狼圖騰讀后感集合15篇
細細品味一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的狼圖騰讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
狼圖騰讀后感1
這是一本紀實體的長篇小說。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀<狼圖騰>，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭鋒。
在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢。
狼圖騰讀后感2
《狼圖騰》這部五十多萬字的巨作，我花了三天，讀了兩三遍才略知一二。這本書里主要講了內蒙古額倫草原上人們崇拜狼，敬畏狼，把狼當作神的故事，以及一位北京知青——陳陣在蒙古養(yǎng)狼的經過。
初冬，廣袤的額倫草原又可以見到頗為壯觀的黃羊群了。你可能會問，黃羊是什么羊？其實，黃羊根本不是放牧的羊，而是比放牧的羊長得更高更壯，比狼跑得更快的四蹄動物；即使最好的獵狗，最快的大狼也追不上。黃羊的出沒都是一隊一隊的，每一隊都有頭羊，就像每一群狼都有頭狼一樣。一隊黃羊少則上千，多則上萬，大多從外蒙來，一來便拼命吃草。好好的大片草場沒幾天就被黃羊糟踏得不成樣子。
怎么辦呢？靠狼！狼最愛吃又嫩又鮮的黃羊肉了�？墒�，狼是怎么吃到比自己跑得快的黃羊的呢？埋伏在黃羊群遠處的陳陣和老獵人畢利格通過望遠鏡終于發(fā)現了狼群的秘密：
狼群趁黃羊群吃草時對黃羊群形成一個東、西、北三面包圍圈；潛伏著的狼像是死了一樣，一動不動地趴在草叢中大半天。等到黃羊吃得肚子滾圓滾圓的，想跑也跑不動，黑夜轉白天的時候。突然，埋伏著的狼不約而同地一躍而起，沒有一聲狼嚎，從東、西、北三個方向朝睡夢中的黃羊群猛沖。那些撐得跑不動的黃羊此時此刻都嚇傻了，有的東倒西歪；有的原地發(fā)抖；還有的雙腿一軟栽倒在地……只有頭羊領著一些經驗豐富的老羊和沒吃撐的羊拼命逃跑，十幾分鐘過去，狂追的狼群與黃羊逃失在了地平線上。蒙古族的獵手，包括婦女們一起把幾百頭死傷黃羊運回去，分給每一家。
看到這里，我忽然明白了草原的“狼圖騰”。狼群無意中幫助蒙古人保護了草原和牧場，人們才會對狼頂禮膜拜，死后還把自己尸體喂狼。聰明機智的狼就是真正保護草原的“神”。
狼圖騰讀后感3
未讀此書之前，狼在我的心目中是兇猛殘暴的肉食動物，許多關于狼的故事充實了我的幼年時光。狼狽為奸、狼子野心、狼心狗肺、鬼哭狼嚎。。。。。。中國成語詞典上記載了許多抵毀和貶低狼的詞語，卻很少有贊揚狼的。讀完此書，，我不禁覺得，由于我們的無知和對事物的一知半解，讓我們對狼，尤其是蒙古族人民崇拜的狼，從小就存在著太多的誤解和偏見。
《狼圖騰》一書中有許多吸引人的地方，比如說草原狼豐富多彩的殺敵方法和強烈的團隊精神。例如圍捕黃羊一事，波瀾壯闊，動靜結合，一氣呵成。其實，真正的戰(zhàn)斗時間只是短短的十幾分鐘，而作戰(zhàn)前狼群卻耐心伏擊、精妙設圍、細致觀察。有的狼去尋找大雪坑，有的狼去騷擾，有的狼去伏擊。。。。。。各部分分工明確，營造了一陣陣緊張而又亢奮的氛圍。而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧，雖有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。在總攻的時候它們也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的，是狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有混亂。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。
也不難看出，狼群之所以能追捕到黃羊，完全是靠它們強烈的團隊精神，而這一切，是一只狼永遠無法辦到的。
是啊，現代社會是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感4
那些草原，那些狼……
幾個月前，我精心研讀了《狼圖騰》一書，總算明白為何，這本書會讓那么多人感動。姜戎筆下的草原狼是那么神奇，那么偉大，他們受到騰格里（蒙語中是天空的意思）的庇護，擔負著控制草原興衰的重任。如此奇異的生物卻在農耕民族的手下被毀滅，美麗的額侖草原也不復存在，可惡的農區(qū)干部讓草原杉沙漠化，失去了狼的騰格里發(fā)狠了，卷起漫天的黃沙直奔北京。
文革時期，北京知青陳陣對草原人的圖騰——狼，產生了濃厚的興趣。在老人畢利格的指導下懂得了狼對草原的重要，對狼更是著迷。在一次掏狼崽活動中，他得到一只狼崽。排除重重困難，陳陣終于將小狼留下。而小狼的天性卻始終沒有被磨滅，那些狼的神秘天賦讓陳陣等人大為驚嘆。小狼對陳陣也是極其親熱：它會將它最脆弱的肚皮敞露在陳陣面前，讓他給它撓癢；他會親昵地跑來舔陳陣的臉龐；它會和陳陣抱在一起，在地上打滾。它將陳陣當成了它最愛的人。與小狼的相處的過程中，陳陣學到了很多，愈加疼愛它�？深~侖草原被農耕民族一寸寸侵占，農區(qū)干部要將狼趕盡殺絕時，在白狼王凄慘的嚎叫聲中，小狼爆發(fā)了它對自由前所未有的渴望。它不顧咽喉上的傷，拼命掙脫鐵鏈，想要回到它親愛的草原。小狼即將死去，陳陣流著眼淚，看著似乎有話對他說的小狼，最后一次緊緊抱著它，貼貼它濕濕的鼻子，狠下心來，將小狼打死，還它最后草原狼的尊嚴。
許久未被感動的我，將我的《狼圖騰》一點點濡濕。
我無法對這本書做出任何評價，去看看吧，這是一個民族的圖騰，是讓人無法相信的民族信仰。
撫摸著書皮，我仿佛觸摸到了無上的狼魂！
狼圖騰讀后感5
《狼圖騰》這本書，講述的是作者本人與幾名北京知青一同去內蒙古邊境額侖草原，插隊生活長達11年的故事。在草原上，他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與小狼一起生活戰(zhàn)斗，還與他的小狼共同患難。經歷了青年時代苦難的游牧時光。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧。慢慢的他懂得了為什么蒙古人與畢利格老人會如此信奉狼圖騰，還有草原人對狼的愛和恨，狼的神奇魔力，作者姜戎與狼結下了不解之緣。
狼圖騰究竟是什么呢?它是民族的一種象征，是蒙古族人民心中的神、天靈。古老的圖騰象征著祖先的神話，也是一種子孫與祖先的傳承交流方式。在遼闊的大草原上，草原狼才是真正的霸主，它們毫無畏懼的捕捉獵物，為了牛羊與草原不斷地戰(zhàn)斗著。它們亦是騰格里的孩子。人不是狼，而狼的各種策略、智慧和奮勇精神是在極其艱苦的環(huán)境里磨練出來的。但我們確實可以從狼身上學習到很多，鍛煉自己善于應用生存策略的能力。
自古以來就有自然的法則。狼堅持不懈地貫徹了這一法則。我們應當敬佩它們。狼堅勇的野性已經在我的心里埋下了種子，可以完美詮釋為“適者生存，弱者淘汰”的自然法則�？赐赀@本書，便十分向往有著狼一般堅韌、團結、狡黠、以及它們頑強的意志力和生命力。
狼圖騰的精神，也是中華民族堅韌奮發(fā)向上精神的一種。狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍馬群的肚皮，與馬同歸于盡，與其它動物戰(zhàn)斗也是如此。即便戰(zhàn)斗到生命最后一刻，也毫不退縮，毫不膽怯。
在那欣欣向榮的草原上，它們是實實在在的王者，問誰敢爭風?
狼圖騰讀后感6
浪若回頭，必有緣由，不是報恩就是報仇，一個個身披戰(zhàn)甲，權勢驚人，狹路相逢勝者為王，狼，它們機智，勇敢，和諧，這些正是它們統一狼族的基本要素，他們聽從狼王的指揮，正因如此，有著至高無上的權威，草原的.主宰。它們變成了這草原上的圖騰。
在美麗的大草原上，狼創(chuàng)造了一副讓人驚悚的畫面，在生生相克的食物鏈中，狼變成了王者，矮小的身材，卻有團隊精神，有著人的機智，鋒利的牙齒，驚悚的眼睛，人和動物都會成為它們的美食，世界上有一種狗，叫做牧羊犬，雖說一兩只狼并不是他的對手，但是猛虎架不住群狼，何況狗呢？在一次次攻擊時狼都有萬無一失的計劃，成百上千只羊遭到狼的攻擊時都會四處逃竄，而不能團結一心，如果成百上千只羊遭到攻擊時，合為一體，向一處聚攏，就天衣無縫，使狼無懈可擊，人亦是如此，當日本人侵略的時候，我們中國人并非如此，沒有團隊精神，才讓這群狗在中國呆了八年之久，后來我們中國人五指合攏發(fā)出致命的一拳，是敵人重創(chuàng)，狼的奇妙合作，把牧人的羊吃了個精光，一夜之久，成百上千只羊所剩無幾，羊圈里血肉橫飛，血流成河，人們得知，使用各種方法對付，因為這回狼吃了個滿飽，還把好十只狼給殺死，當做娛樂了，它們的殺戮，給自己帶來了滅族之災，短短幾個月，狼所剩無幾，到了最后只剩了一只，
人亦是如此，如果這幾種狼吃飽以后不在殺羊取樂，就不會引來滅族之禍，人亦是如此，就像日本，占了中國幾個地方以后，不甘心還想霸戰(zhàn)全世界，結果呢，尊嚴全無，至今無法抬起頭，就像打麻將本來就糊了，還想做大，結果呢，給別人點炮了，仔細觀察每一段精彩片段，會學到人生感悟，細小的發(fā)現都會成為偉大的成就。
狼圖騰讀后感7
書是人類知識的源泉。它是智慧的化身、可口的面包，待我們去咀嚼；它是一個值得探索的礦洞，待我們去探索；它是美酒，待我們品嘗；它是秘密，待我們解開。它能告訴我們新的知識，也能給我們心靈的快樂。
我喜歡看書，特別愛看關于動物的小說書，尤其喜歡一個作者——沈石溪。因為他和他的動物小說，讓我愛上了書店，了解到動物的知識，改變了我對動物的看法。
這不，我和媽媽又去書店買書了，一眼便看中了一本關于狼的小說，名字叫《狼圖騰》。我打開書剛看了兩眼，就完全被這本書深深吸引，里面講的是一隊知青去草原體驗生活，親身經歷了與狼共處、相依相存的故事。我對這本書愛不釋手，請求媽媽買下來，媽媽看著我那渴望的神情，爽快地答應了。
我如饑似渴地讀完這本書，一般童話里的狼都是反派的，就連漢字中含狼的成語基本上也都是貶義詞，如：狼心狗肺、狼狽為奸……。但這本書里的一個個離奇的故事逐漸讓我對心目中的狼有了新的認識，沒想到在人人心目中的狡猾、兇狠、貪得無厭的狼，在這本書里會完全變了一個模樣，它機智、勇敢、團結，聽說《孫子兵法》也是從狼的身上得到啟發(fā)而成書的。通過書中對草原游牧民族的描寫，我明白了為什么匈奴人驍勇善戰(zhàn)，因為他們經常要與狼群做斗爭，我甚至想說是狼訓練了蒙古人，也是草原訓練了蒙古人，這本書完全顛覆了我對狼的認識。
我好像變成了書中的人物陳陣，對狼有了全新的了解。書中的陳陣還養(yǎng)了一只小狼來觀察狼的特性，隨后和狼結下了深厚的友誼。這些內容的描寫很風趣、幽默，又十分溫馨、耐人尋味。我愛《狼圖騰》這本書，還特意買了另一種版本，看完過后做比較，給我?guī)淼牟恢故侵R，更有快樂和溫暖。
書的魅力是無窮的，在我的眼里，書就是“不朽的傳奇”！讓我們珍惜看書的時光，找尋自己熱愛的書，在知識的海洋里暢游，在書香飄逸的人生中享受！書寫我們精彩的人生吧!
狼圖騰讀后感8
主人公陳陣和楊克等知青來到額侖草原插隊，離開了城市，來到大草原。這里雖然遠離城市，但是回歸了自然，沒有城市的喧鬧，人們也很淳樸。畢力格老人、嘎斯麥、巴圖一家人對知青們都很好。草原的生活跟貼近自然，需要和自然抗爭，才能生存下來。惡略的自然環(huán)境，例如冬季食物短缺，可怕的白毛風；放牧的草場面對野生動物黃羊、沙鼠、獺子的破壞；最大的挑戰(zhàn)就是草原狼的偷襲伏擊。身在額侖草原的陳陣對草原狼產生了濃厚的興趣，內心覺得狼圖騰的意義與草原的關聯，此后他開始研究狼圖騰的意義。
草原狼是一種聰明的動物。人與自然的斗爭也包括與草原狼的斗智斗勇。草原狼不僅是人類的的敵人還是人類的老師。草原流傳著很多關于狼的傳說，比如：飛狼傳說、草原狼是騰格里派來的使者……
蒙古騎兵的兵法很多都是和學來的。
草原狼又是草原生態(tài)平衡不可或缺的一環(huán)。在食物短缺的時候，草原狼會捕食黃羊、沙鼠和獺子，這些動物會破壞草場，使得牲畜賴以生存的草場沙漠化。所以說人圍獵狼，因為狼獵殺牲畜，但是草原人有一個原則，不管是圍獵還是掏狼崽都不趕盡殺絕。但是農耕區(qū)來的人卻不遵守這一規(guī)則，包括場長包順貴也不懂得維護生態(tài)平衡的重要性，使得額侖草原走向了消亡。
草原狼象征著狼圖騰，狼圖騰是一種積極向上，不屈服，奮斗的精神。中華民族的歷史發(fā)展也與游牧民族的狼精神和農耕民族的羊精神密不可分。只有狼性和羊性達到一個平衡，狼性稍多的時候才是一個完美的狀態(tài)，既使民族充滿向上的活力，有競爭力；又可以得到學習發(fā)展。
本書作者從狼的本身特點入手，生動細致的描寫了狼的外形和生活習性。又深入研究了狼的精神意義。中華民族的存在需要有狼圖騰狼性的。如果狼圖騰在民族性格塑造上能發(fā)揮作用，中華民族就不會被列強瓜分，中國歷史就不會出現分久必合合久必分。狼圖騰的意義值得我們每個人反思，從中學到一些東西。
狼圖騰讀后感9
《狼圖騰》描繪了蒙古族人對人自然的看法，看了以后對狼這種動物產生了感情，以至于我微博及博客中的頭像均換成狼圖。
資料告訴我們狼是遠古三大頂級陸地獵食動物唯一進化到此刻的，它詮釋了物競天擇的最簡單道理，是最適應自然環(huán)境的食物鏈頂端動物。
人，生活在一個世界中，即使我此刻所處的社會與周邊國家普世價值觀念不一樣，但我自認為無法跳出這個社會，所以，要像狼學習，學習適應，適者生存。
投資，不應當自視甚高，不可能把對手盤當成傻瓜，當對手是狼時，怎樣辦呢？自由理解狼，了解他的想法，才能利用它的聰明，讓他中計。
投資的最高境界，我的理解，就是我――一位卑微的散戶，與對手――狼達成了一致，共同獵殺獵物――黃羊，一種喜歡團體活動的頭腦簡單的動物（像大多數散戶一樣），利用一切有利機會，制造一場幾年不遇的大獵殺。因為這個機會十分難于等到，所以，我沒有必要守株待兔，一向等待。
去年，有幸操作了包鋼稀土及魯信創(chuàng)投，讓我自信心爆破，成功出局后，自以為是，老想著找到下一只十倍股，但幸運不可能總是這么眷戀我的，這個方法是徹底錯誤的，這個機會十分難于等到，我沒有必要守株待兔，一向空等。
古易說的好，僅有賺錢的人才能說投資成功，所以，僅有11年賺錢，以后穩(wěn)定盈利的人才算是投資成功，所以，我是徹底的失敗了。
失敗是因為，我以為我是狼的朋友了，不再是敵人了，其實，在狼看來，我和黃羊沒有本質的區(qū)別，我們只是聰明的猴子而已，在自然界，永遠不是食物鏈頂級的動物。所以，下場是凄慘的。
很高興，我錢沒了，但信心還在。進入20xx年，痛定思痛，總結教訓，不再追求預測成長，不再追求十倍股，不再追求不確定性大的股，不再追求熱門股。要像狼一樣，發(fā)揮才智，要不斷耐心等待，耐心設置埋伏，等待敵人進入圈套，快速出擊，如囊中取物，高效安全。
狼圖騰讀后感10
最初吸引我的，是這本書的介紹：這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在閱讀《狼圖騰》這部書之前，我對狼這種動物知之甚少，只知道這是一種危險的動物，對它的習性幾乎一無所知，更別提“狼的精神”了�！独菆D騰》給我展開了一幅從沒想過的世界，它展示的“狼的精神”超出了我的想象。
這本書由幾十個連貫的故事鏈接而成，書中的故事都關于狼的偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術;狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系等等。每個故事情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，令人欲罷不能，那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時都會從書中呼嘯而出。書中最牽動我心的是一篇描述小狼艱難的成長過程的故事，故事中一只倔強可愛的小狼在失去自由后被主人公飼養(yǎng)，習慣人類社會后不能返回族群的悲劇。
閱讀過這本書，我對狼這種動物有了更深的理解。馬背上的民族從古至今信奉狼圖騰，因為他們祖祖輩輩的生活離不開“狼的精神。在中原生活的人們，習慣了圈地種菜、蓋房子，進而慢慢形成一個村、一個鎮(zhèn)、一個城市。這種觀念伴隨的中原人一代一代的成長，但是中原人的觀念如果原封不動，照搬到草原上，不僅僅影響了人類的生活，更對動物的生存產生了深遠的影響。
很多動物相對于人類來說，是弱小的；但是很多動物的智慧，值得人類研究和學習。這本書給我很大的震撼，也最大程度的展示了在一個大環(huán)境中生物鏈是如何一環(huán)一環(huán)相扣；人類和動物是如何相互影響，相互依存，相互學習。
狼圖騰讀后感11
讀了這本書，我的心靈受到了極大的震憾。陳陣、楊克、高建中、道爾基四個羊倌費盡了心思，想掏一窩狼仔，最后被陳陣給找到了，那一窩狼有7—8只，五條小狼崽還沒睜眼、斷奶，一條才剛剛學會跑步，還有一條小狼，是他親手養(yǎng)大，竟被老虎鉗剪斷了狼牙，在太陽下暴曬，用鐵鏈剝奪了有限的一秒，最后被他打死。讀到這兒，我的鼻子突然酸了一下，然后眼睛濕潤了。因為這七條草原狼可能是草原的狼王，充滿美好的“人生”就被一個漢人給斷送了。讀到這，我的眼睛再次濕潤了……可是，誰也沒想到，四個羊倌的“罪”已經夠大了，道爾基還四處下夾子，一些村民還在羊骨里注毒藥，狼吃了就會死，只有畢利格老人知道這是對還是錯。他從牧場供銷社買回來的“毒藥”毒性小，氣味大，放在道爾基的鋼夾上。 在第二次遷移中，小狼的脖子被劃傷了，到最后連吃飯也吃不成了。在一個無聲無息的夜晚，小狼用力地扯著鐵鏈，陳陣走過去一看，羊皮大衣的袖口就被撕去了一大塊羊皮。最后，陳陣看不下去了，拿起鐵釬，把小狼打死了。四年后，陳陣和楊克去了小狼的故洞，聽說還要建房子，他知道，游牧民的文化徹底結束了。在這本書里，小狼告訴我們：蒙古老人說：狼是騰格里（天）派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住。狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。世界上，狼才真正是以食為天的動物。與狼相比，人以食為天，實在是夸大其辭了。在世界歷史上，能攻打到歐洲的東方人，都是游牧民族。沒有狼，世界歷史就寫不成現在這個樣子。狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對準則。狼這所以個個頑強，不屈不撓，不是因為狼群里沒有“漢奸”，而是因為殘酷的草原環(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了。華夏民族除了龍圖騰以外，要是還有個狼圖騰就好了。狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。
狼圖騰讀后感12
看完了《狼圖騰》下部。（上部沒看到，只看了第二十二到三十五章）作者用小狼慣穿了全文，并說明了保護生太平衡和個民族之間相互團結、理解和尊重的重要性。本文中的狼“圖騰”是華夏文明“龍文化”和中華五十六個民族“圖騰”的分支。文章用記實的手法再現了內蒙古大草原在大躍進時期遭遇的農耕文化對游牧文化的盲目的改造和鯨吞殘食下，所帶來的內蒙古大草原草場退化土地沙化和生態(tài)環(huán)境經過人為改造后所造成的生態(tài)環(huán)境失衡惡性的后果。深刻的體現了各民族之間相互理解、尊重的重要性。并說明了中華民族在相互團結、理解之間求發(fā)展的重要和必要。
作者通過對騰格里的深入了解。對華夏的農耕文化和游牧文化進行了對比。并生動的描述了游牧文化給華夏文明帶來的重要貢獻。和不可或缺性。并對農耕文化在大躍進和大生產中對各地各民族進行的盲目開采所帶來的惡果進行了深刻的批判。文章中的小狼被人類強制收養(yǎng)訓服的過程就是農耕文明對游牧文明強制改造的過程。而小狼與生具來的“狼性”正是游牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的圖騰。這種圖騰正是游牧文化獨立、自強、進取和對自由向往的精神支柱。在人類對小狼的過程中，人類代表著農耕文明。人類的農耕文明是華夏文明中的重要代表之一，農耕文明也是讓中華民族走向“閉門造車”的必然因素。農耕文明使得華夏走進了自給自足的封閉狀態(tài)，從而走向寞落。中華民族正是在這種游牧精神的帶領下又走入了復興。然而小狼的死則是游牧文明在和平的條件下被農耕文明強制改造的必然結果。
文章中大草原生態(tài)失衡的結果和小狼的命運令人深思。它告訴我們：在中華民族大發(fā)展的今天，兩中文明只有在相互尊重、理解和認識的前提下相互溶解，才能真正使華夏文明走進繁榮富強的道路。
狼圖騰讀后感13
我曾經讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深進蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、氣力、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術、團結、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！草原人***要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志！這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當年景吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農耕文明的大國時，也是游牧精神的體現，在這個世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強悍的，由于他們有著狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學習，改進戰(zhàn)術，為什么中國古代那么多的農耕民族都不能安穩(wěn)？由于他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼固然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經常把敵人引進他們精心設計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數目，正應了水能載船，亦能覆船這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食品的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收進，還保護了草原，也使草原生生不息。
草原的狼就如神話般的奇異，它們疾如閃電，攻無不克，一代天驕成吉思汗的戰(zhàn)術就是從狼那里學來的，把狼的戰(zhàn)術發(fā)揮的淋漓盡致，有如那疾速的閃電配上那咆哮的怒雷，威嚴無比，向一顆原子彈，使亞洲甚至全世界爆發(fā)，又像一陣驚天響雷，在歷史上流下抹不掉的痕跡……
狼圖騰讀后感14
狼，在歷史上有著數不清的罪惡，許多成語都用來形容狼的十惡不赦，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，人們一提到狼便聞風喪膽，我對犬科動物一直沒有什么好感，自然也不怎么喜歡狼，直到我看了這本書才有所感觀。
陳陣是一名北京知青，自愿來到蒙古草原，在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里，畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧，帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過程，陳陣也第一次對狼產生了興趣，沒過多久，陳陣對狼幾乎達到了癡迷的狀態(tài)，只要一有時間就直奔畢利達老人的家，纏著老人給他講有關于狼的傳說，那一個個狼故事時常令他手舞足蹈，兩人好似聊上一天一夜也不覺得累。
隨著時間的推移，陳陣對狼的好奇也越來越重，在好友楊克的幫助下，他親手掏到了一窩狼崽，并決定飼養(yǎng)，在養(yǎng)狼的同時也在時刻觀察著狼。與此同時，草原開始大量涌入農民，打著滅狼的名號大肆破壞草原的生態(tài)平衡，不久后，狼群離開了草原，小狼也被殺死，狗們開始變得無精打采，畢利格老人的離開，一片景然之下卻透著死氣沉沉，沒有了狼的草原亦沒有了生機。
《狼圖騰》這本書是歷史上唯一描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書”，讀完之后，我心潮澎湃，難又平復激動的心情，書中的每一處情節(jié)都歷歷在目，好似我已置身那曾經春意盎然的額侖草原……
農耕民族一直崇尚“溫柔敦厚”，它的歷史始終是一個閉門造車、自給自足的支流，而游牧民族卻能在嚴酷的環(huán)境下生存，常年與狼的斗爭使他們更加驍勇善戰(zhàn)，這也是游牧民族之所以能戰(zhàn)勝農耕民族的原因之一。中國人崇尚龍圖騰，龍的形象來源于書中考證是狼的演變，我雖不識真相，可卻依然希望那是狼的化身。
狼依舊在嚎，但我們很難聽到。人們拓荒的足跡已深入草原，碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護消逝，草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。
狼圖騰讀后感15
《狼圖騰》是一部蕩氣回腸的奇書，在蒼茫的草原深處，挖掘自然所隱藏的，生命最原始的對視。隨著沉穩(wěn)的文字，讀者逐漸找到血液中所暗含的天性，也找到了別一個窗戶帶來看世界看待世界。
狼與自然
額侖草原的狼是令人興奮的存在。它不同于漢人筆下的那般喪盡天良，而是整個自然的守護者。狼控制著自身和其他物種的繁殖速度。以維持草原生態(tài)的穩(wěn)定。文中的狼英勇無畏，足智多謀，狼不同于老虎，獅子，能在遼闊無邊的大草原上，占得自己的一席之地。在漢族典籍中，狼是狡詐，兇殘和貪婪的象征，可是我們也不能忽略，狼生活在險象叢生的草原而不是已經被人類治理的太平原，為了生存狼必須處處提防，處處算計，以減小自身的損失；為了生存，狼必須冷靜甚至冷酷無情，以換取大局的有利地位及籌碼；為了生存，狼必須珍惜一切有利于自己的東西，以提升自身的實力。人們只看到了狼身上與所提倡首先準的不符合，卻忽視了狼身上那珍貴的精神力量，也遺忘了自然對于任何生物的底線——生存。
狼與自然與人
很顯然人類的行為早已越過了那條底線，以享樂為目的，對其他生物的侵害，就算用再多優(yōu)美正直的字眼也無法粉飾，自然終究會對人類做出一個裁決，讓人類在悄然大悟中接受懲罰。而狼則不同，書中有段話這樣說“狼圖騰是以一當十，當百，當千，當萬的強大精神力量。狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰……要是真正敬拜狼圖騰，就要站在天地、自然、草原的大命這一邊，就是乘下一條狼了得斗下去。相信物級必反的自然規(guī)律吧，騰格里是會替草原報仇的。”狼與人兩相對比之下，人類是否應該好好反思，該把自然置于何種地位呢？
額侖草原的故事只是一個縮影，那日黑夜里的隱隱綠光，是否早已反映了那滿天的黃沙呢？
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