣H，為了讓她驕傲”我們是否也應該有這種心態(tài)，承擔起這份責任？
當明白了所有這一切后，大可不再悲觀徘徊，再次拾起夢想，堅定不移地走下去吧！
史鐵生說“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百年”于是“太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅，在滿園彌漫的沉靜光芒中”他第一次走進了地壇，他相信在那“一個人更容易看到時間，并看見自己的身影”于是他推開耳邊的嘈雜，窺見了自己的心魂！我們其實也應該在自己的心中保留一個古園，時時查看自己的心魂，成為人生大道上的一位勇者和智者！
初中讀后感11
讀一本書，就是讀一個時代。
——題記
朋友說，要找到一本真正觸動心靈的書，越來越難了。如果找到，是一種莫大的榮幸。猛然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)很久沒有仔細品讀一本書了。于是約上朋友在春日的早晨走進書店。
在一排排整齊的書中，陷入一種莫名的緊張中。果斷地走出中華文化，停在外國作品下。人就是這么奇怪，總想嘗試一些新的東西。翻閱一本本包裝精美的圖書，心再次陷入慌亂中，而又莫名帶著點驚喜。與朋友商議，選擇了一本題目似曾相識的書——《紅與黑》。
從某種意義來說，它是一個時代的縮影。拿破侖帝國滅亡后，波帝王朝復辟，本書作者司湯達移居意大利。而在1821年，司湯達返回巴黎，開始源源不斷地創(chuàng)作出一大批文學作品。其中《紅與黑》原名《于連的故事》講述一位平民青年，憑借自己的才華躋身上流社會，但他內(nèi)心深處卻對這個階層的人們充滿了蔑視和仇恨。最終野心膨脹直至被社會習慣勢力所扼殺。
在這本書中，作者用深刻而細膩的筆觸展示了主人公的心靈空間，這部批判現(xiàn)實主義的作品用一個病態(tài)愛情的悲劇，展示了“紅”，“黑”兩道勢力統(tǒng)治下法國社會的黑暗和丑惡。表面上主人公擁有病態(tài)的愛情，實際上是世界擁有一個病態(tài)的法國，而在這樣一個社會背景下，于連成為那個時代并不是唯一的犧牲品。于連只是當時新一代小資產(chǎn)階級青年人的典型，上流社會的迫害與影響，個人的孤傲與野心，共同形成于連的悲劇。
從一個讀者的角度來看，于連是一個擁有偶像并深深迷戀著他并向著他的.足跡努力、奮斗的人。于連深深地崇拜拿破倫，正如生存在當今時代的我們各自擁有一個偶像。但是與于連相比，于連更顯高尚，更顯勇敢，更顯明智。他對他的偶像充滿了虔誠，并深刻認識自己永遠不可能超越但也要盡力嘗試。相比之下，當代人所謂的偶像實在不值一提。他在努力過程中方式確實不明智，用現(xiàn)在的話說，他是靠女人生存，整個一吃軟飯的。但在那個危機四伏的法國，他是幸運的，能擁有一個吃軟鈑的機會，同樣這個方式是達到目的的唯一途徑。在小說中的于連，外貌并不出眾，但用其知識與骨子里的高傲彌補了一切的不足，成功地塑造出一位男主人公形象。
我不想談論這篇小說中的愛情，因為這種愛情更像是一場游戲，一場陰謀，實在是沒有任何價值。這位平凡的青年成也愛情敗也愛情，像極了一個陀螺，被法國年代階級等級中的不平等，愛情這根鞭子，抽的團團轉(zhuǎn)，最終靜止不動。
從另一方面分析男主人公失敗的原因，他本身就是一個矛盾綜合體，在追求上流社會時，同時對此充滿憎恨、厭惡，而這種思想完全不符合法國歷史發(fā)展潮流，結(jié)果必然是失敗的。
作者寄予于連一個豐富的人生�！盎钸^，愛過，寫作過�！弊阋�。
如果硬要從這部作品中讀到什么，那就是對拿破侖這個人物的認識。作品中的拿破侖是主人公的偶像，更深層的表明他是當時所有平民年輕人的偶像。因為從前的拿破侖帝國時代，那些并非貴族出身的年輕人可通過參加革命隊伍出人頭地，但時過境遷，那個時代已成為過去。而做為一個中國人來看，拿破侖在我心中起碼被定義成一個掠奪者，一個殘暴的統(tǒng)治者。這便是一個人物在不同的人看來擁有不同的價值！
對這部作品的認識，這只是個開始，我相信：任意一部好書都擁有巨大的潛藏價值。
初中讀后感12
愛美之心，人皆有之。當今社會，人們的價值觀在逐漸地變化，眾所謂的"女神""男神"四起，人們的思想也愈來愈開放，殊不知，我們卻掉進了庸俗的陷阱。問眾人為何稱其為神，多數(shù)回答自然是"長得美"，單憑此理由出名的不是沒有，這充分的體現(xiàn)了某些國民對于美這個字的認識不全面。
通過閱讀《談美》，我初步的了解了什么是美感的態(tài)度，美感是不帶意志，就是不帶占有欲的一種態(tài)度，具體來說就是在欣賞某一事物，脫離帶有實用意義的態(tài)度，所有思想與欲望都無法起作用。所以我們嘴中的稱贊那些神的"美"并不是由美感所引起的而是由快感，正如書中所說"英國十九世紀有一位學者叫做羅斯金，就曾經(jīng)很坦白地告訴人說：‘我從來沒有看見過一座希臘女神像，有一位血色鮮麗的英國姑娘的一半美�！粋�只能引起快感，一個是只能引起美感。這位學者的錯誤把英國姑娘的引誘性做"美"的標準，去測量藝術(shù)作品。
由此觀之，眾所謂的"美"是由人的最本能欲念引發(fā)的，就如渴了要喝水，餓了要吃飯。這只不過是一種俗套的審美觀，這不是美的較高境界。
藝術(shù)是美的較高境界，我們?nèi)绾稳?chuàng)造藝術(shù)之美呢？首先，我們要會欣賞藝術(shù)，這是前提。藝術(shù)創(chuàng)作講究"超以象外，得其環(huán)中。"此言一出，那些將藝術(shù)作品劃分為"主觀的"與"客觀"之理，就顯得蒼白無力了，"凡是主觀的作品都比同時是客觀的，凡是客觀的作品亦必同時是主觀的"。書中拿班婕妤的《怨歌行》舉例"新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月。"她在做這首詩時就不能同時在怨的情感中過活，她需暫時跳開切身的情景，看看它像什么樣子，才能發(fā)現(xiàn)它像團扇。這就是主觀中的客觀即"超以象外"；書中還舉了七絕圣手的《長信怨》。"他以一位唐朝的男子來寫一位漢朝的女子，他的詩可以說是客觀的文學。但是他在作這首詩時一定要設身處地地想象班婕妤謫居長信宮的情況如何。"這就是客觀中的主觀，即"得其環(huán)中"。
正如孔子所說"從心所欲，不逾矩。"這亦是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，詩、詞、歌、賦，都有其中的規(guī)則，如果超越了就四不像，若一味的遵循，則也難有大作，我們要在不變中尋找變化，即韻律的變換。
……
其實，藝術(shù)之理即為人生之理，人生中有許多要恪守的原則，我們不遵守就會不似則失其所以為人，我們過于遵守就趨于死板，似則失其所以為我。我認為人生就是要追求"從心所欲，不逾矩。"
在最后一章作者也提倡我們提高人生的境界，實現(xiàn)人生的藝術(shù)化，說的具體一點，藝術(shù)家有一種無法抵擋的執(zhí)著，就如王荊公的"春風又綠江南"中的綠字，經(jīng)過十幾次的修改才改為綠；藝術(shù)家還有一種赤子之心的純真。實現(xiàn)人生的藝術(shù)化，就是要追求一種嚴肅而又不失童真般的天真與好奇。
初中讀后感13
簡愛，簡單的愛，照亮她的一生。
簡愛從小生活在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境里。她從小就承受著與同齡人不一樣的遭遇：舅媽的嫌棄，表姐們的不理不睬，甚至是蠻橫無禮的表哥的侮罵與毒打。但是，面對不幸，年幼的簡愛并沒有絕望，并沒有沉淪，而是堅強地選擇抵抗，終于，她離開了家。
進入學校后，學校的“施主”羅赫斯特不但當著大庭廣眾之下在全校師生的面前詆毀她，說她是厚顏無恥的“說謊者”，而且還把她置于恥辱臺上示眾！又一次，簡愛展現(xiàn)了她堅強不屈的精神，她化悲憤為力量，最終得到了師生的理解。這悲慘的一切，讓簡愛在侮辱中度過童年，卻也煉成了她不屈不撓，一種不可戰(zhàn)勝的力量。這讓我想起了她曾經(jīng)說過的一句話：“如果大家老是對殘酷、不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊！”
雨后總會有彩虹，在簡愛孤立無助的時候，海倫·彭斯像太陽一般來到了她的生活中。海倫讓簡愛理解了，有時該忍就忍，這樣才能過得好一些�！拔矣X得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”海倫最終帶著信仰微笑著離開了人世。接下來在學校的日子還是那么地平靜卻乏味。畢業(yè)后，她來到了桑菲爾德莊園做家庭教師，又一縷陽光闖進了她的世界———羅切斯特先生。他是個正直、幽默、心情變化無常的人。在他高大的外表下，卻藏著一顆多愁善感、極其細膩的心。他與簡愛在生活中互生愛慕之情，簡愛也迎來了自己人生中最美好的時光。而最讓人贊賞的一點，就是人與人的平等。在文中，羅切斯特與簡并不是富有的主人與下等的傭人，他們是平等的。因為不應該因為她是個地位低賤的仆人沒有“我和你有一樣多的靈魂，一樣充實的心。”，而不能受到他人的尊重。也正是因為她身上所有的高尚品質(zhì)，在得知羅切斯特有一個不為人知的惡魔妻子時，她毅然決然地離開了他。因為她不愿做一個不獨立的情人，而不是妻子。正如“我選擇了財富，但我可以選擇人生”一樣，她蔑視財富的精神著實令我肅然起敬！
簡愛是善良的，當里德太太病危時，她放下恩怨，不計前嫌，陪伴她直到生命的終點；她是大度的，當她得知里德太太沒有告訴她，她可以繼承2萬英鎊的巨款時，并沒有責怪她，而是微笑著接受并原諒；她是珍惜親情，不在乎金錢的，因為她慷慨地把遺產(chǎn)分給了她的兄弟姐妹；她是高尚從容的，面對情敵，她比貴族小姐還要大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對……
在命運的安排下，簡愛回到了羅切斯特身邊，而那時的羅切斯特已經(jīng)是個一無所有的盲人了！但簡愛堅持留了下來，他們堅貞的愛情，永被世人傳頌！
在生活中，總有人要在夾縫中生存。在逆境中不要天天怨天尤人，要多去實踐，尋求方法。因為，只有經(jīng)得起考驗，才能成為強者。孟子曰“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚�！闭^“沒有風吹雨打，哪有成熟的果實；沒有刺骨的寒風，哪會有堅韌的松柏！”
這就是《簡愛》這本書給我?guī)淼淖钌畹乃伎肌?/p>
初中讀后感14
有理智的人就懂得規(guī)劃，有夢想的人就懂得行動，有青春的人有懂得利用，有情感的人就懂得感恩。也許規(guī)劃，行動，利用可以使我們的生活更加美好，更加輝煌，但，缺少了感恩，就像缺少了調(diào)味劑，一切都沒有了人情味。在感恩中成長，讓世界充滿溫暖。
在《愛的教育》中，我體味到了愛的濃意，更感慨到感恩是多么的重要。《愛的教育》中文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。吸引我的，正是在于那細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對愛的理解。這種情感是普通的，確實不平凡的。頓時讓人感到人類是多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助。而這種關(guān)心，理解和幫助，都離不開一個最根本的東西——愛!中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人�？梢娪腥收咧牡娜耍紫缺仨毦哂幸活w美好的愛心。有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!有句話是這么說的：“世界上最大的幸福就是堅信有人愛我們�！逼鋵�，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我。當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，這時我們就需要感恩!
感恩不是奉獻，不是“送人玫瑰，手有余香”，父母親也不需要我們給他們這些。然而感恩在我看來就是對別人的幫助給予回報。感恩，說明一個人對自己與他人和社會的關(guān)系有著正確的認識。在感恩的空氣中，人們對許多事情都可以平心靜氣;在感恩的空氣中，人們可以認真、務實地從最細小的一件事做起;在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴于律已寬以待人;在感恩的空氣中，人們正視錯誤，互相幫助;在感恩的空氣中，人們將不會感到自己的孤獨……所以，對于親人我們要感恩，對于友人我們要感恩，對于同事我們要感恩，對于陌生人我們更應感恩。
在感恩中成長。若我們及早地了解到感恩的重要性，我們就會了解到父母的苦心，老師的教導，陌生人的關(guān)心，也許就是避免與父母的沖突，與老師的矛盾，與陌生人的摩擦。而是會用自己的愛心去回饋他們。在生活中，感恩是我們每個人不可或缺的陽光和雨露，一刻也不能少。我們每天都吮吸著陽光和雨露帶給我們的精華，他們是大地給我們的養(yǎng)分，是無窮無盡的，我們一味地索取，大自然卻不需要我們回報，卻希望我們都把感恩用在人世間，也許人世間給我們的滋養(yǎng)比大自然多的多。
在感恩中成長。感恩也是一種對恩惠心存的感激，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。也許有人認為，既然是一種感激，那在其中成長豈不是很累?但只要仔細想想，其實感恩也是人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知。由此看來，這不但不會讓人感到疲憊，反而會在感恩完后有一種愉快之感。何樂而不為呢?面對下班回家的父母，上前送一杯熱茶就可以使他們心花怒放;面對迎面走來的老師，微笑并問候一聲，就可以緩解他們一天的疲憊;面對陌生人的幫助，說一聲謝謝并把幫助傳給每一個人就可以使他們覺得他們做的是有意義的事。
在愛的教育下，在感恩中成長。希望人世間有的不只是愛，更是在愛過之后給予的感恩!
初中讀后感15
二十多年前，我的高中語文課本上有節(jié)選的莎士比亞劇《威尼斯商人》第四幕。我還記得當時的語文老師姓陳，是個瘦瘦的氣質(zhì)優(yōu)雅的女老師。當時為了達到效果，她還叫了幾位同學分別扮演劇中的角色，在課堂上上演了一出“蹩腳而生澀”的話劇。
這應該是我接觸到最早的莎士比亞的作品，這堂課令我印象深刻，以致于二十幾年來我對其中的所有人物都無法忘懷：仁義正派的安東尼奧、重情重義的巴薩尼奧、機智有膽識的鮑西亞，以及貪婪無情的夏洛克，無一不在莎翁的筆下栩栩如生。
安東尼奧對朋友大方、仁義，借錢給朋友不但不收利息，甚至連借條也不打，夏洛克早就對之懷有恨意，加之安東尼奧多次在商會上抨擊夏洛克收的行為，這更使夏洛克對其恨之入骨，恨不得將其置之死地而后快。終于機會來了，夏洛克利用安東尼奧為朋友巴薩尼奧借三千金幣，而其因商船沉沒無法償還債務之際，誓要割下安東尼奧的一磅肉——這不是要安東尼奧償還債務，簡直是想要了他的命啊！
劇情的高潮部份在第四幕，巴薩尼奧的女朋友鮑西亞僑裝成有名的法官，對此案進行審理。剛開始時她非�！肮省�，使得夏洛克對其贊不絕口：“一個但尼爾來做法官了！真的是但尼爾再世！聰明的青年法官啊，我真佩服你！”記得彼時，我的心是懸著的，為安東尼奧的命運而捏了一把汗。不料到最后，鮑西亞巧妙地運用了一招“請君入甕”的招術(shù)，使得情勢急轉(zhuǎn)直下，夏洛克不但沒有占到一點便宜，反而還丟了所有的家產(chǎn)。所有正義的人到此不由得松了一口氣，仿佛看了一出緊湊的喜劇——多年以后，美國著名短篇小說家歐·亨利寫出的小說，以出乎意料的結(jié)尾而聞名瑕邇，不知他有否在《威尼斯商人》中得到啟示呢？此為一笑。
為此我極喜愛鮑西亞，喜愛她的博學多才，機智冷靜，是新時代女性的代表。想像著她在法庭上，面對兇殘而咄咄逼人的夏洛克，她沒有絲毫的慌亂，卻是侃侃而談，引經(jīng)據(jù)典，一步一步地將夏洛克引進圈套里，從而使安東尼奧起死回生。
安東尼奧重情義，為朋友可以放棄自己的一切，包括錢財甚至付出自己的生命也在所不惜，因此他贏得了朋友的尊重與竭力相助；相反的，夏洛克惟利是圖、守財如奴、一毛不拔，對金錢有著無比的渴望，是當之無愧的“世界四大吝嗇鬼”之一，他的結(jié)局當然是大快人心的：不但眾叛親離、財產(chǎn)盡失，最終還受到了他應得的懲罰。
《威尼斯商人》這部作品反映了十六世紀英國資本主義社會的各種矛盾，其中有一點我認為很重要：在親情、友情與愛情等面前，金錢并非是萬能的。記得很久以前看過一則小故事，說的是一個小男孩子努力地湊夠20美元，好用來購買爸爸一個小時的時間，以便于和他共進晚餐，看后令人感慨萬千——親情，難道是這20美元甚至更多錢財能購買得到的嗎？而令一個令世人稱頌的愛情故事，至今也一直為人津津樂道：不愛江山愛美人的溫莎公爵，更使得金錢與權(quán)力在忠貞的愛情面前也黯然失色。
金錢固然重要，可是在這個世界上，有些東西遠比金錢更重要。如果我們像夏洛克一樣沉迷于污濁的金錢世界而迷失了本性，這注定了是一個悲劇，無法避免。
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