讀《窮人》有感通用15篇

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的讀《窮人》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀《窮人》有感1

　　最近，我讀了《窮人》這篇課文，被課文里那窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品德深深地打動。

　　這是多么偉大的精神啊!桑娜夫婦，寧可自己受苦，也要收養(yǎng)兩個孤兒。桑娜把西蒙的孩子抱回家后，她擔(dān)心的不單是丈夫會揍她，而且還擔(dān)心家庭承受不起這么重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。讀到這里，我真為桑娜捏了一把汗。在逆境中，不要一味地怨天尤人要多考慮怎樣克服困難。人生中，經(jīng)常有無數(shù)來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產(chǎn)生怎樣的影響，最終決定權(quán)在桑娜夫婦手中。我繼續(xù)往下看時，漁夫回來了，桑娜就用試探的語氣去告訴丈夫：“西蒙死了，而兩個孩子卻在她的身邊睡著了�！苯Y(jié)果出乎桑娜的意料——丈夫竟主動提出收養(yǎng)西蒙兩個孩子，他們的想法不謀而合。這說明窮人的心是相通的，讀到這里，我的眼眶濕潤了。這個故事既表現(xiàn)了桑娜夫婦的善良，同時也反映了沙俄時代漁民的悲慘生活。

　　相比之下，我就幸運(yùn)多了。我們從小就生長在無剝削，無壓迫的社會主義國家，過著安定、幸福的生活。這幸福的生活全靠無數(shù)革命烈士用鮮血和生命換來的。我們應(yīng)該創(chuàng)造更美好的明天。

　　沒有風(fēng)吹雨打，哪會有秋實的成熟；沒有刺骨的寒風(fēng)，哪會有松柏的堅韌。《窮人》這篇課文使我懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，讓世界充滿愛。

讀《窮人》有感2

　　六年制小學(xué)語文教材中有一篇課文《窮人》，該文是俄國大文豪列夫·托爾斯泰的作品，作者用細(xì)膩的筆觸刻畫了漁夫及妻子桑娜，揭示出他們雖家境貧寒卻擁有善良的品質(zhì)和美好的心靈。幾乎每個接受過小學(xué)教育的人都從中受到靈魂的洗禮，并留下深刻的印象。作為六年級語文教師，上學(xué)期筆者有幸講授這篇文章。

　　我站在講臺上，想借鑒續(xù)編故事的方式收獲良好的教學(xué)效果。果然，我的想法一經(jīng)提出，課堂氣氛頓時非�；钴S，學(xué)生回答問題的積極性空前高漲。孰料，他們的回答卻令人大跌眼鏡。某同學(xué)說：“他們一家人為維持生計，便起早貪黑出海捕魚。一次收網(wǎng)竟拽上來一只寶瓶，裝滿了無數(shù)的金銀財寶，從此他們富得流油！”他居然把批判現(xiàn)實主義的作品續(xù)編成荒誕的童話。如果這還算孩子天真幼稚情有可原的話，那么接下來的情形就發(fā)人深思了。只聽一名女同學(xué)娓娓道來：“20年后，西蒙的孩子了解了自己的身世。不久，桑娜的三個兒子同時愛上了西蒙的女兒……”另一位男生不甘示弱：“桑娜的大兒子不可救藥地愛上了西蒙的女兒，而西蒙的女兒卻在海邊遇見王子，兩人相愛。她被王子帶回皇宮……”嗚呼！這儼然是瓊瑤言情小說的套路。真不敢想象這竟會出自十幾歲的孩子之口！我想，素質(zhì)教育鼓勵學(xué)生大膽想象、勇于創(chuàng)新，但絕不是如此“想象”與“創(chuàng)新”吧！

　　還有一件事令筆者感觸頗深。我有一個正讀初一的表妹，今年寒假一起吃飯時，席間她驀地冒出一句“我怎么不是滿族？”弄得大家莫名其妙。原來，她受電視劇的影響，做夢都想成為格格，滿腦子的“紫薇”、“小燕子”，甚至想改姓“愛新覺羅”氏了。

　　作為教育工作者，我深深地為這些孩子感到悲哀。究其原因，時下大量的愛情片和一些不負(fù)責(zé)任的戲說、古裝電視劇難辭其咎。近來充斥熒屏的不負(fù)責(zé)任的古裝戲尤甚。君不見，當(dāng)你打開電視機(jī)，A頻道一幫拖著辮子的大臣正跪伏在地山呼“萬歲”；B臺則是一名太監(jiān)陰陽怪氣地求饒：“奴才該死。”更有某某皇帝微服私訪、格格們大打出手……正是在這些電視劇中，皇帝不務(wù)正業(yè)不理朝政，卻熱衷于打情罵俏婆婆媽媽；封建統(tǒng)治者被美化成仁愛、慈祥，善解人意的君主。目前正在熱播并由知名演員擔(dān)綱的電視連續(xù)劇《十三格格》更是荒謬至極，將晚清社會描繪得異常理想，慈禧太后成了從善如流、銳意革新的政治家，簡直令人噴飯！于是，耳濡目染間，眾多孩子受到嚴(yán)重的誤導(dǎo)，難以分辨歷史的本來面目。

　　的確，孩子們沒有什么責(zé)任，倒是值得我們這些成年人認(rèn)真反省。如何為廣大少年兒童營造良好的人文環(huán)境，特別是生產(chǎn)出健康的精神食糧，滿足他們的需求，引導(dǎo)他們建立科學(xué)正確的世界觀、人生觀，該是我們思考和做出行動的時候了。

讀《窮人》有感3

　　有一些人，他們很勤勞，但是生活很拮據(jù)；有一些人，他們很善良，但是他們常常被別人其實；有一些人，他們自己生活已經(jīng)很艱難了，他們還要去幫助別人，有一些人……我們學(xué)的一篇課文具體會了他們生活中的一件事所體現(xiàn)他們的精神。

　　這篇課文主要講了：在一個寒風(fēng)呼嘯的夜晚，桑娜因擔(dān)心丈夫出海打魚出事，無意中發(fā)現(xiàn)鄰居西蒙去世了，所以她收養(yǎng)了已故鄰居西蒙的兩個兒子，害怕丈夫回來不同意收養(yǎng)這兩個孩子，最后和桑娜有著同樣善良的心的丈夫同意了收養(yǎng)兩個孩子。

　　這份善良，在我們學(xué)校也有，那時我是一名值周生，在去崗位的路上是，我看見一個男孩倒在地上，一位小男孩在上面排斥他，還時不時打他兩下，這可惹惱了我，我正準(zhǔn)備上前阻止，沒想到一個嬌小的孩子去哪里阻止了，那個高大的小男孩一看，大笑起來，幸虧這時魁梧黧黑的體育老師來阻止了，這個小孩子可真勇敢啊，我不禁感嘆道！

　　其實，善良不僅僅是一個動作，更是他人的希望，也是一份情意，既然窮人都能做到，那我們呢？

讀《窮人》有感4

　　讓L穿上；400字作文我在思念的漩渦里，總是期待一個可以我和心一起在江邊散步的情節(jié)，我在思念的迷霧里，總是幻想一個可以我和夢一起在枕邊私語的情節(jié)，我在思念著如果有一天，心隨琴動和琴緣巖夢會一起牽手，那鎖清秋的夢肯定是和最初相見時的感覺一樣，我思念著如果有一天，心愛上了夢，琴和巖就在那個隧道下，心隨琴動告訴琴緣巖夢了一個秘密，說琴緣巖夢是千年以前就命中注定了今生的相依相伴。

　　文章的內(nèi)容大概是這樣的：一個乞丐在一戶人家門前要飯，被女主人罵了出去。過了兩天，這個乞丐就偷了她家的東西，而他此前一直要飯，從未做過小偷。后來他被抓住，他告訴訊問他的警察他是給那女主人氣的。還有一件事情：在一個特區(qū)，一輛高檔小汽車撞翻了一個農(nóng)婦挑著水果賣的籃子。人雖然沒什么，水果卻撒了一地。小車上的一個穿著考究的中年男人從車窗伸出頭看了看，見沒撞著農(nóng)婦，開車就要走，農(nóng)婦不讓他走，要他幫他把撒落在地上的水果撿起來，男人便覺得她的這個要求莫名其妙，因急于要走，隨手掏出一張票子，扔給了她。但那個農(nóng)婦并不要他的錢，堅持要他幫她撿水果。僵持中引來了警察。警察一到，沒問什么理由就大嗓門對農(nóng)婦說：“這地方能賣水果嗎，還不快走？”說著就把農(nóng)婦往一邊拉，農(nóng)婦眼里充滿了怨恨。

　　我們當(dāng)中有些人，可能在許多方面確實有高于別人的能耐，而成為了社會中的富人。這也不是什么不好的事情，但我們卻不應(yīng)該這樣對待窮人。我們的社會好不好，讓不讓人喜歡，取決于對窮人的態(tài)度，尤其取決于富人對窮人的態(tài)度。

讀《窮人》有感5

　　今天，我讀了《窮人的自尊》這篇文章，內(nèi)心受到非常大的觸動。

　　文章主要講了一位女學(xué)生的父親來看女兒，順便給老師帶了十幾個雞蛋，“我”破例收下，并招待父女倆一起吃餃子。事后“我”還回憶了10歲那年給姨爹送七個大梨卻被拒絕說“豬都吃不完”的事，道出了收下雞蛋的原因是為給學(xué)生留下受人關(guān)愛和尊重的印象。

　　“僅僅因為貧窮，血緣和親情也淡了；僅僅因為貧窮，我們在別人的`眼里就沒有一點點尊嚴(yán)。”作者的一番肺腑之言令我感觸良多。我不禁要問：窮人就沒有自尊嗎？窮人就只能在那些所謂的富人面前點頭哈腰嗎？嘲笑鄉(xiāng)下人的城里人，最后在努力奮斗、成功創(chuàng)業(yè)的鄉(xiāng)下人廠里當(dāng)手下的事已屢見不鮮，又有誰會認(rèn)為這時的鄉(xiāng)下人比不上城里人呢？

　　其實，人與人本是平等的，都同樣從同一個起跑線出發(fā)，為了自己的目標(biāo)而不斷奮斗。班里同學(xué)同樣如此。領(lǐng)先者不可能永遠(yuǎn)領(lǐng)先，而落后者也不會永遠(yuǎn)墊底，他們通過努力同樣也可以在班上立足，人總是在不斷變化的，我們應(yīng)學(xué)會尊重他人。

　　相信，只要人與人之間互相尊重，這個社會將會更加和諧美好。給予他人以應(yīng)有的尊嚴(yán)吧，因為人人平等！

讀《窮人》有感6

　　列夫 托爾斯泰是19世紀(jì)俄國偉大的作家。他一生中寫下了不少不朽的名著，例如：他的代表作《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜 卡列尼娜》、《復(fù)活》…�！陡F人》便是他其中的一篇，今天，我們學(xué)了《窮人》這篇課文，看了課文后，我深深地被桑娜和漁夫打動了，這是，我的心久久不能平靜……

　　《窮人》這篇課文寫的是漁夫一家家境貧寒，靠捕魚艱難地熬過每一天的。在這種情況下，漁夫的妻子桑娜突然發(fā)現(xiàn)了鄰居西蒙死了，西蒙是一位可憐的寡婦，留下了兩個尚未懂事的孩子，這兩個孩子，一個還不會說話，另一個才剛會爬。這時的桑娜毫不猶豫地用頭巾裹住睡著的孩子，把他們抱回家里。她的心跳得十分厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是卻覺得非這樣做不可。她把這兩個熟睡的孩子放在床上，讓他們同自己的孩子睡在一起，又連忙把帳子拉好。桑娜此時臉色蒼白，神情激動，因為她此時很怕丈夫回來會罵她。沒想到，丈夫的想法和桑娜想法的完全不謀而合，兩人決定要撫養(yǎng)這兩人孩子。因為他們倆人都具有淳樸、善良，寧可自己多吃苦也要幫助別人的高尚品質(zhì)。

　　整篇課文，沒有一句華麗的句子，沒有半句歌頌的語言。然而，故事中的人物身上卻折射了人性的真、善、美，顯示了人間最淳樸、最美好的感情，如人心弦，使人深受感動。其實，愛一直貯藏在每個人的心中，只要你愿意給予，你就會成為一位擁有愛的富翁，這甚至是一筆永不枯竭的財富；只要你愿意付出，它就會源源不斷的給予。桑娜就是這樣的一位心中充滿著愛的人，她的愛是那么平凡——她愛自己孩子，愛自己的丈夫；同時她愛又是那么的不平凡——她的愛要給予另外的兩人孩子與她完全沒有任何血緣關(guān)系的人。我們在生活中，難道就沒有這樣充滿愛的使者嗎？摸著自己的心，說：“有。”

　　是的，“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間�！弊屛覀�?nèi)ネ诰虺鲎约盒撵`深處的情感吧！你會發(fā)現(xiàn)。其實你的心靈也跟桑娜一樣的美好。

讀《窮人》有感7

　　這個學(xué)期中讀了許多文章，但令我印象最為深刻得還是《窮人》這篇文章。本文作者是俄國作家列夫托爾斯泰，反應(yīng)了沙俄時期俄國漁民悲慘生活的真實寫照。故事講得是兩位好心，但卻又十分悲慘的窮人。他們寧愿自己吃苦，也要幫助別人。

　　文中有許多優(yōu)美的語句�！拔萃夂�風(fēng)呼嘯，洶涌澎湃的海浪拍擊著海岸，濺氣一陣陣?yán)嘶�。海上正起著風(fēng)暴，外面又黑又冷，這間漁家的小屋里卻溫暖而舒適�！边@段對比的環(huán)境描寫，寫出了桑娜的勤勞。還有“桑娜臉色蒼白，神情激動。她忐忑不安地想：“他會說什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個孩子已經(jīng)夠他受的了……是他來啦？……不，還沒來！……為什么把他們抱過來��？……他會揍我的！那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好！”這段心理描寫寫出了桑娜心神不定。

　　我真是羨慕西蒙，他有那么好心的鄰居。如果桑娜十分冷漠，連西蒙家的門也不進(jìn)去，怎會發(fā)現(xiàn)失去媽媽的兩個可憐的孩子？怎會將他們收養(yǎng)？他們不是會餓死？想到這，我又不禁為兩個孩子慶幸起來，他們幸運(yùn)的被發(fā)現(xiàn)了，被一個好心的桑娜發(fā)現(xiàn)了。

　　桑娜家很窮，窮的今天就得擔(dān)心明天的食物。如果我是漁夫，我會一直猶豫不決，但漁夫只猶豫了片刻，就下了決心——收養(yǎng)西蒙家的兩個孤兒。我真是佩服漁夫啊，他們家的食物全由漁夫一個人承擔(dān)，要是漁夫運(yùn)氣不好，那會怎樣而現(xiàn)在有收養(yǎng)了兩個孤兒，生活變得更加艱苦。

　　他們一家都是好樣的！他們雖窮，但有一顆金子般的心。我相信上帝一定會幫助桑拿一家，讓漁夫每天都打到好多魚，這也算是對善良的人的匯報吧！

　　大愛無疆，只要我們有誠心，真心！

讀《窮人》有感8

　　當(dāng)桑娜知道了鄰居西蒙死了后，并沒有因為家里經(jīng)濟(jì)不好而丟下鄰居的孩子，而是細(xì)心地將他們抱回家。桑拿雖然心里任然忐忑不安的擔(dān)心丈夫會打她，但后來仍然決定要把這兩個孤兒留下來，哪怕這樣做會讓她挨頓打。當(dāng)我讀到這兒時，我仿佛看見了桑娜那下定決心的面孔，是那么的堅決，那么的堅定。

　　漁夫回來了，當(dāng)?shù)弥�鄰居西蒙死后，也決定要抱回兩個孤兒。盡管這樣做了，他的壓力會更大，肩上的擔(dān)子會更重，責(zé)任又多了兩份，他們家也會因此更窮，但他仍然這樣做了。

　　的確，他們家是窮，但他們家“人窮志不窮”，他們擁有這世間最寶貴的財富，他們的靈魂是富裕的。

　　又窮必有富，但有些人雖富，卻“窮”的可憐。

　　記得有一天，一位貴婦人，身著華麗的服裝，牽著一條名貴的寵物狗就出來了。原來這位貴婦人要去參加盛會，可必須穿過一條擁擠的街道。擠呀，擠呀，一位農(nóng)民工不小心踢了一下那條寵物狗一腳。貴婦人立馬就生氣了，大吼大叫，并要求那位農(nóng)民工給他的狗下跪，道歉。一個人怎么可以給狗下跪？人可是有尊嚴(yán)的，若人給狗下了跪，豈不成了狗是至高無上的國王，而人則是得不能再的奴隸。那你，這個貴婦人，不是連狗都不如嗎？你的尊嚴(yán)已經(jīng)被金錢奪走了，已經(jīng)消失的無影無蹤。你話里的外表下面有一顆骯臟丑陋的心靈。

　　衡量一個人是一貧如洗還是腰纏萬貫，并不在于他金錢的多少，而是在于它靈魂的美與丑。

讀《窮人》有感9

　　小心翼翼地揭開心靈窗戶，把一顆水晶般的善心展現(xiàn)給世人�！�—題記“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間�！卑殡S著歌聲，我拿起一本書，不經(jīng)意翻到了《窮人》這一頁。

　　此時，窗外飛雪漫天，屋內(nèi)卻溫暖而舒適，我仿佛看到了：在一個狂風(fēng)怒吼的清晨，丈夫駕著小船出海，桑娜擔(dān)心丈夫，便跑去燈塔。突然，她想起了要去看望生病的女鄰居西蒙，進(jìn)屋后才發(fā)現(xiàn)西蒙已經(jīng)去世了，旁邊還躺著兩個孩子，桑娜和她的丈夫就收養(yǎng)了這兩個可憐的孩子。

　　這一刻，我被震撼住了：桑娜自己的兩個孩子已經(jīng)夠她受的了，她的丈夫不顧惜身體，冒著寒冷和風(fēng)暴去打漁，她自己也從早到晚的干活，還只能勉強(qiáng)填飽肚子。從這一點可見桑娜的生活是貧苦的，而她卻有著一顆美好的心靈，樂于助人、善良、勤勞能干，這些品質(zhì)都是她所具有的��！桑娜的精神使我感到自慚形穢。曾經(jīng)有個媒體報道：一個患了白血病的孩子，他生活貧苦，但他卻樂于助人。

　　在一次捐款儀式中，他的行為卻讓人出乎意料，他捐出了一百塊錢，這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。讀了此文后，我感觸頗深。在優(yōu)越的環(huán)境下成長起來的我，竟是如此不一樣。上一次我在公交車上，看到一位白發(fā)蒼蒼的老人，瞧他那顫抖的腳，站都站不穩(wěn)，而我卻假裝視而不見，回想起來，我慚愧極了：連個讓座的勇氣都沒有。但讀了《窮人》后，我會盡力去幫助那些有困難的人。

　　因為《窮人》讓我懂得了：幫助別人，快樂自己。這時：“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間�！边@首歌又在我耳邊響起。

讀《窮人》有感10

　　窮人們的悲慘生活，讓他們吃不飽、穿不暖，他們?yōu)榱藥椭鷦e人，寧愿自己受累也要誠心的幫助別人。

　　桑娜在拜訪西蒙時，發(fā)現(xiàn)西蒙病死了，把西蒙一旁的兩個孩子抱回了家里，再抱孩子的同時根本沒想到自己家里窮。

　　漁夫回來時，桑娜把西蒙的事，全告訴了漁夫，于是漁夫很急的叫桑娜抱孩子，但桑娜已經(jīng)把孩子抱回家了。

　　一對貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時候，他們毫不猶豫的伸出援助之手。當(dāng)桑娜拉開帳子的一瞬間，無言的感動像潮水一樣包圍了我：寧可自己受苦，也要幫助別人！他們用行動詮釋了什么才是“〃真、善、美”讓我們像漁夫和桑娜一樣用愛心去溫暖世界，因為是要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將會變得更加和諧……我真是覺得∶“善良之心抵黃金，平凡之中有偉大！”

讀《窮人》有感11

　　今天，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)了生活貧窮而品德高尚的窮人的生活�！陡F人》這篇文章主要講了桑娜和漁夫在鄰居西蒙死后主動收養(yǎng)了她的兩個孩子的事。

　　當(dāng)桑娜把孩子抱回家時，文章對其極度復(fù)雜的矛盾心理做了細(xì)致的刻畫：“她的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可�！鄙Ｄ茸鳛橐粋�窮困家庭的主婦，她怎能不為今后的生活擔(dān)憂？但她毅然要收養(yǎng)西蒙的孩子，把他們撫養(yǎng)成人，從中可以看出桑娜同情窮人、關(guān)心窮人的善良品質(zhì)。在桑娜抱回孩子后，以為丈夫會揍自己，但自己的丈夫得知鄰居西蒙死后，兩個孩子沒人撫養(yǎng)，主動領(lǐng)養(yǎng)孩子。桑娜和漁夫正是這樣樸實而善良的人：生活的窮困沒有把他們壓垮，反而使其更加堅強(qiáng)；內(nèi)心的善良又促使他們伸出援助之手去幫助更加需要幫助的人。貧窮的生活彰顯出了人性的光輝。

　　再與文中的桑娜和漁夫相比，我們大家是否跟他們一樣有一顆樂于助人的心呢？我們每次看見別人有困難時，都是抱著“多一事不如少一事，說不定我?guī)土怂�，他還反過來怪我呢”的心態(tài)。其實我們反過來想，將心比心，當(dāng)我們有困難時，別人也這樣想，我們就沒人幫助，整個世界將會失去愛。所以，從現(xiàn)在開始，讓我們像漁夫和桑娜一樣，擁有一顆寧可自己受苦，也要幫助別人的心。

　　一對貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時候，不約而同、毫不猶豫的伸出援助之手。當(dāng)桑娜拉開帳子的那一刻，無言的感動像潮水一樣包圍了你我：寧可自己受苦，也要幫助別人！他們用行動詮釋了什么才是真、善、美。讓我們像漁夫和桑娜一樣，用愛心去溫暖世界。因為只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間！

讀《窮人》有感12

　　讀書，既能開闊我的眼界，又能增長我的見識，還能時時刻刻地激發(fā)我看書的熱情，讓我終生受益，讓我積累許許多多的好詞好句，讓我積累豐富的習(xí)作素材，讓我走向成功的彼岸。

　　前幾天，我又認(rèn)認(rèn)真真的讀了《窮人》這篇課文，讀后心中有一種說不出的滋味，悲傷、幸福、快樂、害怕……腦海里總是浮現(xiàn)出這篇課文的情節(jié)和畫面，久久不能平靜。

　　在一個天氣惡劣的晚上，一個名叫桑娜的婦女在相對溫暖舒適的小屋里照顧自己的五個孩子，在家里忐忑不安的等待著丈夫打漁歸來。在百般無聊之際，她敲開了鄰居西蒙家時，發(fā)現(xiàn)西蒙已經(jīng)躺在了床上，沒有了呼吸。又發(fā)現(xiàn)已經(jīng)去世的西蒙身邊還有兩個孩子，具有強(qiáng)烈的母愛的桑娜最終收養(yǎng)了兩個孩子。他不怕受苦，不怕被丈夫打，又擔(dān)心丈夫，怕丈夫受不了，愛丈夫，充分體現(xiàn)出了難能可貴的高貴品質(zhì)。然而，結(jié)果更令我們興奮，桑娜和她的丈夫?qū)幵缸约菏芸嘁惨獡狃B(yǎng)西蒙的兩個孤兒。

　　讀了《窮人》這篇課文，讓我真正感受到桑拿和漁夫都有一顆善良的心。桑娜和漁夫都是心靈富翁，因為他們的精神富，有志、有愛心；因為他們善良無私，舍己為人。

　　《窮人》這篇課文讓我懂得了一種善良，一度熱烈，心存善良，便不窮，心中存志，便不被人歧視，課文中的桑娜、漁夫，豈不令人敬佩？

讀《窮人》有感13

　　學(xué)了《窮人》這篇課文后，我深深地被它感動了。感動我的是桑娜的善良、能干，漁夫的勤勞、堅毅。我對這對漁家夫婦感到由衷的敬佩。

　　《窮人》這篇課文主要講述桑娜一家在生活貧窮的環(huán)境下收養(yǎng)了鄰居西蒙家的孤兒的事情。這篇課文首先介紹的是桑那一家的窮苦生活，我無法想象在生活十分貧窮的情況下還收養(yǎng)兩個孩子，這無異于雪上加霜，可是桑娜一家卻在知道有怎樣的后果的情況下還是收養(yǎng)了他們。

　　桑娜一家盡管十分貧窮，但他們夫婦還是去幫助別人。他們這種樂于助人，心中有他人的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。但在現(xiàn)實生活中，有老人在馬路上跌倒，周圍的年輕人不僅不去把老人扶起來，反而躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這些事例著實人心寒，但在古代不一樣。在北朝魏齊時，有位叫李士謙的人，家庭非常富有，但任崇尚節(jié)儉，為人慷慨，常周濟(jì)老百姓。有一年春荒，許多人家都斷了糧食，李士謙就拿出一百萬石糧食給鄉(xiāng)里缺糧戶。到了秋天又遇到了收成不好，莊稼歉收。借了糧的人都要求延期償還。李士謙說：“我借糧給你們是為了幫大家度荒，不是為求利。既然年成不好，借的糧就不用還了。”于是他請來一些欠糧的人吃飯，在吃飯的時候當(dāng)著大家的面燒毀了全部借據(jù)。第二年糧食豐收了，許多人挑糧來還，李士謙堅決不收，還糧的人只好又挑了回去。李士謙樂善好施30年，于隋文帝開皇八年去世。他出殯時，他所在的趙州一帶有一萬多人為他送葬，哭聲驚天動地。

　　桑娜一家的生活那么困難，還去幫助別人，而我們呢？有些人有很多的錢卻不為那些困難的人著想，漁夫和桑娜是我們的榜樣，我們應(yīng)該向漁夫和桑娜一樣，伸出援助之手，去幫助家境貧困的孩子。

讀《窮人》有感14

　　《格林童話》中有一個故事叫《窮人和富人》，講得是上帝到人間來喝酒，由于天太晚了他想到人家里去住宿。他先去敲富人家的門，富人上下打量他一眼，看見他衣著平凡，心想他肯定不是有錢人，就對他說：如果每個上門的人我都接待，那我不要變成乞丐睡到大街上去。上帝然后來到窮人家，窮人很歡迎他，熱情地接待了他。上帝為了報答他，給了他3個愿望，讓他過上了好的生活。而富人呢？由于他一直懇求上帝，上帝最后同意也給他3個愿望，但由于他太貪心，反而將愿望變成了懲罰，最后變得一無所有。

　　這個故事告訴我們，窮人雖窮，但心地善良，樂于助人，感動了上帝，因而獲得了幸福；而富人卻十分自私，不愿意幫助別人，因而上帝讓他變得一無所有。

讀《窮人》有感15

　　盧周來不是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，卻是少有的有良知的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家是一個尷尬的稱謂，特別是在中國。經(jīng)濟(jì)學(xué)家行使自由言論的權(quán)利時，總是受制于利益。反過來，每個人，每個階層也都要為其言論在這個社會中的影響付出代價，而且這個代價是成比例的。

　　盧老師的特點就是能將利益限制降到最低，而支持他這份執(zhí)著的是來自他對弱勢群體“偏袒”的人文關(guān)懷與對經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)思考。有幸拜讀盧老師的《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》，故此抒懷。

　　《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書收集了盧老師這位儒雅的學(xué)者長期的書信，時評與隨筆，行文靈動活躍，觀點新鮮卻樸實，完全沒有學(xué)術(shù)論文那般晦澀難懂。內(nèi)容上也沒有特定的脈絡(luò)架構(gòu)，但可以捕捉到的兩條線路是：一，以經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析弱勢群體，不只是窮人，還包括弱勢國家如中國；二，經(jīng)濟(jì)研究與價值判斷的關(guān)系論述。

　　同樣出身貧寒的盧老師對“窮”的理解比一般人要來的直接和透徹，他純粹是出于本能而站出來給“窮人”說話爭取權(quán)利。

　　窮人為什么窮？

　　新自由主義學(xué)派的“窮人窮是之所以是因為懶惰”的論據(jù)十分單保僅僅是第一次工業(yè)革命遭遇巨變的歐洲農(nóng)民就充分說明，更別提中國九億農(nóng)民。

　　弗蘭克·奈特則以更現(xiàn)實的“出身，運(yùn)氣，努力”學(xué)說闡述了競爭性制度下收入不平等日益積累的惡劣后果。出身最重要，運(yùn)氣次之，努力的作用最校顯然，奈特的論點極具說服力。而“環(huán)境說”則是為了掩蓋“剝削說”而匆忙登場的，以致站不住腳。這一點在中國表現(xiàn)得相當(dāng)明顯：一是改革開放需要一部分人犧牲；二是入世以來帝國主義以資本和技術(shù)為手段的隱形掠奪。

　　“其實貧困并不是一定意味著個人財產(chǎn)的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他們并不窮。貧困即不是東西少，也不僅僅是手段與結(jié)果之間一種關(guān)系。貧困是一種社會地位，貧困是文明世界的副產(chǎn)品，除非連同文明一起消除，否則我們將永遠(yuǎn)消滅不了貧困�！�

　　我們不能說馬歇爾·薩休斯在聳人聽聞，應(yīng)該放下過去經(jīng)驗的影響，理性后再講立常

　　文明是進(jìn)步還是退步我們先不考究，但隨著文明的發(fā)展，“不平等的社會結(jié)構(gòu)”使得社會進(jìn)步的每一點成果都被“掌握實際權(quán)利的上層集團(tuán)”所瓜分，而下層貧困階層的“分裂”又阻礙了他們?yōu)樗麄兊墓餐�利益而促進(jìn)改革的努力——即“改革冷漠癥”。同時，貪污的腐敗的盛行，“政府越來越多地落入富人和權(quán)勢人物掌握之中”，使得原來不平等的社會結(jié)構(gòu)更加剛性化，貧富越來越懸殊。

　　連馬克思也承認(rèn)資本這“骯臟的血淋淋的”東西推進(jìn)人類歷史發(fā)展的巨大作用，我們也沒理由一直抹黑它，反倒應(yīng)該了解它利用它�？墒怯匈Y本存在必然會誕生私有財產(chǎn)，從而帶來他們造就的不平等。那么，我們該如何將這種不平等減少到哈耶克說的“先天差別所許可的限度”呢？讓我們一起回過頭來看之前提及的“出身，運(yùn)氣，努力”學(xué)說（其實后來奈特的學(xué)生布坎南又增加了“選擇”）便明白了。上面的提問就轉(zhuǎn)變成我們?nèi)绾螌ⅰ俺錾怼钡淖饔脺p到最小同時提供更多公平的機(jī)會使努力發(fā)揮最大的作用？無疑，答案是遺產(chǎn)制和教育。

　　羅素說：既然人們在歷史上曾經(jīng)懷疑政治世襲制的合法性并取消這一制度，那么，我們今天也應(yīng)該懷疑經(jīng)濟(jì)上的私有財產(chǎn)繼承權(quán)并為取消這一制度而努力。

　　試想一下，富人的財產(chǎn)無法被子嗣所繼承而不得不捐獻(xiàn)給社會協(xié)助窮人接受教育，于是他們的后代又站在同一起跑線競爭，如此循環(huán)，卻沒有出現(xiàn)“君子國效應(yīng)”，的確美好。但它因為處于精確，完全靜止的天地而顯得不現(xiàn)實。因此，我們應(yīng)該在稅制上做工作：如50%的遺產(chǎn)稅，較高的起征點以及高的累進(jìn)所得稅率。而政府則將財政預(yù)算的重心放在社會福利：社保，醫(yī)療和教育。雖然弗里德曼對美國公立學(xué)校的批評不無道理，但在我國，公立學(xué)校卻如荒漠甘露般珍貴，而且越多越好。教育產(chǎn)業(yè)化完全是站著說話不腰疼的人在睜眼說瞎話。

　　現(xiàn)在讓我們把思維轉(zhuǎn)到對經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)思考。

　　接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)有一年的時間（大部分時間花在考卷上那千篇一律的答案），常常有這樣的疑惑：為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)不具備普適性？為什么要等到亞當(dāng)·斯密的《國富論》問世了才奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，使其獨(dú)立為一門學(xué)科？要知道，商品遠(yuǎn)在哲學(xué)，數(shù)學(xué)等之前就隨人類起源而出現(xiàn)！在這本書中我知道，這在經(jīng)濟(jì)思想史上稱為“海爾布魯納難題”。而更有意思的是“海爾布魯納難題”的中國版——50XX年的燦爛文明史，有諸子百家的思想盛宴，有四大發(fā)明的科技智慧，卻始終不能為世界貢獻(xiàn)一位重量級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。時至今日，甚至被郎咸平取笑大陸只有不超過五位經(jīng)濟(jì)學(xué)家。這一點是否值得我們?nèi)ド钏寄�？也許這個時候有人會慣性地搬出“制度”，“意識形態(tài)“等來做課題，可是，我們?yōu)槭裁床荒艹料聛戆l(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，從自己做起呢？

　　首先要提到近年來爭論不休的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家需不需要道德”？提兩個問題是這個論點形象化：一，為納粹服務(wù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家該不該被詛咒？二，為特定的利益集團(tuán)說話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家該不該接受審判？我的回答是：前者是無辜的，而且他們應(yīng)該像隆美爾一樣被尊重。（這一觀點恐怕盧老師是不同意的）我認(rèn)為，因為在他們的領(lǐng)域有一套職業(yè)規(guī)則，以純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀完成價值判斷。即尊重自己的職業(yè)道德而不應(yīng)滲入生活道德。而后者應(yīng)該受到法律和道德的譴責(zé)。如中國的某些著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家被“資本”和“權(quán)力”階層收買后顛倒是非，為這些利益集團(tuán)服務(wù)，置普通百姓于水深火熱。如“油價與國際接軌”。如“把土地全賣給我，我讓你們發(fā)財”。豈知厚顏無恥？

　　也許學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的會說：人類行為的規(guī)律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基礎(chǔ)上，而是建立在自利原則的基礎(chǔ)上。沒錯，“理性經(jīng)濟(jì)人”都是自私的。

　　由此，經(jīng)濟(jì)學(xué)與道德不可調(diào)和的對立便呈現(xiàn)開來。我們將其簡化地提問，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家是干什么事情的？他們是工人，按時按量交論文開講座拿工資；他們是經(jīng)濟(jì)命脈的主導(dǎo)者，一個觀點就會引發(fā)社會劇烈反應(yīng)。像這樣一個神圣的職業(yè)完全是有必要受法律監(jiān)管的，而且一旦出錯便追究責(zé)任。所以這些神圣的工作者們講話的時候要先摸摸良心，而且寧可少說一千，不可錯說一句。

　　其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是很有智慧的。因為他們可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)眼光來分析生活的點點滴滴。因為一切事物都是成本——收益的計算結(jié)果。以上說辭其實是一個有名的悖論，盧老師也給予了糾正，在他看來，“愛”和“民族大義”等事件是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解釋不通的。如“田螺為仔死”。父母辛苦一輩子將孩子拉扯大而不求回報。盧老師確實很有儒學(xué)修養(yǎng)。但我們從長遠(yuǎn)來看，孩子長大成人，獨(dú)當(dāng)一面，或者我們可以假使他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國等等光榮的事情做了貢獻(xiàn)，父母該有多大的滿足感。在外人看來會為他們不值，但在父母的內(nèi)心，他們已經(jīng)知足了，他們只希望孩子快高長大平平安安，他們一輩子的成本只在孩子長大那一刻帶來了效用。再比如抗敵或與歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他們“權(quán)衡”過成本——收益，并認(rèn)為有“賺頭”。即使不幸死去，用生命換來祖國的統(tǒng)一或者社會的安穩(wěn)，收益是大于成本的。之所以顛覆“人的一生都是成本——收益的計算過程”這一明顯的“悖論”，無非想表達(dá)，有些人很容易滿足。

　　最后我們帶著經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸原點。

　　從亞當(dāng)·斯密《國富論》問世以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科不過二百多年的時間。而在此之前的6000多年人類文明史中，它還是與哲學(xué)，倫理學(xué)，數(shù)學(xué)，藝術(shù)和歷史學(xué)融合在一起。只是因為市場制度發(fā)展，才帶上這一門獨(dú)立的學(xué)科，不久又分裂出多個子學(xué)科朝著不同的方向前進(jìn)。但我們相信，他們都有著同一個愿景，即朝著一種力圖精確化實證化的方向發(fā)展。當(dāng)我們讓各派別的核心回歸，經(jīng)濟(jì)學(xué)也就純粹地為解決各種制度下人類的生存之謎而存在。

　　《窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)》，盧周來，上海文藝出版社。

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