【薦】《狼圖騰》讀后感
讀完某一作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的《狼圖騰》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《狼圖騰》讀后感1
《狼圖騰》是我很早以前就聽(tīng)說(shuō),但是一直都沒(méi)有讀的一部作品。終于今天我讀了這部作品。
狼之所以可以成為蒙古草原民族的精神象征,從書中可得知,大約是狼的聰明智慧、耐心耐力、家族團(tuán)結(jié)等特性,足為人類典范。草原民族自古師法狼群,更造就了成吉思汗-這全世界知名的勁旅,影響人類歷史之大,不得不另人佩服。個(gè)人的看法,的確在某些方面,是相當(dāng)令人省思的。
狼的兵法,令人印象深刻。對(duì)溫馴軟弱、膽小受驚的羊群、予以無(wú)情的圍捕屠殺;即使野生的黃羊奔跑速度比它快,它們也能用計(jì)使其入陷阱而一網(wǎng)打盡。對(duì)馬群,雖比其高大且速度快,可耐心等待機(jī)會(huì),利用地形、天候,如兩軍交戰(zhàn)兵少一方利用上述優(yōu)勢(shì),使令一方完全失去士氣,全數(shù)被殲滅。對(duì)鼠兔之輩,則聲東擊西、守株待兔,予以各個(gè)擊破。兵法之多變,另人嘆為觀止,也難怪人類要效法。個(gè)人認(rèn)為,書中描寫狼之細(xì)膩,遠(yuǎn)比Discovery頻道還要清楚。作者除了在野地觀摩外,還實(shí)際捉了一匹小狼來(lái)養(yǎng),相當(dāng)刺激。對(duì)於我們這種生活在亞熱帶城市的人,根本是不可能的經(jīng)驗(yàn)。
書中對(duì)于狼的功過(guò),隨著故事的情節(jié)起浮,個(gè)人還覺(jué)得蠻有趣的,但到最后,卻專門來(lái)討論,個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)倒胃口了。建議跟我一樣對(duì)說(shuō)教沒(méi)耐性的人,可以忽略不讀,以免破壞感覺(jué),太道學(xué)了。草原顧名思義,就是以草為中心的生態(tài)圈,狼就像食物鏈的最高層,維持著生態(tài)平衡,自古以來(lái)的游牧民族也不敢破壞。但自從非游牧民族遷徙入草原,短視近利,為了短暫的畜牧收益,利用現(xiàn)代的槍枝、車輛,大量捕殺狼群,造成生態(tài)鏈?zhǔn)Ш,大量牛羊馬兔鼠繁衍吃草,使得草原加速沙漠化,反而禍害子孫。個(gè)人覺(jué)得,只是近代生態(tài)浩劫中的悲劇之一,在其它國(guó)家,類似事件彼彼皆是。的確最近世界各國(guó)提倡保護(hù)自然,給了深深的呼應(yīng),相信大家讀了,也會(huì)有這種感觸。
書中比較有趣的部分,是觀察小狼的成長(zhǎng)。狼有與生俱來(lái)的野性能力,可以在大自然中生存,即使是失去了父母狼的教導(dǎo)。這也是為什么狼族雖遭到人類的大肆捕殺,而仍未在地球上絕跡的原因。所以我覺(jué)得,可以在教育小朋友時(shí),讓他們?nèi)W(xué)習(xí)野外求生及多多接近大自然,應(yīng)該可以從中體悟到珍貴的經(jīng)驗(yàn)。
最后,雖然所有的過(guò)錯(cuò)都是人類造成的,但是唯一可以挽救生態(tài)浩劫的也是人類,很諷刺吧!這本書給了我很多知識(shí),讀起來(lái)也很有趣,誠(chéng)心推薦給大家。
《狼圖騰》讀后感2
最近讀了姜戎的《狼圖騰》,從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書給深深的吸引了,那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原。讓我和那里的人,那里的狼,那里的一切親密接觸。起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。
自古以來(lái),狼在人們心目中的地位就不高,從描寫狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出,如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等?梢哉f(shuō),中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ),而贊美的卻少得可憐。在童話里,狼的形象再一次被貶低,狼竟成了邪惡的象征,妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò),僅憑這些,就讓我們已經(jīng)不寒而栗了
但是,我讀了《狼圖騰》后,我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。狼已不在是殘忍的、粗暴的……
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣型不亂。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前仆后繼,即使是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者。
《狼圖騰》讓我更深入的了解和認(rèn)識(shí)了狼,而更多的是讓我感受到了狼圖騰精神的存在,使人產(chǎn)生一種崇敬感,改變了我對(duì)狼的認(rèn)識(shí),使我更加認(rèn)識(shí)了蒙古這個(gè)偉大的民族。我們要吸取“狼圖騰”之精華,像狼一樣熱愛(ài)生活,像狼一樣堅(jiān)毅、百折不屈。此刻,我只想說(shuō)“狼圖騰”,它成為了我一生的信仰!
《狼圖騰》讀后感3
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書,但最先卻是通過(guò)經(jīng)過(guò)改編的電影了解內(nèi)容的,書里小狼被打死的結(jié)局比電影中放生更加悲壯。這本書說(shuō)是小說(shuō)感覺(jué)怪怪的,因?yàn)槠渲薪?jīng)常飄離小說(shuō)情節(jié),穿插民族性格、國(guó)家發(fā)展的宏大敘事觀點(diǎn),到了后面幾章完全是聽(tīng)陳陣楊克一唱一和的講座了,所以這更像是借小說(shuō)之名來(lái)表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的論文。
關(guān)于作者的觀點(diǎn),評(píng)論區(qū)里“百家爭(zhēng)鳴”。作者通過(guò)草原狼引出草原生活的各種細(xì)節(jié),進(jìn)而提出草原人在與狼的斗爭(zhēng)中磨煉出狼性精神,不屈不撓、自由獨(dú)立、團(tuán)結(jié)一致、永不滿足,即狼圖騰,進(jìn)而將這樣的精神升華為游牧民族的特質(zhì)、華夏文明乃至世界文明的起源,到后面更是一發(fā)不可收拾地認(rèn)為游牧民族是全人類的祖先。然而,作為對(duì)比,認(rèn)為農(nóng)耕文化、漢族人存在深深的“畜性”“奴性”“羊性”,是中國(guó)歷史上喪國(guó)辱權(quán)、破壞生態(tài)的始作俑者,矛頭直指漢儒文化,最終得出“改革須先改史”的結(jié)論,表達(dá)中存在明顯的“抑農(nóng)揚(yáng)牧”“抑漢揚(yáng)蒙”傾向,很難不讓人(尤其是漢人)抗拒。
個(gè)人覺(jué)得這樣的目的并沒(méi)有達(dá)到。華夏文明發(fā)展至今自有其不滅的道理,影響文明發(fā)展的因素太復(fù)雜,國(guó)民性格只是其中之一!疤烊撕弦弧薄昂投煌薄稗r(nóng)為百業(yè)之本”是經(jīng)過(guò)歷史篩選出的理念,也是地理、歷史、文化的必然結(jié)果,當(dāng)不符合歷史規(guī)律時(shí),自然會(huì)被淘汰。反觀游牧文化,作為人類文明初級(jí)階段,在與農(nóng)耕、工業(yè)的融合中已被完全同化,并不可取。開(kāi)拓進(jìn)取、勇往直前、自由獨(dú)立,這些精神氣質(zhì)才是需要傳承和發(fā)展下去的,也是我國(guó)正在有意識(shí)加強(qiáng)的。作者把積極精神與游牧文化畫等號(hào),顯然有偷換概念、牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。
無(wú)論作者傳輸?shù)挠^點(diǎn)是否有失偏頗,本書文筆的光芒是無(wú)法被掩蓋的。關(guān)于額侖草原上的生靈、草原人與命運(yùn)抗?fàn)幍拿鑼懯橇咙c(diǎn),印象最深的是驚心動(dòng)魄的圍獵馬群、黃羊群、狼群片段,以及美輪美奐的天鵝湖片段。作者對(duì)草原狼的耳朵、眼睛、嘴巴、四肢、洞穴、捕獵、交流、謀略、精神的研究之細(xì)致、深刻,沒(méi)有經(jīng)年累月的觀察是寫不出來(lái)的。僅此一項(xiàng)就足以令人嘆服。
《狼圖騰》讀后感4
我愛(ài)動(dòng)物,所以我愛(ài)讀關(guān)于動(dòng)物題材的書,暑假里,我讀了《狼圖騰》這本書,它講述了漢人陳陣和好友楊克來(lái)到蒙古大草原當(dāng)牧民,遭遇了一件件驚心動(dòng)魄的奇事,并突發(fā)奇想養(yǎng)了一只小狼。結(jié)果有一天當(dāng)陳陣搬家時(shí),小狼突然野性爆發(fā),堅(jiān)決不上牛車去新家,以致于在掙扎過(guò)程中受了重傷。為了減少小狼的痛苦,陳陣無(wú)奈之下忍痛把小狼打死了。后來(lái),草原上的人用各種先近的武器捕殺狼,草原狼日益減少,最后導(dǎo)致草原的生態(tài)平衡被嚴(yán)重破壞,草原上的草被更多的大黃羊吃掉了,綠油油的大草原再也沒(méi)有了往日的繁茂景象,陳陣懷著悲痛的心情離開(kāi)了草原,回到了北京。
讀完這本書,讓我感慨萬(wàn)千。書中,狼群攻擊人類,而人類又捕殺狼群,到最后,狼和人便產(chǎn)生了仇恨,鬧得兩敗俱傷。我想:難道狼和人就不能保持和平共處的局面嗎?小時(shí)候,童話故事里的狼在我的心中是邪惡的,可是現(xiàn)在我并不這么認(rèn)為了,我倒覺(jué)得狼是一種有智慧、有勇氣、又團(tuán)結(jié)友愛(ài)的動(dòng)物。也許大家也聽(tīng)過(guò)另一個(gè)故事,一個(gè)獵人去打狼,一只老狼為了掩護(hù)小狼而死在獵人的槍口上,這個(gè)故事不禁讓我們感動(dòng),其實(shí)狼的母愛(ài)與我們?nèi)祟愐粯觽ゴ。我更加認(rèn)為狼也是地球上的居民,他們也有權(quán)利生活在地球上,人類沒(méi)有權(quán)利把他們趕盡殺絕。我們的世界應(yīng)該是一個(gè)豐富多彩的世界,各個(gè)生物之間都有一種奇妙的生物鏈,缺了任何一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)影響生態(tài)平衡,所以,任意捕殺動(dòng)物的行為是違背自然之道的。
這本書看似在描寫動(dòng)物,但卻讓我明白了許多人與人之間的關(guān)系。首先是“信任”,當(dāng)陳陣給小狼拔牙時(shí),他一點(diǎn)也不提防,說(shuō)明他非常信任小狼,而反過(guò)來(lái),小狼也沒(méi)有擔(dān)心陳陣會(huì)傷害它。我想:在狼與人之間都可以有這樣真誠(chéng)的感情,那么我們?nèi)伺c人之間更應(yīng)該擁有這種高貴的品質(zhì)。除了“信任”,我還感受到了許多狼身上的優(yōu)秀品格,如書中寫到“狼為了咬殺馬群團(tuán)結(jié)一心,視死如歸”,這些品質(zhì)應(yīng)該為我們?nèi)祟愃谩?/p>
《狼圖騰》這本書讓我懂得了要像狼一樣勇敢堅(jiān)韌、像牧民一樣純樸善良!
《狼圖騰》讀后感5
今天,讀完了《狼圖騰》,書中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼,催使著我寫了這篇讀后感。
《狼圖騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類,進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn):當(dāng)年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因?歷究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族,不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的傳人還是狼的傳人?于是,我們發(fā)出叩問(wèn):我們自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華夏民族的“龍圖騰崇拜”,是否只是前人對(duì)狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō),真正揭示了人性與狼性,千百年來(lái),人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn),比如說(shuō):起初我以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物,他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角,來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而,讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié),我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無(wú)知,甚至是愚昧。這本書,它會(huì)為你詮釋什么才是狼,什么才是真正的野性,它會(huì)幫你揭開(kāi)那層神秘面紗!
狼,原與狗是一家,但它可比狗少了奴性,多了野性。不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾,因?yàn)槔侵,決不可有傲氣,但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼,那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙,黑的、灰的或白的并不好看的毛色,那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴,構(gòu)成了——狼。
狼,最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果沒(méi)有狼牙,狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性,統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙,是狼的一切,是狼的命。
《狼圖騰》讀后感6
周穆王伐畎戎,得四白狼,四白鹿以歸!稘h書·匈奴傳》
讀完《狼圖騰》,心靈受到強(qiáng)烈的震撼。閱讀此書,將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的精神盛宴,因?yàn)樗暮裰兀牟豢稍佻F(xiàn)。如果不是這本書,狼,特別是蒙古大草原的草原狼,就會(huì)像暗物質(zhì)一樣,漂浮在宇宙里,漠視人類的無(wú)知與愚昧。
幾千年來(lái),中華文化中對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)根深蒂固,畏狼如虎,憎狼如災(zāi)。中華文化中有著太多太多對(duì)狼的議論。在這樣的時(shí)代里,能讀到一本以狼為主角的書,實(shí)在是幸運(yùn)之及。感謝本書的作者姜戍先生。在草原上,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養(yǎng)過(guò)小狼,也與狼纏綿過(guò),并與他親愛(ài)的小狼共同患難經(jīng)歷了青年時(shí)代的痛苦的精神游牧。蒙古狼帶他穿越歷史的千年迷霧,徑直來(lái)到迷霧的中心。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神和楷模。狼的智慧與尊嚴(yán)、狼的團(tuán)隊(duì)精神與家族責(zé)任感,甚至狼的死亡,都是偉大的。游牧民族千百年來(lái)對(duì)于狼的崇拜以及狼嚎、狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié),無(wú)一不使人沉迷其中,引發(fā)人類深沉的思索與研究。
狼還有著高超的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格。以草原狼圖騰精神武裝的蒙古騎兵以區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)人創(chuàng)造了世界歷史上最大版圖的蒙古帝國(guó)草原狼及草原狼的精神影響一代又一代的草原人民。如果沒(méi)有狼,就不會(huì)出現(xiàn)世界上最虔誠(chéng)信奉狼圖騰的古老而偉大的民族。
狼是草原和草原人民的守護(hù)神。那些精靈一般的草原狼會(huì)隨時(shí)呼嘯而過(guò),它的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系……狼的一切一切,無(wú)不聯(lián)想到人類的無(wú)知與愚昧。歷史上的狼圖騰精神征服了無(wú)數(shù)的游牧民族,而無(wú)數(shù)的游牧民族又是那么的崇拜狼圖騰。
蒙古歌唱家騰格爾先生說(shuō):感謝“狼圖騰’。它讓我讀出深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原蒼狼的幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)與親情都是悲壯的勇士面對(duì)長(zhǎng)生天如歌的表達(dá),是獻(xiàn)給《天堂》的偉大母親最美的情感,最柔弱的衷腸,最動(dòng)人的戀曲…。。
感謝古老而偉大的游牧民族,傳承和發(fā)揚(yáng)狼圖騰這一精神。感謝《狼圖騰》一部因狼而起的哲學(xué)大書。雖然狼群已成為歷史,草原已成為回憶,游牧以徹底終結(jié),就連狼在蒙古草原上的留下的最后一點(diǎn)痕跡———那古老的狼洞已被黃沙掩埋,但留給我們的是享之不盡的狼圖騰的精神盛宴。
《狼圖騰》讀后感7
讀過(guò)《狼圖騰》這本書以后,不僅僅讓我對(duì)草原生活憧憬向往,也對(duì)狼深有感觸。
一說(shuō)起“狼”,很多人心里都會(huì)萌生出一個(gè)字——怕;蚴谴蛐牡装牙钦J(rèn)定為“惡”,因?yàn)槔切郧閮礆,捕殺?dòng)物的手段也極其殘忍。狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等成語(yǔ),也都是通過(guò)人們對(duì)狼的厭惡而改編的貶義詞。
正如本書開(kāi)篇寫的“看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光,陳陣全身的汗毛又像豪豬的毫刺一般豎了起來(lái),幾乎將襯衫撐離了皮肉!笔堑,當(dāng)有一匹狼盯著你看的時(shí)候,每一個(gè)人都會(huì)繃緊神經(jīng),每個(gè)人都會(huì)害怕,害怕自己命喪狼口。只是,狼真的是一個(gè)無(wú)惡不赦的動(dòng)物嗎?
如果狼真的是無(wú)惡不赦,那騰格里又為什么要以狼作為崇拜敬仰的圖騰?
我們看電視上的自然記錄片,記錄狼捕捉山羊的畫面,它們用兩面夾擊的方法,使山羊沒(méi)有退路。然后,一只狼乘其不備,撲到山羊身上咬斷它的脖子,再一擁而上一起用牙剖開(kāi)它的腹部,最后殘忍地用牙撕下一塊一塊肉來(lái)填飽自己的肚子。如果這樣狼就被定為“惡”,那真正的無(wú)惡不赦就不能說(shuō)成是狼了。我們?nèi)祟愐膊稓?dòng)物,只不過(guò)多了放血去毛,把肉切成塊,鹵肉、炒肉、放料這幾門工藝罷了。最后不還得用嘴嚼碎,咽到肚子里嗎?那這不正是間接的殘忍了嗎?細(xì)細(xì)想來(lái),人和狼不都一樣嗎?只是人有工具代替牙齒把獵物殺死罷了。那由此看來(lái),人類也是“惡”,而且比狼還要無(wú)惡不赦。
我讀過(guò)一本書,關(guān)于狼的書,叫《狼王夢(mèng)》,是中國(guó)著名動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪?jiǎng)?chuàng)作的。他真實(shí)形象地從狼的角度記錄了狼的生活。讀完這本書,我感慨母狼紫嵐對(duì)幼狼的愛(ài)就像人類對(duì)自己子女的愛(ài)一樣。母狼紫嵐在山洞里艱難地哺育著三只小狼,她為了自己的孩子與蒼鷹作對(duì),與黑熊作戰(zhàn),甚至是拼上自己的命。母狼對(duì)幼狼的愛(ài),難道不是一種可憐的愛(ài)?難道就不是“善”嗎?
如果要替那些命喪狼口的動(dòng)物而感到惋惜,我們?cè)囅胍幌潞蠊。如果沒(méi)有狼,羊、馬和牛會(huì)一直吃山上的青草,它們吃草時(shí)也總是把草根一起咽下,絲毫沒(méi)有給草再生的機(jī)會(huì)。這樣一直吃下去,山上的草遲早會(huì)吃光,羊、馬和牛也會(huì)因?yàn)闆](méi)有草吃而餓死,這死去的數(shù)量便遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于狼捕殺的數(shù)量了。所以狼捕殺動(dòng)物,不僅僅是能填飽自己的肚子,也是幫助大自然和人類維持生物平衡和環(huán)境保護(hù)。優(yōu)勝劣汰、適者生存,狼極大地幫助了人類,幫助了地球,這不是一種“善”嗎?
與其說(shuō)狼是一種“惡”,還不如說(shuō)狼是一種“善”。每個(gè)生物都要自食其力生存下去,人也是一樣。
《狼圖騰》讀后感8
光陰給我們生活經(jīng)驗(yàn),讀書給我們學(xué)習(xí)知識(shí)。雖然不記得這句話是誰(shuí)說(shuō)的,但那次讀完了《狼圖騰》我確實(shí)可以感到自己讀書活動(dòng)能讓我學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)很多、收獲到了很多……
姜戎的“狼圖騰”,創(chuàng)造了許多有血有肉的人物,包括狼來(lái)了!畢力格耆宿,狼,向往騰格爾的恐懼心理;英勇馬倌巴圖,是典型的蒙武士的;以及北京知青陳真,楊克,張翰中國(guó)元......馬倌和書籍場(chǎng)景狼帷幕處理人的場(chǎng)景,讓我不得不相信,狼是中國(guó)的始祖國(guó)家!
在《狼圖騰》這本就是書中,狼永遠(yuǎn)是我們主角!書中有這么認(rèn)為一個(gè)重要場(chǎng)面:那天,或許是騰格里有心要進(jìn)行幫助狼吧。白災(zāi)與黑災(zāi)雙管齊下,突然,巴圖耳邊傳來(lái)了還是一陣陣?yán)呛浚懔!馬群受驚了!巴圖開(kāi)了手電,希望這刺眼的燈光能鎮(zhèn)住狼群,可根本問(wèn)題沒(méi)用。接下來(lái),便是通過(guò)整本書閱讀中最直接血腥的場(chǎng)面:巴圖的整個(gè)馬群垮了。當(dāng)夜,狼群將馬群圍在自己一個(gè)大圈子里,仿佛在舉行這樣一個(gè)非常盛大的儀式。
讀到這個(gè),我很震驚。 狼,是野獸。 我記得狼,只會(huì)獨(dú)自生活,只會(huì)獨(dú)自捕捉獵物。 沒(méi)想到,書中的狼竟然這么團(tuán)結(jié)! 還有狼的倔強(qiáng)! 據(jù)說(shuō)老虎和獅子是野獸組成的國(guó)王,在馬戲團(tuán)里,老虎和獅子也不被人類馴服嗎? 但是為什么人類不馴服狼呢? 這說(shuō)明狼是頑固的動(dòng)物,寧愿死也不愿屈服于另類。 這不是殺戮和羞辱的精神嗎?
在生活中,《狙魔特攻》、《狼心狗肺》、《白眼狼》、《中山狼》 ... ... 這就是狼給我們留下的印象!独菆D騰》告訴我,這是我們對(duì)狼的偏見(jiàn),事實(shí)并非如此。在平原上,狼是所有動(dòng)物中最守紀(jì)律的。他們生活在群體中,為群體做出貢獻(xiàn)。他們照顧病人,老人和年輕人,而不是無(wú)情地對(duì)待他們,這似乎比我們?nèi)祟惿鐣?huì)的一些不和諧的形象更溫柔。據(jù)說(shuō)狼甚至收養(yǎng)了人類孤兒!這和”白眼狼”有什么關(guān)系?為什么人類如此憎恨狼,卻仍然大喊”永遠(yuǎn)不要離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng),永遠(yuǎn)不要離開(kāi)狼” ?那只狼做錯(cuò)了什么?
書上說(shuō)的:如果一個(gè)家庭的名字沒(méi)有狼的野性,狼倔,那么這將是摧毀其他國(guó)家。這正是原因成吉思汗可以在東亞的熱門話題,他有一個(gè)勇敢的像狼一樣團(tuán)結(jié)的戰(zhàn)士!
讀完《狼圖騰》,我真想去那一望無(wú)際的蒙古地區(qū)草原,去看看中國(guó)草原狼的倔強(qiáng)、勇猛、團(tuán)結(jié)!狼,已成企業(yè)為了我心中沒(méi)有真正的圖騰!
《狼圖騰》讀后感9
假期里,忍不住又從書柜里抽出《狼圖騰》這本書,翻看了一遍。望著書的封面,我仿佛又看見(jiàn)了書中小狼和一個(gè)個(gè)人物的眼睛。
小狼的眼睛是綠色的,幽幽的,那讓人感到一陣寒意的眼睛,只能與黑暗相配。可是,那幽幽的眼睛后藏著一絲憂傷。小狼小時(shí)候被人抱走,永遠(yuǎn)地離開(kāi)了父母,而命運(yùn)似乎不停地和它開(kāi)玩笑,無(wú)數(shù)次,父母的聲音就近在耳旁,而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛里閃動(dòng)著失望和仇恨,沒(méi)有人考慮小狼的心情,那仇恨終于爆發(fā),它咬了陳陣。也難怪,小狼不僅失去了父母,更失去了最基本的自由,狼牙就是狼命,可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來(lái)應(yīng)該在雪地里撕咬豬物,可小狼一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾次活著的吃食。小狼本來(lái)應(yīng)該在雪地里狂奔,可卻被馬倌扔上天空,幾乎勒斷了脖子;小狼本應(yīng)對(duì)天長(zhǎng)嗥,可迎來(lái)的卻是狗的怒視。小狼那本應(yīng)清澈透底的眼睛卻滿是失去自由的悲傷。
在包順貴的眼睛里,有的卻盡是無(wú)知與貪婪。他不知道狼對(duì)草原生態(tài)平衡的重要性,他只想著沒(méi)有了狼,就可以放心地養(yǎng)更多的牛羊,能賣更多錢,狼皮狼肉也都能賣錢。而小狼更是工具,是誘餌,吸引狼群上鉤。一切,在他的眼前,只有兩個(gè)字一一殺狼,而在這之下,流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。
畢利格老人雖老了,眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年,每天看遠(yuǎn)處的物體,視力自然好。老人,是深愛(ài)草原的,也深知狼對(duì)草原的重要性,可漢人無(wú)休止地打狼,讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災(zāi),早獺被打光,讓老人極其生氣和無(wú)奈,而漢人及其代表利用各種新式武器,發(fā)起發(fā)狂般的打狼運(yùn)動(dòng),更是讓老人眼里禁不住充滿了淚水。
陳陣的眼中則是矛盾。他心里喜歡狼,他不想和包順貴去打狼,不想打死自己養(yǎng)的小狼,可他的身份又使他不得不違背自己的心愿。當(dāng)他用畢利格阿爸傳授給他的常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)跟隨代表去打狼時(shí),他的心里像沙子一樣無(wú)休止地被痛苦折磨著。尤其是他的眼里,因?yàn)橛忻,而時(shí)不時(shí)泛起的淚水中,還有自責(zé)。
我想,我看見(jiàn)了書中小狼和各個(gè)人物的眼睛,他們是那樣不同,向我訴說(shuō)著他們心底的話語(yǔ)。
《狼圖騰》讀后感10
沒(méi)讀這本書之前,狼給我的印象就只有殘暴,狡猾,奸詐,貪婪。讓人厭惡。
《狼圖騰》卻真真卻卻顛覆了我的對(duì)狼的這種觀念。只是,到最后,看得心都酸了 就像看到《誅仙》一樣。
可惜,名著與小說(shuō)就隔了這么一個(gè)名字的高墻。
當(dāng)不了解一件事物時(shí),總是隨著別人的觀點(diǎn)人云亦云。而當(dāng)真正深入了解以后,卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念的反差是如此巨大。
我愿意相信這本書的真實(shí)性*,也愿意相信騰格里,更愿意相信狼圖騰。還有那一匹匹冒險(xiǎn)精神,勇敢,頑強(qiáng)的狼。看的過(guò)程,是心碎的過(guò)程,這是一種平凡之中強(qiáng)烈的震撼。重重的撞擊。
我嘆服古蒙古騎兵橫掃亞歐大陸,更嘆服狼教給他們的一切,當(dāng)然,如陳陣所說(shuō):除了美人計(jì)。
格侖草原的美,可以從那一字一句體味,享受,就想你見(jiàn)過(guò)的最美的背景?吹猛葱,格侖毀了,沒(méi)有毀在封建王朝手里,沒(méi)有毀在戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵蹄之下,卻在現(xiàn)代烙下了這段可恥的歷史。
文革,連草原也革去了。只剩下姜戎這個(gè)老知青吞吐那一段段回憶。
小狼,最后還是死了 倔強(qiáng)的死了,不自由,寧毋死。無(wú)論對(duì)它如何疼愛(ài),還是敵不過(guò)它骨子里,血液里追求獨(dú)立、頑強(qiáng)、桀驁不馴的高貴品質(zhì)。它從來(lái)沒(méi)有感謝陳陣對(duì)它的圈養(yǎng),我也想像這匹狼,在極為有限的環(huán)境里,它都能本能得訓(xùn)練自己生存能力,更難得的那傲視一切的骨氣!
當(dāng)陳陣錯(cuò)誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷,也改變不了它狼的本色*,最后,它的死也是死在追尋自由之上。
看到小狼的死,我的心碎了,這種神圣的精神。成了陳陣永遠(yuǎn)的心痛。
我的心里只有佩服,和敬仰。書看完了,心也靜了。草原荒了,狼跑了,馬懶了,二郎,黃黃也走了。只剩下一兩條懦弱的狗而已。
我也想自己是這么一匹狼,具有冒險(xiǎn)精神不羈的格侖狼!學(xué)著它們的反常邏輯,學(xué)著他們的忍耐。學(xué)著他們的傲氣 蔑視一切偽上流人物。大聲的在巷道旯旮里投出悚人的眼光。
這匹精神上的流氓啊。我也會(huì)它們一樣。逐漸完美!想象著,石破天驚的那一刻。
我想象著,咬著那一匹匹高大的軍馬,噴射的血注,熱血。然后站在高處,對(duì)著那輪狼牙不斷地嗷。
嗷盡那怯懦 嗷出那忍耐的氣息
無(wú)力掙扎的柔弱,化成如火般的堅(jiān)強(qiáng),浸著的天空,蘊(yùn)含著熾熱的氣息
逐漸完美,不經(jīng)意間給出最致命的瞳孔的驚嘆。
騰格里的上空,格侖的草原。還有那一匹匹踏破的使命。
《狼圖騰》讀后感11
《狼圖騰》一書,令我耳目一新,對(duì)原始的草原人和草原狼有了全新的認(rèn)識(shí),對(duì)農(nóng)耕文明和游牧民族的精神面貌有了更深刻的理解,對(duì)中華民族國(guó)民性格中的“羊”性有了理性的認(rèn)識(shí)。
無(wú)疑,這是一部好書,是能震憾人們心靈的好書。其一,這本書將狼性寫的如此深刻感人,將狼戰(zhàn)寫得如此驚心動(dòng)魄,將草原寫得如此美麗迷人,將農(nóng)耕文明對(duì)生態(tài)的破壞寫得如此入情入理,令人嘆服。其二,這本書促使?jié)h民族農(nóng)耕文化傳統(tǒng)灌輸給我的對(duì)狼的認(rèn)識(shí)和感情完全變化,狼不再是貪婪、狡猾、可怕又可恨的動(dòng)物,狼變成了勇敢、具有攻擊性、聰明、威武不屈、熱愛(ài)自由和充滿力量的象征。其三,這本書從一個(gè)全新的角度將狼性與人性緊密聯(lián)系在一起,從小處著眼,勾勒漢民族國(guó)民性中的“羊”性。漫漫五千年的中華文明史,儒家的倫理道德和以其為支撐的封建專制制度,規(guī)范了社會(huì)秩序,卻同時(shí)培養(yǎng)出了奴性十足毫無(wú)骨氣的如羊的“順民”,整個(gè)社會(huì)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán),缺少應(yīng)有的生機(jī),當(dāng)外敵入侵,便只有割地求和的份,這對(duì)一個(gè)民族精神的羞辱。追根溯源,原來(lái)在于狼性的喪失。其四:這本書使我認(rèn)同了狼性十足的.帝王--成吉思汗,他以狼為圖騰、與狼為伍,以十幾萬(wàn)蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸,創(chuàng)造了中國(guó)有史以來(lái)乃至人類歷史上有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國(guó)。這是因?yàn)樗退能婈?duì)骨子里流淌的是狼血,是真正的蒙古草原狼!回顧歷史,面對(duì)現(xiàn)實(shí),我們不想征服世界,但是,我們絕不愿意做受人欺壓的羊!其五,這本書能給人啟示,產(chǎn)生了許多新鮮的思考。中華民族的圖騰是龍,龍不是一個(gè)具體的動(dòng)物,而是多種動(dòng)物的組合,能夠上天入地的神龍是中華民族精神的寄托,它博大靈動(dòng)兇猛但具有一種模糊性。龍圖騰的最初產(chǎn)生,應(yīng)該與農(nóng)耕文明有極大的關(guān)系,能夠騰云駕霧、興水作雨的龍自然成了人們頂禮膜拜的對(duì)象。在中華民族走向復(fù)興的今天,我們需要在龍圖騰中更加強(qiáng)化這種狼的精神,少一些柔弱,多一些果敢,少一些奴性,多一些獨(dú)立,少一些專制,多一些民主,少一些束縛,多一些文明和自由。
《狼圖騰》讀后感12
緩緩合上最后一頁(yè),一直凝視著文章的最后一個(gè)字。讀《狼圖騰》已經(jīng)不是第一次了,但每次看完,都是這樣,呆了。 日記
以前就是喜歡狼,愛(ài)狼的冷酷、弱肉強(qiáng)食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》,現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》,這本書讓我深深的體會(huì)到華夏的小農(nóng)意識(shí)是多么的深刻,多么的劣質(zhì)!就算現(xiàn)在也是,你可以試試看在電腦上打打ailang(愛(ài)狼)他只會(huì)顯示愛(ài)郎等等,就算死搭硬搭,既然出來(lái)個(gè)愛(ài)浪!就是不肯顯示愛(ài)狼!可見(jiàn)對(duì)狼的恐懼之深!
雖說(shuō)我就是個(gè)華夏人,(我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人),但我崇尚狼圖騰。
說(shuō)了這么多,還沒(méi)有進(jìn)入正題,諒解一下,這處于我對(duì)狼的喜愛(ài)。
文中有一句話。
草原狼消失了,額侖草原烈酒銷量幾乎增長(zhǎng)了一倍……
這是為什么?不是應(yīng)為草原人們愛(ài)喝酒了,而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無(wú)法忍受!狼圖騰,草原魂,草原民族自由剛毅之魂!沒(méi)了狼圖騰,就沒(méi)了草原魂!草原人民也會(huì)被毀滅!
我閱讀過(guò)許多狼圖騰的讀后感,只有一點(diǎn)沒(méi)提到。那就是狼性和羊性!
為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水?因?yàn)槟菚r(shí)的華夏還有狼性,但狼性難控制,便被人轉(zhuǎn)換成了羊性,羊性懦弱,所以后來(lái)草原區(qū)區(qū)三萬(wàn)騎兵就把這個(gè)中國(guó)大陸橫掃。
羊性很可惡!沈石溪小說(shuō)里有這么一段:一頭綿羊被吞噬,其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂(lè)禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂(lè)禍!就像當(dāng)時(shí)日本侵略中國(guó),一位中國(guó)人被斬頭,其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!
《狼圖騰》里有一段,包富貴開(kāi)著車追大狼,結(jié)果大狼因體力透支而倒下,其實(shí),他倒下了嗎?沒(méi)有!他永遠(yuǎn)站在那里,誰(shuí)也無(wú)法打倒他的英魂!看看現(xiàn)在的中國(guó)地圖,中國(guó)占這么一大塊地方,腐敗的活著,雖生猶死!看看蒙古,雖然這么小一塊地方,卻活的有意義!永遠(yuǎn)不倒!
最后,一起來(lái)吧,唱起草原的歌。
百靈唱了,春天來(lái)了。
獺子叫了,蘭花開(kāi)了。
灰鶴叫了,雨就到了。
小狼嗥了,月亮升了。
——獻(xiàn)給:卓絕的草原狼和草原人。
獻(xiàn)給:曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。
《狼圖騰》讀后感13
幾千年過(guò)去了,草原狼頑強(qiáng)地生存了下來(lái),靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃生時(shí),它可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),它可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈服,讓人不禁感慨狼的桀驁不馴的精神。只有在不斷地面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能體會(huì)與社會(huì)共成長(zhǎng)的快樂(lè)。
《狼圖騰》最精彩的地方就在于草原狼豐富多彩的殺敵方法。每次戰(zhàn)役真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍,而作戰(zhàn)是的迅雷不及掩耳,放棄還有戰(zhàn)斗力的獵物而擊期于獵物的指揮,有些卑鄙卻極其實(shí)用能夠的捕獵物的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已,這動(dòng)靜之間,卻淋漓盡致地把草原狼的指揮、韌性、組織性和紀(jì)律性表現(xiàn)出來(lái)。狼群屢戰(zhàn)屢勝的原因是狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。自然和人為的條件,居然成了狼制勝的法寶。
草原狼的進(jìn)攻,閃爍著智慧的光芒。我們可以從狼身上借鑒很多東西:如張三豐在教張無(wú)忌太極拳的時(shí)候,強(qiáng)調(diào)的是重意不重形,無(wú)招勝有招。學(xué)習(xí)狼但也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自身勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
草原狼是在幾千年的與人、與天、與草原的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的,我們也必須在實(shí)際中磨練自己。光有滿腔熱情和買好的想法是不夠的,紙上談兵更是行不通的。實(shí)踐才能出真知。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),有絲毫的放松就會(huì)被社會(huì)淘汰,很像狼群生活的大草原,公平有殘忍。所謂置之死地而后生,不利的形式更能激發(fā)人的潛能。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。
現(xiàn)代社會(huì)既是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)也是合作社會(huì)。社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把事情做好的。我們也應(yīng)具有狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神,充分信任自己的伙伴,各執(zhí)其職又互幫互助,共同進(jìn)步,共同生存。
社會(huì)是平等的,機(jī)會(huì)只給予強(qiáng)者。只有拿出狼滿懷信心而又不自傲,熱情主動(dòng)而又不自卑的血性,才可以頑強(qiáng)地打拼,倔強(qiáng)地生存。
《狼圖騰》的結(jié)局有些感傷,美麗的草原消失了,草原精靈狼群也遠(yuǎn)去了,草原的人們落寞了。若我們的社會(huì)是草原的話,且我們都能尊重社會(huì)規(guī)律,不讓類似的悲劇重演,這樣我們就能像狼一樣在草原上自由地馳騁。
《狼圖騰》讀后感14
提起狼、人們的第一印象就是一副兇成、狡滑、高傲的形象。并且還一些罵人的成語(yǔ)中也包含著狼,如狼狽為好、狼心狗肺、豺狼當(dāng)?shù)。但是自從我看了《狼圖騰》之后,狼的那些壞形象全都被顛覆了,狼在我的心目中轉(zhuǎn)變成了智慧、勇敢與團(tuán)結(jié)的化身。
記得書中的一段寫道,一群狼悄悄地包圍養(yǎng)一群背后就是雪窩的黃羊,準(zhǔn)備在黃羊吃飽、跑不動(dòng)時(shí)發(fā)起一場(chǎng)出其不意的進(jìn)攻、不知多長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了,黃羊們終于幾乎個(gè)個(gè)酒足飯飽,都愜意地享受著陽(yáng)光時(shí),狼群突然蜂擁而上,迅雷不及掩耳之勢(shì)撲殺了幾只黃羊,剩下的黃羊只好向雪窩奔去,狼群仍然窮追不舍,在末尾的黃羊屁股上撲咬,許多羊都因傷痕累累而倒下。黃羊群還是向雪窩奔去,直到在坡頂上,一些黃羊才識(shí)破狼群的詭計(jì)。公羊們?nèi)宄扇旱丶绮⒓,肚碰肚,低下頭將自己琥珀般的尖角長(zhǎng)矛槍向狼群刺去。但奇怪的是狼群并沒(méi)有阻擋、反而故意留了個(gè)缺口,年輕力壯的黃羊一匹又一匹地逃掉了。等到圈里只剩下一些沒(méi)有殺傷力的黃羊后,狼群便開(kāi)始盡情地捕獵,被抓到的黃羊當(dāng)場(chǎng)被大卸八塊了,掉進(jìn)雪窩里的黃羊就變成狼群的儲(chǔ)備糧了。
狼的思維真是大令人不可思議了!它們很機(jī)智,引妙地利用地形來(lái)捕獵,它們很有遠(yuǎn)見(jiàn),放走一半黃羊以后獵食。狼維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。有它們?cè),草原的禍害黃羊和旱獺就被控制住數(shù)量,不能大面積地破壞草原了。
狼都通過(guò)控制生態(tài)平衡來(lái)保護(hù)自己賴以生存的環(huán)境,可是我們?nèi)祟悈s在破壞自己的家園。
這個(gè)暑假,我們假日小隊(duì)來(lái)到運(yùn)河邊開(kāi)展活動(dòng),發(fā)現(xiàn)運(yùn)河的水渾濁不堪,偶爾漂浮著一些垃圾。我們了解到,水污染的原因有:工廠排放的廢水混進(jìn)了河道里;一些人沒(méi)素質(zhì),隨手將垃圾扔進(jìn)河中;還有一些自然原因。這些使河流的水生態(tài)平衡遭到破壞。近幾年政府推動(dòng)了“五水共治”計(jì)劃,說(shuō)明政府也開(kāi)始注重了環(huán)境問(wèn)題。在運(yùn)河旁一個(gè)乘涼休息的地方,我們發(fā)現(xiàn)了滿地的煙蒂和餐巾紙,甚至還有一些零食的渣。我們兩兩一組,一人拿個(gè)袋子,一個(gè)人拿廢棄的筷子,一個(gè)夾垃圾,一個(gè)裝垃圾。不亦樂(lè)乎地干了起來(lái),忙得滿頭大汗也不覺(jué)著累,腰彎著夾酸了,還依然笑盈盈地干著。周邊圍觀的群眾都為我們豎起了大拇指。
這都是《狼圖騰》告訴我的,我們不能為了一時(shí)的方便或者眼前的利益而去做破壞環(huán)境,害人害己的事,而要像狼一樣去保護(hù)自己的家園,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,保護(hù)我們的美麗環(huán)境。
《狼圖騰》讀后感15
斷斷續(xù)續(xù)拖了一個(gè)學(xué)期,才看完了《狼圖騰》。
這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō),這本書真正揭示了人性與狼性,是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹,同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛,就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角。然而,讀《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知,甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法,好像在實(shí)踐孫子兵法,“多算勝,少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體,這絕非聰明,而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋,即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。
狼是勇敢的。
狼從來(lái)都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?
在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢。
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