《百年孤獨(dú)》讀后感(15篇)
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的《百年孤獨(dú)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《百年孤獨(dú)》讀后感1
之前沒(méi)有看這本書(shū)的時(shí)候，從題目初步自我判斷了這一本書(shū)，或許是悲劇，更或許是歷史沉積的悲哀，沒(méi)有想太多而去接觸這一本書(shū)，一切剛開(kāi)始只是為了了解是否那么悲傷，是否那么哀愁，不知道讀這本書(shū)會(huì)多坎坷，只是想知道百年孤獨(dú)的那一份感受。
可以說(shuō)，一開(kāi)始去看這本書(shū)，只是因?yàn)樵诟咧袝r(shí)期閑時(shí)看雜志的那些日子里，我曾經(jīng)從各大媒體普天蓋地的宣傳中了解到有那么一本如果你在人群前說(shuō)出來(lái)你讀過(guò)你會(huì)顯得高端大氣上檔次的由諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)?wù)呒游鱽啞ゑR爾克斯寫(xiě)的書(shū)。后來(lái)，又曾三番五次在報(bào)紙上看到有人介紹加西亞·馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，才有了我后來(lái)去借這本書(shū)來(lái)讀的出現(xiàn)。
閱讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)艱巨的過(guò)程，大量相似而不相同的人名，很多時(shí)候都讓我搞不清誰(shuí)是誰(shuí)，很多看似科學(xué)但又略顯荒誕的事。幾次我想放棄但最終都抱著一種不想半途而廢的心情來(lái)繼續(xù)。直到有那么一個(gè)早晨，略顯灰沉的天氣彌漫著無(wú)邊無(wú)際的霧氣，我翻到了最后的一頁(yè)。男主他揭開(kāi)梅爾基亞德斯留下的那本書(shū)，發(fā)現(xiàn)他所在那個(gè)馬拉貢的歷史正被一陣龍卷風(fēng)吹走，而過(guò)往的那些所有歷史，都將會(huì)漸漸消散。我徹底震驚了，心中為作者的巧妙構(gòu)思而嘆服。文中布恩迪亞家族的所有人雖然生活態(tài)度人生報(bào)復(fù)有所不同，但有一點(diǎn)無(wú)疑是相同的，那就是他們都太過(guò)于獨(dú)立，太過(guò)于以自我為中心而忽視了別人�？梢钥吹贸�，這個(gè)家族在發(fā)展的過(guò)程中無(wú)論是父妻、父子、母子、還是兄弟，他們之間都缺少了必要的溝通，以致于總有無(wú)窮無(wú)盡的矛盾；他們太過(guò)在乎“自己”的這一個(gè)角色，最終導(dǎo)致了是他們悲慘的人生。布恩迪亞家族的第一代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞因精神失常而被綁于樹(shù)下，最終死亡。第二代兩個(gè)兒子，一個(gè)因革命的失敗而終生自閉而死，另一個(gè)則是在家被槍殺。
孤獨(dú)，正是這部書(shū)真正的主題。作者在這里通過(guò)運(yùn)用家族中不同性格人展現(xiàn)出來(lái)不同形式的孤獨(dú)，通過(guò)馬貢多這個(gè)由何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞來(lái)創(chuàng)建的小鎮(zhèn)來(lái)縮略地展現(xiàn)出來(lái)了南美洲的那種孤立于世界，想與外面世界建立聯(lián)系卻又被外面世界殘忍對(duì)待的縮影。并且，作者在末尾用一個(gè)富具想象力的結(jié)尾來(lái)去做了一個(gè)預(yù)言，如果南美洲的人民再不去做出改變，那么，他們的結(jié)局就會(huì)如文中的馬貢多一樣，消失在這個(gè)世界上，不再存有任何的歷史。
悲慘的人生，百年的孤獨(dú)，或者，這就是歷史，這就是現(xiàn)實(shí)，這就是諷刺，這，就是所謂的悲哀。
《百年孤獨(dú)》讀后感2
前段時(shí)間剛得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言這樣評(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》道：這部標(biāo)志著拉美文學(xué)高峰的巨著，具有駭世驚俗的藝術(shù)力量和思想力量，他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
《百年孤獨(dú)》被人們認(rèn)為是拉丁美洲“文學(xué)爆炸”時(shí)代的代表作品，它是哥*比亞作家加西亞？馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。說(shuō)道魔幻，這個(gè)也不難理解，相信我們平常都接觸不少這類(lèi)作品。魔幻的話(huà)肯定就少不了鬼怪，書(shū)中最足夠資格成為鬼怪的就要數(shù)梅爾基亞德斯了，這個(gè)人總讓人有一種捉摸不透的感覺(jué)，曾經(jīng)死去，又神奇般地得以復(fù)活。而他好像有神一樣的預(yù)知能力，所有的一切事情都好像在他的意料之中。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“布恩迪亞家族的第一個(gè)人將被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。”后來(lái)果然是這樣。
書(shū)中內(nèi)容龐雜，人物非常之多，以至于看一遍書(shū)根本就理不順，而且情節(jié)曲折離奇，真的是令人應(yīng)接不暇、眼花繚亂。但讀完這本書(shū)后，我們可以看出作家主要是通過(guò)布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥*比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其中真是充滿(mǎn)了各式各樣的神奇事件，令人目瞪口呆、詫異不已。在讀書(shū)期間，就一直是處于一種懸著一顆心在半空中的狀態(tài)，好不容易吐口氣之后又要打起萬(wàn)分精神來(lái)應(yīng)對(duì)接下來(lái)的情節(jié)發(fā)生。
而對(duì)于書(shū)中各類(lèi)人士，印象最深的還是奧雷里亞諾他不像他的哥哥出生于路途中，他生于馬孔多，在娘肚里就會(huì)哭，睜著眼睛出世，從小就預(yù)見(jiàn)事物的天賦。長(zhǎng)大后和蕾梅黛絲結(jié)為夫妻，然而在這前面，他和哥哥的情人有一個(gè)孩子，名叫奧雷里亞諾？何塞。然而蕾梅黛絲英年早逝，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他一生發(fā)動(dòng)了三十二場(chǎng)武裝起義，逃過(guò)十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決，都大難不死，甚至開(kāi)槍自殺也只是受傷，奇跡般地沒(méi)有死去可。在這期間，他與十七個(gè)外地女子發(fā)生一*情，然后她們分別生下自己的孩子，總共是十七個(gè)男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多與父親相認(rèn)，然而卻都被追殺，無(wú)一生還。奧雷里亞諾年老歸家，像他的父親一樣過(guò)著與世隔絕孤獨(dú)的日子，一直到死，光是他的一生就已經(jīng)是占據(jù)各種傳奇色彩，更別提其他的，因此說(shuō)其情節(jié)之繁復(fù)，內(nèi)容之龐雜�？傊�，這本書(shū)非常值得一讀�！都~約時(shí)報(bào)》也這樣評(píng)論：《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得全人類(lèi)閱讀的文學(xué)巨著。
《百年孤獨(dú)》讀后感3
《百年孤獨(dú)》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書(shū)是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。
我要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這本書(shū)讀起來(lái)對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書(shū)除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來(lái)，書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞？阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時(shí)通過(guò)對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
《百年孤獨(dú)》讀后感4
“What matters in life is not what happens to you but what you remember and how you remember it。生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。”
《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯在此書(shū)中創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。《百年孤獨(dú)》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實(shí)的融合所營(yíng)造出的魔幻之境；馬孔多人辛酸了百年的孤獨(dú)之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。
《百年孤獨(dú)》主要描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)不自覺(jué)地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。
馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開(kāi)始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨(dú)，就是“百年的孤獨(dú)”。
這本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的`眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。
《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。
在今日這個(gè)漸遠(yuǎn)離盛夏的日子，微風(fēng)凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹(shù)下，撫閱《百年孤獨(dú)》，我又一次感覺(jué)到經(jīng)典文學(xué)名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無(wú)法磨滅的記憶。
《百年孤獨(dú)》讀后感5
孤獨(dú)是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。
讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，腦海中不禁浮現(xiàn)如上的語(yǔ)句，我不知這個(gè)比喻是否貼切。
孤獨(dú)，淡定于清冷，堅(jiān)守于流俗，正如冰山上的雪蓮，在無(wú)邊無(wú)際的冰雪世界里，一切都因寒冷而銷(xiāo)聲匿跡，只有它給雪原帶來(lái)一絲生機(jī)的暖意。它不畏嚴(yán)寒，獨(dú)守清冷，在自己獨(dú)墾的心中，透過(guò)窗，遙望飛翔的雄鷹。
寂寞，不安于黑暗，無(wú)奈于空虛，如一葉扁舟，在無(wú)垠的滄海飄搖，燈塔的光芒早已遠(yuǎn)去，甚至連海鷗的影子也尋不著，海浪擊打著船舷，如同拍打著駕船者的心臟，躁動(dòng)地咚咚作響，拋到浪尖見(jiàn)不到陽(yáng)光，跌入低谷見(jiàn)不到月亮，在恐慌中任洋流肆意擺弄。
這樣的詮釋或許過(guò)于虛無(wú)，讓人摸不著頭腦，于是還可以這樣說(shuō)：一位老者微瞇雙眼，袖著雙手，坐在安樂(lè)椅上曬太陽(yáng)，那叫孤獨(dú);一個(gè)俗人在燈紅酒綠后唉聲嘆氣，在繁華落盡后坐立不安，那叫寂寞。孤獨(dú)是一種境界，是安享天倫的無(wú)求，是哲人的棲息地;寂寞是一種狀態(tài)，是欲壑難平時(shí)的躁動(dòng)，是渾噩者的故鄉(xiāng)。盡管兩者有時(shí)讓人分不清彼此，但孤獨(dú)者不一定寂寞，寂寞者一定孤獨(dú)。
曹操一生是孤獨(dú)的，他不僅身處高位，有著高處不勝寒的感嘆，而且有著時(shí)人對(duì)他極度的不理解。破荊州、下江陵、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)，成一世之雄，他何來(lái)寂寞?世人認(rèn)為曹操是裝腔作勢(shì)，他只能在孤獨(dú)中守著自己的初衷。他在《讓縣明本志令》中陳明心跡，陳述自己忠心報(bào)國(guó)，決無(wú)稱(chēng)帝之急，以除世人之誤。再看千家詩(shī)中的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西�！笔前�，夫在遼西戎邊，妻獨(dú)守空房，一份孤獨(dú)釀成一腔寂寞，以致思念成災(zāi)，寂寞成怨。這真是孤獨(dú)催生豪杰，寂寞產(chǎn)生怨婦。
其實(shí)孤獨(dú)和寂寞都與痛苦為伴，只不過(guò)痛苦是孤獨(dú)的過(guò)客，寂寞卻與痛苦長(zhǎng)相廝守。孤獨(dú)來(lái)臨時(shí)，人要與孤獨(dú)抗?fàn)�，在孤�?dú)中求得一份獨(dú)我，從而享受孤獨(dú)，若孤獨(dú)不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而來(lái)。沒(méi)有人能讓你寂寞，只有當(dāng)你將自己的一切生命，都堆在別人的架子，當(dāng)架子散了，你的寂寞便散落如一地雞毛。
當(dāng)然，孤獨(dú)也是相對(duì)的�！栋倌旯陋�(dú)》的經(jīng)典開(kāi)頭：“多年以后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊(duì)伍面前，準(zhǔn)念想起父親帶他去參觀(guān)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”讓中國(guó)作家推崇不已，紛紛模仿，可作者因盜版問(wèn)題，不許在中國(guó)發(fā)行，讓《百年孤獨(dú)》在中國(guó)寂寞了20多年，如今又在中國(guó)出版，可見(jiàn)《百年孤獨(dú)》終究沒(méi)有孤獨(dú)。
《百年孤獨(dú)》讀后感6
不記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)：“不會(huì)享受孤獨(dú)，就不會(huì)享受人生”。一個(gè)人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨(dú)，在煦煦攘攘的人群里穿梭，或許你會(huì)更加迷茫。那么，什么是孤獨(dú)？
黃昏，夕陽(yáng)為每個(gè)存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們?yōu)榱嘶钪疾�，不斷重�?fù)著由生至死，由死至生的過(guò)程，在生命的動(dòng)蕩中起起伏伏，過(guò)著孤獨(dú)的人生，回憶孤獨(dú)的過(guò)去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒(méi)落而最后消失。這似乎是人生永恒的孤獨(dú)輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規(guī)律——沒(méi)有什么能獲得永生，亦沒(méi)有什么能在有生之年保持不變。
我們“赤裸裸來(lái)到這個(gè)世界，轉(zhuǎn)眼間，也將赤裸裸地回去”，每個(gè)人的人生似乎都只是從誕生就開(kāi)始走向死亡，但我們身在其中，每個(gè)人的人生是何其不同，沿途的風(fēng)景依然百變，即使我們只是走向孤獨(dú)的無(wú)知游歷的旅客。
“我們終將孤獨(dú)”的的確確是無(wú)可否認(rèn)的真理，但如果所有人都因這一點(diǎn)而放棄自己的志向和抱負(fù)，世界將如何發(fā)展，如何演變成今天的模樣，又如何走向宿命的孤獨(dú)。林語(yǔ)堂說(shuō)“世間沒(méi)有一個(gè)人感到絕對(duì)的滿(mǎn)足”，因?yàn)槿藢?duì)自己終將死去感到不滿(mǎn)，所以不甘愿安守現(xiàn)狀，才會(huì)抱著活著的希望。安于命運(yùn)的人永遠(yuǎn)不會(huì)被載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄儗幵赴炎约宏P(guān)入永恒的孤獨(dú)中度過(guò)一生，盡管我們無(wú)法避免這樣的結(jié)局，但人生的好壞是否并不只參照一個(gè)人是否死去，而是這個(gè)人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定，不過(guò)是走向孤獨(dú)的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的希望一點(diǎn)點(diǎn)向孤獨(dú)走去。正如豐子愷所說(shuō)：“既然無(wú)處可逃，不如喜悅……既然沒(méi)有如愿，不如釋然”。
看那天邊閃耀的金色太陽(yáng)，即使它終將面對(duì)黑暗，走向孤獨(dú)，但無(wú)論朝霞還是夕陽(yáng)都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨(dú)光耀，如此讓人心馳神往，令人無(wú)法抗拒。
孤獨(dú)，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨(dú)的內(nèi)涵：孤獨(dú)，包含一種剛強(qiáng)、抗?fàn)�、向上的精神�?/p>
孤獨(dú)，其實(shí)就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界！
讓我們享受孤獨(dú)，享受人生。
《百年孤獨(dú)》讀后感7
這一本書(shū)無(wú)論中間的人物來(lái)來(lái)回回折騰了幾次，經(jīng)歷多少場(chǎng)人生的別離重聚，最終變得如同馬爾克斯在初期的描述一般“天地間一片永恒的幽暗�！�
《百年孤獨(dú)》里描述的現(xiàn)狀是，性格決定命運(yùn)。未從根本處改變性格，任你重來(lái)多少次，該跌倒的還是會(huì)跌倒。家境比努力更重要。布恩迪亞家族打下的江山即便失手了還是留了一片福地給子孫后代。沒(méi)有什么可以永垂不朽，錢(qián)財(cái)不過(guò)幾張紙，風(fēng)吹了就散；愛(ài)情不過(guò)幾句誓言，青睞的人每天都能換；權(quán)利榮耀，青春美貌，這些都太易碎易逝了。當(dāng)余音消散，人去樓空。最終只留下孤寂與死亡相伴。
書(shū)中的梅爾基亞德斯很好的詮釋了一句話(huà)“你懂的越多，你就越像這個(gè)世界的孤兒�！眲e人只道他性格無(wú)常，胡言亂語(yǔ)。但“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿�！睍�(shū)中開(kāi)頭他留下的那封以梵文書(shū)寫(xiě)再加密的手稿，已經(jīng)記載了布恩迪亞家族的歷史。如同電影《無(wú)極》一般。所有人的命運(yùn)都被書(shū)寫(xiě)下來(lái)了，任你覺(jué)得自己有多么的獨(dú)一無(wú)二，都逃不過(guò)命運(yùn)與時(shí)間的沖擊。
馬爾克斯對(duì)人性的解讀太過(guò)深刻。書(shū)中有人曾把愛(ài)情，把事業(yè)，把家庭當(dāng)做生活的全部，但最后又輕易的改變。枕邊人新鮮不過(guò)最初的一陣，事業(yè)拼搏到后期遇上瓶頸也就膽怯后退，百年大家最終只靠女性苦苦支撐。人就是這樣善變自私又討厭的生物啊。沒(méi)有任何一樣?xùn)|西可以成為生活的全部，生活就是它自己本身，是由非常多的元素組成的。一旦其中任何一樣比例過(guò)高，生活就會(huì)失衡。起初我覺(jué)得這本書(shū)太讓人絕望，直到后面我才發(fā)現(xiàn)作者是多么的溫柔。
可能你也曾想過(guò)，生活是不是就這樣了？書(shū)中的人也想過(guò)。可能你覺(jué)得生活沒(méi)那么甜，任何一切事物都是初期甜美，后期變得苦澀。書(shū)中的人也是這么經(jīng)歷過(guò)來(lái)的。沒(méi)有什么可以永垂不朽，沒(méi)有一生一世的陪伴。孤獨(dú)和失落才是人生常態(tài)，快樂(lè)是苦中一抹甜，只能用來(lái)回味的。你從迷茫中掙扎著走出來(lái)，奮斗一生，發(fā)現(xiàn)這世上竟然什么都不值得留戀，竟然什么都留不住。宛如紅樓一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒后，人去樓空。
就像幼時(shí)的你在抽泣，你脆弱渺小，身子單薄，什么都做不好。你拼命盼著長(zhǎng)大，盼著以后的自己勇敢起來(lái)。長(zhǎng)大以后你的確進(jìn)步不少，但只要?jiǎng)e人的一句話(huà)觸及了你舊時(shí)的噩夢(mèng)，你仿佛又變成了那個(gè)在房間悶頭哭泣的小男孩兒。沒(méi)人理解，沒(méi)人陪伴。
你絕望的哭喊，“這樣的人生太糟糕了�！�
馬爾克斯溫柔的摸摸你的頭，告訴你說(shuō)，“其實(shí)我們都一樣�！�
《百年孤獨(dú)》讀后感8
孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，他們從小就孤獨(dú)，冷漠，古都似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不一樣方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲涼。如書(shū)中烏蘇拉在十分孤單之時(shí)，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹(shù)下的丈夫，對(duì)他說(shuō)：“你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個(gè)了。”而霍基·阿卡迪奧對(duì)她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話(huà)好象是在講給一個(gè)死人聽(tīng)，對(duì)于烏蘇拉來(lái)說(shuō)，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨(dú)的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一向折磨著他的恐懼突然消失了，在對(duì)人生的回顧中，他最后明白自己是很熱愛(ài)過(guò)去最北他憎恨的人們，應(yīng)對(duì)死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時(shí)有所覺(jué)悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對(duì)
孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選取，就是選取他的獨(dú)特生活行動(dòng)的方式，一向以來(lái)他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)�！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)�！安级鞯貋喖易宥疾欢星�，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋�(gè)昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)好處的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品此刻讀來(lái)仍有它的好處，在一個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都固守著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。
《百年孤獨(dú)》讀后感9
封閉了內(nèi)心，就將迎來(lái)不遠(yuǎn)處的百年孤獨(dú)。
加西亞·馬爾克斯筆下的馬孔多鎮(zhèn)和歷經(jīng)了七世的布恩迪亞家族雖然看似是不著邊際的魔幻，實(shí)則是在以及其夸大的藝術(shù)角度再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界中，人心的孤獨(dú)。
缺乏對(duì)他人的信任，是造就孤獨(dú)的最大原因。與布恩迪亞家族的人一樣，現(xiàn)今的摩天大樓中，我們終日抱怨著自己孤獨(dú)，尋找著克服孤獨(dú)的方法，但是卻總是忘了在對(duì)待他人的時(shí)候敞開(kāi)自己的內(nèi)心。雖然有進(jìn)行過(guò)嘗試，但卻不曾有過(guò)完整的堅(jiān)持，懷著對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界萬(wàn)物的不信任，把自己獨(dú)立在一隅，然后孤獨(dú)地變老，懷念著小時(shí)候心中曾有過(guò)的對(duì)世間所有的愛(ài)和信任，懷念著那些曾如此貼近自己的內(nèi)心、卻被自己阻隔于門(mén)外的人，懷念著當(dāng)時(shí)不曾在乎著的過(guò)往，在一陣寒風(fēng)后，歸于塵土，不留下一絲存在過(guò)的痕跡。
若是將所有分散的力量集中到一起，也許就能打破人們心中的堅(jiān)冰，將孤堡上的厚重的磚墻推倒，再次撿起幼年時(shí)曾在不經(jīng)意間丟掉的、對(duì)世界的信任。
也是因?yàn)槿狈?jiān)定的信念，才會(huì)造就荒誕的“孤獨(dú)家族”。
書(shū)中，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾帶領(lǐng)著眾人走出馬孔多，尋找著機(jī)會(huì)打通與外界交流的通道，但卻一遍遍地與成功背道而馳。若是有過(guò)堅(jiān)定的想走出去的信念，并且堅(jiān)持著、不放棄，也就到達(dá)了海洋的那一岸，自然就不會(huì)存在著百年的孤獨(dú)與寂寞。
不置可否，如果我們喪失了對(duì)國(guó)家的精神信仰，也就會(huì)如同行尸走肉般封閉在自己的世界中，落后、麻木、荒誕，喪失，最基本的人行道德。但若是能始終堅(jiān)定地懷揣著對(duì)國(guó)家的堅(jiān)定精神信仰，一步步堅(jiān)定地走下去，就能游過(guò)咸澀的海水，到達(dá)對(duì)面灑滿(mǎn)陽(yáng)光的黃金海岸。
“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了�！弊髡咭赃@樣的結(jié)尾將馬孔多留在了那個(gè)充滿(mǎn)著魔幻和現(xiàn)實(shí)的大陸上，也滿(mǎn)心希望布恩迪亞家族就與馬孔多小鎮(zhèn)一起永遠(yuǎn)留在虛擬的現(xiàn)實(shí)中，。
現(xiàn)實(shí)的世界畢竟不可能避免遭受孤獨(dú)的侵蝕，但若是我們嘗試著敞開(kāi)心扉，去接受、去包容、去真誠(chéng)地對(duì)待這個(gè)世界，堅(jiān)定著心中的信仰，相信不管再有怎樣奔涌的洪流也荼毒不了內(nèi)心遠(yuǎn)袤的洪荒。
遭受百年孤獨(dú)的家族，永遠(yuǎn)地沉默在那馬孔多小鎮(zhèn)上，隨著風(fēng)，一起消滅了蹤影吧。
《百年孤獨(dú)》讀后感10
這是一本超贊的書(shū)，值得一讀！
“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開(kāi)來(lái)。
恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話(huà)，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開(kāi)始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日小說(shuō)發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶�！薄栋倌旯陋�(dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話(huà)般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類(lèi)百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。
小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。
到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)�，正好�?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)�，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
《百年孤獨(dú)》讀后感11
“我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂(yōu)愁纏滿(mǎn)全身，痛苦飄灑一地。我們累卻無(wú)從止歇；我們苦卻無(wú)法回避”
——題記
《百年孤獨(dú)》作者加西亞。馬爾克斯，本書(shū)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。于一九八二年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的馬爾克斯很重要的原因是于此書(shū)的創(chuàng)作而來(lái)。本書(shū)描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。本書(shū)人物關(guān)系復(fù)雜，但作者的用詞精準(zhǔn)及別具一格的人物塑造吸引讀者閱讀興趣。本書(shū)的線(xiàn)索應(yīng)是梅爾基亞德斯，他的預(yù)言以及家族人世世代代都苦心翻譯的羊皮卷。或許這便是作者的高明之處，若你不看到最后，你永遠(yuǎn)也無(wú)法想到結(jié)局。
《百年孤獨(dú)》的最后一代人，還未得以啼哭便被螞蟻吃掉，這個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，這如同家族的祖先出生時(shí)一般。這樣的情節(jié)，怎能不令人震驚？而經(jīng)典之所以能被人們一代代傳誦不僅僅只是辭藻華麗，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。更重要的是其背后蘊(yùn)藏的含義，不僅適用于作者創(chuàng)作背景下的時(shí)代被用于今天也無(wú)不妥。就是在不知結(jié)局是如何時(shí)要好好生活。即使生活處處不如意，但在最終的時(shí)刻沒(méi)到來(lái)之前，所有的努力都是值得的。而令我印象最深的就是布恩迪亞上校去世時(shí)，他的感受。每天都是星期一，每一間屋子都是一樣的，若要說(shuō)這其中的寓意，恐怕是說(shuō)若你一直虛度光陰。那么時(shí)間對(duì)于你來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是一直停在那，因?yàn)槊刻於际切瞧谝�。若是每天晚上的星辰都是一個(gè)模樣，那么天空就顯得單調(diào)。那些仰望星空的人眼里不再有歡樂(lè)只存在著，一如昨日的呆滯；每天早晨的光束爬進(jìn)窗戶(hù)都以同樣的角度同樣的線(xiàn)條感，但人們卻無(wú)法察覺(jué)，并且從中跨出來(lái)，那是何其的悲哀。但就如同這本書(shū)中的一句話(huà)，也就是本文的題記來(lái)說(shuō)：“人生本來(lái)就是一個(gè)漫長(zhǎng)的旅途，每天的日落都是一樣的，真正改變了的是你的心靈，在于昨日的沉淀，以及明日的幻想中存活的今天是你看世界的角度�！�
在坎坷中奔跑，在歡笑中遺存，痛苦飄灑一地，淚水沾滿(mǎn)衣袖。我們累，卻無(wú)從止歇，因?yàn)檫@世界還在走。那些為追求一時(shí)的愛(ài)情而迷失了自己的人們，愛(ài)情也拋棄了他們，只剩下對(duì)對(duì)人性的考驗(yàn)；那些心中想掌控一切的人，到最后只是被遺忘在角落里，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)她時(shí)記起他名字的人，只有墳?zāi)怪械娜�；那些生活在自我幻想生活中的人，最終被螞蟻吃了去。
“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究都需要用寂寞來(lái)還�！�
《百年孤獨(dú)》讀后感12
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》讀后感13
上學(xué)期本著練習(xí)英語(yǔ)的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來(lái)因?yàn)槟托挠邢抻终伊酥形陌鎭?lái)讀，這樣一本書(shū)，讀起來(lái)感覺(jué)沒(méi)有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個(gè)家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫(huà)面感，腦中不停地閃過(guò)一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數(shù)次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。異常是讀到火車(chē)來(lái)到馬貢多，帶來(lái)的各種近現(xiàn)代工業(yè)禮貌的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農(nóng)夫被趕走那一段)
全書(shū)的資料真的很豐富，雖然我一向不喜歡一本小說(shuō)帶有太多的東西，但《百年孤獨(dú)》給我的感覺(jué)完全不一樣，就像作者在說(shuō)：“嘿，我也不想寫(xiě)這么多，所以我們還是一筆帶過(guò)吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強(qiáng)安上去的，而是故事本來(lái)就有的，異常是在這樣一個(gè)世界里的故事。
因?yàn)榍懊孀x了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自我經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險(xiǎn)精神和專(zhuān)研精神讓人記憶深刻。在不明白整個(gè)故事的脈絡(luò)的時(shí)候，我以為他會(huì)被隔離在禮貌的邊緣，我就對(duì)旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里(和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里)，必定是科學(xué)研究之奇才。之后慢慢讀下去，百味陳雜，對(duì)他最好的評(píng)價(jià)就是他死的時(shí)候有人說(shuō)的那句：“我來(lái)參加國(guó)王的葬禮!”，他的確是這個(gè)孤獨(dú)家族的國(guó)王。
說(shuō)到孤獨(dú)，叔本華說(shuō)：”人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒(méi)有一個(gè)人得到內(nèi)心的充實(shí)(可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，那里我沒(méi)看懂)
讀這本書(shū)，我感覺(jué)不用帶著主觀(guān)的色彩去讀，因?yàn)樗麄兠總�(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒(méi)有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒(méi)有時(shí)間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì)在你的心理不斷地完善起來(lái)，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說(shuō)：似懂非懂，還得交給時(shí)間來(lái)琢磨。
《百年孤獨(dú)》讀后感14
加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。
——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭
布恩迪卡家族創(chuàng)立了馬孔多這一小鎮(zhèn)，并在此定居長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間中，家族中的7代人都擁有著充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷。作者運(yùn)用犀利的批判眼光、簡(jiǎn)潔的直觀(guān)語(yǔ)言和夸張的表現(xiàn)手法，為我們描述了這個(gè)百年孤獨(dú)的家族歷程。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪卡是西班牙人的后裔，由于受夢(mèng)的啟示來(lái)到一片灘地并決定在此居住，后來(lái)陸續(xù)有人來(lái)到此地定居，這就是小鎮(zhèn)馬孔多。這是一個(gè)極有創(chuàng)造力并富于思考的人，因?yàn)榧易逯性霈F(xiàn)過(guò)近親結(jié)婚而生出長(zhǎng)有豬尾巴的孩子的先例，所以他的妻子烏爾蘇拉對(duì)此一直保持警惕。
在這個(gè)百年家族中，所有的男孩只有兩個(gè)名字：何塞·阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾。從布恩迪卡家族漫長(zhǎng)歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中，我們不難得到這樣的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，體格強(qiáng)壯，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孿生子——何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。他們一出生就熱衷于互換身份的游戲，并保留了對(duì)方姓名下的性格。戲劇化的是，在這對(duì)孿生子相繼離世后，喪葬的人群因混亂而將他們送入了對(duì)方的墳?zāi)估�。家族中落的悲劇無(wú)法避免，家族中第六代的大女兒梅梅的私生子奧雷里亞諾不知不覺(jué)愛(ài)上了自己的姨媽。烏爾蘇拉擔(dān)心的事情終于發(fā)生：他們倆生下的孩子竟長(zhǎng)著一條豬尾巴！當(dāng)奧雷里亞諾終于譯出預(yù)言的手稿，手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉�！痹谒g完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
這部?jī)?nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的小說(shuō)雖然荒誕，但確是人類(lèi)文學(xué)史上最偉大的作品之一。讀畢全書(shū)，我們可以領(lǐng)悟，這一系列的故事之下，我們更應(yīng)思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。
真正的名著足以經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，我細(xì)細(xì)品味字里行間的耐人尋味，咀嚼著作者留下的深意。合上書(shū)本，思緒早已隨著書(shū)中如夢(mèng)的人生飄遠(yuǎn)……
《百年孤獨(dú)》讀后感15
《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定了世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看這本書(shū)的時(shí)候，我一直在思考著一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的，想來(lái)想去貌似也找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾�，或許是與世隔絕，還是作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)？都像，又貌似都不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題一直困擾我。
希望大家在讀過(guò)這本書(shū)后，可以討論討論。
在讀《百年孤獨(dú)》之前，我一直覺(jué)得我是個(gè)容易入書(shū)的人，但讀罷《百年孤獨(dú)》，書(shū)里面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類(lèi)似神話(huà)的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，從家族第一個(gè)何塞阿爾卡蒂奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽。一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛斯像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信，們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)帲c其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，讓它陪伴你的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，也經(jīng)常與孤獨(dú)為伴，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職狻?/p>
我相信，這本書(shū)能帶給我們的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
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