讀《人生》有感集錦15篇
當(dāng)看完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的讀《人生》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《人生》有感1
阿圖爾·叔本華是享譽(yù)全球的哲學(xué)大師。這本《人生的智慧》是他晚年的著作，書中逐層講透健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和接人待物應(yīng)遵守的法則，指導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾尾拍苷嬲碛行腋�。雖然叔本華本人并沒(méi)有在自己的生活中很好地運(yùn)用這些智慧，可這本書卻十分有啟迪性。
叔本華最著名的論斷是“生命意志說(shuō)”。即生命是我的意志，一種盲目沖動(dòng)的力量，一種不斷產(chǎn)生欲求的力量，一個(gè)欲求滿足了，又有新的欲求，生生不息，所以生命意志的本質(zhì)是痛苦。作為一個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者，我并不認(rèn)同這種觀點(diǎn)，其實(shí)這本書中很多觀點(diǎn)我都不認(rèn)同，但這不影響我喜歡它。
摘錄幾個(gè)我喜歡的點(diǎn)：
個(gè)性決定命運(yùn)。你是什么樣的人，你就獲得什么樣的幸福。精神的力量尤其能幫助人們領(lǐng)略更高層次的幸�？鞓�(lè)。自身的精神力量如果不夠強(qiáng)大，即使是在親朋好友或是財(cái)富這些外界的幫助下，能獲得的快樂(lè)也相當(dāng)有限，只能獲得夾雜著動(dòng)物性的流于俗套的快樂(lè)，比如只能享受感官的樂(lè)趣、低級(jí)粗俗的消遣，能感受到的最佳樂(lè)趣充其量也不過(guò)是平庸的家庭生活而已；就連最能開拓人類視野的教育都起不了太大的作用�！晕覀兛吹揭恍└邔W(xué)歷的人卻精神匱乏就不足而奇了。
一個(gè)人內(nèi)在擁有的東西是決定他幸福與否的關(guān)鍵。如果一個(gè)人一來(lái)到世上就被賦予了外在的富有，但同時(shí)內(nèi)在又是貧窮的，當(dāng)他試圖用外在的財(cái)富去彌補(bǔ)內(nèi)心的不足時(shí)，常常徒勞無(wú)功，到最后連外在的財(cái)富也都會(huì)失去。——這個(gè)觀點(diǎn)不就是中國(guó)人所說(shuō)的“厚德載物”嗎。
樂(lè)觀能讓人更幸福。抑郁型的人十件事情即使做了九件，他也不會(huì)感到高興，只會(huì)為了那一件失敗的事情坐立難安；但樂(lè)觀型的人只要有一件事做成了，就會(huì)成功地從中找到安慰，并保持愉悅的心情，因?yàn)榘俜种俚膲氖聦?shí)際上并不存在啊�！@段話用于每晚輔導(dǎo)作業(yè)的家長(zhǎng)再合適不過(guò)了。即使再不能滿意，孩子每天還是有閃光點(diǎn)和進(jìn)步的，適當(dāng)調(diào)整心態(tài)，孩子和家長(zhǎng)都會(huì)更幸福。
讀《人生》有感2
用了不到一天的時(shí)間，便讀完了路遙先生的《人生》一書。當(dāng)翻到最后一頁(yè)，讀到高加林又重返農(nóng)村的時(shí)候，那一刻，感觸很深，我想我是能夠體會(huì)得到高加林當(dāng)時(shí)的心情的。特別是那段描寫高加林當(dāng)時(shí)的矛盾心理的語(yǔ)言。路遙先生寫到：“是的，現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求現(xiàn)實(shí)中還不能得到的東西。尤其是對(duì)于踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)�！�
看完全篇之后，難免會(huì)有人去糾結(jié)其因果是非。而這一切的悲劇性結(jié)局，不是高加林的錯(cuò)又會(huì)是誰(shuí)的錯(cuò)呢？但是感情這種事情本身就不是一個(gè)人的事情，由其是愛(ài)情這種事，如果全部歸結(jié)于一個(gè)人的身上，那未免太過(guò)于殘忍了。
首先，我們會(huì)想，高巧珍和黃亞萍這兩人都是愛(ài)著高加林的。而高加林的矛盾心理也是因?yàn)檫@兩個(gè)人而反反復(fù)復(fù)無(wú)法抉擇。然而，愛(ài)情注定是無(wú)法腳踏兩只船的，他必須要做出選擇。
再來(lái)看一下這一段描寫黃亞萍的文字，路遙先生是這樣描寫的：“生活啊，生活！有時(shí)候它把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候又把現(xiàn)實(shí)變成了夢(mèng)想�！秉S亞萍得到了苦苦追尋的高加林，短暫的甜蜜之后，頃刻間又要失去，黃亞萍無(wú)法接受。假如換成我們呢，我們又該如何選擇？可以肯定，黃亞萍心里是愛(ài)著高加林的，一直都是。只是，她并不像巧珍那樣徹底，那樣干脆。而作為巧珍，也許她是整個(gè)故事中最為悲劇的一個(gè)人了。巧珍的愛(ài)情，從來(lái)都是放在高加林身上，她癡心絕對(duì)的去愛(ài)她的加林哥，毫無(wú)猶豫，不顧一切，甚至跟父親決裂。但是作為這樣的一個(gè)女人，如果男人不靠譜，那么對(duì)她造成的傷害絕對(duì)是致命的。對(duì)于巧珍，我既同情也惋惜。同情她愛(ài)了一個(gè)不該愛(ài)的人，惋惜她嫁了一個(gè)不該湊合的人。愛(ài)情這種東西，本身就不是可以隨便湊合的不是嗎？可是，現(xiàn)實(shí)中又有多少人的愛(ài)情不是湊合的呢？巧珍的愛(ài)情，因?yàn)橐婚_始就是被動(dòng)的，所以就注定結(jié)局是悲劇的，愛(ài)情中，一個(gè)人愛(ài)的越深，被動(dòng)的越深，傷的就越深。而另一個(gè)男人，張克南，可以說(shuō)是跟巧珍一樣的人物，在這里，也只是同情而已。
在整篇小說(shuō)里，令我最感興趣的就是高加林了，因?yàn)樗攀亲钣忻苄缘囊粋�(gè)人物。也許正是這樣的矛盾，才會(huì)令讀者對(duì)高加林爭(zhēng)議不斷。
其實(shí)，路遙先生對(duì)《人生》也是傾注了濃墨重彩的一筆，傾注了深深的感情，看似是寫高加林，巧珍和黃亞萍三者之間的愛(ài)情，實(shí)則是寫高加林兩面的人生。巧珍和黃亞萍代表著他的當(dāng)下與過(guò)去。當(dāng)下他收獲了事業(yè)的成功和愛(ài)情的甜蜜，可以說(shuō)，高加林的未來(lái)是光明的。前提是，他必須得跟黃亞萍永遠(yuǎn)在一起。而現(xiàn)實(shí)是，他必須與過(guò)去決裂，與巧珍，與自己從小生活的家鄉(xiāng)和父母徹底告別。在走與不走，選擇是否之間，他猶豫了。細(xì)細(xì)想來(lái)，高加林身上的特點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)眉目似乎和我們相差無(wú)幾，不說(shuō)相差無(wú)幾，卻也有著藕斷絲連的關(guān)系�，F(xiàn)實(shí)就是這樣，面對(duì)人生的十字叉路，一時(shí)誰(shuí)也無(wú)法做出正確的抉擇。而憑著感性隨意做出的選擇，往往是個(gè)錯(cuò)誤。
事實(shí)上，作者筆下的高加林又何嘗不是現(xiàn)實(shí)中的我們每個(gè)人呢？很多時(shí)候，我們總是如主人公高加林一樣，追求著可望不可即的人生目標(biāo)。從來(lái)不會(huì)低下頭來(lái)看看自己腳下的路，只是一味的看著誘人的事物無(wú)腦的向前沖。最后，自己才會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生沒(méi)有捷徑，原來(lái)我們不是鳥兒，我們無(wú)法離開地心引力去飛翔。
想必，大多數(shù)人都希望結(jié)局是高加林和巧珍終成眷屬吧？可是人生偏偏授權(quán)于命運(yùn)，給我們開這樣一個(gè)跌宕起伏的玩笑，我們的現(xiàn)實(shí)生活中并不總是像高加林式的烏托邦，誰(shuí)也無(wú)法離開自己鞋子去跋涉千里外的終點(diǎn)。
小說(shuō)最終給我們講述了一個(gè)什么樣道理，我想小說(shuō)的最后，德順老漢對(duì)高加林說(shuō)的那句話說(shuō)頗有一番一番道理，那是一個(gè)老人一生的生活經(jīng)歷，他說(shuō)：“娃娃，你還年輕，不要灰心！一個(gè)男子漢，不怕跌倒，就怕跌倒了不往起爬，那就弄成個(gè)死狗了......”是啊，我們難免犯會(huì)像高加林這樣的錯(cuò)誤，但是這些不是生活的全部，只是一生生活中的一段插曲。就像高加林，他才24歲，重新爬起，一切來(lái)得及。而作家柳青為《人生》作序是這樣說(shuō)的：“沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的，人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候......”
最后，我且引用我的大學(xué)老師蔡?hào)|嶺常對(duì)我們說(shuō)的這么一句話來(lái)結(jié)束《人生》。原話記不清了，大體的意思是：年輕人，就要有夢(mèng)想，就要學(xué)著去折騰，不要放棄，更不要怕累，不要怕折騰！你的青春越是折騰，你的人生越是順藤�！�
讀《人生》有感3
說(shuō)到理想這個(gè)詞語(yǔ)，我相信大家都不會(huì)感到陌生，只要有了美好的理想，生活才會(huì)更加的美好更加的充實(shí)，有了理想你才會(huì)更加努力、更加有上進(jìn)心。古人云:有志者，事竟成。也正如張海迪的名言中所說(shuō)：“我是一個(gè)有理想的人，不愿意一生無(wú)所作為，做一個(gè)無(wú)聊的人。不多學(xué)一些東西我就不舒服。我愿意把我的一生獻(xiàn)給我喜愛(ài)的事業(yè)。我的腿雖然不好，可是多年來(lái)我一直是那樣樂(lè)觀，對(duì)美好的生活充滿激情�！�
在這本書中，令我深感佩服的是一個(gè)身殘志堅(jiān)的小鋼琴家——何宇軒。世界上有健康的小孩，當(dāng)然也有不幸的小孩兒，而他就是不幸中的期其中一個(gè)，以為他剛出生三個(gè)月就被醫(yī)生診斷為先天性視膜網(wǎng)發(fā)育不全。但是，何宇軒對(duì)音樂(lè)方面有著極大的天賦，但即使這樣，在學(xué)習(xí)音樂(lè)方面的過(guò)程中也會(huì)遇到非常巨大的困難，但困難并沒(méi)有把小宇軒嚇到，他反而更加努力地彈鋼琴，小宇軒并沒(méi)有因?yàn)槔щy而就放棄理想，為了彈好鋼琴，他總是刻苦地練習(xí)著，總是付出比平常人雙倍的努力。為了把音彈得更加的準(zhǔn)確，小宇軒一遍又一遍地彈奏著，有的時(shí)候甚至要練上幾百遍，幾十遍甚至更多遍呢！
看那！小宇軒為了自己的理想，憑著自己的毅力而努力著、奮斗著，即使說(shuō)他是殘疾人，但他并沒(méi)有被困難所嚇倒、打倒，而是更加努力，作為一位健康而幸福的人，我們不得不佩服他這種不屈不饒的精神啊!小宇軒！我們一定會(huì)向你學(xué)習(xí)的!要知道，有了偉大的理想，生活才會(huì)更加精彩!小宇軒，讓我們共同為各自的理想而奮斗、而加油、努力吧！
讀《人生》有感4
以前，我將理想束之高閣，終日渾渾噩噩，無(wú)所事事，品味著《理想點(diǎn)亮人生》，我對(duì)自己的理想有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
托爾斯泰說(shuō)過(guò)一句話，“理想是指路的明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，就沒(méi)有生活。”這句話充分說(shuō)明理想對(duì)于人的重要，它是指引方向的羅盤，讓人們看到曙光。若是沒(méi)有理想，人可能會(huì)得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，成為碌碌無(wú)用的人。
自知者明。理想應(yīng)該是基于對(duì)自己全滿客觀的認(rèn)識(shí)，是提出的合理需要努力付出的想法。所以，理想不能光圖高遠(yuǎn)，不顧實(shí)踐。最重要的是，樹立理想之后，需要付出極大的努力，付出自己篤定的心血與汗水。
對(duì)于我而言，為國(guó)家作出大的貢獻(xiàn)可能是遙不可及的，我應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的需要，樹立一個(gè)正確的人生理想。其次，我應(yīng)該認(rèn)識(shí)到完成理想不能急功近利，通向成功的路不是一馬平川的，我必須理性地分析可能發(fā)生的困難，做好心理準(zhǔn)備。尤為重要的是有毅力，敢于為夢(mèng)想而奮斗，要有獵人一旦盯著獵物，就不會(huì)放手的信念，敢于拼搏，永不言棄。
天上春光明媚，李尚風(fēng)景正好，請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭從此啟程。
讀《人生》有感5
恍惚間，山環(huán)水繞，清風(fēng)拂過(guò)山林，發(fā)出微微的聲響，細(xì)聽，一切又歸于寧?kù)o至此無(wú)聲，無(wú)息。
回眸遠(yuǎn)眺矗立遠(yuǎn)方的古亭，仿佛手中又端了一杯香茗，久久回味。茶香占了靈魂的幾成，我竟不知道，只知道雙瞳中倒映著的，是自然中的一隅——山水間的人生。
在這片山水下，柳宗元不再步入官途，而是安心的在石潭邊寫下了著名的《永州八記》。范仲淹離開了京都，在岳陽(yáng)樓訴說(shuō)著剪不斷的憂慮。歐陽(yáng)修做了一輩子太守，他在醉翁亭下的歡樂(lè)又是一段無(wú)與倫比的佳話。另一邊，杜甫的草堂依舊浸潤(rùn)在蒙蒙細(xì)雨中，卻不曾言語(yǔ)。潯陽(yáng)江畔，琵琶聲早已散盡，可過(guò)路人依然能傾聽白居易的孤寂微吟。春和景明時(shí)，又能在南山下看到那個(gè)種豆的身影了，只是不知桃源實(shí)屬何方，可否再現(xiàn)……
那一頁(yè)頁(yè)的追思，一片片的歷史，都散發(fā)著醉人的光芒；那精煉的文字，練達(dá)的文筆，閃耀著時(shí)光的沉淀，記述這一代代偉人的選擇。
山水之間，蘊(yùn)含了多少人的情懷，又見證了幾個(gè)朝代的興衰！
今天的人類，又是否能回味古人的或喜或悲，再在山水之間忘乎得失，循著古人的足跡望穿歷史，追思一個(gè)王朝的背影？山水之思或許已埋沒(méi)在現(xiàn)代人類日復(fù)一日的忙碌中�？晌覉�(jiān)信，只要愿意，那片山水就能亙古不變的矗立著。
在書中，從未變遷。
讀《人生》有感6
原可能發(fā)生的與業(yè)已發(fā)生的直指向一個(gè)終點(diǎn)，那永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在�！蕴�
我們每個(gè)人的一生都面臨很多的選擇，高考、戀愛(ài)、結(jié)婚、工作等等，我們不可能在做每個(gè)決定前，就預(yù)料到自己的未來(lái)，世界是善變的又是穩(wěn)定的，再與人對(duì)比之后，難免會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)做的決定令自己后悔，會(huì)想著如果能重來(lái)會(huì)是更好的結(jié)局，然后不斷的抱怨這個(gè)世界的種種，覺(jué)得自己所有的倒霉都源于自己曾經(jīng)做出的選擇。但是這個(gè)世界一直都是有兩面的，不能同時(shí)選A和B，如《人生復(fù)本》所說(shuō)“我們其實(shí)是自己所有選擇的總和�！�
有句話大家都聽過(guò)“人生沒(méi)有彩排，每一次都是現(xiàn)場(chǎng)直播�！睍械哪兄鹘琴Z森在夜里出去喝酒被突如其來(lái)的神秘男子挾持到廢工廠注射藥物后昏厥過(guò)去，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)，家中的一切都變了，老婆和兒子都沒(méi)了，連同他的工作和朋友通通發(fā)生變化，仿佛十幾年的記憶是一片幻想，最后發(fā)現(xiàn)他來(lái)到另一個(gè)自己的世界，有著截然不同的生活，唯一能夠證明自己沒(méi)瘋的證據(jù)就是無(wú)名指上的婚戒留下來(lái)的痕跡，之后與對(duì)他施與救援之手的心理醫(yī)生一起踏上回自己世界的道路，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次可怕的世界后，終于回到自己的世界，并成功在幾百個(gè)自己的競(jìng)爭(zhēng)下與妻兒相認(rèn)。我們不可能像書中的主角有個(gè)磁場(chǎng)方體，有后悔藥，我們需要承擔(dān)自己所選擇的，再者從經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，而不是投機(jī)取巧，要活在當(dāng)下。
書中提到過(guò)量子物理學(xué)的著名實(shí)驗(yàn)“薛定諤的貓”，裝貓的箱子被打開前，貓都處在一個(gè)生和死同時(shí)進(jìn)行的預(yù)測(cè)不到的狀態(tài)，想像這個(gè)世界是一條電影膠片，到我們打開箱子的那一刻起，膠片才一分為二，左邊是沒(méi)有死的貓，右邊是已死的貓。人生中做出的任何一個(gè)選擇，都會(huì)衍生出一個(gè)新的平行世界，在那里，你做著一個(gè)截然不同的選擇。
在普通人的一天里，明天幾點(diǎn)起床？去上班要坐巴士還是地鐵？午餐吃什么？等等日常問(wèn)題都需要選擇，每時(shí)，每刻都做著無(wú)數(shù)個(gè)決定，一路走來(lái)，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)其中肯定會(huì)有另自己后悔的決定，以至于經(jīng)�；孟胫叭绻�。書中的男主角在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)自己的平行世界，見過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)自己后得知，人生并非黑即白，你以為你當(dāng)初選另一個(gè)決定走一條更順更直的路，可不曾想過(guò)在那條路中也有著無(wú)數(shù)的分岔路，那些分岔路后面有著更多的分岔路，人生每一個(gè)處境都不是由最近一個(gè)選擇而產(chǎn)生的，而是由一路走來(lái)的選擇累積而成，就像書中的賈森到過(guò)荒野才懂得草地的幸福。
人生沒(méi)有復(fù)本，人生就是要從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，從懊悔里做出承擔(dān)，因?yàn)橹钡侥奶焖懒耍愕娜松淖唏R燈才不會(huì)有不曾出現(xiàn)的“如果”，只會(huì)有珍惜曾有過(guò)的“現(xiàn)在”。因?yàn)槊總�(gè)人的生命只有一次。
讀《人生》有感7
帶著復(fù)雜的心情把這本書看完，突然想問(wèn)人生是什么？有人說(shuō)人生就像五味瓶，酸甜苦辣都要嘗盡；又有人說(shuō)人生就像在下棋，每個(gè)人走每一步都要謹(jǐn)慎，每一步的`機(jī)會(huì)只有一個(gè)，誰(shuí)都不能保證全盤運(yùn)籌帷幄，步步為營(yíng)。但我認(rèn)為，我們每個(gè)人都是自己人生的主宰，我們應(yīng)該要主動(dòng)出擊，而不是被動(dòng)的等待，錯(cuò)失屬于自己的機(jī)會(huì)。
說(shuō)真的，書中刻畫的男主高加林真的是一個(gè)比較復(fù)雜但又典型的人物。他身上既有現(xiàn)代青年的那種不斷挑戰(zhàn)自己，自信堅(jiān)毅的品質(zhì)，又有著勤勞、樸實(shí)認(rèn)真的傳統(tǒng)美德。他具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，心高氣傲，熱愛(ài)生活，并且愛(ài)好打籃球，關(guān)系國(guó)際政治問(wèn)題和國(guó)家大事，融入時(shí)代的潮流。
他雖然生活在農(nóng)村，身上或多或少會(huì)攜帶一些農(nóng)村的傳統(tǒng)，但是他不想他父親那樣忍氣吞聲、安守本分，委曲求全，他的精神世界有著更高的追求。但是在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)環(huán)境下，心中的理想和現(xiàn)實(shí)的差距總是相差很大的。當(dāng)他高中畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)當(dāng)一位民辦老師是，他很喜歡這個(gè)既能展現(xiàn)他的才華還能實(shí)現(xiàn)其心中理想的職業(yè)，但是好景不長(zhǎng)，在權(quán)力和現(xiàn)實(shí)面前，知識(shí)顯得如此的沒(méi)有地位，他很快就被大隊(duì)書記的兒子給頂替了，這樣的現(xiàn)實(shí)情況使他開始有點(diǎn)放棄自己了，而后碰到劉巧珍又重新使他振作起來(lái)了，所以當(dāng)機(jī)會(huì)再次降臨到他身上的時(shí)候，他抓住了，開始走進(jìn)了城市生活。
但是，他卻拋棄了劉巧珍這個(gè)美麗善良的女孩，只是因?yàn)樽约簱碛懈玫那俺�，只是因�(yàn)樽约河X(jué)得有更好的在等待著自己。這樣的他是自私的，他追求更好的生活，而忘記了曾經(jīng)給他莫大幫助、并且深深愛(ài)著他的劉巧珍。雖然后來(lái)他醒悟了，為失去劉巧珍，并且沒(méi)有好好對(duì)她反而辜負(fù)她感到痛苦，但是人生不就是這樣嗎，好多的東西有的時(shí)候不懂得珍惜，失去了就只知道后悔。
初戀時(shí)美麗的，初戀也是激情澎湃的。農(nóng)村姑娘劉巧珍美麗善良，沒(méi)有什么文化，但是卻真心真意的愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”。她的愛(ài)純真質(zhì)樸，她一直以她認(rèn)為應(yīng)該的方式去愛(ài)高加林，充滿激情但又實(shí)際。當(dāng)高加林失意時(shí)，她每天陪著他，給了他精神上很大的慰藉，這樣的愛(ài)太單純了，但也是太無(wú)助了，因?yàn)槟愀冻隽撕芏嗟珔s沒(méi)有更多的，甚至可以講適當(dāng)?shù)谋Ｕ�。雖然當(dāng)時(shí)的劉巧珍是幸福的，因?yàn)樗蛔约核魉鶒?ài)的人愛(ài)著；而當(dāng)時(shí)的高加林也是幸福的，因?yàn)樗淮謇镒钇磷钅芨勺钌屏嫉墓媚锷钌畹貝?ài)著。但是，這種愛(ài)是公平的嗎？顯然不是。
原本多么美好的愛(ài)情，最終變成這樣并不能說(shuō)誰(shuí)錯(cuò)了，人生誰(shuí)能說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。對(duì)于繁華未知的大城市，高加林的憧憬和向往是可以理解的，其實(shí)高加林是缺少對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的勇氣。放棄劉巧珍，告別了粗俗底下的農(nóng)村生活，接受黃亞萍，有了更加廣闊的發(fā)展空間，這是每個(gè)人自己的選擇，我們并不能指責(zé)什么，只是最后的結(jié)果無(wú)論好壞都是要自己承受的。而巧真正是因?yàn)闆](méi)有文化，而且從小在鄉(xiāng)野山間長(zhǎng)大，所以她對(duì)世事無(wú)常，或得或失沒(méi)有過(guò)多的追求和指責(zé)，所以她樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，即使面對(duì)情感上的失意也沒(méi)有像一般女孩那樣自暴自棄。所以說(shuō)，人生無(wú)非就是矛盾與選擇的綜合體，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，僅僅在于我們是否有勇氣在矛盾中做出選擇并勇敢的承擔(dān)一切后果。
依然還記得書中有這么一段話：“至于他個(gè)人生活道路上這個(gè)短暫而又復(fù)雜的變化過(guò)程，他現(xiàn)在來(lái)不及更多地思考。他甚至覺(jué)得眼前這個(gè)結(jié)局很自然；反正今天不發(fā)生，明天就可能發(fā)生。他有預(yù)感，但思想上又一直有意回避考慮。前一個(gè)時(shí)期，他也明知道他眼前升起的是一道虹，但他寧愿讓自己所它看作是橋！
他希望的那種“橋”本來(lái)就不存在；虹是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但也很快消失了。他現(xiàn)在仍然面對(duì)的是自己的現(xiàn)實(shí)。
是的，現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對(duì)于剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)。
可是，社會(huì)也不能回避自己的責(zé)任。我們應(yīng)該真正廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。祖國(guó)的未來(lái)屬于年輕的一代，祖國(guó)的未來(lái)也得指靠他們！
當(dāng)然，作為青年人自己來(lái)說(shuō)，重要的是正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活。哪怕你的追求是正當(dāng)?shù)�，也不能通過(guò)邪門歪道去實(shí)現(xiàn)��！而且一旦摔了跤，反過(guò)來(lái)會(huì)給人造成一種多大的痛苦；甚至能毀掉人的一生！”
人生如戲，戲如人生，戲劇的奇妙在于它故事情節(jié)的曲折、起落，人生的奇妙在于你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，所以，人生需要我們慢慢去走，去體驗(yàn)，感受其中的酸甜苦辣，直到有一天，當(dāng)我們都老了，還能回憶往事。
我們要把握人生，把握人生的未知，把握人生的抉擇，把握人生的美好愛(ài)情，把握人生理想與現(xiàn)實(shí)的差距，懷揣一個(gè)積極的心，走好奇妙的人生。
讀《人生》有感8
做人應(yīng)喜，還是應(yīng)悲？首先關(guān)于“人”，先人們就有不同的說(shuō)法。荀子說(shuō)人性本惡，貴是以禮制惡；孟子說(shuō)人性本善，禮是人本性的延伸。圣人就連“人”也未曾弄清楚，那普通人“做人”豈不更加迷糊。古人說(shuō)人生有四大喜事：久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜提名時(shí)。古人又有三大不幸事：幼年喪父、中年喪妻、老年喪子。做人可謂是悲喜交加，萬(wàn)般無(wú)奈。
做人可謂真是難，做人最高境界只會(huì)是“圣人”，做人做不到神。人生中究竟什么是最美好的事呢？我一直向往于這樣一個(gè)場(chǎng)景：在一個(gè)高貴而寧?kù)o的國(guó)度里，夕陽(yáng)西下時(shí)美好和煦的無(wú)際田野上，旁邊是更加美好的人兒，再加上合適輕柔的抒情音樂(lè)，那樣便擁有著一副安適愜意的心情，這樣該是多么美好的意境呀！人生所有美好的事都只在那一刻，那真真是令我只在乎曾經(jīng)擁有，何必要它天長(zhǎng)地久呢！
我們也可能只是一輩子都被這凡塵俗世所累，一輩子都處在一種生命狀態(tài)中。聰明的人從來(lái)活的豐富多彩，他們從來(lái)不會(huì)被限制在某一種狀況下，總是在尋求突破。在人生中，愛(ài)旅游的人和愛(ài)嘗試多種職業(yè)的人往往是那些最懂得如何享受人生的人。
更何況萬(wàn)事皆在不斷變化之中，沒(méi)有事物一成不變。喜事，悲事，皆是事。只是個(gè)人對(duì)于事物的心態(tài)不一樣罷了，或因人而異，或因物而異。只是圣人從來(lái)鎮(zhèn)靜，常人向來(lái)不安。無(wú)人不愛(ài)喜事，無(wú)人不恨悲事，這只不過(guò)是人類最普通的情感罷了。因喜事到來(lái)，而富有情感，激情四溢，不同凡響。這是令人最開心的一件事了。激情被帶動(dòng)起來(lái)，而開放自己，毫無(wú)拘束，真令人好不快哉。一切皆被燃燒，無(wú)所避免，充斥著內(nèi)心的沒(méi)有不快，只有喜悅。之所共得，希望非是人體激素之共同作用。為自己心之所發(fā)，無(wú)拘無(wú)束。
快樂(lè)本不需任何理由，只為心中那股無(wú)名之“火”，熾烈激昂地迸發(fā)著。揮動(dòng)雙手，舞起雙腳，借舞蹈音樂(lè)迸發(fā)著自己。感懷人生，我們的心態(tài)由此變的不同尋常。沒(méi)有污穢，或推遲了它的來(lái)臨，心兒得到片刻的潔凈，卻也很久著滋養(yǎng)著心靈。只有這樣的心態(tài)才令人變的不尋常，不是俗物。
若懂得悲傷，這樣人便變得豐富起來(lái)了。因?yàn)楸瘋远谜湎�。人生本是喜憂參半。做人應(yīng)喜，也應(yīng)悲。做人有喜，也有悲。
讀《人生》有感9
《人生》這本書語(yǔ)言樸實(shí)，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，書中的人物似乎都是蕓蕓眾生的縮影。主人公歷經(jīng)幾年風(fēng)平浪靜的教書生涯后突然的變成農(nóng)民，面對(duì)巧珍無(wú)藥可救的愛(ài)，而他又處于人生低谷，顏面無(wú)存，便稀里糊涂的接受了。不料高加林從后門走入成功后又和昔日同學(xué)黃亞萍“重歸于好”，面對(duì)擢升的機(jī)會(huì)，他毅然違背了同巧珍的諾言。人生無(wú)常，不可避免的在經(jīng)歷了風(fēng)霜之苦，愛(ài)情的磨難后，高加林“一覺(jué)回到解放前”。巧珍已為人妻，但由于對(duì)他難以忘卻的深沉的愛(ài)，仍不計(jì)前嫌不遺余力的幫助他。
讀完此書，我感受頗多。
高加林對(duì)待自己的人生是極其負(fù)責(zé)的，又是個(gè)有進(jìn)取心的人，但卻在感情方面吃了虧。由于他的感情不專一和想得到的太多，結(jié)果不但是徒勞無(wú)獲還傷害了別人的心。有句話用來(lái)形容他正好：人往往都是這樣的，一個(gè)總得遷就另一個(gè)，只有那樣，兩個(gè)人在一起才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久，始終要有一個(gè)人把標(biāo)準(zhǔn)放低些，以便讓另一個(gè)人輕而易舉的觸碰到。要不古人為何講究“門當(dāng)戶對(duì)”呢，因?yàn)楸舜硕疾畈欢�，相處起�?lái)比較輕松，生活才得以長(zhǎng)久。我想生活中也是，“談笑有鴻儒”是需要付出代價(jià)的，關(guān)鍵還要看人家能不能看上你。而普通人在這個(gè)社會(huì)似乎是不受歡迎的。像高加林這樣將物欲融于感情的人也不少，我們雖都不是君子，但也一定要分清本末。
他不是個(gè)“知足常樂(lè)”的人，面對(duì)亞萍的無(wú)理取鬧，他又想到對(duì)他百依百順的巧珍，但好馬是不吃回頭草的，人生的逝鴻片羽，我們誰(shuí)也抓不住。朱光潛曾說(shuō)：“問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。”高加林即便是理智地選擇了亞萍但仍沒(méi)逃過(guò)命運(yùn)的捉弄，這是否算得上是聰明反被聰明誤呢?
從《人生》這簡(jiǎn)單的故事中，我們應(yīng)明白做人的道理。至少在名利與感情的選擇上來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)選擇感情，不要為追求城市的燈紅酒綠而喪失了我們本真的心，更應(yīng)承擔(dān)起愛(ài)一個(gè)人的責(zé)任。功名什么的都不過(guò)是過(guò)眼云煙，只有純粹的情感才能隨著時(shí)間沉淀。所以莫言說(shuō)他這一輩子最大的成就就是有一個(gè)好的家庭。人應(yīng)活得真實(shí)，對(duì)一個(gè)人的態(tài)度不能因他在社會(huì)上的地位變化而變化。其次便是學(xué)會(huì)獨(dú)立，今天你多學(xué)一門知識(shí)，明天就少了有求于人的尷尬。你要是一個(gè)人就可以過(guò)得很好，也就不會(huì)不得已得卑躬屈膝。不要看不起普通人，優(yōu)秀的人作為先鋒創(chuàng)造世界，美好的世界因普通人的維持秩序而運(yùn)轉(zhuǎn)。人是善與惡的混合體，所以好人也會(huì)有做壞事的時(shí)候，我們應(yīng)從所提倡的好事中發(fā)現(xiàn)事情的悲哀。
有這樣一個(gè)故事情節(jié)，高明樓雖然人稱“大能人”且家境殷實(shí)，但他的兒子們卻不是有活泛思維的人，“二能人”劉立本更是一個(gè)兒子也沒(méi)有。曾國(guó)潘曾說(shuō)：“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡�！闭且�?yàn)槟苋藗冞^(guò)分追求幸福和金錢才使下代人的運(yùn)勢(shì)打折，他們的行為在無(wú)形中影響著后人的運(yùn)氣。這看似有些迷信，但不全無(wú)道理，我們也能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)現(xiàn)這一類人的存在。所以，用本文的話來(lái)說(shuō)，就是正當(dāng)?shù)淖非�，也不�?yīng)通過(guò)歪門邪道來(lái)實(shí)現(xiàn)。
讀完此文并結(jié)合我的人生閱歷，我認(rèn)為內(nèi)心淡淡的快樂(lè)比一切都要重要和美妙。
讀《人生》有感10
許多人為了領(lǐng)悟人生哲理費(fèi)盡心機(jī)，殊不知一滴水里蘊(yùn)藏著浩瀚的大海，一則短小的文章中孕育著博大的智慧。一個(gè)故事可以影響人的一生,一則美文可以改變?nèi)说拿\(yùn)。觸動(dòng)生命的美文珍品，千錘百煉的天籟之音。如果我們有足夠的勇敢去愛(ài)，有足夠的堅(jiān)強(qiáng)去寬容，有足夠的度量去為別人的快樂(lè)而高興，有足夠的睿智去理解充溢于我們身邊的愛(ài)，那么我們便可得到前所未有的滿足感。千萬(wàn)別珍藏什么東西去等待一個(gè)合適的機(jī)會(huì)，你活著的每一天都是一個(gè)機(jī)會(huì)，不論何時(shí)，生活應(yīng)該是一種享受的過(guò)程，而不是等待。
當(dāng)一扇幸福之門關(guān)閉時(shí)，另一扇便會(huì)開啟�？纱蠖鄶�(shù)時(shí)候，我們卻因過(guò)久地凝望那扇緊閉的門，而忽視了另一扇早已敞開的大門。說(shuō)出感謝不僅能讓他人的世界更明媚，也會(huì)點(diǎn)亮你的生活。如果你覺(jué)得失落，不被關(guān)愛(ài)、不被欣賞，那就試著去接觸他人，也許這正是你需要的一劑良藥。這本書給我?guī)?lái)一種與眾不同的視覺(jué)享受和想象空間的同時(shí)，也給忙碌的現(xiàn)代人帶來(lái)了一片憩息心靈的家園。人生就像是一張白紙，有的人能在上面繪出美麗的圖畫，有的人只能在上面簡(jiǎn)單的勾勒幾筆，有的人永遠(yuǎn)都讓它保持一片空白，有的人會(huì)把它抹黑。會(huì)出現(xiàn)怎樣一個(gè)結(jié)局，關(guān)鍵在于每個(gè)人的心態(tài)。如果久拖不決，如果空談坐等，等有了大錢以后再找設(shè)計(jì)院按部就班——那我們什么也干不成。那樣的話，我們看上去多了一些科學(xué)，其實(shí)一定是更可笑的垃圾。所以，我們做任何事的時(shí)候都要先考慮后果，但，如果你要去坐火車，上車之前，你很穩(wěn)妥的將一切問(wèn)了個(gè)遍：火車上還有空座位嗎，終點(diǎn)站到哪啊，車廂內(nèi)環(huán)境好不好。這樣的行為，說(shuō)好聽點(diǎn)是考慮慎重。
不過(guò)，當(dāng)你問(wèn)好一切之后，火車早就開走了，你只好等下一輛火車。第二輛火車來(lái)的時(shí)候，你還是那樣先問(wèn)問(wèn)題。等你問(wèn)完問(wèn)題的時(shí)候，人家坐上火車的早就已經(jīng)到西伯利亞了，可你還在火車站等下一輛火車。你考慮那么多有什么用呢？最后無(wú)論怎樣你還是要做車的。你干脆二話不說(shuō)直接上去，無(wú)論它到哪，無(wú)論它有無(wú)座位。最主要的是窗外的風(fēng)景，當(dāng)你欣賞到了美麗的風(fēng)景時(shí)，你會(huì)覺(jué)得到哪其實(shí)都無(wú)所謂了，你已經(jīng)達(dá)到了目的�；疖囀浅伴_的，你只需要跟著火車一起往前走。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，到了終點(diǎn)，就算前面有一架飛機(jī)你也會(huì)義無(wú)反顧的沖上去。因?yàn)槟阆踊疖囂�。坐上飛機(jī)之后你會(huì)有一種云里霧里的感覺(jué)。這時(shí)候，你就真正的學(xué)到了東西。人無(wú)論做什么，打好根基才是根本。世上本沒(méi)有魔法，刨開泥土，看那些超群植物的根，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)到奇跡的所在!?
讀《人生》有感11
拿起《人生》這本書，封面上的一句話深深吸引了我，“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步”這讓我想起了在年幼時(shí)父親常常對(duì)我說(shuō)的一句話“人生雖然很長(zhǎng)，但是關(guān)鍵的就只有幾步”這句話也是一直以來(lái)不斷激勵(lì)自己前行的一句箴言。沒(méi)想到自己的父親居然和路遙有相同的觀點(diǎn)，這不由得驅(qū)使我認(rèn)認(rèn)真真地品讀下去。
《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō),發(fā)表于1982年,它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地，這樣兩起兩落的人生變化過(guò)程。
什么是人生？無(wú)數(shù)先哲用事實(shí)告訴了我們：人生是從降生到死亡的過(guò)程，而這過(guò)程怎么走就是人生。高加林他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)、自強(qiáng)堅(jiān)毅的品格，又同時(shí)具有辛勤、樸質(zhì)的傳統(tǒng)美德。他熱愛(ài)生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，關(guān)心國(guó)際問(wèn)題、愛(ài)好打籃球，并融入了時(shí)代潮流中。然而，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)與理想之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差。
高加林因?yàn)楸桓呙鳂堑膬鹤尤琼斕媪嗣褶k教師的位置而回到農(nóng)村；在他萬(wàn)分苦楚時(shí)，因?yàn)榍烧涞某霈F(xiàn)而讓他的生活再次充滿陽(yáng)光；因?yàn)楦呒恿值氖迨甯哂裰浅蔀榱水?dāng)?shù)氐膭趧?dòng)局長(zhǎng)，馬占勝幫助高加林“走后門”成為了縣委通訊組的通訊干事，高加林再次進(jìn)城；因?yàn)楦呒恿趾忘S亞平的戀愛(ài)，高加林被舉報(bào)，再次回到農(nóng)村。這一件件看似被命運(yùn)安排的事情其實(shí)又是高加林自己選擇的結(jié)果。如果高加林沒(méi)有選擇黃亞平，他或許可以一直在縣城當(dāng)一名通訊干事，亦或許憑借個(gè)人的才華、奮斗能夠闖出屬于自己的一片天地……如果高加林選擇了巧珍以他騷動(dòng)的性格能夠安于現(xiàn)狀嗎？?jī)蓚�(gè)世界中的他和她真的能夠幸福嗎？這個(gè)我真不敢說(shuō)。我認(rèn)為人生就是從降生到死亡的過(guò)程中對(duì)生活的種種選擇，或?qū)蝈e(cuò)。
人生的道路雖然漫長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的,沒(méi)有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生。
我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)能欣然一笑。直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)嘴角能流淌出幾個(gè)小小的故事。
讀《人生》有感12
認(rèn)識(shí)楊絳先生還要從錢鐘書先生說(shuō)起。我自幼學(xué)疏識(shí)淺，隨著人潮讀過(guò)幾本書，最經(jīng)典的就是圍城——六七遍的讀。書中的人物寫活了，每有經(jīng)典話語(yǔ)流出，我激動(dòng)不已。到現(xiàn)在品味的就是真實(shí)，仿佛身邊的人一樣活靈活現(xiàn)沒(méi)有一絲隱藏，能寫出這樣優(yōu)秀作品的人背后的家庭就勾人尋味。楊絳先生九十六歲了，在書中前言說(shuō)道——就像書名一樣，此時(shí)人老黃昏，往后看，生活了一輩子，往前看，還有什么呢？
我最近很喜歡讀有生活經(jīng)歷的有名望的文人的感言，尤其是到這個(gè)歲數(shù)，照我看來(lái)已經(jīng)是人精了，人活到這個(gè)歲數(shù)還有什么看不透的呢？親人都已離去，孤獨(dú)一人已活了近十年的優(yōu)點(diǎn)——不堪放棄思考。楊絳先生破費(fèi)筆墨的講述了人的肉體和動(dòng)物的肉體并沒(méi)有區(qū)別，有別的只有思想了。肉體只是思想的載體，兩者能否在這一生中配合得好，要取決于思想——也就是靈魂。這樣講大家是能接受的，人不是孤獨(dú)能存在的，不管是肉體還是靈魂都需要有愉悅有痛苦這是其中的過(guò)程，那么人鍛煉的是什么呢？是靈魂。越捶打越硬的應(yīng)該是靈魂，肉體可以恢復(fù)，靈魂倒下了恢復(fù)就難了。
最近兒子在上一個(gè)課外班，是從美國(guó)引進(jìn)的兒童美術(shù)式智力啟發(fā)教育課程，每一星期一節(jié)課一百元。我在國(guó)企上班，這幾年好多了，曾聽說(shuō)以前因不能接受內(nèi)退的人大發(fā)雷霆之怒，警察來(lái)了都不好使，說(shuō)是制度惹得禍我贊成，但有些人因意志被打垮了這是事實(shí)�；剡^(guò)來(lái)說(shuō)兒子上課，培養(yǎng)的是什么呢？我到認(rèn)為從另一方面是講述知識(shí)是這樣可以學(xué)到的，可以多角度多層面地看問(wèn)題，對(duì)人生是有好處的。我到認(rèn)為這是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，如果兒子通過(guò)學(xué)習(xí)有了這方面的進(jìn)步，學(xué)費(fèi)沒(méi)有白教。也有的家長(zhǎng)是趕場(chǎng)子，上完英語(yǔ)課來(lái)上此課程，我認(rèn)為不必，語(yǔ)言學(xué)是靠思想認(rèn)識(shí)一起走的，這么被動(dòng)的學(xué)習(xí)，作用不是很大。
人生此行的目的是什么呢？個(gè)人回答不一，楊絳先生也在試圖解釋這一切，到頭來(lái)煙灰飛滅不符存在能留下什么——只是一些好的名聲罷了，還能有什么？九十六的先生說(shuō)自己愚蠢過(guò)，自私過(guò)，也好面子，人之常情這是人所不能逃脫的，區(qū)別的是付之于現(xiàn)實(shí)的不同。誰(shuí)又是完人，這天底下沒(méi)有這樣的人，將來(lái)也不會(huì)存在，完美的事物根本不存在。人生走到這個(gè)歲數(shù)只能是懺悔啦，寫出來(lái)的目的是為了讓現(xiàn)在的人能提早知明，不至于事后后悔，老話說(shuō)：沒(méi)有吃后悔藥的。
照這個(gè)說(shuō)法，到了關(guān)鍵時(shí)候靈魂能做肉體的主嗎？你比如說(shuō)：楊絳先生在上�？吹浇诌吚堵愤呉粋�(gè)身穿粗布短褂的小伙子，小伙子起初有點(diǎn)扭捏，可是越來(lái)越逐漸放棄了抵抗，透過(guò)小伙子的眼神，楊先生知道肉體戰(zhàn)勝了靈魂。很有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義。靈魂和肉體的結(jié)合最終是靈魂戰(zhàn)上風(fēng)的。那就說(shuō)是能把握得住，自己能控制住自己，要是肉體占了上風(fēng)，風(fēng)花雪月床上風(fēng)光啦。這與倫理道德是相悖的，那時(shí)是顧不上的，先來(lái)了再說(shuō)，以后再說(shuō)以后。等到栽了跟頭，哭天抹淚說(shuō)悔不該豈不是晚了點(diǎn)。最近我們單位有兩位老總，因了，交代問(wèn)題時(shí)，說(shuō)了很多風(fēng)流韻事，數(shù)一數(shù)竟有百人之多，可怕，道德上也說(shuō)不過(guò)去，面對(duì)下一代也能下的手�？吹剿麄�?cè)趯徟信_(tái)上的照片，痛苦流涕地說(shuō)：辜負(fù)了黨的培養(yǎng)，笑話，那個(gè)時(shí)候你這些哪里去了！插個(gè)笑話說(shuō)明，楊絳先生是看透了當(dāng)今的弊病，來(lái)就此說(shuō)明的。
人生本來(lái)苦難，生下來(lái)就大哭不止，至今沒(méi)聽說(shuō)過(guò)有大笑的，還會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，是該珍惜每一寸光陰。是凡有過(guò)經(jīng)歷的總結(jié)人生的都會(huì)說(shuō)這樣的話，此證明人生是很短暫的，我們應(yīng)當(dāng)善待時(shí)間，善待生活。
楊絳先生九十六的高齡還能寫出如此銳利的東西，真是讓人敬佩。每個(gè)個(gè)體感悟不同，認(rèn)識(shí)不同，體會(huì)就不同，要想真正把此書吃到肚子里，只有親自看此書了。
讀《人生》有感13
我對(duì)甘草是沒(méi)有多少認(rèn)識(shí)的，即便聽聞，也只看作是極普通的植物而不會(huì)在腦中留下一絲波瀾�？催^(guò)這篇文章，頓覺(jué)心中有一口鐘被重重地敲響了，余音在我體內(nèi)久久地回蕩。
閉上眼，想象面前是一片戈壁荒灘，嶙峋的怪石，獵獵的狂風(fēng)，在這廣闊的背景下，卻能依稀瞧見一株草綻著紫色的花兒在風(fēng)沙中顫粟著，那便是性格堅(jiān)韌的甘草。
作者描寫了一種甘草一樣的人生，兩位英年早逝的演員高秀敏與傅彪則是最典型的代表。不張揚(yáng)的個(gè)性，從社會(huì)底層一點(diǎn)點(diǎn)上來(lái)，永遠(yuǎn)有著謙卑的微笑，即便功成名就，也是樸素做人。在最不得意時(shí)，他們吃過(guò)太多苦，似一株耐寒的甘草，默默地掙扎著、努力著。
由此我不禁聯(lián)想到我們身邊的人，都是忙忙碌碌、勤勤懇懇地度過(guò)漫長(zhǎng)抑或是短暫的一生。生命也許脆弱，但精神卻可以不朽，他們又何嘗不都是一株堅(jiān)韌的甘草？我不很崇拜萬(wàn)眾矚目的英雄，更不愿追捧紅火一時(shí)的明星，因?yàn)槲矣X(jué)得包圍的光環(huán)太多，反而掩蓋了他們真實(shí)的自己。但是小人物卻不一樣了，他們從不被人注意，如荒野中無(wú)人問(wèn)津的花草，渺小又謙卑地活在這個(gè)世界上，本本分分地遵從著為人的根本，正因?yàn)槿绱�，他們的平凡與質(zhì)樸才折射出生活中最純粹的美來(lái)。
我忘不了在陽(yáng)臺(tái)上晾衣服時(shí)，看到樓對(duì)面的陽(yáng)臺(tái)上那個(gè)耳聾的女人一邊微笑一邊澆著一盆紫瑩瑩的花。她是那樣滿足而且安靜，沉醉在生命與生命的交相輝映中�？赡菬o(wú)聲世界里的寂寞，又有誰(shuí)能洞察到呢？而她臉上綻開的恬靜的笑靨卻如一譚春水悠悠蕩開；我忘不了在附近的市場(chǎng)買菜時(shí)，躁動(dòng)的人群中，有一對(duì)手牽手的老人，看來(lái)已近耄耋之年。老奶奶的眼睛不太好使，不停地詢問(wèn)著身旁的老伴兒前面的攤位上擺放的是些什么蔬菜。老人耐心地解釋著，他們銀亮的白發(fā)微微蓬松在和煦的春風(fēng)里，那別樣的溫情給喧鬧的空氣平添了幾分沉靜；更忘不了在繁華的街市里，常會(huì)瞥見那些穿校服的成人，他們拉著堆滿水果的板車，騎著裝滿了貨物的三輪，或者站在十字路口的大風(fēng)中叫賣，或者在夜色下為你端上一碗熱氣騰騰的餛飩，那些他們的孩子舊棄的校服，裹著他們的身體，猶如秋天里裹著金黃玉米的外皮……
命如甘草，我們知道了應(yīng)該在生活中學(xué)會(huì)堅(jiān)韌和忍耐；生如甘草，我們知道，那難以入口的苦澀之后也會(huì)有一絲絲甘甜。
那些平凡而可敬的小人物，在城市巨大的投影里用自己的一顆心演繹著屬于他們的生活與精彩，并努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。他們真誠(chéng)、博愛(ài)、單純、質(zhì)樸，最重要的，還有一顆甘草一樣堅(jiān)韌不屈的心，值得我們用整個(gè)靈魂去尊重。
讀《人生》有感14
對(duì)于路遙這個(gè)人物，大家一定都不陌生吧？他是當(dāng)代的大文豪，一生創(chuàng)作了許許多多優(yōu)秀的作品，獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《平凡的世界》就是他的代表作之一，他是一個(gè)不可多得的大文豪，作家。陜西省作家協(xié)會(huì)副主席朱鴻曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他：“路遙的精神遺產(chǎn)至少有以下四點(diǎn)：第一，他對(duì)文學(xué)事業(yè)的那種神圣感，以整個(gè)生命去打造自己的文學(xué)；第二，他對(duì)普通人命運(yùn)深刻、持久地關(guān)注；第三，他所塑造的高加林、孫少平等人物形象，給了社會(huì)底層特別是正處于奮斗中的青年，以永遠(yuǎn)的感情共鳴與精神鼓勵(lì)；第四，他盡可能地挖掘、表現(xiàn)了每個(gè)人本身潛在的樸素而又寶貴的精神。這四點(diǎn)足以使一位作家永遠(yuǎn)不朽�！庇纱丝梢姡@位作家的偉大，今天，我又讀了他的中篇小說(shuō)——《人生》。
《人生》是路遙的成名作，榮獲一九八一年——一九八二年的全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，這本小說(shuō)以城鄉(xiāng)生活為背景，描寫了高中畢業(yè)生高加林人生的變化過(guò)程以及事情發(fā)展的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。這本中篇小說(shuō)讀完之后，我的心情久久不能平靜，有一個(gè)說(shuō)不出來(lái)的味道，濃濃的糊在了我的心頭。讀完之后，我深深地思考到：“人生苦短，歲月匆匆，我們?nèi)祟悂?lái)到這個(gè)世界，到底是為了什么？”經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察，認(rèn)真思考，仔細(xì)研究，我終于琢磨出來(lái)了——人來(lái)到這個(gè)世界上，就是要來(lái)奮斗的！就是要努力開闊，努力奮斗，為自己的人生畫出輝煌的一頁(yè)，使自己的人生不留下如何遺憾！因?yàn)椤覀兪菄?guó)家的未來(lái)，民族的希望，是祖國(guó)未來(lái)的棟梁！時(shí)代的接力棒要靠我們來(lái)傳承！為了完成這個(gè)光榮而又艱巨的任務(wù)，我們要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦讀書，掌握好每一門科目，長(zhǎng)大后才能成為國(guó)家的棟梁之才！而這——靠的就是我們?nèi)^斗！很多人經(jīng)常感嘆：人生苦短，歲月漫長(zhǎng)，人來(lái)到這個(gè)世界，到底是要干什么的？難道就是要白白的走一遭嗎？對(duì)于這句話，我的回答是——人生并不是要白白的來(lái)這個(gè)世界上走一遭，然后平淡無(wú)奇的離去的！人生，是要用來(lái)努力奮斗的！
人生就要奮斗——這就是路遙先生的作品《人生》帶給我的啟示。
讀《人生》有感15
也許每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的，但都不得不承認(rèn)幸福是每個(gè)人一生的追求，每個(gè)人都在為自己將來(lái)的幸福你努力著，即使現(xiàn)在迷茫、困惑但從未停止自己的腳步，為了可以使自己的人生更加精彩，為了使自己的人生幸福，不斷地努力爭(zhēng)取著。但幸福是并不是爭(zhēng)取便可得到的，幸福是相對(duì)的。
叔本華是德國(guó)著名的悲觀主義哲學(xué)家，讀了他的這本書我感悟很深，人生的幸福究竟是什么，每個(gè)人有自己的理解，但誰(shuí)也不能評(píng)價(jià)對(duì)與錯(cuò)，因?yàn)槊總�(gè)人心中都有屬于自己的一把秤，在稱量屬于自己的幸福。但《人生的智慧》告訴我更多的是自己快樂(lè)的方法或者說(shuō)是避免悲傷的途徑吧，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷過(guò)悲傷之后才會(huì)理解到幸福，才會(huì)更加珍惜自己現(xiàn)在所擁有的幸福。
書中最讓我感觸的是書中“我們不應(yīng)該對(duì)別人期望過(guò)多，或是一般的不對(duì)外在的世界寄予太多的厚望。一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的助益是有限的，到最后每個(gè)人都需要獨(dú)立自持，重要的是能獨(dú)立生存”。幸福是由自己掌握的是由自己爭(zhēng)取來(lái)的，每個(gè)人只有經(jīng)歷過(guò)播種的辛勞之后才會(huì)更加體會(huì)到收獲時(shí)的喜悅。世界上沒(méi)有天上掉餡餅的事，即使有他一定會(huì)落到你的頭上嗎？幸福是長(zhǎng)了翅膀的他會(huì)飛到不同的人生身上，即使你夠幸運(yùn)他恰好停在你身上，但她還是會(huì)飛走的，只有自己努力爭(zhēng)取到道德幸福才是真正屬于自己，才會(huì)永遠(yuǎn)的，外界的一切都是虛假的就像童話與現(xiàn)實(shí)的相撞，外界的幸福是那么的蒼白無(wú)力。在追逐幸福的過(guò)程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立，獨(dú)立的做每一件事因?yàn)樽詈竺總�(gè)人都要獨(dú)立自持，重要的是獨(dú)立生存。
叔本華告訴我人生的幸福最主要的是人的自身，比如人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。對(duì)于追逐自己的幸福，第一件事我認(rèn)為就是應(yīng)該不斷的發(fā)展自己，不斷塑造自己更高的情操。每個(gè)人都在朝自己期望的目標(biāo)發(fā)展著，因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)為那樣的自己會(huì)更加的幸福。幸福簡(jiǎn)單而又復(fù)雜關(guān)鍵是看自己的理解，每個(gè)人都有自己的想法，但相信只要堅(jiān)持都會(huì)贏得屬于自己的那份幸福。
這本書有些枯燥因?yàn)樗鼘儆谡軐W(xué)的范疇但是一本很值的看的書，書中寫了很多經(jīng)典的道理，其中我認(rèn)為較有用的“一、要成為社會(huì)有用的一份子，人們就得做到兩件事：第一，每個(gè)人不管在何處都該做的事；第二，每個(gè)人出于自己之特殊為之而該去做的事。不管青春如何欺騙我們，最高尚，最有變化，最能持久的快樂(lè)得自心靈的快樂(lè)。跟人相處要想取得優(yōu)勢(shì)，唯一的方法是讓對(duì)方看到我們不依賴他，等等很多的道理。
人生就是在苦與樂(lè)之間的交替，幸福就是在自己的努力下使自己生活的更加快樂(lè)，每個(gè)人對(duì)幸福都有自己的定義，堅(jiān)持自己的幸福，就像但丁說(shuō)的，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧，自己的幸福就在自己的手中是靠自己爭(zhēng)取的。
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