《回歸》讀后感
讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《回歸》讀后感，歡迎大家分享。
《回歸》讀后感1
這本書寫得已經(jīng)足夠克制，作者通過許多理論已經(jīng)中和了過重的情感負(fù)擔(dān)，但是至少對于我來說，在閱讀它的這一段空間里，它依然讓我不堪重負(fù)，幾度失控。
這本書對于我現(xiàn)在的年齡階段與心理狀態(tài)都是適時又應(yīng)景的。我已經(jīng)叛離故鄉(xiāng)多年，也未曾（永遠也不會）融入故鄉(xiāng)之外的其他任何地方，在我度過的許多日子里，故鄉(xiāng)之外的這個世界，一點一點地將原生的我慢慢擦除，重新填補。我不停地變換被變換著以適應(yīng)這個暴力又善變的世界，毫無抵擋之力，甚至毫無抵擋的意識，對比我小小的故鄉(xiāng)，這個世界必然是更大，更應(yīng)該去迎合的。
但慢慢的，越是融入得貌似嫻熟，越讓人產(chǎn)生懷疑，在很多個平常的，疲憊的，空洞的，那些與麻木的日常生活斷裂的時刻，我都依靠童年與故鄉(xiāng)的回憶來維系我的世界不至于崩塌，我的靈魂得以安寧休憩，那些回憶總是用之不竭，卻無法再去重復(fù)。隨之而來的對故鄉(xiāng)的背叛感更是讓我覺得無家可歸，我何嘗不是被新世界引誘，又或者是不可避免的盲目獻身。
同事小妹妹跟我聊天，總會在一些感悟前面加上“我爸爸說”，“我奶奶說”，聽到的時候，我內(nèi)心很受驚，羨慕又失落，那種三輩之間，時間上的，地域上的，思想觀念上的連接，我失去，應(yīng)該是丟失，太久了。
前些天吃飯，要用面皮裹著很多蔬菜大口地去吃，我無意識地跟朋友說我特別喜歡需要大口去吃的飯菜，說完隨即想起小時候父母在我犯錯傷心的時候，叫我坐在飯桌前，擦干眼淚，嘴巴張大，大口大口地吃。意思是沒什么大不了，趕緊張大嘴巴暢快地吃飯。兩個場景一起出現(xiàn)，我哭得不能自已。我很久很久沒想起他們教給我的東西，沒聽我爸媽說，我奶奶說了。許多已經(jīng)內(nèi)化的，無意識每天去運用的，都被我理所當(dāng)然到遺忘，想要去反叛的，卻記得清清楚楚。
舊世界回不去，新世界也進不來，哪怕是通過反省度量這之間的距離，也無法結(jié)束流亡。
《回歸》讀后感2
香港，在英國殖民者統(tǒng)治百年后終于回歸祖國母親的懷抱，在這百年中，香港的人民無時無刻不想念，遠在祖國疆土的親人們，但是由于種種原因只能隔海相望，97年的7月1日香港終于向祖國母親，投向那個期待百年的擁抱。
今天，是香港迎來回歸20年的大慶，在這個大日子中，全中國人民和全海外的同胞共慶這個期待好久的日子，在個舉國歡渡的日子中，全國人民歡歌載舞共同迎來香港回歸20年大慶，在這20年中香港經(jīng)歷了許多的困難，金融風(fēng)暴，禽流感、sars……每遇到一次危機，中央伸手幫助香港渡過難關(guān)，中聯(lián)辦都親歷其中。每一次的危機”母親”時刻都沒有忘記這個晚歸的兒子，香港在這些危機中，一直有一種毅力在支撐這它，這種毅力就是全港人的精神力量。
20年了，有一個老爺爺是這樣說的，”20年前我們慶祝回家了，20年后我們慶祝我們回家20年了”，相信這一句話也是全香港人先說的心里話吧，今天就讓我們大家一起歡渡，在個回歸20年的日子吧。
《回歸》讀后感3
什么是大學(xué)之道？德雷克·博克在他的《回歸大學(xué)之道》一書中，為我們做出了最好的詮釋。
這本書的題注是“對美國大學(xué)本科教育的反思與展望”。乍一看，似乎是給從事教育事業(yè)的人看的，對我們普通的大學(xué)生而言，看了之后似乎比較適合發(fā)發(fā)牢騷�？墒菗Q個角度來看，我們何嘗不能以此為針對，彌補所受教育的欠缺呢？
書中所提出的大學(xué)教育目標(biāo)，就是學(xué)會表達、學(xué)會批判性地思考、培養(yǎng)品德、培養(yǎng)合格公民的素質(zhì)、學(xué)會在多元化校園生活、為全球化社會做準(zhǔn)備、培養(yǎng)廣泛的興趣、為職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備等等。
或許在大學(xué)中，教育的體制并不盡善盡美，但我們自己又該做出什么樣的努力呢？
課堂上、實踐活動中，我們是否能勇敢地走到臺前，發(fā)表自己的獨到見解？面對身邊乃至社會上有爭議的問題，我們是否能做出獨立而公正的判斷？除了學(xué)習(xí)專業(yè)課程，我們是否能真正做到投身校園的多元文化中去？面對這個聯(lián)系日趨緊密的世界，面對一切皆有可能的未來，我們是否已經(jīng)做好了職業(yè)、人生的規(guī)劃？
我想這是作為一個大學(xué)生，必須反復(fù)拷問自己的問題。
《回歸》讀后感4
《呼嘯山莊》從我第一次閱讀便感到毛骨悚然..它在我看來恐怖..
這個假期，很高興我把這本可怕的書讀完了
作者在書的一開頭，便采用了不同尋常的敘述手法，不僅以第一人稱“我”開頭，且采用了順敘和倒敘。
書中完全描繪出了一個原汁原味的山村荒野的景象，這種景象也許是很多讀者不曾體會的美景。故事中的主人公都擁有著真實的性格：愛起來不顧一切，恨起來不計后果。這一切的一切在我們這些長期生活在人情世故中的人們看來就顯得非常特別，非常難以理解。
希斯克利夫在與凱瑟琳朝夕相處的童年生活，讓他們在這種特殊環(huán)境中想成了一種特殊的感情。但后來凱瑟琳因為虛榮、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人。這讓希斯克利夫在絕望中設(shè)計并實施了把滿腔仇恨化為報仇雪恥的計謀和行動。而凱瑟琳也為她愚昧的決定葬送了自己的青春、愛情和生命，也毀了對她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點坑害了下一代。
希斯克利夫最終人性的回歸，令我本已絕望的心又一次的激活，希斯克利夫最終發(fā)生的嶄新變化——人性的復(fù)蘇，使這出具有恐怖色彩的愛情悲劇終于透露出一束令人欣慰的希望之光。 因此，希斯克利夫的“愛一恨一復(fù)仇一人性的復(fù)蘇”，這一前前后后四階段的變化，既是小說的精髓，又是貫穿始終的一條紅線。
“奧秘莫測”的《呼嘯山莊》，之所以不被世人而理解，也許正是他并不屬于塵世間吧。
這本書落在了“愛與恨”這兩個并立的主題之間，沒有愛，哪來恨？
《回歸》讀后感5
今年暑假，我讀了幾本書，但是讓我感觸最深的是一本叫《野獒回歸》的書。
《野獒回歸》這本書是由牧鈴寫的，故事講述了一個名字叫林達的小男孩兒，他有一個理想，就是把牧羊犬訓(xùn)練成一只獒。獒是一種異常兇猛的動物，豺狼虎豹都害怕它，害怕它奮戰(zhàn)到底永不退縮的強大精神。于是林達就把剛生下的一只叫黑頭，一只叫灰崽的兩只小狗崽，分別以不同的方式訓(xùn)練。把黑頭留在了牧場，把灰崽帶到了一個被荒廢的古老的陷阱旁，把它扔到陷阱里。陷阱里面有狼吃剩下的肉，林達一直不給灰崽送吃的，林達想用饑餓逼迫灰崽變成沒有血性的狼一樣吃生肉，剛開始的時候灰崽不肯吃生肉。過了幾天，灰崽終于忍不住了，饑餓使它喪失了理性，它還是把那個狼吃剩下的還發(fā)臭的肉吃掉了。它不得不吃，在面臨死亡的面前，是沒有選擇的。接下來的日子里灰崽開始在陷阱里吃地鼠，和不小心掉下來的野兔�；裔涕_始變的沒有血性、兇狠、殘忍，像獒一樣兇狠的狗。最后，灰崽成功逃出陷阱。來到牧場里偷吃羊，把牧場攪得永無寧日，而留在牧場的黑頭卻成了優(yōu)秀的牧羊犬。
為了各自不同的目的，這對親兄弟終于反目成仇，黑頭和灰崽開始了一場激烈的生與死對決。它們是親兄弟，卻反目成仇，這全是林達一手造成的。我感到一種悲哀，為灰崽而感到悲哀，更為林達悲哀。理想是一個人一生的向往和追求，他不想就這樣放棄灰崽，他還想挽回灰崽。有理想?yún)s違背自然規(guī)律，就會導(dǎo)致失敗，甚至禍國殃民。值得慶幸的是他只是用一只狗來做實驗，假如那個實驗品是人的話，可想而知，他會對國家、對社會、造成多么大的威脅。這些道理是我通過閱《野獒回歸》這本書后的理解和認(rèn)識。
這本書寫盡了灰崽的生與死、愛與恨、善與惡，這是一本血淚史，是一本令人終身受益的好書。
《回歸》讀后感6
這學(xué)期根據(jù)校領(lǐng)導(dǎo)的推薦，閱讀了《回歸真教育》這本書�！痘貧w真教育》總共五輯。首先第一輯，總有一粒種子會開花，收錄了梁老師的十四篇教育隨筆。這些隨筆，似乎應(yīng)該與梁老師近十年的特殊教育經(jīng)歷有關(guān)，記錄的是他對那些微弱的、容易受傷的孩子的一種悲憫情懷。悲憫，本是我們與生俱來的一份情感，這種普遍關(guān)注人性的人道主義情懷，也應(yīng)該是教師職業(yè)的本能，但是我們不得不承認(rèn)，這種情懷已經(jīng)在功利教育的擠壓下，一點點地離開了我們。梁老師正是在那些微不足道的小事中，一點點地感悟到了今天的教育缺少的這份情感，并在有意無意中告訴我們：悲天憫人其實是師愛的本源，一個對學(xué)生沒有悲憫情懷的老師，永遠不可能找到真正的愛。
第二輯中“個個爭第一”讓教育走向何處，共21篇隨筆。這些隨筆，更多地注入了梁老師對教育的深入思考：從一所課改名校的宣傳口號，他感受到了當(dāng)今教育的擁擠與傾軋，冷靜地告誡我們“真正的教育應(yīng)該追求‘學(xué)生第一’，而非讓學(xué)生追求‘第一’，在教育者的眼里，‘第一’的應(yīng)該是學(xué)生，而不是所謂的分?jǐn)?shù)”；從工作群的一次交流，他發(fā)出了“教育之累何時不再有”的感嘆；從一次監(jiān)考，他發(fā)出了“學(xué)習(xí)到底為了什么”的質(zhì)疑；從到一所學(xué)校參觀，他發(fā)出了“別讓統(tǒng)一抹殺了學(xué)生個性”的諫言；從觀看一檔電視節(jié)目，他斷言“起跑決定不了勝負(fù)”……他是一個思考著的老師，身邊的一景一物、一草一木都會引發(fā)他對教育的思考。這份思考，讓他站在高處審視教育，并不斷觸摸教育的真實。
第三輯，打破關(guān)住自己的門，21篇關(guān)于教師成長的隨筆。他對教育的理解從他文章中的那些貼切的故事來看，他應(yīng)該有著極其深厚的閱讀。這些閱讀，在不知不覺中滋養(yǎng)了他的教育靈魂，幫助他在借鑒與反思中完成了一種回歸，而這種回歸，本身就是教師成長的最好注解
《回歸》讀后感7
前天，我津津有味的讀完了《回歸》這個感動的.故事。
我讀完了這篇故事后，才知道媽媽辛苦的掙錢養(yǎng)我們很不容易，所以，我們應(yīng)該好好的對媽媽。
《回歸》這篇故事主要講的是一個小女孩的父親不幸去世了，媽媽掙錢也就更辛苦了，小女孩一天中最快樂的時間就是媽媽從城里回歸的時刻了。
有一次，天漸漸黑了，雨也從天上掉到了大地媽媽的懷抱，可是，小女孩依然沒有看到媽媽回來。
小女孩決定要去找媽媽。走在半路，她看到了自己的媽媽，媽媽一個人在地上躺著，小女孩以為媽媽太勞累了睡著了，所以，把媽媽的頭放在自己的腿上。這時小女孩才發(fā)現(xiàn)，媽媽的眼睛是睜著的，小女孩的眼淚一下子流了出來。
她走在雨里，唱著《感恩的心》這首歌曲。
從這個故事中，就可以看出母愛是多么的偉大。只有母親的辛苦，才有我們的幸福生活。
我們的母親給了我們雙手，讓我們能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)；母親給了我們眼睛，讓我們看見世界是多么的美好；母親給了我們雙腳，讓我們追逐打鬧，走遍世界每一個美麗的地方；母親給了我們雙耳，讓我們傾聽世界上最美妙的歌聲。
我們的母親給了我們這么多，難道我們就不能回報嗎？能！只要我們從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來能有一份工作為祖國的建設(shè)貢獻自己的力量，這就是對母親最大的回報。
俗話說的好，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報�！�
將來我們一定要報答自己辛苦的母親呀！
《回歸》讀后感8
重心，對于舞蹈是再重要不過的了。對于舞者，重心隨時在移動變化，能夠時時抓住重心把握重心的舞者是真正優(yōu)秀的舞者。
書中關(guān)于重心的很多闡述對于學(xué)習(xí)書畫非常有啟發(fā)。就像糊糊說的，舞蹈是和書法在某些理念上最接近的藝術(shù)。比如，書中說：行進間，永遠是從“出平衡”到“歸平衡”的過程。還講到：身體若不把重心“交下去”，是無法自然彈跳起來的。
想到書畫課上糊糊講的“平正和險絕”的訓(xùn)練次第（孫過庭《書譜》：至如初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險絕，既能險絕，復(fù)歸平正），還想到她說我們寫字最大的問題在于，習(xí)慣待在安全舒適的角落，不敢突破自己，不敢把重心交出去，尤其反映在剛剛臨了一個階段的禮器碑上，我們的用筆結(jié)字過于平正和規(guī)矩，寫不出禮器碑平正中的“欹側(cè)”，也就寫不出禮器碑的“峻逸精妙”。
書中還說：重心，不只穩(wěn)穩(wěn)地落于下盤，還能經(jīng)由意念，達到“入地三尺”�？吹竭@句話，你有沒有想到形容書法的一個成語？我想到的是“力透紙背”，不是說手上用力的大小，而是意念經(jīng)由筆鋒體現(xiàn)在紙上是剛勁有力的，像是要穿透過去到達紙的背面。
重心，其實不僅僅指身體的重心。我們的生活，我們的心靈，甚至我們的生命都是有重心的，就像書里說的“人這一生，就是不斷地在處理重心：身體的重心、生活的重心，乃至領(lǐng)略生命的輕重�！闭业搅酥匦�，就找到了平衡與穩(wěn)定。
《回歸》讀后感9
香港，在英國殖民者統(tǒng)治百年后終于回歸祖國母親的懷抱，在這百年中，香港的人民無時無刻不想念，遠在祖國疆土的親人們，但是由于種種原因只能隔海相望，97年的7月1日香港終于向祖國母親，投向那個期待百年的擁抱。
今天，是香港迎來回歸10年的大慶，在這個大日子中，全中國人民和全海外的同胞共慶這個期待好久的日子，在個舉國歡渡的日子中，全國人民歡歌載舞共同迎來香港回歸10年大慶，在這10年中香港經(jīng)歷了許多的困難，金融風(fēng)暴，禽流感、sars……每遇到一次危機，中央伸手幫助香港渡過難關(guān)，中聯(lián)辦都親歷其中。每一次的危機”母親”時刻都沒有忘記這個晚歸的兒子，香港在這些危機中，一直有一種毅力在支撐這它，這種毅力就是全港人的精神力量。
10年了，有一個老爺爺是這樣說的，”10年前我們慶�；丶伊耍�10年后我們慶祝我們回家10年了”，相信這一句話也是全香港人先說的心里話吧，今天就讓我們大家一起歡渡，在個回歸10年的日子吧。
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