讀《月亮與六便士》有感15篇
當認真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的讀《月亮與六便士》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《月亮與六便士》有感1
背景：作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經紀人思特里克蘭德，突然著了藝術的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
為什么不喜歡他？
主要原因有二：
一、我無法接受他的三觀，就搶朋友妻子這件事來談，雖然朋友跟妻子之間并沒有愛情，雖然是妻子自愿，雖然各人都有追求愛情的權利，但為何單單選擇直接住在一起這樣最粗魯的方式，給彼此保留一些顏面不好嗎？畢竟朋友是巴心巴腸對他。最可怕的是，利用過后果斷拋棄。
二、沒有責任感，過于隨心所欲。既為人夫，既在社會上有一定地位，就應該承擔起責任，什么不辭而別，看似瀟灑，實則愚蠢，所配之花叫奇葩。
關于敬佩：我不喜歡他的原因體現著一些世俗，而此書全篇仿佛就是在與這樣的世俗抗爭。這樣不懼世俗，追求夢想的他，該是值得敬佩。我越覺得他不堪，越對他崇拜。身邊這樣的人幾乎不存在，即便是有，也少決絕。
大部分人都在按部就班的過著自己的人生，這并不可悲，但終會可能會有些遺憾。
月亮與六便士：滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。他想用半生純粹追求月亮，可文中的他那沒有六便士支撐的追求月亮之路極其難走，且終究他向六便士低了頭（與愛塔幸福的生活）。
此書，帶給我的沖擊并非讓我覺得我的人生有什么不可，而是讓我知道了以六便士為根基，多抬頭看看月亮，二者多多平衡。這是深刻的，深遠的。
讀《月亮與六便士》有感2
月亮代表頭頂美好的理想和希望，而六便士代表的則是腳底下丑陋的現實和不如意。
在作者毛姆的筆下，自私但敢于打破世俗觀念的思特里克蘭德，近乎完美但有些愛慕虛榮的思特里克蘭德太太，作畫技術平庸但眼光極其好且善良的施特略夫……一個個人物形象飽滿栩栩如生展現在我們面前，他們之間所發(fā)生的事情值得引人深思。
在《月亮與六便士》中，我最討厭也最佩服的人是思特里克蘭德，最同情的人是施特略夫。
討厭思特里克蘭德的自私與冷漠，為了所謂的夢想拋妻棄子，不留一分錢，即使好朋友的妻子為了他而自殺是他也不為所動，實在是令人可恨，更氣人的是他最后在小島上與愛塔結婚沒有一絲一毫的愛意，可見他的心是如此的冷漠(簡直就是一渣男)；佩服他的是能為了夢想戰(zhàn)勝內心欲望和生活的艱辛，能為了夢想付出一切，除了畫畫其他一切都不在意，那樣純粹的熱情令人感動。這樣兩種不同的形象在一個人身上體現出來真的很難想象�，F實社會中又有多少人會為了夢想而不顧一切的去奮斗呢？這一點值得讓我們向思特里克蘭德學習。
愿我們都能向思特里克蘭德一樣，為了夢想而努力奮斗！
讀《月亮與六便士》有感3
這篇文章是來源于《左書向上》讀書群里的書友分享和書友們的討論，覺得很有價值，所以整理成篇，分享給各位廣大的愛讀書的書友們。
一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經紀人，突然有一天給妻子寫了一封告別信，拋棄了妻子和家庭，他的妻子覺得他愛上了別的女人，然而他是去巴黎畫畫，他有自己的人生理想。
然后他又勾引朋友的妻子，還害得她自殺，他不覺得是他的原因。他對關心他的朋友，愛他的人，世俗的一切表現的冷嘲熱諷，但卻對藝術有著獨特的追求。
最后他來到了南太平洋的一座美麗的小島，娶到了他心愛的阿塔（因為她不打擾他，不占有他，照顧他，這也許就是他愛她的原因），生了孩子，也創(chuàng)作了偉大的作品。
月亮代表理想，六便士代表現實，這就是這本書所要表達的，斯特里克蘭放棄六便士，追求月亮，代表了他對理想和藝術的追求，這也讓我們現在的人深刻反思，當理想與現實發(fā)生沖突時，我們該如何選擇。
內容敘述過程寫了主人公的一生，寫了很多人對主人公的看法，我覺得這就代表了，當你做出選擇后，旁人對你的看法和意見，同時也包含一些鼓勵與嘲諷，此時，做出自己的選擇，不要在意別人的看法，這很重要，這是我個人的一點看法。
這本書很出名，書名看著就很有意境，書名是內容的象征。理想和現實對許多人來說，是矛盾體，要如何面對生活不易。為了理想不顧現實的人，周圍的人會評價自私，但生活是自己的，別人都無法為你負責。
真正可以為了理想去放棄一切的人，還是很難的，因為會有愛，會有牽掛，所以就出現了矛盾，而主人公在里面所作所為，在讀的過程中，真是對其恨的咬牙切齒。
但是我想我不是一個藝術家，我只是一個平凡的上班族，站在他的立場去決定的話，有可能我也會努力追求理想。
其實，大部分普通人更像是作者或者那個收藏家，可能主人公如此感性以及對理想的熱愛追求，讓他的作品能夠成為一個優(yōu)秀的藝術家，但行為方式很極端，可以說是因為他追求熱愛的是藝術，所以人們還能夠比較寬松的看待，因為最終結果也是造就了美好的事物，創(chuàng)造了藝術，如果主人公追求的是金錢或者權利，那他的行為方式就會造成極大的影響，就是另一個版本的故事了。
對于我們每個人，要是能找到自己的月亮就好了，如果很明確自己的月亮是什么，相信很大部分人應該都有勇氣去追求，只是大多數人的月亮不那么突出，不那么明顯罷了，月亮就是自己本身的天賦，這本書的主角是幸運的，他追到自己的月亮了，對于沒有追到自己月亮的人，結局會很悲催的。
聽說讀完這本書的人，都辭職了。對于“當我們在做出自己的選擇時，不要在意別人的看法”這一思維觀點，其實，現實生活中N多的人是做不到這一點的。
人，是很容易被身邊的事、人、環(huán)境所影響的，然后，就會有情緒，情緒產生之后，近而會影響自己的判斷。所以，凡是追求自己理想的人，都是很能去屏蔽掉TA人帶給自己的情緒左右，理性去分析對待。追求理想，并不僅僅是感性地去追求，而更應該是理性去追求。
中國人最喜歡干的一件事就是“管別人”，但是，這些人其實沒搞明白一點，別人的決定，之后產生的后果，只有當事人自己承擔，而那些“管別人”的人卻不承擔任何風險，這不是很有問題么。所以，只要有邏輯思維能力的人，好好思考一下就能想明白了的。
對于，現實生活中的我們，一部分人為了“月亮”放棄“便士”，一部分為了“便士”而選擇放棄“月亮”，而沒有那么堅定的人，就會揣著“便士”望著“月亮”。
不論怎樣，只要你能遵循自己的內心而活，那么，也是一種活法。
讀《月亮與六便士》有感4
最近剛剛讀完一本書，是毛姆的《月亮與六便士》。故事很好，總讓我有所明白。
首先，我對毛姆，有了很大的好感，因為我是真正喜歡了這本書。除開其他，我最喜歡的，就是主人公對藝術的奉獻。藝術是無價的，對于現實，我們都屈于安穩(wěn)。有多少人，在熱愛藝術的道路上，最終敗給了現實。那些熠熠生輝的人們，有多少人在最初面臨生存和堅持藝術中，選擇了生存。藝術好像離我們遙遠，似乎是有錢人的娛樂。
有多少人，兒時有著一個充滿期望的藝術夢啊。我在學素描的時候，經常感到累覺不愛。記得有一次，在畫的時候，旁邊看劇的姐姐，隨手拿走一張紙，慢慢的畫起來。她畫得很好，也是素描，對于我來說，級別也是老師級的了�？墒墙憬闶且幻o士。中學時期，想過走藝術生，因為爸媽的不支持，和自己的一種不確信，放棄了這條路。其實藝術生，也不是那么好走的，競爭力也很大，也不算一條完美的捷徑。
而姐姐有時候會覺得，如果當時自己堅持內心所想要的，會不會以后都會少一點遺憾?
當我們失去的時候，我們都會面臨這一個問題——“如果當初”�？墒聦嵤牵瑳]有如果，也回不到當初。
《月亮與六便士》的主人公，在眼前看似美滿家庭和穩(wěn)定的工作中，最終選擇了藝術。這個瘋狂的舉動，無論小說，當時或是現在，都讓覺得不可思議。所以，如果你是為藝術而生，你真的熱愛藝術，請別放棄，我們都需要這種勇氣。
如果覺得為藝術獻身是一件無悔的事情，做一件無悔的事情，為什么要有所猶豫呢?
讀《月亮與六便士》有感5
“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士。”
我覺得《月亮和六便士》是這樣一個故事：全世界都在追逐著夢想和成功，思特里克蘭德卻在追逐著他的噩運。所謂噩運，就是說思特里克蘭德被夢想擊中、被夢想脅迫。這里所說的夢想是真正的夢想，不是父母、老師、輿論繪制出那個藍圖。
于是他疾步如飛，如愿以償地追上了他的噩運。他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。后來他又淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個小島上，身患重病，雙目失明，臨死之前叫妻子把他的作品付之一炬。15年之內，這個倫敦的股票交易員風馳電掣，越過城市、越過大洋、越過文明、越過階級，越過人性，終于追上了命運這匹烈馬。
《月亮與六便士》并不單純是一個勇敢追夢的故事；也并非批判現實，仿佛大多數人心中都有一個崇高的的夢想，是那遙不可及的月亮；可還是要穿梭于高樓大廈之間，穿梭于燈紅酒綠的夜色里，為了養(yǎng)家糊口，卑躬屈膝地撿拾散落地面的六便士。因為思特里克蘭德所做的一切都是他自己的選擇。
不是所有人都可以像思特里克蘭德那樣與世俗一刀兩斷，不管不顧，再不回頭。也不是所有的夢想都要以現實為代價，也就是說，月亮與六便士并不矛盾。每個人都應該也都有權力選擇自己理想的生活，不管是不可企及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都應該是能照亮我們內心的追尋之路。
未來我們會面對太多這樣那樣的選擇，會站在合適各式各樣的十字路口。相信只要是心之所向，不管我們追求的夢想是高雅還是庸俗，不管是月亮還是六便士，都可以光芒萬丈。
愿我們明心知往，力行求至。好比思特里克蘭德拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。
讀《月亮與六便士》有感6
毛姆的寫法，和預料中有所不同，可能如知乎所說，他已經收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時的小插曲，一開始看時，容易讓人不習慣。比較遺憾的是，看完全書，我都沒有明顯感到很大的觸動，即便書中刻畫的人物都算是個性鮮明。我想，或許是我已經看過《異鄉(xiāng)人》，也更喜歡《異鄉(xiāng)人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺得驚艷。
“為什么你認為美——這世上最寶貴的東西，會像沙灘上的卵石，一個漫不經心的路人，隨隨便便就能撿到？美是美妙，是奇異，藝術家唯有通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當美出現，它并非為了讓每個人都認出它自己�！�
整個閱讀過程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對于友人的關愛，都能無情至斯。思來想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬物，忘情追逐。若當真如此，恐怕我一生都難以明了，當然也非要明白不可。我也曾想，是否因為西方人素來思想較為自由開放，方能做到如此，但印象里卻有個李叔同先生，不知他走出家門的那個早上，是否望見了一條芳草連天的證道之路。
“人活在這世界上，免不了有些罪惡感�！�
一直以來，我都妄圖窺探人性，雖然經常遭報應，但依舊屢犯不改。大概是這個東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠。我有時候也感覺自己越來越無情（也可能我只是單純地變自私了）。即使我常常表現出對友人、陌生人的熱情，但實際上，我越來越做不到花時間去對朋友，尤其是老朋友好一點。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當然，這也沒什么關系。
“我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂�！�
前段時間交了個女朋友，一中師妹，華南師范大學，高中化學老師，喜讀詩書，善寫文章。性格體貼，還喜歡我，也沒有諸多要求。連她都說，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”。可是呀，問題偏偏就在于此，那么多的優(yōu)點，卻獨獨漏了，是不是真的喜歡呢？我沒有經驗，卻抱著給自己機會的想法，去嘗試，任由事情一步步地進展。
“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡�！�
“人要學會珍惜�！笨墒歉星榈氖虑椋衷蹩扇绱苏闪磕�？那天我想起來要看《月亮與六便士》，其實我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責難的，然而最后，我并沒有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒有對錯，沒有說付出得多，就應該得到該有的回報�！钡览砦叶级�，但是當你明知會傷害一個人，卻不得不去傷害時，終究不是好事。
讀《月亮與六便士》有感7
首先，我要給出閱讀這本書的一個建議。這本書的前兩章非常艱澀難懂，你或許會迷惑這究竟是一本小說還是對于藝術流派品評鑒賞的書。但是請相信我，一定要堅持讀下去，來到第三章，當故事徐徐展開，一個個人物粉墨登場，你會迎來一個非常有意思而且耐人尋味的故事。而看完整本書，再回過去看第一二章，所有的文字就將不再艱澀難懂，其中所蘊含的智慧是顯而易見的。
其實，這是一個情節(jié)非常簡單的故事，講述了倫敦一個四十多歲的證券經紀人查爾斯?思特里克蘭德突然著了藝術的魔，拋妻棄子，離家出走，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，用顛沛流離窮困潦倒的余生追求繪畫夢想的故事。
大家都不忘對“月亮”和“六便士”所代表的意思做一番注解。最官方的解釋如下：六便士是當時英國貨幣的最小單位，有個朋友跟毛姆開玩笑說，人們在仰望月亮時常常忘了腳下的六便士，毛姆覺得這說法挺有意思，就起了這個書名，甚是開玩笑的語氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實的代表。
如果用現代通俗的話來說，那就是“眼前的茍且”和“詩和遠方”。但是，我并不這樣認為。我更傾向于作品中的“我”對思特里克蘭德的解讀：“他是被魔鬼揪住了！攫住思特里克蘭德的，是一種創(chuàng)造美的激情，這讓他一刻也不得安寧。讓他四處奔走。他是一個永遠跋涉的朝圣者，被一種神圣的懷鄉(xiāng)之情所困擾，他體內的魔鬼對他冷酷無情。有些人追求真理，堅定不移，為了實現它，不惜將他們自己的世界完全推翻。思特里克蘭德也是這樣，他所追求的美，等同于真理。像他這樣的人，我只能深表同情�！�
如果從這個角度理解，思特里克蘭德的結局并不讓人沮喪，他終于達成了他的理想，也擺脫了惡魔對他的折磨�！八继乩锟颂m德也知道，這是一幅杰作，他已經得到了他所追求的東西。他無怨無悔。他創(chuàng)造了一個世界，也看到了這個世界的美好。之后，帶著傲慢和不屑，又將它完全毀掉了。”
所以，這并不是一個普通人在理想和現實之間的選擇，而是一個天才燃燒自己，把自己所理解的一切、所洞悉的一切，傾畢生之力，表達得淋漓盡致。他是帶有使命而來的，他所遭受的貧困、病痛、世人的鄙夷都不會對他造成傷害�！半S著作品的完成，他遠離凡俗的、備受折磨的靈魂終于得到安息。他甘愿赴死，因為他一生追求的目標，已經達到了�！�
在讀完整本小說之后，可以說是回味無窮，竟對思特里克蘭德的畫作也感興趣起來。連同傳說中思特里克蘭德的原型高更的一生也饒有興趣地琢磨一番。所以，我認為這真是一本給人以啟示、引人思考的好書。
讀《月亮與六便士》有感8
月亮與六便士，我一直對這個名字是分困惑，直到我讀完后才明白，原來月亮是指高高在上的理想。六便士是指大約六毛錢人民幣，深陷泥中，也就是世俗的生活。讓我們譯后后記所說的人生如夢，讓我們枕著月亮。毛姆筆下的主人公斯特里克蘭。就不斷的追求自己的理想，在深黑的夜中不斷揮舞著手臂，想摘下那皎潔的明月，果斷放棄了六便士。但……月亮是那么好摘的嗎？
斯特里克蘭原市委收入不低的股票經紀人，可他為了心中的理想拋棄了妻兒，放棄了舒適的生活，離開倫敦，去了巴黎，這種行為簡直瘋狂，可他卻毫不在乎，住在簡陋的小屋里，整個房子亂糟糟，人也臟兮兮的模樣。他一點愧疚感也沒有，也不求舒服，仿佛這才是他想要的。她也不全無魅力吸引朋友的妻子，最后他自殺了，因為斯特里克蘭并不愛她，這也可看出他一直堅定為追求藝術而放棄世俗功名，兒女情長。
后來他去了塔希提島還結了婚，真沒想到，我想是因為阿諾心甘情愿和他生活在大山里吧。而并非其他什么，他一個人總會孤單，總會希望有一個人陪伴，但斯特里克蘭還是覺得他依舊可以盡情創(chuàng)作吧。不過后來他命不久矣。
所以夜以繼日地創(chuàng)作，終于在臨死前完成了這幅巨畫。當庫特拉斯醫(yī)生又一次來時，情不自禁地感嘆著這幅畫的絕美，不得不承認，斯特里克蘭真是個天才。沒想到的是他死前囑咐阿塔將它燒毀。盡管庫特拉斯醫(yī)生勸過阿諾，但他還是燒了他這幅偉大的作品，傾刻間消失無蹤，真是一大遺憾。
斯特里克蘭從開始一個沒腦子放棄舒適的人，一個脾氣暴躁冷酷無情的人，一個不被理解接受的人，變成了如今偉大有名的畫家，他的畫價格不菲，這與她的不斷努力與追求藝術之心是分不開的.，或許你身邊的某個人看似無用，不務正業(yè)的人。到頭來會有一番大作為，一定會驚掉下巴的，有一句話說得很好，天生我才必有用，所以不要瞧不起任何人，每個人都有可能成為像斯特里克蘭一樣的人，關鍵在于你如何掌握。
讓我們每一個人都勇敢地追逐夢想，用行動來證實自己，讓那些嘲笑你的人不敢相信。但也要有恒心和毅力，一往無前。
讀《月亮與六便士》有感9
思特里克蘭德的前半生和大多數的我們一樣過得四平八穩(wěn)、波瀾不驚，但他的后半生用世俗的角度來看，卻已經超出了正常人的理解范疇而顯得荒誕不羈，但這并不意味著他的人生就是失敗的。在他的眼中，自己的生命不需要和普世道德有什么交集，更不用去在意世俗的指點與眼光，雖然在倫理道德上令人不齒，但只要不負內心的熱情與理想，自己的一生過的就是有意義的，而不是能用簡單的成功或是失敗來評判。
擁有一份穩(wěn)定的工作，朝九晚五、兩點一線是穩(wěn)定，成為大股東、左右逢源，有著穩(wěn)定的收入何嘗不是另一種穩(wěn)定？只不過人生贏家比起凡夫俗子來說擁有更多的金錢與權力而已。
歸根結底，我們都只不過是在滾滾紅塵中追逐著滿地的六便士，這并不可恥，每個人對于自己的生活也都有不同的期許和理解，既然如此，憑什么能大言不慚地斷言別人的穩(wěn)定是在浪費生命，自己的努力就是無價之寶呢？
《月亮與六便士》雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術家燃盡生命之火照亮熱情與夢想的一生，但在我看來，毛姆并不是在贊美藝術之光的偉大，更不是在慫恿人們都窮盡一生去追尋心目中崇高的月亮，而是在告訴我們，每個人都應該、也都有權力選擇自己理想的生活，不管是不可企及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都應該是能照亮你內心的追尋之路。
讀《月亮與六便士》有感10
這是一本很古老的書籍，是英國小說家威廉· 薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長篇小說，成書于1919年，作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經紀人思特里克蘭德，突然著了藝術的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
本書中“月亮”是遠大理想的象征，而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個人是抬頭望月，志存高遠，還是低頭看地，追逐小利，這是兩種截然不同的人生觀。大多數人既喜歡月亮，也喜歡六便士，所以成不了藝術家，也成不了佛，偶爾瘋魔片刻，平日里昏昏然沉溺于俗世，為了六便士摸爬滾打，讀了這篇書評，方才開悟，果然，月亮和六便士都是既偉大又平凡，誰也不比誰高貴。
斯特里克蘭最后，也沒有為了當初拋棄妻兒而內疚，勾引朋友的妻子而后悔，傷害了所有人，最后成就了自己。未免太自私了太無情了，但內心也是孤單的，可能這就是人性的本能吧，只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺，我們只是比野獸多了更多的思考，人類得到了很好的進化吧。一個人可以既高貴又低俗，既是月亮又是六便士，在不同的人面前，做著不同的人，可能這大概就是人性！人生漫長得轉瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰，查爾斯就是那個終其一生追逐星辰的人。
在我們周圍滿地都是六便士，所以偶爾要抬頭看看月亮！
讀《月亮與六便士》有感11
人這一生到底該怎么過？好像一路走過來都是選擇，不管選哪個都是后悔。毛姆在《月亮與六便士》中寫道，滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月亮。我們都是在現實中掙扎奔跑的人，而他眼中只看到了理想。通往理想的路從來都不好走，可是只有精神在，毅力在，就會改變現狀。
媽媽說確實如此，一路走來，小時候小學畢業(yè)面臨選擇，同學們各奔東西，但是十幾年之后大家的選擇就會各有不同，等三年初中又開始選擇，大家奮斗三年之后又面臨不同的專業(yè)不同的學校不同的城市不同的未來，盡管我們小時候都是在一個小學學習一樣的知識，但是十幾年過去，我們經歷的不同，人生的路不同。所以媽媽才會為我焦慮，而我并沒有感到恐慌，生活很美好有什么可顧慮。
最近在看奧運比賽，都是佼佼者，有年輕人有中年人還有老年人，都在參加著這個全世界的比賽，感覺真是新奇，不知道他們是如何進入到這個圈子里來的呢？看了他們的簡歷，有選擇，有機緣才讓他們找到了自己的方向。表面上看他們輕而易舉的拿到了世界冠軍的獎牌，但是背后他們付出的汗水是我們不能想象的。但是不管怎樣，如果我們不想被生活所選擇，就不如從現在開始，去做那個主動選擇生活的人。扭轉一下乾坤。
生活就是顧此失彼，魚和熊掌不可兼得，這就是生活的常態(tài)，小說的主人公從小喜歡畫畫，相當一個畫家，可是他的父親并不同意認為畫畫沒前途，堅持讓他做生意，他的夢想就擱置了，想著總有一天一切順利就可以重操舊業(yè)拾起畫筆，但是現實生活并不給你喘息的機會，他在倫敦一家證券工作，結婚生子，日復一日，生活的壓力壓抑著他對畫畫的渴望，他不能這樣一直過下去，沒有人生目標的日子，他決定拿起畫筆去巴黎尋夢，他留下一封信就去闖蕩巴黎了，留下妻兒。
每一種自由都是有成本的，每一種生活，都是有遺憾的，每一種選擇都會讓你后悔，但是你能做到的就是認清自己想走的路，承擔起相應的后果，明知山有虎偏向虎山行，自己的選擇自己受著。也許雖然以后會后悔，但是當下是欣慰的。小說的主人公為了畫畫，過著饑寒交迫的生活，他努力學習畫畫，但是畫作并不被人賞識，無法賺錢，無法生活，日子越來越難熬，他越來越瘦，最后奄奄一息，還好有朋友及時發(fā)現并解救了他。就算這樣他也放棄他之前的安穩(wěn)生活，在巴黎賣苦力，做推銷，搬運工，他之前的職業(yè)為什么不能在巴黎幫助他呢？不明白那個時代的生活。他的執(zhí)著在于畫畫，對于物質生活享受都不看重，這也許才是一個真正藝術家的靈魂吧，我看好多藝術家都是饑寒交迫的過日子，等過個幾十年幾百年他們的作品開始有名了。
小說的主人公明知道前路荊棘依然選擇，這就是他覺得幸福的生活吧。他的日子過得并不舒服，他的晚年是在一個小島上度過，但是他一直和病魔斗爭，盡管這樣他一直醉心于畫畫，哪怕他雙目已經失明，所剩時光不多，他都要畫畫。小說的主人公其實有一個原型，他就是印象派畫家高更。在外人看來看不透的他們，才是真正的藝術家。原來人生路上真有這么一種人為了自己的理想而奮斗存在著。
讀《月亮與六便士》有感12
月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時候，通過喜馬拉雅APP聽完的。說實話這本書聽的讓我?guī)锥认胍艞�，因為情�?jié)實在是讓我討厭。但是出于對于一本名著的尊敬與向往，我忍受著厭惡感把這本書聽完。雖然書還是讀起來更好，但是對于這本書我是很慶幸是通過聽書的形式完成閱讀的。如果是通過閱讀，我可能看了三四章就會放棄。
這本書的描寫手法或者說情節(jié)的設置在我看來可能不是符合中國人的思想脈絡與閱讀觀念。主題對于中國卷帙浩繁的書卷來說并不缺少此類文章。個人感覺其并沒有特別突出的或者可以稱之為一本世界名著的特點所在，當然這并不否定這不是一本出色的小說，但是我認為其文字、情節(jié)、乃至主題均無法稱之為世界名著之流。
之前總是能看到豆瓣上說毛姆的月亮與六便士，卡夫卡的什么什么之類的，我并沒有閱讀過卡夫卡，但是毛姆的這本書真是讓我失望。讀后感·書中整體上可以說用著欲揚先抑的手法，這本書直到斯特里特蘭到了塔西提的時候，我才稍微產生了些許同情，前面的情節(jié)真的是讓人討厭，尤其是對于女性的描寫，幾乎都是各種近乎于侮辱的描述，對于感情也是無比貶低。當然可能過去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我個人的喜惡比較明顯。
在閱讀過程中，可能是在我預知了斯特里特蘭將來的成就的原因，對于他所做的一切都有著解釋，作者一邊極盡可能的貶損主角，但是行文間的認同與贊美讓我覺得極為矛盾。書中讓我覺得最為舒暢與對斯特里克蘭產生認同的情節(jié)是在結局，老醫(yī)生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的情節(jié)，真是極為震撼，也真真讓我感受到了作為有著激情的畫家，和藝術家的崇高。
但這本書最大的問題是讓我覺得別扭，整本書百分之八十的情節(jié)都讓我覺得追求理想如果是這種方式，莫不如放棄，仰望星空也要腳踏實地，但是這本書給我的感覺就像是只有為了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去獻祭才能實現它。
也許畫家的原型就是這樣？我并不了解高更，因此無從揣測。但我可以肯定的是，原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。
讀《月亮與六便士》有感13
跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說《月亮與六便士》，想起話題"理想與現實",如果月亮代表理想，那么六便士就喻指世俗的追求~金錢和功成名就。不同的人自然會作出不一樣的選擇。
在實際生活中，我們的確會徘徊在月亮與六便士之間，難以決擇，或者說很難兩全。絕大多數人都會選擇六便士：或許是無法忍受因為自己追求時旁人的冷嘲熱諷，也不想父母為自己擔驚受怕，或者不想旁人用看待異類或瘋子的眼神來評判，所以在現實世界中慢慢磨平了自己的棱角，把自己塑造成和其他人一樣，從而完成社會的責任，這本也無可厚非。
當大家都低頭撿六便士的時候，小說的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來舒適的家庭和普通人的快樂生活，舍棄擁有的一切現世的安穩(wěn)。他的妻子自然無法理解他的瘋狂，原來忠厚老實呆板的丈夫不見了，變成了刻薄、自私無道徳的怪人，外人也覺得他是瘋了，無情無義，這么決絕的不回頭。弘一法師和書中的主人公一樣，也是在人生的中年四十歲左右，經歷過人生的富貴和風花雪月之后，拋棄妻子兒女決然離開家庭，一個決定畫畫，一個一心修佛，眼里再無其他。世俗再無法打擾到他，固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有，不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。
康德曾說"凡人立身行事，務使其行為堪為萬人楷模",現實生活中，大多數人無法完全做自己，人是社會中的人，做文明人，必須承擔責任，這就意味著做別人要你成為的人，并非是他們自己想成為的人，而是不得不成為的人。
而作為獨立個體的斯特里克蘭以和世俗的責任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事，忠誠地做自己，沖破滿是枷鎖的人世，最后在一個遠離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒有聲音，那個夜晚是如此美好，乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因為繪畫對斯特里克蘭來說，是一種創(chuàng)造美的過程，他不僅不以為苦，甚至在靈魂深處感到快樂和自在，不求回報，只是付出，就像獻身于魔鬼一樣，無怨無悔。甚至于弘一法師圓寂之時都沒有多余的一件物品。
"幸福"兩字的定義在每個人看來都不一樣，你稱之為蜜糖的東西他可能覺得是砒霜，誰能說物質上的成功是成功的惟一方式呢？斯特里克蘭是一個受本能引導而逐漸剝離社會規(guī)則逐漸接近自然的人，或者是一個理想狀態(tài)下的"野蠻"人。從這點上看，仰望月亮的人比好好過日子的人更需要有一份勇氣。
人生快樂有三個層次，初級的快樂是肉體的快樂，那是飽、暖、物、欲，中級的快樂是精神的快樂，那是詩詞歌賦、琴棋書畫、游走天下，高級的快樂是靈魂的快樂，那是付出、奉獻，讓他人因為你的存在而快樂。
平庸的人只有一條命，叫性命；優(yōu)秀的人有兩條命，( )即性命和生命；卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無疑是靈魂快樂之人，我們常人無法企及。
那么作為常人又不甘平庸的人有沒有可行的中間道路？兼顧平衡理想與現實。做一個不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考，或者也叫做中國文人的中庸哲學。
第一個方子只有一句話：總得時時尋一兩個值得研究的問題！ 如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對你挑釁笑你無可奈何它——這時候，你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結她。沒有書，你自會變賣家私去買書；沒有儀器，你自會典押衣服去置辦儀器；沒有師友，你自會不遠千里去尋師訪友。你只要能時時有疑難問題來逼你用腦子，你自會保持發(fā)展你對學問的興趣，即使在最貧乏的知識環(huán)境中，你也會慢慢地聚起一個小圖書館來，或者設置起一所小試驗室來。
第二個方子最為緊要，發(fā)展一點非職業(yè)的興趣。離開學校之后，大家總得尋個吃飯的職業(yè)。可是你尋得的職業(yè)未必就是你所學的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學而實在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當興趣與活動，一個人應該有他的職業(yè)，又應該有他的非職業(yè)的玩意兒，可以叫作業(yè)余活動。凡一個人用他的閑暇來做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。他用他的閑暇來打麻將，他就成個賭徒；你用你的閑暇來做社會服務，你也許成個社會改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個史學家，你的閑暇往往定你的終身。
第三個方子"你總得有一點信心。"古人說："信心可以移山。"又說："只要功夫深，生鐵磨成繡花針。"我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
讀《月亮與六便士》有感14
絕大多數的人都是過著“六便士”的生活仰望著“月亮”。我也是如此，但又有些不同。我不斷的朝著“月亮”跑去，但是我沒法像思特里克蘭德那樣將自己的外衣一層一層的脫掉，拋下一切便啟程。我想絕大多數像我一樣的人都是沒有辦法做到這一點的。
我們生活在一個巨大的容器里，天生帶來的活潑與棱角在成長的過程中慢慢變淡慢慢的被磨平。人們的一舉一動都要符合著普世的準則，稍有不同，環(huán)境就會變本加厲的還給你，殺你個措手不及。
我時常是個憤世嫉俗的人，不屑于循規(guī)蹈矩，不屑于把自己外表打磨的光亮，好讓自己不論在哪個角落都顯得相稱。我也時常欽佩像林黛玉那樣的人，不為世俗所動。
可是我仍然是個矛盾的人。因為我發(fā)現，我慢慢的變得會看人臉色說話了，我慢慢變得圓滑了。爸爸曾經經常教導我，做事情總得留個心，不然像你這樣的出去，不免上當受騙。果然，上過幾次當后，我變得“機智”了。你看，我現在生活的還不錯，或多或少也是受恩于它。
我常常問我自己，我追尋的是什么？我給不出一個很好的答案，但又好像已經有了答案。我想象過年輕時為事業(yè)奮斗，老來和另一半隱居山林。想想空來淘米澆地，閑來看書解悶的生活也還算是不錯。但是，這些“夢想”又多是不現實的。羅胖說，大多數人去古鎮(zhèn)旅游都期望白天看到小橋、流水、人家，晚上回了賓館躺著的是沙發(fā)，做的是SPA，面朝著的是帶著江南煙雨的河流，背對著的是超級豪華大酒店。你看，人們希望的和真正的做法總是矛盾的。我或許也是一樣的，我也是容器里的一員。
于矛盾中求生存本身就是困難重重，但不可否定的是，它仍然是生活的常態(tài)。是的，所以很多人都過著“六便士”的生活也就不足為奇了。
可是，可是，我知道的，我不能這樣。
雖然，這讓人悲憤不已的過去，仍然在繼續(xù)。
讀《月亮與六便士》有感15
作者毛姆以第一人稱“我”的視角來講述了這樣一個故事：一位沉悶的證券經紀人斯特里克蘭，擁有可愛好客的妻子，面容姣好、健康的一雙兒女，在大多數人看來都感到穩(wěn)定的生活狀態(tài)下，在一天寄出了一封信件給相伴17年的妻子，大概內容為：房子里的一切我都安排好了，我不會在家里迎接你和孩子們了，下定決心和你分開過，此刻我人已經到了巴黎。
但沒有說明詳細的離開原因，妻子和家里的親戚都在猜測，斯特里克蘭到底是為什么離開在大多數人看來穩(wěn)定的生活狀態(tài)，只身一人跑到了巴黎，但絕大多數的猜測都是“女人”，因為愛上了一個女人跑到巴黎，拋妻棄子；而作者“我”則是受斯特里克蘭夫人之托，前去巴黎看看斯特里克蘭到底是什么情況，當“我”在巴黎看到斯特里克蘭住在全巴黎最破舊的旅館里，內心難以相信，而他在那里開啟了自己畫畫的天地，在追逐畫畫夢想的過程中，經歷了物質上的匱乏，病痛的折磨，有兩段婚外情，最后死在了一個小島上，但他的畫作在他死后卻讓人們一擲千金，“我”由最開始的不能理解到見證一系列事件發(fā)生后由此成為整個故事的講述者。
這個故事的男主人和現實生活中的人們是多么的格格不入，他突如其來的出走去到巴黎追逐自己的繪畫夢想，這里的夢想的確不是大眾傳播出來的價值觀中的夢想，不是藍領白領之上的那個金領，不是獵人給麻雀設的圈套里的那點兒米粒，感覺像是和現實背道而馳，大多數本本分分過日子的人應該都無法認可克里斯特蘭的這一決定，作為一個女人，如果將我放在斯克里特蘭太太的角度我應該也是無法接受的！現實中大多數女子都是想擁有一個愛她的丈夫和一份穩(wěn)定的生活狀態(tài)，其實寫到這里我的思想是很糾結的，同樣身為女子，但相比較年代的不同，與時俱進下教育文化對個人心靈思想的滋養(yǎng)有了以下的內容。
摘錄了本書第四十一章的內容和我的個人感想：
當一個女人愛你的時候，直到她占有了你的靈魂才能心滿意足。因為她是弱者，所以具有強烈的統(tǒng)治欲，不把你完全占有和統(tǒng)治，她就不會甘心。她的思想狹隘，所以對不能掌握的抽象之物就深惡痛絕，滿腦子都是物質的東西，對男人的理想充滿妒忌。而男人的靈魂在宇宙的最高處徜徉，她卻尋求用收支賬本把他囚禁在日常生活的圈子中，你還記得我妻子嗎？我看出布蘭奇一點一點地施展出她所有的伎倆，帶著無限的耐心，她準備誘捕我，囚禁我。她想把我拉下來直至和她一樣的水平，她對我什么也不關心，只想讓我成為她的獵物。她愿意為我做世界上所有的事情，除了一個我真正想要的事情：那就是讓我一個人待著。
從斯特里克蘭留下字條給他的老婆孩子后，到獨自一人來到巴黎追尋自己畫畫的夢想，“我”一路看著這些事情的發(fā)生，最開始是不理解，在斯特里克蘭后面對待斯特羅伊夫的種種不屑一顧、冷漠、不知感恩，并且因為斯特里克蘭的原因導致布蘭奇死亡，“我”氣憤，不想理斯特里克蘭，而這段摘錄恰恰把斯特里克蘭內心的想法寫出來了，從一個女性的角度去看待這樣一段文字，不免反問自己，真的是這樣嗎？毛姆寫出這樣一個人也是為了把這一類男性的思維表達給大眾吧！也讓作為女性我會反思，如果我作為當事人，我內心真實的想法，會促使自己怎么樣行動呢？
曾經看過一句話，大致是這樣子的“好的愛情是讓彼此成為更好的樣子，愛不是負擔，要折斷你的翅膀，真正愛你的人會希望看到你展翅飛翔的模樣”。
文中的小女人思想現實生活中的確有，不過通過閱讀，我們反省自身，讓一本本知識的積累幫助我們跳出小女人思想，因為關注自身的成長，會給彼此自由的空間，所以愛不是占有，我不需要去想著如何才能占有一個男人的靈魂，因為那樣反而會失去我自己的靈魂。
小說之所以存在是因為它可以給與我們釋放現實，實現理想的空間，也許在我們有代入感的去看一本小說時那原本不可能實現的理想也實現了片刻，跳出這本書，回歸生活，還是相信大多數男人都是有擔當和責任的，斯特里克蘭也并非是沒有這些，只是他更服從宿命，夢想擊中了他，就像他說的，“我跟你說過我必須畫畫。我控制不住自己，假如有人掉進水里，那么他游泳的本事高明也好，差勁也好，都是無關緊要的：他要么掙扎著爬出來，要么就被淹死”。
大多數讀完這本書的人，都會在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書名背后的含義：六便士是英國價值最低的銀幣，代表現實與卑微，而月亮的皎潔則象征著理想與崇高，所以本篇讀后感對這一部分沒有進行過多的表達，加入了自己從愛情中女性看待理想的角度。
【讀《月亮與六便士》有感15篇】相關文章：
月亮與六便士讀書筆記04-01
月亮與六便士讀書筆記15篇04-01
別樣傳記《月亮和六便士》09-26
讀《玫瑰與教育》有感(9篇)03-31
讀《玫瑰與教育》有感9篇03-31
讀《玫瑰與教育》有感(精選9篇)03-31
讀《玫瑰與教育》有感通用9篇03-31
讀《玫瑰與教育》有感(匯編9篇)03-31
讀《愛心與教育》有感(匯編15篇)03-31
讀《愛心與教育》有感(合集15篇)03-31