【熱】讀《蘇菲的世界》有感（精選21篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的讀《蘇菲的世界》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《蘇菲的世界》有感 篇1
每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的地方， 一本書(shū)也是如此，一件事物之所以備受人喜愛(ài)，定有它自身的獨(dú)特，一本書(shū)也是同樣，令人深思，發(fā)省，覺(jué)悟，然后承前人之志也。
其實(shí)在老師的推薦前就曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū), 第一反應(yīng)只覺(jué)得名字很奇妙，……蘇菲是誰(shuí)……她經(jīng)歷了什么……她的世界怎么了………她是個(gè)怎么樣的人………帶著種種疑問(wèn)，我打開(kāi)了那本帶有綠色的大門(mén)，準(zhǔn)備開(kāi)始探尋一個(gè)奇妙女孩的世界。
“伊甸園”“魔術(shù)師的禮帽”“神話”“命運(yùn)”一個(gè)個(gè)有趣的篇名帶我走進(jìn)蘇菲一個(gè)個(gè)奇妙的一天，由一位不知來(lái)自何處的哲學(xué)大師引領(lǐng)著我們，走進(jìn)一個(gè)個(gè)奇妙的時(shí)空，我們?yōu)g覽了西方哲學(xué)文化的發(fā)展史由古希臘時(shí)期的蘇格拉底，薩特，由對(duì)哲學(xué)的一片空白到揭開(kāi)了哲學(xué)的神秘面紗，我仿佛也參與其中來(lái)，共睹這其中之奧秘。
“你是誰(shuí)？”“ 我是誰(shuí)？”故事開(kāi)頭作者就給予了我們這個(gè)疑問(wèn)，令人深思，我也一樣，常�？M繞于我的心尖，久久無(wú)法散去，我上網(wǎng)找尋了一個(gè)可以解釋的答案：弗洛伊特曾提出的一個(gè)概念：本我 自我 超我。這或許可以解釋這兩個(gè)問(wèn)題，本我是內(nèi)心的自己，可以無(wú)拘無(wú)束 追求自由；自我是思想中的自己，用自己的認(rèn)知思考問(wèn)題；超我是現(xiàn)實(shí)中的自己，處處受著大大小小的拘束；這三個(gè)自己都是我，我是這三個(gè)的結(jié)合體，這聽(tīng)起來(lái)也許有些難以理解，但作為這個(gè)世界一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，這大概是最好的詮釋了吧。
我們?cè)跁?shū)中相遇，彼此相逢，彼此問(wèn)候，明白了這個(gè)世界像一個(gè)魔術(shù)師的禮帽，而我們是這禮帽里的兔子，我們對(duì)世界的了解還太少太少，更需要仔細(xì)的觀察思考，保持好奇，別讓世界改變了那個(gè)“本我”。雖然隔著一個(gè)時(shí)空，也能與你對(duì)話，讓你明白這中間的道理，這，也許才是她的世界奇妙之處吧。所以用閱讀，來(lái)一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話吧。
讀《蘇菲的世界》有感 篇2
對(duì)于哲學(xué)問(wèn)題的思考，也許是那些哲學(xué)家們做的事吧！但對(duì)于那些問(wèn)題會(huì)讓我覺(jué)得稚嫩又深?yuàn)W，關(guān)乎世界和宇宙是如何戶生的？還有我是誰(shuí)之類(lèi)的問(wèn)題？估計(jì)沒(méi)有人知道真正的奧秘。
蘇菲不斷地收到了一些不太尋長(zhǎng)的來(lái)信，甚至她不知道是誰(shuí)把它放在信箱里的。第一封信寫(xiě)的是“你是誰(shuí)”？蘇菲對(duì)著鏡子思考了很長(zhǎng)時(shí)間，卻沒(méi)有答案，那活著的意義是什么呢？生與死是一杖錢(qián)幣的正反兩面，“如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將會(huì)死去，就不會(huì)體會(huì)活著的滋味”，生命是何等可貴。
蘇菲在艾伯特的指引下，一步步向哲學(xué)靠近，她對(duì)哲學(xué)充滿了好奇心，她不認(rèn)為這一種枯燥乏味的東西，帶領(lǐng)你探索這一切的一切。不管什么事情，只要你保持好奇心，你會(huì)覺(jué)得任何時(shí)候都有興趣去研究，所以蘇菲在對(duì)哲學(xué)的研究中充滿了幻想。書(shū)上有一句話叫“他們?cè)谀莾河X(jué)得非常安適，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端，唯有哲學(xué)家會(huì)踏上此，危險(xiǎn)的旅程，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰”。
所以，對(duì)于這些哲學(xué)的問(wèn)題，也許沒(méi)有人知道它的奧秘，但，保持一個(gè)好奇心，會(huì)讓看到的、想到的都富有情趣。
讀《蘇菲的世界》有感 篇3
輕輕推開(kāi)哲學(xué)的大門(mén)，學(xué)習(xí)的又一扇窗正向你打開(kāi)。
你是誰(shuí)？
世界從哪里來(lái)？
簡(jiǎn)短的兩個(gè)問(wèn)題，卻讓人一時(shí)難以回答，萬(wàn)般思緒涌上心頭，可以得到無(wú)數(shù)種答案。這也讓14歲的蘇菲在“哲學(xué)家”艾伯特的引導(dǎo)下開(kāi)始思考，并從這兩個(gè)問(wèn)題中一點(diǎn)一點(diǎn)深入下去，思考一些哲學(xué)大師所提出的根本問(wèn)題。
從古至今，在歷史的長(zhǎng)河中，一次又一次的出現(xiàn)思想上的巨星，他們所作的思考對(duì)后人有著深遠(yuǎn)的影響，一次又一次的劃破天際，打破沉寂。蘇菲對(duì)于哲學(xué)的認(rèn)知，還要從一封匿名信說(shuō)起。信中只問(wèn)了開(kāi)頭的兩個(gè)問(wèn)題，就這樣，在一位哲學(xué)家的引導(dǎo)下，她開(kāi)始思考這些問(wèn)題。
起初，艾伯特只是用寫(xiě)信的形式來(lái)為蘇菲進(jìn)行哲學(xué)課程。從古希臘的自然派哲學(xué)開(kāi)始說(shuō)起，不，是從哲學(xué)根本開(kāi)始說(shuō)起。艾伯特曾這樣說(shuō)：“這個(gè)世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這個(gè)戲法要數(shù)十億年才能變出來(lái)�！�
哲學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)像世界上的其他事物一般，總覺(jué)得這是應(yīng)該存在的。哲學(xué)的存在，就是讓我們學(xué)會(huì)思考事物的本質(zhì)，為什么會(huì)是這樣或那樣呢？只有感受到世界的與眾不同時(shí)，這樣的人才能被稱(chēng)為是哲學(xué)家。他們的思想，如同浩瀚無(wú)垠的宇宙中的一顆明星，發(fā)出萬(wàn)丈光芒，照亮了全世界。
“那轟然一響，我們也是星塵……”
我們也是星塵。
我們同星塵一樣，在宇宙中是獨(dú)一無(wú)二的存在，可貴難得的發(fā)出光芒。但它終將會(huì)逝去，隨輕煙一同散了。
走進(jìn)它，了解它，就能打開(kāi)新世界的大門(mén)。
讀《蘇菲的世界》有感 篇4
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性較強(qiáng)的哲學(xué)書(shū)。它的關(guān)鍵內(nèi)容是：以蘇菲持續(xù)遭受一位神秘人寄來(lái)的信函為案件線索，從哲學(xué)的視角向大家表述了全球盒自然界等的產(chǎn)生與發(fā)展趨勢(shì)告知大家人們不可或缺的地球是一個(gè)如何的全球。
原本哲學(xué)是較為枯燥無(wú)味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻迥然不同。它在向閱讀者敘述哲學(xué)的另外，應(yīng)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)勾勒了一個(gè)回味無(wú)窮的小故事，使閱讀者閱讀文章時(shí)造成一種像讀偵探小說(shuō)一樣的情緒。書(shū)中描繪了一個(gè)英勇，聰慧的美少女蘇菲。由于追求完美哲學(xué)，就一定要有求知欲，這更是蘇菲較大的特性，因此我覺(jué)得創(chuàng)作者描繪這一人物的用意就取決于此。
以便向大家解除世界歷史之謎，書(shū)中涉及到的內(nèi)容許多 。從遠(yuǎn)古羅馬到當(dāng)代，在每一個(gè)不一樣階段，有什么為社會(huì)發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，她們關(guān)鍵探討的題型是啥，一些哲學(xué)家的親身經(jīng)歷和遭受，這本書(shū)都詳盡地為大家干了解讀，好像這部全球哲學(xué)史在你眼前演化了一遍。它內(nèi)容廣，但并不混亂，書(shū)中內(nèi)容分為很多章節(jié)目錄，每節(jié)題型都點(diǎn)出了該章節(jié)目錄內(nèi)容的管理中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都是論述好多個(gè)難題。那樣的分節(jié)讓人讀后更非常容易消化吸收，也更非常容易了解。
書(shū)中敘述了許多的人生大道理，使我獲利甚多。而它所敘述的相關(guān)哲學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，寬闊了我的視線。實(shí)際上之中的大道理許多 難題因?yàn)槲以脒^(guò)，但這種難題都會(huì)大腦中一閃而過(guò)，由于我覺(jué)得它一件事而言真是太生疏。當(dāng)我們念完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)存活當(dāng)今世界的人，連全球究竟是從哪里而來(lái)的呢？也不知道，也未曾去想，未免一些孩子氣。
在其中，使我體會(huì)深刻的是相關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的小故事。大概在公元前三四百年上下，出現(xiàn)了一位對(duì)歐州觀念有重特大危害的人物蘇格拉底。他的高超之處取決于人交談可以持續(xù)揭秘大家思想觀念的缺點(diǎn)，讓人能夠理解哲學(xué)的真理。殊不知對(duì)某些人來(lái)講，那樣的交談毫無(wú)疑問(wèn)是當(dāng)眾出丑，并變成許多人的笑柄，針對(duì)這些有頭有臉的人，這就無(wú)法接納。公元前399年，他被控告?zhèn)鲹P(yáng)新的神明，腐化年輕人而被懲處死刑。它本能夠乞求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。可是他沒(méi)有那樣做，由于他高度重視良知與真理，到性命完畢也是以便真理。他那類(lèi)以便真理而戰(zhàn)，為真理而放棄的精神實(shí)質(zhì)非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)。他使我更真切的感受到死有輕于鴻毛，重于泰山這話的含意。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得全世界也有許多 事兒等待我們?nèi)ヌ綄�，自然界的密秘使始終也揭不完的，過(guò)去的哲學(xué)家為大家解除了許多世界之謎，使后代越來(lái)越聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)當(dāng)向她們學(xué)習(xí)培訓(xùn)，應(yīng)用哲學(xué)的見(jiàn)解解開(kāi)當(dāng)然與人類(lèi)社會(huì)的秘密，也為大家后代做一點(diǎn)事嗎？
讀《蘇菲的世界》有感 篇5
在一個(gè)虛幻的世界里，蘇菲和艾伯特盡情地暢談著哲學(xué)與理想，他們絲毫不知道自己身處險(xiǎn)境之中……
從中世紀(jì)談到現(xiàn)在，從馬丁路德談到佛洛伊德，還提出了一個(gè)自由聯(lián)想的技巧，努力使自己忘記一些東西，卻總是能想起來(lái)，也許這個(gè)辦法對(duì)你有用，盡情想一些不相干的東西的話，那一定會(huì)有用。好像從一封信開(kāi)始，雖然只是一個(gè)人的自由聯(lián)想，卻有許多有趣的東西。哲學(xué)就像是魔術(shù)一樣，就像一只空空如也的帽子里揪出一只小白兔一般。我們可以把小白兔比喻成宇宙，而我們都是寄居在兔子毛皮深處的微生物，而哲學(xué)家就是不斷揪著兔子毛皮往上看的人。
生物是奇怪的，來(lái)一人心理的小測(cè)驗(yàn)吧，小同和爸爸媽媽在吃早餐，突然，爸爸飄浮了起來(lái)，小同無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)樗吹桨职肿龅钠婀值氖驴啥嗔耍鴭寢寘s嚇得驚叫起來(lái)，因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種事。為什么會(huì)有這種不同呢？
最早的哲學(xué)家出自希臘，他們有時(shí)也被稱(chēng)作自然派哲學(xué)家，他們關(guān)切的時(shí)大自然的循環(huán)與變化，土、氣、火、水四種基本元素是當(dāng)時(shí)哲學(xué)家們最支持的觀點(diǎn)。我們可以用繪畫(huà)作比喻，當(dāng)只有紅色的顏料時(shí)，你是無(wú)法畫(huà)出綠色的，只有擁有各種顏料，才能畫(huà)出七色的彩虹。
從這本書(shū)中，我體會(huì)出哲學(xué)各派的思想。當(dāng)讀完這本書(shū)時(shí)，我的心在感嘆著，哲學(xué)是多么奇妙呀！研究著這些好像不存在卻又的的確確存在著的東西，從日月星辰到山河瀑布，一切都是他們所研究的，所關(guān)注的。這本書(shū)可謂是哲學(xué)的啟蒙書(shū)，帶給我許多的啟發(fā)，不僅了解了哲學(xué)的歷史，而且讓我對(duì)哲學(xué)充滿了興趣。它是這么神秘，這么遙遠(yuǎn)，我卻急不可耐地想要接近它、了解它。真想隨著那些哲學(xué)家的腳步一起，探索哲學(xué)這個(gè)奇幻的世界。
哲學(xué)真是太奇妙了，我真想把這本書(shū)多讀幾遍，用哲學(xué)的思想，尋求萬(wàn)物的根源，研究宇宙的奧秘，傾聽(tīng)哲學(xué)世界的美妙聲音。
讀《蘇菲的世界》有感 篇6
對(duì)現(xiàn)在生活習(xí)以為常的我們，對(duì)于任何前人已知的事物，都抱有理所當(dāng)然的想法。如空氣中為什么存在氮?dú)?人為什么生下來(lái)就會(huì)哭笑?地球會(huì)不會(huì)是塵埃?宇宙之外，存在著巨人嗎?宇宙會(huì)不會(huì)只是PM2.5?
讀完《蘇菲的世界》后，我的思維總是浮想聯(lián)翩，想要跳出世界，去探尋它的本質(zhì)。
貓食魚(yú)再正常不過(guò)的事了。問(wèn)貓為什么吃魚(yú)就等同于問(wèn)地球?yàn)槭裁磿?huì)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)這個(gè)問(wèn)題。但是這個(gè)問(wèn)題就是在吃魚(yú)的困惑中萌發(fā)，且一發(fā)不可收拾！
貓愛(ài)吃魚(yú)，這仿佛要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。從有貓這個(gè)生物開(kāi)始論起吧！但貓怕水，生平連河邊都不敢去，攝取食源的途徑又是什么?弟弟回答道：“還可能是河岸上淺水區(qū)抓唄！”這似乎有些不合邏輯，魚(yú)兒，難道會(huì)放著資源豐富的深水區(qū)不去，會(huì)游到淺水區(qū)候著貓吃不成?小貓釣魚(yú)的故事，也許只會(huì)出現(xiàn)在童話故事里吧！
仔細(xì)想來(lái)，或許還要往后再推移，人類(lèi)開(kāi)始從業(yè)后吧！也許有兩種可能：一是人類(lèi)自己主動(dòng)喂它，二是它自己去魚(yú)市偷。羊毛出在羊身上，這兩個(gè)可能殊途同歸，其本質(zhì)是相似的，必須是在捕魚(yú)的基礎(chǔ)上。
要不怎么說(shuō)魚(yú)是貓喜歡的食物之一呢，既然是之一，那另外的之一是什么呢?老鼠?對(duì)啊，是老鼠。那更大的，更尋常的食物便是老鼠。這么一想，一切仿佛就合乎常理了。老鼠泛濫，因此人們會(huì)喂養(yǎng)其天敵，便是貓。作為獎(jiǎng)勵(lì)，人們會(huì)喂養(yǎng)忠實(shí)的寵物一條魚(yú)。而魚(yú)肉鮮美，是鼠肉所不及的'，這樣一想，心中的謎團(tuán)總算理清些。這只不過(guò)是我的一種跳脫局限的想法，也許經(jīng)不起推敲。但至少是打破“理所當(dāng)然”的思維吧！
這是《蘇菲的世界》這本書(shū)帶給我的寶貝！就算蘇菲存在與虛擬世界之中，但當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)“我思故我在”后，便努力尋找支點(diǎn)，敢于打破，撬動(dòng)世界，然后超然于一切。
現(xiàn)在的我們生活在平淡如水的世界里，所有的一切，乃至整個(gè)信息化的虛擬世界都想要包圍著我們。我們所能夠做的，就是逃離監(jiān)視，跳脫局限……
讀《蘇菲的世界》有感 篇7
本書(shū)主要講述了14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信――“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì)說(shuō)話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情�。�
讀《蘇菲的世界》有感 篇8
一次偶然的機(jī)會(huì)，我翻開(kāi)了《蘇菲的世界》這本書(shū)。最初，我并不知道這是一本哲學(xué)書(shū)，讀后，我就被它的文字深深地吸引住了，不由自主地跟隨著主人公蘇菲的腳步去探索一個(gè)神秘的哲學(xué)世界。
這本書(shū)講述了一個(gè)名叫蘇菲的十五歲少女接二連三收到一些神秘的來(lái)信，并開(kāi)始在她的導(dǎo)師艾伯特的指導(dǎo)下開(kāi)始研究哲學(xué)。隨后他發(fā)現(xiàn)周?chē)囊磺卸甲兊檬止殴郑耗хR，叫她席德的艾伯特，寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮，會(huì)說(shuō)話的漢密士.......這些接踵而來(lái)的怪事讓蘇菲只能一步步走下去，后來(lái)她明白了自己只是存在于席德的世界里，這也一直影響著蘇菲和她的生活，最終她接受了自己的身份，與艾伯特一起逃離了那個(gè)書(shū)中的世界，來(lái)到了席德的生活中。
這本書(shū)包含了至少三個(gè)敘述者，分別是哲學(xué)家艾伯特，蘇菲和席德，他們從各自的角度觀察和描述，構(gòu)成了一部有副調(diào)結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，這個(gè)故事是虛構(gòu)的文本，同時(shí)這個(gè)虛構(gòu)的文體又存在干一個(gè)更大的虛構(gòu)文本之中，即席德的世界，而作為讀者的席德其實(shí)也不是真實(shí)的。這一切讀完之后得仔細(xì)回味一番，才能理清線索。
合上這本書(shū)，我不由得思考起來(lái)：“我思故我在�！蔽沂钦l(shuí)？我真的存在嗎？倘若有一天你的名字由“蘇菲”被改成了“麗麗”，那么你到底是蘇菲還是麗麗呢？我們?cè)缫蚜?xí)慣于“我就是我”這個(gè)觀點(diǎn)中去了，所以“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題真的令人很困擾，書(shū)中說(shuō)“存在即是合理�！蹦敲次覀兯腥吮愣际沁@樣合理的存在了吧。關(guān)于存在，我認(rèn)為我們只是存在于這個(gè)暫時(shí)的時(shí)間和空間內(nèi)，但很多年過(guò)去，滄海桑田，時(shí)過(guò)境遷，那個(gè)時(shí)候渺小的我們就像一粒沙子融入了大海，這個(gè)歷史長(zhǎng)河中我還存在嗎？或者說(shuō)我存在過(guò)嗎？這種奇怪的想法是我在讀這本書(shū)前從未有過(guò)的。
哲學(xué)有很多東西等待著我們?nèi)ヌ剿�，我們要像�?shū)中所說(shuō)的那樣，無(wú)論何時(shí)都要懷揣著一顆好奇心去看世界，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前的一切與以前有多么不同。
讀《蘇菲的世界》有感 篇9
你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？當(dāng)你面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)會(huì)怎樣回答？確實(shí)，我第一次看到時(shí)不知該怎樣解答。有的人認(rèn)為這樣的問(wèn)題幼稚，沒(méi)有任何意義，但現(xiàn)存的每一件事物必然都有個(gè)開(kāi)始......
因?yàn)樯鼤?huì)結(jié)束，很多人覺(jué)得命運(yùn)的不公，也許“唯有清晰的認(rèn)識(shí)到有一天終將死去，才能夠體會(huì)活在世上多么美好�！贝蠖嗳酥挥欣硐胝者M(jìn)現(xiàn)實(shí)時(shí)，才看得到生命之光。其實(shí)，“生與死正是一枚錢(qián)幣的正反兩面，不斷翻來(lái)轉(zhuǎn)去，當(dāng)一面變得更大，更清晰時(shí)，另外一面也隨之變得大而清晰�！�
在讀《蘇菲的世界》之前，我以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)科，但我讀過(guò)后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的。我認(rèn)為，科學(xué)與哲學(xué)之間是相輔相成的，失去了哲學(xué)，努力追求似乎都失去了意義！
我確實(shí)無(wú)法真正領(lǐng)略到世界和生命最初的意義和起源，但身為一個(gè)活著的人，應(yīng)當(dāng)為自己的生命負(fù)責(zé)。不能碌碌無(wú)為，至少為一個(gè)小小的目標(biāo)奮斗過(guò)，至少在風(fēng)雨兼程的路上拼搏過(guò)。一個(gè)軀體若是沒(méi)有靈魂，他不可能走得長(zhǎng)久，幸福。
哲學(xué)家說(shuō)人不能只靠面包過(guò)日子，每一個(gè)人都需要愛(ài)與關(guān)懷，不過(guò)除了這些以外還有一些東西是人人需要的，那就是明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里！這是自古以來(lái)人們都在爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，但卻找不到唯一的解答。但我們可以努力地活著！也許問(wèn)題的答案更本不重要！也許到了人生的某一個(gè)階段，我們會(huì)找到屬于自己的答案！而現(xiàn)在所能做的，就是努力成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)勇敢。盛開(kāi)在荊棘里的花，撲鼻的芬芳才會(huì)飄得更遠(yuǎn)，更久...... 《蘇菲的世界》是我讀的第一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍，對(duì)于看似遙遠(yuǎn)的哲學(xué)我也有了新的理解與感受。我一直認(rèn)為做人要單純，其實(shí)哲學(xué)也是一種單純的思維吧！當(dāng)你逾越了哲學(xué)上的關(guān)系，人生的體會(huì)又會(huì)更深切吧！單純是一種態(tài)度，我單純，所以我勇敢！當(dāng)你開(kāi)始仔細(xì)解答“你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？”時(shí)，我想你的生命會(huì)讓你感到哲學(xué)是怎樣的一種態(tài)度......
讀《蘇菲的世界》有感 篇10
蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒(méi)有任何東西是理所當(dāng)然，這部哲學(xué)書(shū)讓人懷著對(duì)生命的崇敬和對(duì)人生的思考，讓我們?cè)诮?jīng)營(yíng)生活的同時(shí)學(xué)著成為一位思想家。“你是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單卻神秘莫測(cè)無(wú)法回答的問(wèn)題你想過(guò)嗎?這本書(shū)常讓我讀到一半便問(wèn)題重重，不得不再仔細(xì)地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說(shuō)，腦海中不斷映出“為什么?”。
百科全書(shū)上寫(xiě)有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在?”很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì)升上天堂，可是“人死后是否還有生命?”沒(méi)有書(shū)籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì)透過(guò)某種形式存在，要不就不再存在，如果我認(rèn)為人死后會(huì)住在一顆星星上，會(huì)活在一朵云彩中，當(dāng)我們敲開(kāi)每朵云，可以拜訪這朵云的主人嗎?這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎?亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會(huì)思考�！�
哲學(xué)的種種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著，歷史上，有不同的人對(duì)這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō)：“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。
嬰兒，剛剛落于這個(gè)世界，對(duì)于周?chē)吧囊磺卸己闷嬷�，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會(huì)寫(xiě)，不會(huì)說(shuō)，不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家，他們只需提出問(wèn)題就好，都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多，提出問(wèn)題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。
在我們一天天長(zhǎng)大時(shí)，似乎對(duì)世界開(kāi)始習(xí)慣，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，其實(shí)不然，這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的好奇心的一種表現(xiàn)，我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰�，所以哲學(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。
當(dāng)你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭，在城市喧嚷中來(lái)回奔波，是否要靜下來(lái)，找回一份好奇心，思考哲學(xué)問(wèn)題，不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢?
讀《蘇菲的世界》有感 篇11
我看過(guò)的書(shū)中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象，原因無(wú)它，因?yàn)樗潜居腥さ恼軐W(xué)書(shū)。
《蘇菲的世界》是一本喬斯坦.賈德著作的小說(shuō)，本書(shū)多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對(duì)話錄，是以由淺入深的方式簡(jiǎn)介西方哲學(xué)的小說(shuō)。
蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對(duì)一定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對(duì)哲學(xué)。她表明自己是一個(gè)哲學(xué)家，因?yàn)樗軌驈牟煌嵌瓤创挛锊⒛軐?shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)處處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探索、實(shí)踐。她是一位出色的老師——艾伯特.諾克斯，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特強(qiáng)烈信仰哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)讓他明白他因艾勃特.納格的意志而存在。
最初的哲學(xué)家被稱(chēng)為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。
范曾說(shuō)得好:“好奇心是科學(xué)之母。”想一下，如果沒(méi)有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類(lèi)和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)嗎？蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。同時(shí)，艾伯特向他解釋從古希臘哲學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今哲學(xué)的歷程和轉(zhuǎn)變。
《蘇菲的世界》，即是哲學(xué)的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學(xué)史。子曰:知之為知之，不知為不知，是知也。我們應(yīng)如蘇菲踏入哲學(xué)的殿堂一樣，專(zhuān)注自己的人生目標(biāo)并持之以恒，不斷進(jìn)取。
讀《蘇菲的世界》有感 篇12
沉睡良久，我們忽然醒了過(guò)來(lái)。
從“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)夢(mèng)境，醒來(lái)到“被思考的現(xiàn)實(shí)”，世界漸漸有了一個(gè)輪廓，一切開(kāi)始看清楚。
——題記
讀完這本書(shū)是在我十三歲零九個(gè)月的冬天。一個(gè)因?yàn)榍逍讯@得有些凜冽的濕冷冬天。
期末考試結(jié)束那天，放學(xué)回家的公車(chē)上，滿座，我站在那里，手拉著扶欄，用一種平靜的姿勢(shì)。車(chē)身略微有一點(diǎn)搖晃，白色的車(chē)身外殼被雨點(diǎn)敲打著，傳遞著細(xì)密瑣碎的聲音。
車(chē)廂內(nèi)溫暖而濕潤(rùn)的氣流和嘈雜柔和的人語(yǔ)聲融會(huì)在一起�？梢愿杏X(jué)到，細(xì)微的血管在體內(nèi)跳動(dòng)，突兀的存在，但是非常溫和。就像車(chē)窗外冬天的冷雨。
然后我仿佛逐漸地聾了一般，聽(tīng)不見(jiàn)車(chē)廂里嘈雜的人語(yǔ)聲，非常之寂靜。但是可以非常清晰地聽(tīng)到，感受到，冬日潮濕的雨點(diǎn)打在車(chē)身上。
我安靜地直視著玻璃窗，外面布滿了雨點(diǎn)，透明淡青的顏色。偶爾兩滴滑落，拉開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的痕跡。
“我們太過(guò)于習(xí)慣這個(gè)世界，以至于不再對(duì)它感到驚奇了�！�
這句讓人如夢(mèng)初醒的話，出現(xiàn)在《蘇菲的世界》的前面幾頁(yè)，作為一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，這開(kāi)頭真是微妙而精彩。對(duì)于在現(xiàn)實(shí)世界中逐漸被忙碌磨得粗糙遲鈍的人們來(lái)說(shuō)，思考身邊這一切，似乎有些浪費(fèi)時(shí)間和不切實(shí)際。
實(shí)際而忙碌地去生活并沒(méi)有錯(cuò)，但一切微妙而深刻的思想和感受，都來(lái)自于細(xì)致的思考和體驗(yàn)。
海倫·凱勒在自傳中曾寫(xiě)到過(guò)這樣一段話：
“有時(shí)我會(huì)試探我的非盲的朋友們，想知道他們看見(jiàn)了什么。最近我的一位非常要好的朋友來(lái)看我，她剛剛在樹(shù)林里走了很長(zhǎng)時(shí)間，我問(wèn)她看見(jiàn)了什么。‘沒(méi)什么特別的�！卮鹫f(shuō)。如不是我早已習(xí)慣了這樣的回答，我也許不會(huì)輕易相信，因?yàn)楹芫靡郧拔揖拖嘈帕擞醒廴丝床灰?jiàn)什么。
我問(wèn)自己在樹(shù)林中走了一小時(shí)，怎么可能什么值得注意的東西都沒(méi)有看到呢？而我一個(gè)盲人僅僅通過(guò)觸摸就發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的有趣的東西。我感到樹(shù)葉的對(duì)稱(chēng)美，用手摸著白樺樹(shù)光滑的樹(shù)皮或是松樹(shù)那粗糙的厚厚的樹(shù)皮。春天里我滿懷著希望觸摸著樹(shù)枝尋找新芽，那是大自然冬眼后醒來(lái)的第一個(gè)征象……”
人們對(duì)于自己身邊和擁有的事物，常常會(huì)覺(jué)得習(xí)慣和忽視，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這也是一種殘疾，一種麻痹。
而世界上總有一些人，畢生像個(gè)孩子一樣敏感好奇。他們不安于眼前的世界，神經(jīng)質(zhì)般地不斷求索，他們尋找著自然的法則，對(duì)于人文世界有著最高的關(guān)懷。
外貌丑陋的蘇格拉底不知疲倦的思索和謙遜溫和的靈魂不斷發(fā)問(wèn)，相信真善美的柏拉圖書(shū)寫(xiě)著自己的洞穴神話和理想世界，巴洛克時(shí)期和文藝復(fù)興交接下誕生的偉人莎士比亞讓世界的真假撲朔迷離，笛卡兒、洛克、史賓諾莎、休姆、柏克萊、盧梭、伏爾泰、康德、黑格爾、佛洛伊德……
他們都是哲學(xué)家，他們都敏感地意識(shí)到了生命這個(gè)龐大而神秘的存在，也意識(shí)到了溫柔緊密?chē)@在身邊的這個(gè)匪夷所思的世界，他們是思考者，他們是實(shí)踐者，是時(shí)代精神偉大的推動(dòng)者和建立者。
世界和生命的意識(shí)形態(tài)在漫漫的哲學(xué)史上不斷奇幻地彎曲、翻覆、跳躍、變形。真相是什么？最終是否有一個(gè)真相等待它們的回歸？可能世界已經(jīng)“是預(yù)先被闡釋的，就像化好妝匆匆赴約的女人”？
真相可能永遠(yuǎn)不被解答。
但是，思索的過(guò)程，已經(jīng)幫我們建立了一個(gè)更高的精神世界。
車(chē)廂搖晃著。溫暖潮濕的氣流讓人心中靜好。
嘈雜柔和的人語(yǔ)聲或許并不是消失了，只是被排斥在主觀意識(shí)之外。細(xì)密的雨點(diǎn)以難以置信的頻率溫和地敲打著車(chē)身。我只是靜靜地直視著玻璃窗。
車(chē)窗玻璃外布滿了雨點(diǎn)，透明淡青的顏色。偶爾兩滴滑落，拉開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的痕跡。
那樣的透明痕跡，仿佛是無(wú)規(guī)律可循。
但是，有了過(guò)去的軌跡，未來(lái)，也大抵有了輪廓吧。
讀《蘇菲的世界》有感 篇13
《蘇菲的世界》可以說(shuō)是本哲學(xué)的啟蒙書(shū)籍。它像是本故事與哲學(xué)的融合，其中又有歷史并存。只有靜心閱讀，才能了解那無(wú)比深邃的內(nèi)涵。
“你是誰(shuí)”，世界從何而來(lái)”？一些我們?cè)谄匠？雌饋?lái)無(wú)比深?yuàn)W的問(wèn)題，卻已在開(kāi)頭提出。接下來(lái)，是在惡補(bǔ)與之相關(guān)的知識(shí)，也恰恰講述了一些哲學(xué)大師的理念�！拔乃噺�(fù)興運(yùn)動(dòng)，巴洛克時(shí)期與啟蒙運(yùn)動(dòng)、浪漫主義時(shí)期”這些偉大的歷史文化紀(jì)元，又無(wú)不在闡述著新思想的產(chǎn)生與發(fā)展。
而每一次思想潮流涌動(dòng)的背后，是我們內(nèi)心本有的好奇心的驅(qū)使。假如沒(méi)有幻想，就根本不可能會(huì)讓我們開(kāi)始思考人類(lèi)的本源，廣開(kāi)的思維讓我們提出了諸多問(wèn)題，然后才能像愛(ài)迪生一樣去不斷地解答。例如上帝，這些在我們心中或許毫無(wú)意義的存在，在西方人的眼中，是信仰，是美好的象征。
亞里士多德、柏拉圖、蘇格拉底……這些古希臘著名的哲學(xué)家，就是憑借著不同于常人的毅力及不多的好奇心，方才成就了非常難以達(dá)到的人生。剛開(kāi)始研究那一小小的哲學(xué)時(shí)，就聽(tīng)到好多人都在高呼“太難了”！而當(dāng)我真正地把自己當(dāng)做了蘇菲，一次次回答著書(shū)中所給出的問(wèn)題時(shí)，便得以慢慢發(fā)覺(jué)自己的回答終于能夠與書(shū)上的沾邊了。越是好奇，越爆發(fā)出了對(duì)求知的渴望，越是好奇，越不斷提出難以回答的問(wèn)題。
在好奇的驅(qū)使下，我們愈來(lái)愈愛(ài)探索，才獲得了更多的見(jiàn)解。哲學(xué)本就是思想的產(chǎn)物，在某一時(shí)刻，必從無(wú)到有。
好奇，千百世界。
讀《蘇菲的世界》有感 篇14
文學(xué)是無(wú)數(shù)語(yǔ)言文字拼湊而成的藝術(shù)，科學(xué)是無(wú)數(shù)定理定律的知識(shí)體系，美學(xué)是無(wú)數(shù)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)所組成的審美意識(shí)，而哲學(xué)，我覺(jué)得它是無(wú)數(shù)個(gè)世界的概括與總結(jié)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有人提到哲學(xué)，也很少有人討論哲學(xué)。在大學(xué)里有那么一句話：選擇哲學(xué)，等于待業(yè)。這句話說(shuō)明了哲學(xué)這條路是條死胡同。在以前我對(duì)哲學(xué)從來(lái)沒(méi)有什么概念，也從沒(méi)接觸過(guò)，但閱讀了《蘇菲的世界》之后，我總算明白哲學(xué)并不是那么陌生，其實(shí)生活中無(wú)處不在，不論是文學(xué)、科學(xué)、美學(xué)等等它們都有哲學(xué)。
印象最深的就是開(kāi)篇蘇菲收到收到了一封信，里面只有一個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？多么奇怪的問(wèn)題。我也在一直思考這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題看似很簡(jiǎn)單，卻又似乎永遠(yuǎn)沒(méi)有答案。我是金介媛？還是說(shuō)我是一個(gè)生活在銀河系里的地球上的中國(guó)廣東廣州的人？但是在這個(gè)世界上叫金介媛的已經(jīng)不知道有多少個(gè)，在未來(lái)還會(huì)出現(xiàn)多少個(gè)，他（她）們都叫金介媛，但是就是我嗎？而在廣州又有成千上萬(wàn)的人他們就可以替代我么？答案顯然不對(duì)。在思考了很久之后我只能回答說(shuō)，我就是我，除此之外找不到任何詞匯來(lái)說(shuō)清楚“我”是誰(shuí)。就這么一個(gè)問(wèn)題，便把我吸引進(jìn)了哲學(xué)的世界里，它是多么神秘，多么有趣，我似乎永遠(yuǎn)也捉摸不透它。
在書(shū)中我分清了唯物主義與唯心主義，我認(rèn)識(shí)了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、笛卡爾、佛洛依德等等著名的哲學(xué)家。記憶中最有趣的一句話就是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾所說(shuō)的一句話：Cogito，ergo sum. 這句法語(yǔ)翻譯成中文也就是：我思故我在。
我思故我在。根據(jù)字面上的意思很容易理解。意思就是，因?yàn)槲宜伎妓晕掖嬖�，可是笛卡爾為什么要說(shuō)這么一句話呢？笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑論者的代表人物，他懷疑這世上的每一樣?xùn)|西，但有一件事是他絕對(duì)肯定的，那就是他一直在懷疑。也因?yàn)樗恢痹趹岩桑运麩o(wú)時(shí)不刻的在思考，而因?yàn)樗厝皇窃谒伎嫉乃运惨欢ㄊ莻�(gè)思考存在者。用自己的話來(lái)說(shuō)也就是那句，我思故我在了。
但是這個(gè)時(shí)候我又有了新的疑問(wèn)，為什么思考的就一定是存在者呢？不思考難道他就會(huì)從這個(gè)世界上消失么？之后我便用我哲學(xué)的頭腦解開(kāi)了這個(gè)疑問(wèn)。
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)完全不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，一門(mén)枯燥乏味的學(xué)問(wèn)，但是當(dāng)我讀完整本書(shū)之后，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)是最貼近生活的，它就是關(guān)于每個(gè)人心中的問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，只有哲學(xué)才可以打開(kāi)每個(gè)人心中的那個(gè)世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些，善與惡、美與丑、生與死。
讀《蘇菲的世界》有感 篇15
寒假里，我湊巧買(mǎi)到了喬斯坦·賈德的著作《蘇菲的世界》。14歲的少女蘇菲不斷接到極不尋常的信，世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在她眼前展現(xiàn)。
當(dāng)蘇菲拆開(kāi)信封看到里面寫(xiě)著“你是誰(shuí)”的時(shí)候，她走進(jìn)浴室，用手指著鏡子里的自己?jiǎn)枺骸澳闶钦l(shuí)？”此時(shí)我也和蘇菲一樣疑惑，我是誰(shuí)？我理所當(dāng)然就是張亦禾啊，可是張亦禾又是誰(shuí)？這又回到了原來(lái)的話題——“我是誰(shuí)”？一瞬間，我覺(jué)得有些可笑，我居然連自己是誰(shuí)都不知道！你會(huì)覺(jué)得這也太不合理了吧！是嗎？但沒(méi)辦法，這是事實(shí)。
“世界從何而來(lái)？”《圣經(jīng)》說(shuō)：“起初，神創(chuàng)造了天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運(yùn)行在水面上。”而古人說(shuō)：“天地混沌如雞子，盤(pán)古身在其中，萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地……”五花八門(mén)的說(shuō)法可真多啊。說(shuō)實(shí)話，我越來(lái)越糊涂——世界到底從何而來(lái)？有人能真正知道嗎？各種各樣的問(wèn)題，出現(xiàn)在蘇菲的腦海里。也許，這些問(wèn)題在人類(lèi)的腦海中占據(jù)了幾百年甚至幾千年，沒(méi)有人可以解決這些疑問(wèn)，而我們也不會(huì)停止思考和探索。隨著時(shí)代的變遷，新的問(wèn)題接二連三地出現(xiàn)：人和機(jī)器有什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別嗎？機(jī)器能自己思考嗎？
書(shū)里講述了不少名人的故事，其中讓我感受最深的是雅典的哲學(xué)家蘇格拉底。大約在公元前三四百年左右出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有著重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于他與人談話時(shí)會(huì)借著假裝無(wú)知的方式，強(qiáng)迫所遇見(jiàn)的人運(yùn)用本身的常識(shí)解答自己的疑問(wèn)。這種裝傻的方式，使他能夠發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)，即使在大庭廣眾之下也照做不誤。就因?yàn)檫@樣，悲劇來(lái)臨了——在公園399年，他被指控為“宣揚(yáng)新的生命，腐化青年人”而定罪，不久蘇格拉底服下毒藥結(jié)束了自己的生命。
回到《蘇菲的世界》的第一封信，我到底是誰(shuí)呢？世界像個(gè)謎團(tuán)一樣在我眼前展現(xiàn)。
讀《蘇菲的世界》有感 篇16
這本書(shū)主要講述了14歲的少女蘇菲在放學(xué)回到家后，發(fā)現(xiàn)了一封奇怪的信。就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開(kāi)始探索一場(chǎng)哲學(xué)之旅，蘇菲了解了許多哲學(xué)家大師所思考的根本問(wèn)題。蘇菲企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而事實(shí)真相永遠(yuǎn)比她所想的更怪異，離齊。
作者喬斯坦-賈德，1952年出生于挪威。在1986年出版了第一部作品《賈德談人生》，迄今已出版19部作品。其中長(zhǎng)篇小說(shuō)《蘇菲的世界》被譽(yù)為“二十世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一”，奠定了賈德全球十大作家的地位。喬斯坦賈很有豐富的想象力和高超的講故事手法，吸引了整個(gè)世界，其作品始終執(zhí)著于人生本質(zhì)與人生終極意義的探索和思考。
我讀完這本書(shū)的感受是：《蘇菲的世界》這本書(shū)，它不僅是一下講述每個(gè)哲學(xué)家和那些根本問(wèn)題，而且是一本最簡(jiǎn)明的哲學(xué)入門(mén)書(shū)。對(duì)很多初學(xué)者來(lái)說(shuō)想要了解哲學(xué)，這本書(shū)是非常值得選擇和考慮的。這本書(shū)中結(jié)合了現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》，它不僅擁有哲學(xué)探索和偵探解謎，還有幻想和字宙觀，讓人更加心胸開(kāi)闊，從這本書(shū)中的內(nèi)容讀起來(lái)，確實(shí)有一些懸幻，卻從而吸引了更多讀者的閱讀興趣，盡管有些人感覺(jué)這書(shū)的內(nèi)容很深?yuàn)W！
從這本書(shū)讀來(lái)，我們可以了解每個(gè)不同哲學(xué)家的性格，興趣愛(ài)好和他們每個(gè)人所對(duì)應(yīng)的時(shí)代，
所以，對(duì)于未曾修過(guò)科學(xué)概論者而言本書(shū)是最佳的入門(mén)讀物，對(duì)于休過(guò)此門(mén)課程但已忘卻大半的人而言，本書(shū)有助于他們重新溫習(xí)。我們應(yīng)該把哲學(xué)當(dāng)著我們生活中的一部分。
讀《蘇菲的世界》有感 篇17
馬兒為什么叫馬，什么是馬，在沒(méi)讀著這書(shū)前，我?guī)缀跻矝](méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，可能是某一時(shí)間，父母拿著一張圖片或者我偶然間從電視上看到這類(lèi)物品，父母對(duì)我說(shuō)，那就有關(guān)秋天的作文是馬兒，我此后就了解那就是馬了吧，每日都會(huì)看到很多人，很多事，我卻從沒(méi)明確提出一句：為何?不只是我，每一個(gè)人都把這世界想得太過(guò)理所應(yīng)當(dāng)，全球的絢麗多彩，好像與大家不相干。
對(duì)于此事，創(chuàng)作者用了一個(gè)很栩栩如生的形容，宇宙空間就好想魔術(shù)師從遮陽(yáng)帽中拖出的一只兔子，而大家人們則是兔子毛皮最深處的寄生蟲(chóng)。大家都會(huì)兔子的毛皮最深處舒適的平躺著，對(duì)魔術(shù)師的密秘沒(méi)什么興趣愛(ài)好。僅有哲人，不斷的沿著兔子的細(xì)毛往上攀登著，想研究魔術(shù)師的密秘。大家比有關(guān)秋天的作文哲大家缺乏的僅僅一顆求知欲，一顆智慧的頭腦。哲學(xué)家們不斷的爬著小學(xué)六年級(jí)，另外也不斷的呼喚著沉睡的大家，他的呼喚只有喚起極少數(shù)有頭腦的人，而獲得大部分人的厭煩，蘇格拉底最總最后將性命獻(xiàn)于社會(huì)學(xué)服毒自盡，耶穌亦這般。我欽佩她們的膽量于精神實(shí)質(zhì)。有的人活著，他早已去世了，有的人死了，他還活著。德謨特里克斯在沒(méi)有一切技術(shù)設(shè)備的狀況下，只靠好奇心與思考明確提出原子理論，柏拉圖的兩個(gè)世界論，亞里士多德的金子中庸。我思故我在。一千年寫(xiě)景，兩千年，歐洲中世紀(jì)，浪漫主義。漸漸地我深陷全部歐州哲學(xué)史，剛開(kāi)始時(shí)很迷惘有很多的不了解，愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)，實(shí)際上社會(huì)學(xué)離生活并很近，我或許不了解一些地區(qū)，一些人文風(fēng)情，但觀念是沒(méi)有限定的。人應(yīng)對(duì)生活的心態(tài)也是相通的。
蘇菲最后僅僅希德書(shū)里的怎么給小學(xué)生補(bǔ)作文一個(gè)虛擬人物，大家又是誰(shuí)呢，蘇菲也是智慧的含意，蘇菲的全球是智慧的全球，夢(mèng)的世界，也喚起大家生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我能獲得大量。
讀《蘇菲的世界》有感 篇18
《蘇菲的世界》被譽(yù)為西方哲學(xué)的入門(mén)讀物。作者橋斯坦賈德用故事化的語(yǔ)言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線，為像我這樣的哲學(xué)初學(xué)者循序漸進(jìn)地掀開(kāi)了高深哲學(xué)的神秘面紗。
講真的，初讀這本書(shū)，讓從未接觸過(guò)哲學(xué)知識(shí)的我感到很迷惑。書(shū)中涉及的內(nèi)容很多，從古羅馬到現(xiàn)在，有每一個(gè)不同時(shí)期為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的哲學(xué)家和他們研究的方向，內(nèi)容以及部分哲學(xué)家的經(jīng)歷以及他們的遭遇等等�！短K菲的世界》這本名著，它是無(wú)價(jià)的智慧讀本，其中的哲學(xué)知識(shí)開(kāi)闊了我的視、內(nèi)涵以及在我們現(xiàn)實(shí)生活中的道理，更是使我受益匪淺。
從剛開(kāi)始的“你是誰(shuí)”到“世界從何而來(lái)”，這些問(wèn)題有時(shí)自己也會(huì)思考，也增加了我看這本書(shū)的興趣。書(shū)的開(kāi)頭出現(xiàn)了要蘇菲轉(zhuǎn)交給席德的信，這些都設(shè)置了懸念，也讓我們漸漸地踏入了哲學(xué)的世界。我們只有以自己思考，而且這些哲學(xué)問(wèn)題，都不會(huì)有統(tǒng)一的答案，那么我們的思想便會(huì)更加的自由。
記得書(shū)中在講到“巴洛克”時(shí)期時(shí)講到莎士比亞，其中也講到了莎士比亞的戲劇，就如《百馬克》中的“人生不過(guò)是一個(gè)行走的影子，一個(gè)在舞臺(tái)上高談闊論的可憐演員，無(wú)聲無(wú)息地悄然退下；這是一個(gè)傻子說(shuō)的故事，說(shuō)得慷慨激昂，卻無(wú)意義�！蔽蚁耄幢闶巧底铀f(shuō)的又何妨，只不過(guò)是以他個(gè)人的角度來(lái)討論人生，或許，人生本來(lái)有的時(shí)候就會(huì)這樣，但雖說(shuō)生命沒(méi)有意義，但我們也應(yīng)該要竭盡我們的全力，讓生命變的有意義�！叭绻夷芸陀^地抓住上帝，我就不會(huì)相信他了。但正因我無(wú)法如此，所以我必須信他。如果我希望保守我的信心，我必須時(shí)時(shí)緊握住客觀的不確定性，以便讓我即使在七萬(wàn)英寸深的海上，仍能保有我的信心�！边@是書(shū)中提到的祁克果寫(xiě)的一段話，也讓我感觸很深。生活也總應(yīng)該保有一定的新鮮感與挑戰(zhàn)性，如果每一個(gè)人都知道明天將會(huì)發(fā)生什么，誰(shuí)會(huì)出生，誰(shuí)會(huì)死去，明天考試我必會(huì)成功或是失敗的話，那么，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)還會(huì)想去為生命而奔跑呢？蘇菲也曾想到“如果你不認(rèn)為活著是多么奇妙而不可思議的事時(shí)，你也無(wú)法體會(huì)你必須要死去的事實(shí)�！钡拇_如此。
“習(xí)慣是一種可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)�。”有的時(shí)候，人會(huì)因習(xí)慣而受益，也會(huì)因習(xí)慣而受害。當(dāng)然，相對(duì)應(yīng)的自然是習(xí)慣的好壞，我們總應(yīng)該相信，好的習(xí)慣自然會(huì)給你帶來(lái)許多你意想不到的驚喜，那么你也不要企盼著你的壞習(xí)慣會(huì)給你帶來(lái)怎樣的災(zāi)禍�！白盥斆魇敲靼鬃约菏菬o(wú)知的�！币粋�(gè)人總不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀，我們總應(yīng)該學(xué)會(huì)在知識(shí)的海洋里遨游，在社會(huì)這個(gè)深淵學(xué)會(huì)摸爬滾打�！叭松枰陨淼睦硇詣�(chuàng)造�！泵恳粋�(gè)人的人生都是由自己主宰，你的態(tài)度決定著你這一生。我們不僅要懂得生存的道理，更應(yīng)該多往深的層次去思考問(wèn)題，思考著如何才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，才能為社會(huì)貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自己人生的最大價(jià)值……
知識(shí)是無(wú)盡的，歷史是固定的，人的身體雖然是肉鑄的，可是思想?yún)s是靈活的。愿世間每一個(gè)人都懂得自己生存的意義，讓思想得到最深層次的發(fā)展。不要為失去而駐足，要向明天而奔跑。
讀《蘇菲的世界》有感 篇19
此前哲學(xué)于我宛如深海一般深不可測(cè)，只敢遠(yuǎn)觀而不敢褻玩焉。對(duì)哲學(xué)的印象無(wú)外乎他人口中的枯燥乏味。然而翻開(kāi)《蘇菲的世界》，追隨蘇菲和艾伯特的腳步，遨游在虛無(wú)縹緲的哲學(xué)世界，大概是開(kāi)啟這個(gè)世界的方式不同，枯燥乏味并未從字里行間中映射，相反的，一個(gè)個(gè)美妙字符輕輕敲擊著我那沉寂已久的心湖，漾起一片波瀾，在這個(gè)世界中，我尚位于淺灘，未曾步入深海。
“你是誰(shuí)？”
“世界從哪里來(lái)？”
這兩個(gè)問(wèn)題打開(kāi)了蘇菲進(jìn)入哲學(xué)世界的大門(mén)，也試圖喚醒潛藏在讀者內(nèi)心深處對(duì)這個(gè)世界的好奇。
從何時(shí)開(kāi)始，我逐漸習(xí)慣了身邊的一切，覺(jué)得世界上的一切都是理所當(dāng)然。掩卷思索，拋開(kāi)一切的理所當(dāng)然，重視這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)它比我們所認(rèn)為的更是五彩斑斕。這種感覺(jué)似乎未曾有過(guò)，但又在模糊中若隱若現(xiàn)，是了，這種感覺(jué)曾充盈著我們孩童時(shí)代的精神世界讓我們沉醉其中，那時(shí)十萬(wàn)個(gè)為什么在我們腦瓜中縈繞，對(duì)周?chē)吧氖澜绾闷驺露�。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，這句話映射著想要理解哲學(xué)，理解這個(gè)世界，我們首先要擁有好奇心，唯有摘掉我們隨著年齡的增長(zhǎng)而戴上的將這個(gè)世界的色彩掩蓋，獨(dú)留黑灰的墨鏡。
當(dāng)然，在孩童時(shí)代，我們尚未具備獨(dú)立思考的能力，只能說(shuō)是試水，到了現(xiàn)在，我們已開(kāi)始獨(dú)立思考，卻逐漸丟失了好奇心。假如一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界完全不好奇，那該是多么可悲的一件事��！明明自己還只是位于淺灘，卻誤以為自己已經(jīng)入深海至深，已經(jīng)理解了這個(gè)世界，殊不知自己早已被站在高處的人俯視，如此一來(lái)，我們更應(yīng)該重拾早被我們拋到九霄云外的好奇心，重視我們的位置。
繼續(xù)在哲學(xué)世界中遨游，世界起源的紗幕被一層層地揭開(kāi)，從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，看著各位大師所思考的根本問(wèn)題，在思想的碰撞間，摩擦出炫目的火光，是思想的融合與升華，是在混沌中浴火重生，一個(gè)個(gè)新的天地展現(xiàn)在眼前，逐漸從淺灘游入深海。
合上這本書(shū)，其中的影響卻久久未消，震撼、驚奇、激動(dòng)，種種心情交織在一起，譜成一曲對(duì)生命的禮贊，對(duì)生命的乃至世界的敬畏。
在哲學(xué)世界中，我才剛剛起步，《蘇菲的世界》是盞明燈，讓這個(gè)世界在我眼中又重新煥發(fā)出光彩與希望。
讀《蘇菲的世界》有感 篇20
最近我在看一本書(shū)，叫《蘇菲的世界》。我自己給它取了一個(gè)名字，叫《哲學(xué)的世界》。
在我的觀念中，這本書(shū)很特別。為什么呢？理由只有一條：它是我目前讀到過(guò)的第一部有故事性的哲學(xué)讀物。此書(shū)構(gòu)思巧妙，在奇妙、出乎意料甚至是有些驚悚（在個(gè)別情節(jié)，例如蘇菲和喬安在小木屋里撿到許多封“神秘”信件）的故事中，使哲學(xué)摘下了它冷漠的面具，變得“平易近人”了。
讀《蘇菲的世界》，讓我對(duì)哲學(xué)的了解更加深刻了。書(shū)中大致介紹了哲學(xué)史的發(fā)展。在歷史長(zhǎng)河中，那么多門(mén)派出現(xiàn)，有些被保留了下來(lái)，流傳至今，而有些只是“曇花一現(xiàn)”。這不禁讓我想到一句話：人世間沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)，世界歷史就是在跌宕起伏的曲折探索中前進(jìn)的。這句話在哲學(xué)史中也同樣適用：人世間沒(méi)有完美無(wú)瑕的哲學(xué)門(mén)派，哲學(xué)史就是在跌宕起伏的曲折探索中前進(jìn)的。
讀這本書(shū)時(shí)，我會(huì)把自己當(dāng)成書(shū)中的人物。例如有一次，在艾伯特介紹基督教時(shí)，提到很多人都說(shuō)過(guò)他們體驗(yàn)過(guò)那種“天人合一”的玄妙感覺(jué)；蘇菲在此后也短暫進(jìn)入了“自我即上帝，上帝即萬(wàn)物”的玄妙狀態(tài)。但我不信教，不會(huì)去想象上帝的存在。所以我試著去想象自己站在世界的至高處俯瞰世界的情形。這種想象是漫無(wú)邊際的。我似乎感受到了自己“無(wú)處不有處處有”的狀態(tài)——這真是一次獨(dú)特而奇妙的體驗(yàn)。
我推薦大家去閱讀《蘇菲的世界》。書(shū)中構(gòu)造的，乃是一個(gè)哲學(xué)的世界。它會(huì)讓你認(rèn)識(shí)哲學(xué)、了解哲學(xué)甚至愛(ài)上哲學(xué)！除了《蘇菲的世界》，還有許多書(shū)也值得我們一看。盡情閱讀吧！閱讀不僅能造就我們個(gè)人的人生幸福，還能傳遞人類(lèi)文明的薪火，成就民族和國(guó)家的未來(lái)！
讀《蘇菲的世界》有感 篇21
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
它是一本哲學(xué)史小說(shuō)，更是一種自我世界的體驗(yàn)，某種程度上，卻也是一個(gè)自我世界的折射。
本書(shū)雖說(shuō)是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書(shū)中對(duì)關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如我是誰(shuí)，世界從哪里來(lái)，上帝是否存在等。然后對(duì)學(xué)派或者哲學(xué)家也沒(méi)有過(guò)多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對(duì)于每一個(gè)階段的哲學(xué)思考，作者都會(huì)用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書(shū)只要表達(dá)這些，我想作者也沒(méi)有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說(shuō)是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說(shuō)是為了激發(fā)我們對(duì)哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因?yàn)楸緯?shū)小說(shuō)的情節(jié)不就正是一個(gè)最好的哲學(xué)基本問(wèn)題嗎？一個(gè)關(guān)于是否存在的問(wèn)題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫(xiě)的書(shū)里虛構(gòu)的人物，少校用這本書(shū)來(lái)作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派時(shí)向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書(shū)中走出來(lái)，來(lái)到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢(mèng)空間》里夢(mèng)境的層次一樣來(lái)定義世界(正如書(shū)中說(shuō)的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢(mèng)的世界)。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書(shū)的作者喬斯坦賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個(gè)“?”。
先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會(huì)像喬安的爸爸一樣，在聽(tīng)到艾伯特說(shuō)我們并不存在時(shí)感到憤怒。因?yàn)槲覀冇X(jué)得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會(huì)疼，我們經(jīng)過(guò)一生那么多年的時(shí)間。但事實(shí)證明，它們只不過(guò)是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺(jué)不過(guò)是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來(lái)蘇菲他們是怎么意識(shí)到自己其實(shí)是不存在的呢?
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時(shí)，是在教我們?cè)鯓尤ナ褂谜軐W(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗(yàn)主義時(shí)才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎?這時(shí)的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一直以為她是存在的，但事實(shí)確實(shí)她是虛構(gòu)的。回到我們剛才說(shuō)的，蘇菲是怎么意識(shí)到自己其實(shí)不存在的呢?這要結(jié)合當(dāng)時(shí)給我們介紹的哲學(xué)思考，這時(shí)的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因?yàn)樯系鄄粫?huì)以“超自然”的法則來(lái)向我們顯示，于是我們沒(méi)有超自然的感官經(jīng)驗(yàn)，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說(shuō)說(shuō)上帝存在和不存在其實(shí)都是迷信。
于是，作者利用這一觀點(diǎn)，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗(yàn)，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開(kāi)始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們?cè)俳柚軐W(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說(shuō)他們世界的上帝——少校的存在。
然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會(huì)怎么看呢?他們同樣也會(huì)認(rèn)為他們是存在的，他們也會(huì)知道蘇菲是不存在的，因?yàn)樘K菲就是他們虛構(gòu)出來(lái)的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層，也就是現(xiàn)實(shí)層的我們當(dāng)然知道，因?yàn)樯傩２贿^(guò)也是作者虛構(gòu)出來(lái)的。
但，少校他們知道嗎?他們不知道，因?yàn)樽髡哌�沒(méi)有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗(yàn)，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒(méi)有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會(huì)意識(shí)到他自己是不存在的，就像艾伯特說(shuō)的，或許少校也只是另外一個(gè)人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎么樣也不會(huì)想到自己虛構(gòu)的蘇菲會(huì)來(lái)到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說(shuō)明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想，接下來(lái)要發(fā)生的，從那條船自己解開(kāi)韁繩開(kāi)始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)哲學(xué)的思考可能也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。
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