讀《新時代的教師》有感
讀完一本名著以后，你有什么總結呢？此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的讀《新時代的教師》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《新時代的教師》有感1
暑假期間，我有幸拜讀了《新時代的教師》一書，使我深受教益。本書從教師日常工作場景出發(fā)，細致而準確地描述了教師所處的日常世界。全書大量引用教師的課例和語言，對教師最為關注的教學、課程、學生培養(yǎng)、教師專業(yè)發(fā)展等方面進行了全方位的闡釋，研究者與教師視域融合，水乳交融。教師們感到困惑、疑難的問題幾乎都可以在這里找到答案或線索.尤其是書中的專欄范例，都是在教學第一線教師育人的親身經(jīng)歷;有的是在課堂教學中靈感和智慧的閃念成就的育人佳話;有的是在課間處理調皮學生鬧事，使用巧妙的方法取得了很好的效果;有的是用教師偉大的愛心，呵護學生的心靈，起到了事半功倍的功效等等，這些范例都對我在今后的教學工作中起到了很好的指引作用。
當前學生的心理問題逐漸多樣化，學生會將各種問題帶到中來，長期的一線實踐使我深悟現(xiàn)在當教師難，當一個好教師更難，當一個備受學生喜歡的名師難乎其難。所謂優(yōu)秀的學生大都是相似的，而所謂的“問題學生”有各自的“問題所在”。對于后者我們?nèi)绾螐呐嘤龑W生心靈的角度出發(fā)，處理這些行為問題，收服這些“問題學生”呢?我在這本書的第五章培育兒童中找到了答案，那就是走進學生的心靈和理解兒童的語言。
1：理解
有句俗語叫做“理解萬歲”而老師理解學生是要付出大量精力的。面對學生的“問題行為”，家長和老師以及周圍的成人都會感到“困擾”和“厭惡”,于是往往立馬想要消除問題。比如：當產(chǎn)生欺凌事件時為了救助被害者，教師馬上會處理，當然，在產(chǎn)生矛盾時，馬上制止是非常必要的，但這樣常常得不到根本的解決，因為學生的問題行為中往往包含了特定的“意味”。比如：面對一個欺凌他人的學生時，經(jīng)過大量談心，你可能會發(fā)現(xiàn)這個學生的問題源于家庭，學生心中的壓力無處排解，才產(chǎn)生了欺凌的現(xiàn)象。如果換位思考，從學生的角度來看，學生對教師的反抗是他們希望“老師更好”、“老師更關心自己”的表現(xiàn)。如果光是進行嚴格的，也許其中隱藏著心靈的苦惱，僅僅消除“行為問題”本身并不能解決的問題，下次仍然照犯不誤。
2：傾聽
在解決問題過程中我們會找學生談話，談話活動最主要的作用是傾聽對方的想法和要求。這種態(tài)度稱為“傾聽”，不僅是傾聽語言的表面意義，而且要用心傾聽語言中隱含的“心情”。這個時期的孩子們不愿意說出內(nèi)心的真實想法，其背后的原因很多。其中之一就是所謂的青春期特有的反抗心理在作怪或者是因為他們正面反抗成人的權利被剝奪所造成的。在這種情況下，自上而下的強行壓制是最為令人生厭的。此時，重要的是教師要放下成人的架子，與學生同樣的眼光來觀察，建立平等的相互關系。孩子不說話的第二個原因是，他們沒有合適的語言來表達他們細膩的心理。這時候我們要在他們開口之前坐在他們身邊耐心的等待。最后孩子們不想說的原因，他們常常自認為“父母應該懂得孩子的`心“，即使不說，老師也會懂得學生的心”。這在表面上看來是在反抗，實際上是一種“父母、老師會懂我”的一種幼稚的自信心膨脹的狀態(tài)。這就需要成人理解這種撒嬌的心情，因此我們要對孩子的心情抱有“傾聽”的忍耐力，也就是等待孩子用語言完整地表達這個過程需要很強的忍耐力。要用心等待孩子從自己的口中說出真實的想法，即使是大致的想法也好。這段全心等候的時間和精力會成為探究孩子內(nèi)心的動力。在這種情況下，我們最易犯的錯誤是“搶白”，曲解孩子想說的話，用自己的常識來強加給孩子，污染孩子純潔的心靈。同時在傾聽孩子內(nèi)心的過程中還需要注意關注孩子傳遞非語言信息的態(tài)度。如：表情、動作、聲調等，往往身體比語言更有表現(xiàn)力，所以我們也要傾聽這些語言之外的信息，才能充分了解學生的真正心理。
3：感受與接受
文中談及對學生傾訴感受和傾聽同樣重要。談心也叫做“共感”�！肮哺小笔钦鎸嵏惺艿綄Ψ降牧龊托那�，不但是接受語言，而且也接受心情。感受對方痛苦等真實心情，但是不能被對方的心情所左右，對此我們要做出冷靜的判斷。在談心的過程中，“接受”是非常重要。先不加評價，對對方的談話內(nèi)容完全接受。如果學生談話的內(nèi)容有可能不符合社會規(guī)范和學校規(guī)范的，老師要表現(xiàn)出對這些言行的理解，這與完全接受錯誤的言行是不同的。因為在學生說錯了，老師立馬就否定他的主張，這樣會導致學生還沒有說到核心問題的時候就予以否定，這樣會遮蔽其中的過程。即使老師完全接受之后給出建議與老師從開始就批判給出的建議是一樣的，學生內(nèi)心的接受度也是不同的。所以讓學生明確感受到老師完全接納了自己的語言(其中包含心情)，這本身就會讓他們欣慰。
4：觀察兒童的兩種重要的視角
(1)成長中的視角
孩子每天都在成長，是一種動態(tài)變化的過程。在處理問題時從“成長過程”的視角來看待學生很重要。要看到學生目前的現(xiàn)象是發(fā)展過程中的一個階段。如果抱有這樣的態(tài)度，就可以避免僅依據(jù)目前的情況而放棄學生，或者因為一次犯錯就貼上標簽。特別是平時不太守紀律的學生，容易受到老師的關注，“又是你干的”“從平常表現(xiàn)來看，這次又肯定是他”這些批評的話語或輕易類推的語言最令學生受傷。如果批評錯了，傷害就更大。老師的不信任可能會讓學生自暴自棄。所以我們不能以學生過去的經(jīng)歷來推定，而是要相信孩子成長的可能性和可塑性。
(2)關系中的視角
所有人都生活在日常的關系中。每個學生周圍都聚集著復雜的關系網(wǎng)絡。如果不考慮問題學生的生活背景、生長環(huán)境，就不能真正了解學生發(fā)生問題的根源，特別是在學校中人際關系更顯得復雜，同伴集體中很小的事情也可能引發(fā)矛盾，這些問題的緩和與解決也需要在同伴關系中進行。因此，從學生周圍的人際關系入手來解決問題的態(tài)度非常必要。心靈只能用心靈去碰撞，真情只有用真情去喚醒，只要我們用平和的心態(tài)看待他們，針對不同的學生探究不同的教育方法，就可能取得出人意料的效果。
有人說，讀一本好書，就是同一個智者交談，讀《新時代的教師》這本書就是這樣的感覺。我想說它不是經(jīng)典，卻是踐行的楷模，它不是哲理，卻熔鑄了教學的睿智。因此，我們要多看一些像《新時代的教師》這樣的好書，多學習、一些育人的好方法。
讀《新時代的教師》有感2
沉浸在暑假的愜意閑暇中，聽聞《新時代的教師》已來到了學校門衛(wèi)室。在趙校和李校的“慫恿”下，我懷著一絲新奇，冒著酷暑，跨越一萬二千八百多米，取回了這本秘籍。
花了兩個下午的時間粗略讀完后，開始有點回味無窮，于是近日又回溫了一遍。與其說這是一本專業(yè)性很強的讀本，我認為它更像是一本接地氣的、與老師們談心、聊天的語錄。多數(shù)以教學一線的事例來闡述觀點，從教師的實際教育視角出發(fā)，講述教師的教育生活、工作遭遇、深入探索教師關心的一些教育問題。
第一章“走進教師的日常世界”清晰、直白地闡述了教師工作的平凡與繁瑣。其中，將教師準確地稱之為“兩難困境的處理者”，教師的工作有著無邊界性、多面性和不確定性。教師總是要面對多元的工作，而且要處理不確定性所產(chǎn)生的種種問題。喜悅、憂慮、期望、思索、熱愛、自豪、失望、灰心、妒忌、不滿等情感都伴隨著教師的工作而產(chǎn)生。書中明確，作為老師，首先要理解學生們的發(fā)言或行動中所包含的情感；其次要能夠控制自己的情感，不被情感所左右，能夠在不同場景中有意識地表達情感，并根據(jù)情境來調整與學生的距離，從而做出專家應有的行為。
第六章“教師的職業(yè)生涯”、第七章“與同事共同創(chuàng)造學校”和第十章“教師的工作與性別”，也是真實地詮釋了一名普通教師的成長與發(fā)展、工作與生活。我想，這幾章對于像我這樣的年輕媽媽老師，是很有幫助的。在職業(yè)的發(fā)展中，能夠使我們少走彎路；在工作與家庭的關系處理中，為我們指明道路，找到最好的平衡點；而在與同僚的相處中，應最大限度地融合，共同學習、共同創(chuàng)造學校，不斷形成和改變自己的教學觀和學習觀。
“任何人都不是天生的教師，教師是通過長時間的學科或教學的研究，與學生的交往，與同事、老教師和家長的交流培養(yǎng)而養(yǎng)成的。”教師的成長從實習教師到新教師到能獨當一面到中年期危機到職業(yè)倦怠最后成為一名成熟教師，最重要的是真摯和執(zhí)著。而在談及家庭生活與工作的矛盾時，有一位叫北川的老師是這樣說的：“通過孩子我結識了朋友，孩子成為拓展生活空間、形成豐富財富的重要條件。在對孩子無微不至的關懷中，可以發(fā)現(xiàn)諸多的社會問題�！蓖ㄟ^育兒可以增加與人溝通的鮮活經(jīng)驗，培養(yǎng)與他人的相處方式以及對社會的看法，這些都是教師成長的重要資源。書中還提到：女性教師在養(yǎng)育自己孩子的同時，也培養(yǎng)著學校中的兒童，她們會無意識地探索關愛與教育融合的方法，在此過程中，這些教師所經(jīng)歷的矛盾與變化，使學校教育與社會變革成為可能。
第二章“教學”、第三章“從教學中學習”、第四章“設計課程”、第五章“培育兒童”和第八章“教師的專業(yè)性”則是從教師的專業(yè)技能上進行了具體、全面的分析。書中指出：教學的構成要素是“意圖”“目標”“學習者的基礎”“教材”。而關于教學的設計，則是要設計主題、組織交流再達成共識。書中有一個教學案例令我印象深刻“蜻蜓起飛之日”，它很好地詮釋了“主題—探究—表達”的單元模式，對我的教育教學工作有一定的啟發(fā)。還有一則某老師處理學生道歉的事例，讓我明白教師很多時候不是“評價者”，而是“理解者”。在產(chǎn)生矛盾時，馬上制止是非常必要的，但這樣常常得不到根本解決，因為學生的問題行為中往往包含著特定的“意味”。教師能夠自信地向學生展示自己最自然地狀態(tài)是需要勇氣的。缺乏這種自信和勇氣，他們就會在學生面前虛張聲勢，對學生展示空洞的權威，從而形成堅硬的外殼�？梢哉f教師所需要的不是鎧甲，而是勇氣和自信。
環(huán)境的惡化、多元共生文化的出現(xiàn)、局部戰(zhàn)爭的持續(xù)、宗教文化的沖突、貧富差距的擴大、民主主義與公共倫理的解體等現(xiàn)象都是未來教師要面臨的全新課題。根據(jù)國際經(jīng)濟與合作組織預測，20xx年，現(xiàn)在的兒童成長為成人，在日本這樣的經(jīng)濟發(fā)達國家中，從事勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力人口的比例將驟降到全民的2%，意味著對具有高度的知識和技術的創(chuàng)造性人才的需求將不斷提高。這個時代的教師，如同新瓶裝新酒一樣，扮演著創(chuàng)造學校和課堂中新教學和學習方式的開拓者的角色。教學和學習的改革已經(jīng)成為多數(shù)中小學和高校教師的挑戰(zhàn)。這就需要教室門創(chuàng)造性地挑戰(zhàn)和學習前人的創(chuàng)意，從而開展自己創(chuàng)意性的實踐。兒童和社會的未來需要今后的教師們具有創(chuàng)造的智慧和堅定的意志！
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