致橡樹讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你心中有什么感想呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的致橡樹讀后感，歡迎大家分享。
致橡樹讀后感1
本文通過寫木棉對橡樹的告白，借凌霄花，鳥兒，泉源，險峰，日光，春雨的不正確方法來襯托自己愿意同甘共苦的決定和勇氣。也寫出了對愛情的忠貞和無私，因為真愛，所以愿意，因為愛你，所以選擇陪伴。
感想:詩人借木棉和橡樹，來呼吁平等，自由，和諧，同甘苦共患難的真情。愛你不是因為你可以給我?guī)砀嗟睦嬉膊皇且驗槟阄铱梢哉驹诟玫奈枧_，仰望更廣闊的天空。和你在一起不是只給你帶來新鮮感，也不是只把我的優(yōu)點整日的在你面前展示。和你在一起不是單純的為了某一方面，也不是為了讓你現(xiàn)在我的肩膀上看得更遠(yuǎn)。愛你不和你有很遠(yuǎn)的差距，我想和你在一起，無論是風(fēng)雨還是艱難險阻，都愿意給你依靠和陪伴。我希望和你希望是一棵樹，跟緊緊的抓在一起，葉很好的相融，不管我們需要面對什么，都要對生活用心的微笑和致意，即使沒有人懂，我也要和你終身想依。你的一切我都愛。
詩中所表達(dá)的愛不僅是純潔的，更是偉大的和高尚的。這樣的愛情有共同的偉岸和高尚，走共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦，冷暖相依。
致橡樹讀后感2
《致橡樹》可稱得上是美文中的精品。這首詩熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想和愛情觀。
深情相對，比肩而立的橡樹和木棉，是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的愛情關(guān)系，同時，也超越了犧牲自我，只注重于相互給予的互愛原則。它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代愛情：真誠，高尚的愛應(yīng)以不舍棄各自獨立的位置與人格為前提。
愛一個人是可以愛他到犧牲自己的生命，而不是借著對方的高枝往上爬，也不是為了炫耀自己而欺騙對方的感情。《致橡樹》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些，它是新時代的人格在愛情觀念上對前輩的大跨越的超越。這種超越出自向來處于仰視，攀附地位的女性更為難能可貴。
詩歌對愛情理想的歌唱、高揚，樹立在極有思想含量，極有力度的否定之上。詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀，著重強調(diào)了愛的基礎(chǔ)——獨立、平等。在作者舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨立平等意識，是不是十分珍視自己的獨立人格和尊嚴(yán)是非常重要的，也是一個女性必須具有的。
文章的后幾句話總結(jié)了愛情，總結(jié)了真正偉大的愛情就必須具備“堅貞、忠誠、互敬”等原則。真正的愛情并不是幾句甜言蜜語，也不是只愛虛表，而要“愛屋及烏”，愛他的優(yōu)點，同時，也包容他的缺點，就像舒婷寫的“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地�！�
致橡樹讀后感3
《致橡樹》是我非常喜歡的一首詩，記得上大學(xué)的時候，我把這首詩寫在了日記里，對詩中的每一句都曾仔細(xì)的斟酌和品味，后來常常把它默記在心里。隨著年齡的增長，對詩中所體現(xiàn)的那種至高無上的愛情更是感受至深。近幾天，我在看央視播放的電視劇《相思樹》，當(dāng)這首詩被男女主人公深情朗誦的時候，讓我又一次產(chǎn)生了強烈的思想共鳴，也讓我想起了很多的往事，往事不可追，但卻永遠(yuǎn)珍藏在內(nèi)心深處，還有往事中的他伴我在記憶的空間里飛呀飛......
致橡樹
舒婷
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己;
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒， 為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源， 常年送來清涼的慰藉;
也不止像險峰， 增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至陽光。 甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下， 葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，
但沒有人聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟;
我有我紅碩的花朵， 像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，
我們共享霧靄、流嵐、虹霓;
仿佛永遠(yuǎn)分離， 卻又終身相依。
這才是偉大的愛情， 堅貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地
致橡樹讀后感4
今天下午在言談之中，忽然想起一首詩——舒婷的《致橡樹》。雖然這不是一首純粹描述愛情的詩句，但是許多人卻從中看出了愛情該有的態(tài)度。記得以前最喜歡其中的一句“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。”正是這種努力成長為樹的信念，讓我一度動容。自古以來，女性的形象似乎就被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長久以來受到壓迫的舊社會的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來不是由女性向?qū)�，而只是被動地承受�?/p>
也許真的存在那種耐心極好的男人，那就是極品了，不是你我輕易能夠遇到的。男人的確喜歡溫柔的女人，但是溫柔不是軟弱無力、不是悲泣啼哭，溫柔的女人也可以擁有一個堅毅的靈魂。淚水也許會換來男人一時的柔情，但總怕終有一天，這個曾經(jīng)給予你溫暖的手也會因為疲倦而無力地垂下。我想我是不愿當(dāng)這棵菟絲花的，那樣只能努力地依附大樹而生，貪婪地榨取大樹的精力來得到生存，讓大樹的軀干無法得到伸展。我愿意用我的智慧來經(jīng)營我的感情和生活，將自己塑造成一個溫柔的女人和一個并肩的戰(zhàn)友，擁有自己獨特的和煦而堅定的微笑。當(dāng)欣賞江山如畫的時候，我愿意化為一汪春水，為這副風(fēng)景增添一抹麗色；當(dāng)遭遇風(fēng)浪襲人的時候，我亦可以和你一起迎風(fēng)而上，而不是委屈地退縮害怕、逃離。
致橡樹讀后感5
舒婷是朦朧詩派的代表詩人之一。她的詩作多以自我情感為表現(xiàn)對象，以女性獨特的情緒體驗輻射外部世界，呈現(xiàn)個人心靈對生活熔解的秘密。
《致橡樹》這首詩作很早就接觸到過，可以說是舒婷的代表作。在這首詩中可以看出舒婷創(chuàng)作的風(fēng)格清新、淡雅，沒什么華麗的辭藻，也沒有激情式的呼喊，更多的是樸素真摯情感的流露。
從《致橡樹》中我看到的是一個獨立的女性，對自己人格獨立的保持，對自我價值與尊嚴(yán)的肯定。她不想做“攀援的凌霄花”，借高枝炫耀自己，也不想做“癡情的鳥兒”，“為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲”。她想要的愛不再應(yīng)該是一種依附，而必須保持獨立的人格和自由，應(yīng)該是平等的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起”。
在詩歌的結(jié)尾部分，舒婷寫了這么一句“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地！”這句詩句意味深長，使得整部詩作有了一種升華，似乎不再限于男女之情。舒婷以“木棉”和“橡樹”作為象征，表達(dá)了一個更廣泛更深刻的主題。正如舒婷自己所說：“今天，人們迫切需要尊重、信任與溫暖。我愿意盡可能地用詩來表現(xiàn)我對‘人’的一種關(guān)切”。
致橡樹讀后感6
曾幾何時，這首舒婷的《致橡樹》是那個純真年代，我們對愛情最美好的追求。記得學(xué)生時代，我曾經(jīng)無數(shù)次默誦和摘抄，總是渴望有那么一個和自己共擔(dān)風(fēng)雨，一起前行的人，他就是我的愛人。多年的風(fēng)雨后，在三八節(jié)來臨時，再看到這首詩歌，真是別樣滋味涌向心頭。不說當(dāng)今的年輕人更加現(xiàn)實，用“高富帥、富美白”代替了當(dāng)年的`默默扎根土地的木棉、橡樹，就單單是我們這一代而言，在一部分人先富起來的貧富巨大差異面前，也形成了巨大心理落差，房姐、房叔連連曝光，奮斗幾十年，買不下半間房的比比皆是，中國奢侈品消費世界第一，而大病無錢看也層出不窮。國家的大政方針，真的可以將人的價值觀改變，現(xiàn)在的年輕人不再讀《致橡樹》，他們尋找的是富二代，是有車、有房，愛情對他們，是奢侈品，他們是悲哀的一代，那對我們這一代追求著做不攀巖、不癡情，筆直矗立在風(fēng)中的木棉呢，我們追求到什么，相依的終將相依，分離的終將分離，愿意奮斗的，繼續(xù)奮斗，喜歡安逸的，尋找安逸，互不打擾，依然如風(fēng)中搖曳的樹，根，緊握在地下，葉，相觸在云里。
致橡樹讀后感7
舒婷長于自我情感律動的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗方面特別表現(xiàn)出女性獨有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理(《神女峰》、《惠安女子》)，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辨力量，又楚楚動人。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數(shù)詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界:同時，以整體象征的手法構(gòu)造意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情)，使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服，所陶醉。
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