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讀命若琴弦有感
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的讀命若琴弦有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀命若琴弦有感1
讀完這本小說我被深深地打動了!我被這精短卻深沉的文字震撼了，被那視琴弦如生命的老瞎子震撼了，被那老瞎子風(fēng)塵滄桑的逝去，青華正茂的小瞎子的誕生震撼了，被作者這種展示信念的想象力所震撼了!
每每老瞎子聽這唯一與自己作伴的小瞎子天真的玩耍笑聲，猜測著與自己相似的他，老瞎子緊緊地憂慮。他知道小瞎子的坎坷還未開始，他為小瞎子要經(jīng)受與他一樣的生活而憂心。但是老瞎子還有希望，因為他師傅告訴他只要他真正的拉弦拉斷一千根，那么他二胡里的藥方就可以治好他的眼睛。他這一輩子只為睜眼看這個世界，只為這個愿望他用演繹度過了一生。當(dāng)他真正面對藥方是白紙，愿望破滅的時悲慟讓他干坐了兩天竟絲毫不覺。他回過神時，就覺心中的弦斷了，他活不了多久了!他先想到的是小瞎子，他要小瞎子有可以活下去的信念，便告訴困頓的小瞎子要誠心拉斷一千兩百根琴弦就可以讓眼睛復(fù)明,盡情地看世界了.就這樣老瞎子含淚死去……
沒錯，老瞎子的師傅騙了他，而他又騙了小瞎子，他們都想讓徒弟有可以活下去的信念，想讓他們終了一生都不會發(fā)現(xiàn)這個命運的捉弄。因為他們清楚：心中的弦斷了，人生也就此斷了!
靠著這個近似荒謬的藥方，一輩又一輩的老瞎子、小瞎子走到了生命的盡頭。我不禁想到，我們是靠著什么樣的信念走在這孤獨的人生道路上呢，我們又能秉承這個信念到什么時候，如果像老瞎子一樣到了暮年也獲得了荒誕的結(jié)果，我們又是怎樣的反應(yīng)?
也許，我們不該過多的重視事件的結(jié)果，也許，我們不該過于執(zhí)著事實的真相，獲知真相可能會意味著枷鎖和負(fù)擔(dān)，會毀了自己。我想每一個前輩都希望我們沉心于現(xiàn)實的當(dāng)前，珍惜、把握眼前的一切。不管是一株小草，一朵鮮花，一棵大樹，一座高山，還是一片大海，一個家庭，一次愛情，我想我們應(yīng)該珍惜它們。
沒有再多的語言來抒發(fā)內(nèi)心的感觸，因為體會不僅僅是用心、用腦感悟，而是用行為來詮釋的。
我想，接下來的每一天，在生活中我都是充滿活力的，都是斗志昂揚的，我不再計較結(jié)果，只會在意過程中的幸福。我會幻想：我出生在葡萄園里，園內(nèi)的葡萄任人享用，我重新來到這個世上，要用向世界挑戰(zhàn)的欲望戰(zhàn)勝一切的恐懼和不安。
我走在人群里，不會有人認(rèn)出我來，因為我不是過去的自己。既然活，就像老瞎子一樣在不知道真相的時候用生命演繹華美的音樂，活出自己的一片天地。
讀命若琴弦有感2
張愛玲說：“路需要自我走過，才知對錯�！蔽矣X得這句話用在這里是再恰當(dāng)不過的了。七十歲的老瞎子在彈斷第一千根琴弦的時候，才恍然明白自己的師父描畫的光明只是鏡花水月，但是又能怎么樣呢？“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊？拉不緊就彈不響�！彼运堰@個善良的謊言又告訴十七歲的徒弟，直到他也走過自己大半的人生，明白這世上有些東西終究是實現(xiàn)不了。
從中學(xué)時期學(xué)習(xí)《我與地壇》起，陸陸續(xù)續(xù)也讀過先生的一些作品，正如李太白的作品總是纏繞著一絲仙氣，先生的作品總是逃不開生與死的思索。在他的心里，重要的從來不是生或者死的這個概念，而是人從生走向死的這個過程。生與死就像是此岸與彼岸的遙遙相對。“走向，意味著彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結(jié)，拯救的放棄。因而天堂不是物質(zhì)的空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。”由此觀彼，那一千根斷裂的琴弦，不就是老瞎子從此岸向彼岸的“走向”嗎？
命若琴弦，琴弦脆弱一如生命，但它也有一種無言的韌性，那就是生命的可能性。奇跡這種東西就是明明發(fā)生的幾率微不可聞，但是就是會有人相信它會發(fā)生。
這篇小說的人物、情節(jié)在我看來都是為了表達(dá)一個思想：在這個世界上生活，即便是再窘困，也不能缺少追求。就像是小說里說的那樣：“心弦也有兩個點，一頭是追求，一頭是目的，你才能在中間這緊繃的過程上彈響心曲�！�
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
人若是沒有了目的，沒有了方向，只是安然度過一世春秋，數(shù)著春華秋實，看著寒來暑往，渾噩自知。人天自兩空，生無垠，死無隨，天地茫茫，若沒個方向，只是無知地游蕩紅塵，這人生豈不是白來一遭？
目標(biāo)這種東西不僅僅可以是生活的價值，從更加廣義的層面看，它是作為人生的動力存在。老瞎子為什么能夠幾千個日夜持之以恒地奏起音樂？為什么在知道一切都是虛假的之后卻又編織了一個更難完成的“目標(biāo)”給小瞎子？現(xiàn)實的生活如此地殘酷，但只要有一個美好的愿景在那里，你的心里就有了盼頭，心里有了盼頭，那現(xiàn)下的一切就能夠咬牙堅持過去，因為你知道，只要你慢慢熬著，總有一天你能實現(xiàn)自己的愿望，能夠脫離黑暗的現(xiàn)實。而這，也正同禪宗宣揚的來生福報不謀而和。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
念去去，萬丈紅塵，我道恒存。
讀命若琴弦有感3
史鐵生，一個將自己的實際生活融入到寫作中的人，讀他的《命若琴弦》，仿佛在讀他本人，文中通過對一老一小兩個瞎子的遭遇，向我們詮釋著生活乃至生命的意義，“無所謂從哪里來，也無所謂到哪里去，”生活是一種體驗，是體驗追求目的的過程，而不是體驗達(dá)到目的的感受。
老瞎子有著自己的目的：彈斷一千根琴弦就可以得到復(fù)明的藥方;小瞎子也有著自己的夢想：和自己心愛的女孩在一起。而后小瞎子明白要想實現(xiàn)自己的目的，就必須要“睜開眼看看”，目的是和老瞎子統(tǒng)一了，但是老瞎子此時已經(jīng)知道其實復(fù)明的藥方不過是一張白紙，也恰恰是這張白紙，成為他堅持活到今天的動力，讓他體會到過往生活的充實美好，于是他又不得不繼續(xù)的“騙”小瞎子，因為他明白了目的是虛設(shè)，但卻是支撐他們一代代活下去的動力，看不見是他們的宿命，但卻不能剝奪他們生活的權(quán)利。老瞎子最后的醒悟無疑是在提點我們：既然你無法選擇自己的'出身，那你就好好生活吧!
人生就想這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，琴弦上裝載了瞎子的夢想，每一根斷弦都是瞎子走向復(fù)明的希望，在這追求復(fù)明的過程中，他們天天都在用心彈著每一個音符，一路走來，盡管目的是虛設(shè)的，但是他們享受到了生活的快樂，正如書中所說，“他一路走，便懷戀起過去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂!”，如果沒有這目的，或許他們早已離開這個世界。
聯(lián)系我們自己，生活中的每個人又何嘗不是如此呢，出生如一張白紙，每個人在這張白紙上勾勒著自己對世界的未知，生活正因這樣而有意義，每個人都在享受著追逐夢想的過程，途中的每一份磨難都是將來美好的回憶，“人生就像是一列火車，不在于終點在哪里，關(guān)鍵是享受途中的風(fēng)景，”一語破的。
當(dāng)我們遇上自己的盲區(qū)，不要因恐懼而遲遲不敢邁步，在抱怨也不過如此，所以只要我們將目的虛設(shè)好，繃緊自己心中的那根弦，便能彈奏出獨屬于你自己生命的美妙之曲，這樣才能激發(fā)我們的動力，走出黑暗，享受陽光的溫暖。
為活著找個充分的理由，那就認(rèn)真的對待每一天吧，輕松走自己的路，便是生活的意義。
讀命若琴弦有感4
每個人都要承受生命之重，正如史鐵生，正如他筆下的老瞎子和小瞎子....
〈命若琴弦〉向我們講述的是老瞎子用盡一生的精力來彈斷1000根琴弦，為的是拿到藥方換回失卻的光明，當(dāng)他朝著夢想孜孜不倦的邁進(jìn)時，意外的變故讓他苦苦營造的精神之塔瞬間崩塌，他痛苦過，彷徨過，那種為了換回一天光明的執(zhí)著信念啊，一下子砸倒了他...他終于明白師傅的教導(dǎo)，不是800根琴弦，而是要彈斷1000根...讀此，便真的是命若琴弦了啊。對于小瞎子來說，他的得以延續(xù)的生命，不正是要像老瞎子一樣，為了這樣一個“尋得最后光明”的目的而彈斷一根根的琴弦么?小說還穿插了小瞎子朦朧青澀的愛情。小瞎子在和老瞎子走街竄巷的說書中認(rèn)識了一個女孩蘭秀兒，在品嘗愛情片刻歡愉后聽到蘭秀兒遠(yuǎn)嫁山外，這無疑是晴天霹靂，將小瞎子一下子從夢境打回原形。這里也體現(xiàn)出生命的殘酷，有身體缺陷的人不能和正常人一樣享有愛情...小瞎子的經(jīng)歷老瞎子都經(jīng)歷過，他也曾苦口婆心的勸導(dǎo)，可人生哪能輕易轉(zhuǎn)變航向?知是徒勞，也知經(jīng)歷過才能看清命運，才能懂得如何生活。
小說反復(fù)出現(xiàn)的是彈斷多少琴弦，每次小瞎子對此有所懷疑時，老瞎子都會動怒。是啊，支撐你活著的惟一信念被別人否定時，徒然發(fā)現(xiàn)努力已久的目的竟然是空的，怎么能不讓人絕望?“盼了50年!50年中翻了多少架山，走了多少里的路啊，挨了多少回的曬，多少回凍，心里受了多少的委屈呀�！焙涂匆谎凼澜缦啾仁嵌嗝吹奈⒉蛔愕桨�!這也為老瞎子知道那張他保存了50年的藥方原來是一張無字的白紙后的表現(xiàn)埋下了伏筆。
小說中兩次寫到老瞎子回憶往事的感受。每次都彌漫著濃濃的感傷氣息。“琴聲煩躁不安，像是年年曠野里的風(fēng)雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所歸的腳步聲�！边@正道出了老瞎子的心聲，為了一輩子的愿望，全力去彈斷一根根的琴弦，當(dāng)接近夢想時，又產(chǎn)生了惆悵，70年中所受的全部辛苦就是為了最后看世界一眼，這值得嗎?當(dāng)老瞎子也對次懷疑時，他只能用“要不怎么著?就這么死去?再說就只剩下最后幾根了�！边@樣的理由來安慰自己。正如我們中的許多人，在經(jīng)歷大風(fēng)大浪后，馬上就要實現(xiàn)理想時的脆弱。
小說的高潮部分就是老瞎子彈斷1000根琴弦后動身去抓藥。老瞎子從琴槽里取出一張疊的方方正正的紙條，他想起這藥方放進(jìn)去時自己才21歲，而如今，他已70歲，那張保存了50年的藥方原來是一張無字的白紙。命運的殘酷徹底擊倒了他，吸引他活下去，走下去，唱下去的東西驟然間消失干凈，就像一根不能拉緊的琴弦再難彈出賞心悅目的曲子。老瞎子的心弦斷了。在經(jīng)歷無數(shù)艱辛后，仍不能看見這個世界--他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過她的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)次夢想的藍(lán)天，月亮和星星...一切都空了，一切都熄滅了...他知道還有責(zé)任在，在回去的路上他想起師傅最后的話語“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！彼茏龅闹皇歉嬖V小瞎子，要彈斷1200根才能睜開眼看世界。
才明白了“目的雖虛設(shè)的，可非得有不行
不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響。”彈不響就沒彈斷的可能，彈不斷就不會有看一眼世界的希望，如此，便命在琴弦了啊...小說寫到這里，無非是要告訴那些“命若琴弦”的人，永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無字的白紙，生命不會因看不到光明減輕了重量，黯淡了華彩，只要找到自己心中的太陽，生活也會處處充滿陽光...
讀命若琴弦有感5
史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，他體驗到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。
生命的聲音，在輕輕地飛揚……他只好再全力去想那張藥方和琴弦，還剩下幾根，還只剩最后幾根了。
那時就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界——他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次走過的路，無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數(shù)次夢想著的藍(lán)天、月亮和星星……還有呢?突然間心里一陣空，空得深重。就只為了這些?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……
生命如歌，悠揚美妙;生命如花，嬌艷芬芳;生命如水，淡泊悠遠(yuǎn);生命如畫，濃墨重彩……可讀了史鐵生的《命若琴弦》，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才會使生命煥發(fā)出美麗的色彩。
文中的老瞎子，一生的追求就是能夠在有生之年看一眼世界。于是他遵照X的要求，要彈斷一千根琴弦，然后才能打開琴槽上的蛇皮，取出那能讓他達(dá)到希望的藥方。當(dāng)他彈斷了一千根琴弦，欣喜若狂地去抓藥時，卻發(fā)現(xiàn)那一張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。經(jīng)過一番煎熬與思考，他終于體會到X的苦心。
雖然他一生追求的希望是虛無的，可他卻在追求“彈斷一千根弦”這個過程中得到了歡樂，即使是不能用眼睛來看一下這個世界。也真正地從感悟到了X臨終時的那句話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！蹦康呐c希望只是我們前行的動力，不論我們能到達(dá)哪里，這前行的過程中我們依然會得到快樂。
兢兢業(yè)業(yè)的老師們，永恒不變的目標(biāo)就是讓自己的學(xué)生進(jìn)步，看到自己的學(xué)生成才。為了這一目標(biāo)，我們在平凡的兩點一線間徒步，幾年如一日，幾十年如一日。這就是我們的追求，這就是我們的生活!
命若琴弦。人的心弦需要兩個點——“一頭是追求，一頭是目的”。只有這用這兩頭繃緊了的心弦——有了目的，有了追求，才會讓生命綻放如花，悠揚如歌。生命的本質(zhì)不是結(jié)果，因為我們無論是誰，最終的結(jié)果都只有一個，從自然中來，回歸自然的懷抱，成為一個“土饅頭”。
生命的本質(zhì)是過程。這個過程，不一定非要笑傲江湖，不一定非要一比高下，不一定非要飛黃騰達(dá)，不一定非要大智大勇，不一定非要無私無畏，只要我們有追求，有希望，只要把我們生命中的那根“琴弦”彈好就夠了
在為自己找到活著的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當(dāng)然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。史鐵生屬于后者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的X，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
“無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”人生就是一條漫長的河流。你也可能會是老瞎子。這時候你會怎么辦?
讀命若琴弦有感6
莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后。
文章的開頭委婉自如的把所有人引進(jìn)這一老一少倆瞎子的世界中，他們拿著一把三弦琴和一個電匣子，到處說書，到處彈琴。
這篇文章一開始，委實令人悟不透它要訴說的。但是后來慢慢的，融進(jìn)這雙看不見的眼睛所看到的世界里去后，我開始讀懂了老瞎子，還有小瞎子命中的那根琴弦。
老瞎子的師傅小瞎子的師爺告訴老瞎子，要彈斷1000根琴弦，才能打開琴里的藥方子去抓藥治好眼睛，而他就是因為到死都沒有彈夠1000根弦，才會到死也沒能看見。
老瞎子最后告訴小瞎子，要彈夠1200根琴弦，方可去抓藥。而他確是因為記錯了，只彈了1000根，才沒有得到光明。
老瞎子一生把師父告訴自己的話當(dāng)作一個信仰，他相信自己勤懇的去做去彈，總有一天彈夠了數(shù)，可以見到這個世界，可以一生無憾。
但是又怎么可能呢?琴弦怎么能做藥引子，治好瞎子的病呢?
老瞎子抓藥時明白，師父把一張空白的紙放進(jìn)琴里，其實為他的人生從頭到尾編織了一個有意義的謊言。
如果老瞎子當(dāng)年不信這個道理，他的一生就會白白荒廢，他會像現(xiàn)在的小瞎子一樣，躺在雪地終死。
自己的師父為自己的人生編織了一個夢，給了他一個生活下去的希望。他相信了這個道理，所以他才能一直精彩，充實的活下去，一直靠著這個夢，這個希望給他的力量，一直一直勇毅的彈著琴弦，活下去。
人生沒有一個寄托，對于他們這樣看不見的人，是沒有意義的。
他們的生命，和琴弦聯(lián)系在一起。如果沒有這個琴弦造出的夢，如果不是對重見光明的巨大渴望，他們活不下去，他們活不了一輩子。
老瞎子最后終是明白了這個道理，他一樣的告訴小瞎子，他會希望著，小瞎子也靠著這一個代代傳著的夢，小瞎子也會靠著對光明與重見世界的期待，彈斷一根一根的琴弦，捱到最后。
我們的人生看的到光，所以我們很多人忽略了為自己，抑或為別人造出這樣一個夢。因為我們的人生不極端，沒有遇到這樣大的挫折，我們的夢想雖眾多，卻乏善可陳，沒有一個能擁有“支撐生活”這樣的力量。
所以我們很多人，這半輩子，甚至一輩子…..都走的沒有老瞎子那么堅持和帶有光輝。我們從未想過自己為什么一天一天在活著，也許有的人只是因為，“當(dāng)然活著要比死了好”，這樣的理由生活在茫茫宇宙。
的確，這是個理由。但是這些人活的精彩么?他們沒有寄托與希望，他們庸庸碌碌，他們不曾為自己考慮一個夢想，所以遇到挫折與難過的事，他們不會像老瞎子一樣，想到“彈斷1000根琴弦我便能看看這個世界”，他們就難以堅持到最后，他們就更容易中途放棄。當(dāng)然，我們美麗的人生不需要非得帶著一個如此明亮的夢想進(jìn)行。
但是請你至少為你的人生樹一根琴弦，立一個夢想。
為了這根弦，懇請你能夠緊繃他，天天快樂，堅持，勇敢的活著。
走到最后，你一定也會為自己的一生感到驕傲，就算你沒有完成大的事業(yè)，沒有作出任何大的貢獻(xiàn)，但你勇敢的為了夢想的琴弦走到最后，你一直繃緊他，一直沒有放松，逃避。你命中的琴弦，便一定是一直為你的人生，演奏著最美麗的篇章!
讀命若琴弦有感7
讀著史鐵生的作品，其實就是在讀著他本人。因為他完全將自己融入了他的作品。閱讀史鐵生的作品，那是在進(jìn)行一次精神的洗禮;而閱讀他本人，更是在接受一個人間奇跡。
讀完《命若琴弦》，我在老瞎子的身上仿佛看到了史鐵生的影子，我也突然明白了是什么支撐著他們，讓他們堅強的活著。
對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅。他曾經(jīng)千方百計尋找機會自殺，但之所以能活下去，是因為他為活著找到了充分的理由。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式，從此，他的生活有了目標(biāo)和方向，可以說，是這個目標(biāo)支撐著他一直走下去，并且比別人走得更遠(yuǎn)……
人生必須有目標(biāo)，因為目標(biāo)會給人帶來力量和勇氣。老瞎子的師傅在臨終前告訴老瞎子有一張可以使眼睛復(fù)明的藥方，但必須要真真正正的彈斷一千根琴弦，否則就不會靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，度過了一個又一個生命中的挫折和難關(guān)。老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看一眼世界。終于一天，老瞎子彈斷了最后一根琴弦，他沒有想到他七十年來為之奮斗的藥方竟然只是一張白紙，老瞎子不敢相信也不愿相信，他請了多少個識字而又誠實的人幫他看，最后他絕望了，他不想再動彈，因為吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈，他想振作起來，但是不行，前面明明沒有了目標(biāo)。
他開始懷戀過去的日子，想起以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦都是多么歡樂。因為他當(dāng)初心中懷有理想，懷有目標(biāo)。雖然目的是虛設(shè)的，但他卻引導(dǎo)著生命的過程，使生命有了意義。
突然覺得人生很荒謬，這一切都很荒謬，人生竟然是被一個根本不可能實現(xiàn)或根本不存在的希望所指引著，直到我們走近它，才發(fā)現(xiàn)我們心中所謂的目標(biāo)只是我們的幻想。這就像是一個圈套，一個生命的圈套，為了活著，我們只有奮不顧身的往里跳。
是啊，為了活著。老瞎子的師傅為了活著，用其一生彈斷了八百根琴弦;老瞎子為了活著，彈著琴走過了七十多個春秋;而小瞎子也將為了活著，彈起三弦不斷的走下去……
但是活著又是為了什么?
五十多年前，老瞎子的師傅告訴老瞎子彈斷一千根琴弦就能重見光明。于是老瞎子活著，為了這一個虛無縹緲的目標(biāo)，但他并不知道，他活著，為了那遙遠(yuǎn)的希望。
如今，老瞎子又告訴小瞎子要彈斷一千二百根琴弦才能重見光明。于是小瞎子也將活著，也將為了這一個虛無縹緲的目標(biāo)。
也許不知道在多少年以后，小瞎子也變成了老瞎子，他也會對另一個小瞎子說要彈斷一千四百根琴弦才會重見光明……
這個謊言會一直流傳下去，會有一個又一個的小瞎子把它作為自己活著的理由和目標(biāo)，因為有了希望，所以他們活著。
不知道這些小瞎子們會不會和他們的師傅一樣，彈斷了那最后一根琴弦，卻發(fā)現(xiàn)那藥方只是一張白紙，他們憧憬的、夢想的、追尋的都是一場空，這一切都是一個圈套。也許他們會和老瞎子一樣，斷了心弦。
這的確是一個圈套：
我們?yōu)槭裁炊钪?——為了那一點希望。
那希望是什么呢?——是一個騙局。
設(shè)下這個騙局又是為了什么呢?——是為了活著。
老瞎子終于看清楚了這一切，走出了這個圈套，但他的弦已經(jīng)斷了。
也許這本身就是一個矛盾，也許活著就是為了活著，不必太多考慮，也許就像老瞎子的師傅所說：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！�
那所謂的希望、目標(biāo)都是遙遠(yuǎn)而虛幻的，真正真實的只有我們手中的琴弦，而我們要做的就是拉緊手中的琴弦，彈好了，一路彈下去。
讀命若琴弦有感8
莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說書為生。
史鐵生的《命若琴弦》在這略顯匆忙和寂靜的氛圍中拉開，故事以七十歲的老瞎子和十七歲的小瞎子師徒二人為主線，穿插著師徒情與小瞎子第一次萌生的愛情。
正是說書的旺季，老瞎子趕著多說書，心里盤算著或許能在前面的野羊坳里彈斷第一千根弦。這一根根彈斷的一千根弦，將成為一副藥引子，就著封在琴槽里的藥方，老瞎子就能重見光明。
“你師爺一輩子才冤呢�！�
“他彈斷了多少根?”
“他本來能彈夠一千根，可他記成了八百�！�
小瞎子卻只一門心思在師父的電匣子上，他不明白綠色的長乙(椅)，也不知道曲折的油狼(游廊)。只知道前面就是野羊坳，野羊坳里有個尖聲細(xì)氣的小妮子蘭秀兒。
老瞎子反對小瞎子和蘭秀兒廝混，命運卻使小瞎子得了一場病而獲得了更多與蘭秀兒在一起的時間，就在這一段時間里老瞎子總算彈斷了最后兩根弦。兩根弦一齊斷了。
老瞎子留下小瞎子在野羊坳養(yǎng)傷，獨自出山治眼睛。再次回來卻已形容枯槁。他在找他的徒弟，可是人們告訴他，在蘭秀兒嫁到山外去的那天，小瞎子就已經(jīng)離開了。
老瞎子在深山找到了小瞎子，后者正一動不動在等死。小瞎子哭了幾天幾夜，最后道：“師父，我想睜開眼看看!哪怕就看一回。”
“那就彈你的琴弦，一根一根盡力地彈吧。記住，得彈斷一千二�！�
“一千二?”
“是一千二。我沒彈夠，我記成了一千�！�
他不忍對他說，那藥方本是一張白紙。
往往在經(jīng)歷了千辛萬苦之后，卻發(fā)現(xiàn)原本的目標(biāo)依舊遙不可及或者根本虛無。這時就像書中的老瞎子，在瞬間失去了吸引他活下去、走下去、唱下去的東西。心弦的潰壞不過如此。失意是難免的，難求的是樹立起新的目標(biāo)，換上新弦，重新繃起一曲新的人生樂章。作者史鐵生，在一次接受采訪時自嘲道：“我的主業(yè)是殘疾，副業(yè)是寫作�！弊x史鐵生前期的文章，常常能讀出他對于車禍致殘的無奈以及不甘，但是，他已將新的重心置于寫作上，他找到了新的目標(biāo)，就能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
生本是嚴(yán)峻的。在我們心弦的兩端有兩個點，一頭是追求，一頭是目的，在琴上繃直的那一瞬，人生的樂章就開始了。在人生的旅途中我們會遇到許多曲折，會被命運左右，從而一頭扎進(jìn)黑暗長久難以出來，但一定要抓住黑暗中的支點，不停下前進(jìn)的腳步。即使目的是虛設(shè)，也非得有不可，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響。哪怕是一張無字的白紙，也至少讓老瞎子在匆匆中給村民們帶去歡樂，為自己黑暗的生活添上興致勃勃，讓身上的疲勞和孤寂全忘卻。他的一輩子都被這虛設(shè)的目的拉緊，在他唱到“不表羅成投胎事，又唱秦王李世民……”，或是帶著小瞎子在山林間穿梭的時候，他是充實的，是向著夢想去的。
信念，應(yīng)當(dāng)是這樣一個存在，就像有人看見一滴露水或一片漂浮的葉，便知道它們存在，或是有人的腳被一塊尖巖石碰傷了，他也知道巖石就在那里，就像高樹在地上投下影子，花和人也在地上投下影子。沒有影子的東西，沒有力量活下去。
故事的結(jié)尾依舊是開頭，莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……
一切周而復(fù)始。