讀狼圖騰有感

時間：2021-06-11 12:44:02 讀后感我要投稿

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讀狼圖騰有感(通用15篇)

　　認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀狼圖騰有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀狼圖騰有感(通用15篇)

讀狼圖騰有感1

　　《狼圖騰》一書受到了很多讀者的關(guān)注，在局組織的“讀書·實踐·成才”主題讀書活動中，有幸拜讀了這本世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。

　　主人公陳陣是作者姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達(dá)11年。在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。故事以狼為主線，以當(dāng)時的大環(huán)境為背景，本書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。

　　讀完《狼圖騰》一書，我對狼有了全新的認(rèn)識，我被狼的品質(zhì)所折服，為狼的命運而嗟嘆，更為包括狼在內(nèi)的眾多野生動物的命運而憂心。

　　該書引人入勝的不僅僅是人與狼戰(zhàn)斗的35個小故事，也許那不能稱為戰(zhàn)斗。我覺得那就是物競天擇，是達(dá)爾文純進(jìn)化論的結(jié)果。在尊貴的大自然面前，人和萬物的生命都是平等的，彼此之間相互依賴、相互制約，都有爭取“生存”的權(quán)利。《狼圖騰》告訴我們，在自然界里長期的生存斗爭中，人和狼都積累下了寶貴的生存經(jīng)驗，有自己的生存手段。草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰，是充分尊重了狼的生命權(quán)，并因此與狼和睦相處，這正是草原人的睿智。

　　在《狼圖騰》里，作者縱觀古今、旁征博引，并以無限深情的筆觸表述了他對狼的尊敬。在作者筆下，狼有以下幾個特點：

　　狼有團(tuán)隊精神。狼很有謀略，群狼之間總是同進(jìn)同退。雖然，狼通常獨自活動，但在危難時刻，卻是最團(tuán)結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。狼既有特立獨行的個性，又不失團(tuán)隊協(xié)作的精神。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海、勇不可當(dāng)。

　　狼重感情。舍生護(hù)群是狼重感情最好的體現(xiàn)。捕獵時為了沖垮馬群，老弱的狼不惜與馬同歸于盡；獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，為了不使狼群暴露，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。

　　狼有責(zé)任心。狼是草原的天然守護(hù)者，正是有了狼，才能保證草原生態(tài)鏈的平衡，才保證草原成為了水草豐美的人間天堂。

　　狼的這些特點也不是從來就有的，而是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。所謂適者生存正是狼叱咤草原、成為草原之魂的真正原因。然而，今天，由于氣候變暖、土地沙化，狼的生存日益艱難，曾經(jīng)被稱為草原之魂的狼已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了草原，它們處于瀕臨滅絕的邊緣。

　　《狼圖騰》從另一個方面也對人類文明進(jìn)行了預(yù)警：就像草原，一旦沒有狼的生存，人們獲得的并不是幸福而是孤獨。大自然是我們的永久家園，地球是人類的母親，地球上的生命同人類一樣有生存的權(quán)利和尊嚴(yán)。

讀狼圖騰有感2

　　魯迅先生說過：“讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。”讀書，是我業(yè)余生活的最大愛好。平時爸爸媽媽送給我的禮物，也大多是書籍，我最喜歡的，是歷史、探險以及與動物有關(guān)的小說，它們讓我開拓了視野、探索了世界，也引領(lǐng)我去了解未知的人生。

　　今天我要給大家推薦一本好書——《狼圖騰》。

　　知青陳陣來到內(nèi)蒙插隊，接觸了草原上最令人敬畏的動物：狼。陳陣養(yǎng)了一只小狼，而生產(chǎn)隊隊員發(fā)起了滅狼運動。在激烈的沖突中，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是唯一不可馴服的，十分神秘的動物。書中有狼群與軍馬慘烈的生死對決，同歸于盡；有白毛風(fēng)與蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡，有狗與草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相依相存；有陳陣千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛親情無不震撼著我的心靈。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼不屈的性格，團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。

　　讀完這本書，我深深的震撼了，狼性與人性，自然規(guī)則與人生法則，相互交融，從這些生動、深刻的描繪中，我們悟出了狼道，那就是——生存第一，永遠(yuǎn)的危機與斗爭意識。落后就要挨打，放松自己就等于放棄生存、放棄未來。華為公司就是信奉狼道的企業(yè)，在瞬息萬變的全球經(jīng)濟(jì)圈，在以美國為首的西方勢力的圍追堵截中，華為憑借強烈的憂患意識，開發(fā)了自己的芯片和操作系統(tǒng)，艱難的活了下來，進(jìn)而成為令全球敬畏、敬仰的中國企業(yè)。在華為的旗幟上，我們可以看到最美麗、最真實的狼圖騰。

　　規(guī)則第一，永遠(yuǎn)的服從與執(zhí)行意識。沒有人生活在真空里，都與家庭和學(xué)校，與周圍的老師、同學(xué)發(fā)生各種各樣的聯(lián)系。所以必須守秩序，大家如果都不遵守既定的規(guī)則，我們就會面臨混亂，失去安寧。就像在學(xué)校里的消防演習(xí)，在老師的指揮下，大家按順序依次跑出教室，這樣才是最快、最有效的。如果都蜂擁而上、擠成一團(tuán)，必然會傷害到每個人的安全。

　　團(tuán)隊第一，永遠(yuǎn)的感恩與犧牲意識。融入團(tuán)隊、奉獻(xiàn)團(tuán)隊，我們才能實現(xiàn)最大的價值。在參加濟(jì)南市教育局組織的中小學(xué)生合唱節(jié)過程中，我們每個人都要按照團(tuán)隊的需要擔(dān)當(dāng)自己的角色，有的領(lǐng)唱、有的伴舞、有的做背景動作等等，因為角色有限，盡管有的同學(xué)沒有站到自己想去的位置上，但還是積極配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作，整齊劃一，我們的團(tuán)隊也因為大家的共同努力最終獲得一等獎。

　　古人云：“讀一本好書就是和一位高尚的人談話”，這是我們成長進(jìn)步的階梯。讓我們一起探究狼性與人性的世界，去領(lǐng)略《狼圖騰》的魅力吧！

讀狼圖騰有感3

　　對于狼，我們漢人的第一感覺是貪婪，惡毒，殘忍。許多孩子不聽話，家長們就會用狼來嚇唬他們。

　　在我讀過《狼圖騰》之前，我一直受到老一輩的影響，什么狼來了、狼吃小孩的故事，已再熟悉不過了，對狼只有害怕，所以才去罵他壞。

　　我讀過《狼圖騰》后，我看到了狼這位大軍師，所訓(xùn)練出來的蒙古鐵騎，看到了“狼子兵法”。

　　30多年前，作者作為一名北京知青，自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊，長達(dá)11年。他帶領(lǐng)我們在草原放羊，鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼。他們打狼，防狼，并且敬狼。與狼戰(zhàn)斗過，也與狼親昵過，這是作者獨有的經(jīng)歷。

　　蒙古狼是智慧，團(tuán)結(jié)，頑強不屈的象征，他創(chuàng)造了雄霸亞歐兩洲的蒙古騎兵，狼的軍事才能，團(tuán)隊精神，家族責(zé)任感，都影響著蒙古人民。當(dāng)年由成吉思汗帶領(lǐng)的十幾萬蒙古鐵騎就橫掃了整個亞歐大陸，各大強國都被打敗了，他們憑的是什么？不是飛機大炮，也不是什么核武器。()是磨煉，是骨子中的那股狼勁，他們每時每刻都要與狼戰(zhàn)斗，不管白天夜晚，更沒有什么休息日可以不與狼斗，他們一邊戰(zhàn)斗著一邊學(xué)習(xí)著，學(xué)習(xí)狼的兵法，崇拜狼的圖騰。這才讓僅僅的十幾萬鐵騎，打來了大半個天下。

　　蒙古草原都敬狼，因為狼敬天，草原上的動物只有狼對著天叫，每次打到獵物都會圍著獵物轉(zhuǎn)跑成一個大圓圈，然后對天哞，蒙古人說這是狼在感謝天賜予他們獵物，然后再吃。還有神秘的×葬，蒙古人死后會放在×葬場，×葬場一般在狼多的地方，因為他們生前打過狼吃過羊，死后要喂狼才能升上天感謝騰格里（蒙語中的天）。

　　蒙古是游牧民族，不像漢人那樣定居，是為了保護(hù)草場，而狼也充當(dāng)著保護(hù)草原的衛(wèi)士，它們抓野兔，吃旱瀨，圍黃羊，為牛群羊群馬群節(jié)省了草場，所以蒙古人都信奉狼圖騰。雖然他們打狼，這是為了控制狼的數(shù)量，因為狼沒什么天敵，只有人能控制它們的數(shù)量。

　　但是草原進(jìn)入了一批盲流，完全不懂草原的規(guī)矩，他們打狼把狼打光了，就吃狗，狗是人的好朋友，他們會幫主人看羊，會救主人。草場里的野兔旱瀨，都是很毀草的，還有黃羊來了一群一片草場就沒了�，F(xiàn)在草場已所剩無幾，游牧也變成了定居，草原的規(guī)矩沒了，草地沙漠化了，神秘的×葬儀式也沒了，狼也不見了。狼圖騰沒了，草原沒了，再也不會有蒙古騎兵了。

　　騰格里，那些盲流要是懂點規(guī)矩，草原會變回原來的草原嗎？草原狼還會成就蒙古的輝煌嗎？

讀狼圖騰有感4

　　“貪婪、狡詐”是《東郭先生》中的狼給我的印象；“兇殘、可惡”是我從“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、鬼哭狼號、狼吞虎咽、狼戾不仁等成語中體會到的。然而今天，姜戎的《狼圖騰》改變了我對狼的認(rèn)識。這本書把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的狼有了一次親密的接觸，于是平生第一次為了一本書而足足看了半天，不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，象是著了魔似的。漸漸的，我開始欣賞起狼來了。隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的愚昧無知，狼其實是值得敬佩的。

　　草原上的人們把狼視為騰格里（老天的意思），不僅因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數(shù)量得以控制，有效地保護(hù)了草原。如果草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。

　　也因為狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風(fēng)?

　　還因為狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法，好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　更因為狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)不正是我們尋求的團(tuán)隊精神嗎？狼所表現(xiàn)的，令人欽佩，我們完全可以拜狼為師。

　　以狼為師的中國石油人，在昔日艱苦的年代，正是憑著這種團(tuán)隊精神，與天斗、與地斗，他們風(fēng)餐露宿，披星戴月地勞作，終于在中國的土地上挖出了自己的第一滴石油。

　　同樣，具有狼性的中國女排運動員，在2004年雅典奧運會上，再展20年前在洛杉磯首奪奧運金牌的英姿，她們絕地重生，在先失兩局的劣勢下上演大翻盤，連扳3局戰(zhàn)勝俄羅斯隊，為中國代表團(tuán)增添了本屆奧運會唯一一枚球類金牌。會后，主教練陳忠和說：“我們沒有絕對的實力去戰(zhàn)勝對手，只能靠團(tuán)隊精神，靠拼搏精神去贏得勝利。”

　　nBA籃球超級巨星姚明在總結(jié)成功的經(jīng)驗時也說：“打籃球其實就是一口氣，我們要學(xué)習(xí)狼的整體作戰(zhàn)和那股血性。我們就是要當(dāng)那一群狼，一起布陣，一起進(jìn)攻和防守。”

　　當(dāng)今是個競爭的時代，只有選擇競爭，才能具有競爭力。學(xué)會合作，是時代的鮮明特征。我們學(xué)生也應(yīng)以狼為師。雖然時代強調(diào)個性、自我，但更應(yīng)該強調(diào)合作、團(tuán)隊。我們今天應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的決不是僅讓自己做好一件事的能力，還需要跟一群人一塊兒做好一件事的能力，這就需要一種團(tuán)隊精神。

　　不是嗎？在研究性學(xué)習(xí)中，我們一起調(diào)查訪問，一起討論爭議，一起得到收獲。這個過程是互相配合，和諧相處，共同努力，進(jìn)而達(dá)到共同學(xué)習(xí)、發(fā)展的目標(biāo)；是的，在少先隊的活動中，培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊精神，使我們的生活更加豐富多彩。

　　誠然，狼也有兩面性。以狼為師，我們就應(yīng)該揚長避短，去其“貪婪、狡詐、兇殘、可惡”的劣性；學(xué)其“勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)”的精神。讓我們攜起手來，共同鑄就美好的明天。

讀狼圖騰有感5

　　《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪。研究草原狼的“曠世奇書”。感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達(dá)11年。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。

　　并與他親愛的小狼共患難，經(jīng)歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。

　　他告訴我們，生活中存在著太多與狼的誤解與偏見。他還告訴我們，草原上的蒙古人吧狼作為自己所敬仰的圖騰。草原人愛狼又恨狼，愛他們的英勇和智慧，恨它們殘酷地掃蕩。但即便如此，狼依然是蒙古族的象征，是蒙古人的驕傲。

　　為什么這個馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰呢？為什么當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸呢？這因為狼是草原民族的獸祖、宗師與楷模。狼使這個民族懂得維護(hù)尊嚴(yán)，懂得團(tuán)結(jié)一致，懂得頑強不屈。蒙古人崇拜狼，和他們一樣有著勃勃的雄心。他們有著遠(yuǎn)大志向，有著堅定的理想，有著追求的目標(biāo)。正是有著狼這樣的特質(zhì)，蒙古人才會那么驍勇善戰(zhàn)，機智沉著。

　　這不禁讓我想到我初學(xué)游泳時不敢下水，不敢低頭悶水的情景。那時，游泳教練的哨聲響起，我卻依然在泳池邊徘徊，并一直猶豫著。此時，我突然想起了《狼圖騰》中的一句話：漢人做事總是前怕狼后怕虎，畏畏縮縮，所以成不了大器。我想：我才不要做那樣膽小如鼠的漢人呢。于是，我心一橫，眼一閉，跳入水中。

　　雖然幾次嗆水到想嘔吐，幾度想放棄。但想到《狼圖騰》中狼堅定不移的品格，我覺得學(xué)游泳也是一種需要用恒心和毅力去完成的事，怎能輕言放棄呢？我要學(xué)習(xí)狼，堅定信念，用自己的恒心征服困難。我冷靜下來，重新調(diào)整好姿勢，繼續(xù)努力練習(xí)，最終掌握了游泳最基本的姿勢與方法。

　　故事的結(jié)局，令人惋惜：由于后來人們的恣意開采，導(dǎo)致草原嚴(yán)重沙化，最終使惡性膨脹的農(nóng)耕人口吞沒了為數(shù)不多的游牧民族，狼群也悄悄消失了，但我想，這份來自野性的呼喚與內(nèi)心的敬仰，依然保留在蒙古人的心中。

讀狼圖騰有感6

　　讀了《狼圖騰》這本書后，我覺得極其的欽佩與震撼。

　　《狼圖騰》是一部以狼為描述主題風(fēng)格的小說集。小說集由十幾個有機化學(xué)連貫性的狼故事一氣呵成，精準(zhǔn)地寫成了狼的每一次陣型、偵察、伏擊、奇襲等戰(zhàn)略，表明了蒙古對狼的尊重。

　　在兒時，由于常常聽姥姥講小狼吃兔子的故事，所以我總感覺狼最可恨了。還聽過許多有關(guān)狼的貶義的詞句，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心�？墒�，當(dāng)我們真實讀了這本書后，才發(fā)覺，并不是這樣。

　　每只狼全是有家族責(zé)任感，有著本身的聰慧、不屈不撓和自尊心，狼對蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)和對草原生態(tài)環(huán)保的維護(hù)保養(yǎng)。狼的智慧也是高。她們在草原上狼不殺獵物時反映的酣暢淋漓，他們的每一次進(jìn)攻都稱得上經(jīng)典，她們不打無提前準(zhǔn)備之仗，踩點、伏擊、進(jìn)攻、打圍、堵截、機構(gòu)嚴(yán)實，很有章法，多算勝，少算不勝;在狼與人的抗?fàn)幹羞@類智慧經(jīng)�？梢钥吹�，為了更好地不使狼群曝露，獨處而被發(fā)覺的狼，通常逃往與狼群反過來的方位，犧牲自己，保護(hù)人群，這并非僅僅簡易的聰慧，只是天賜的智慧。狼也很高傲，他不容易被他人收服，即便是羊群，在狼的眼前也只有是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆滅。

　　更是狼的這類精神實質(zhì)感柒著草原上的蒙古人，她們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學(xué)習(xí)培訓(xùn)她們。她們活在世界上，敬狼，要去見騰格里時，喂狼，由此可見，她們是多么的崇拜狼��！

　　她們在草原上為何獨霸？由于她們團(tuán)結(jié)一致，僅有團(tuán)結(jié)一心，才可以獲得勝利。狼群有機構(gòu)、有組織紀(jì)律性、有忍受，因此，她們常常制勝。

　　別的的狼并不是那樣的。就如印尼狼。她們的乳房狹小，后背與腿強壯強有力，使他們具有很高效率的機動性工作能力。他們能以約十公里的車速走幾十公里，追求獵物時速率能提升到貼近每鐘頭六十五千米，最后的沖刺時每一步的間距能夠長達(dá)五米。但大家也不崇拜她們，由于她們常常捕食牲畜，給大家導(dǎo)致重大損失，因此，直至二十世紀(jì)后期前都被人們很多捕殺。

　　現(xiàn)如今，大家我國崇拜的是龍圖騰，假如再再加上那讓人欽佩，令人震撼的狼圖騰，那簡直更強。

讀狼圖騰有感7

　　之前聽陳老師介紹這本書特別好看，拿到書我就迫不及待地拆開了包裝紙。

　　封面好特別，一下震撼了我：濃濃的夜幕下，一匹孤獨的狼，在寂寞的荒野中，仰天（蒙語中為騰格里）哭嗥，像在傾訴生存的艱難，又像在發(fā)泄內(nèi)心的憤懣。那雙利劍般的眼睛，讓人不寒而栗。琥珀綠的眼睛，在封面漆黑的底色襯托下，越發(fā)明亮，透出一股凄寒。

　　黑漆漆的封面，加上封面上如劍刃般的“狼圖騰”三個慘白的大字，生出幾許神秘，更增添我?guī)自S好奇：什么是狼圖騰？這草原背后，發(fā)生了怎樣離奇的故事呢？

　　帶著疑惑，我走進(jìn)書中。這是姜戎寫的一部描繪、研究草原狼的“曠世奇作”，一個名叫陳陣的北京知青來到蒙古的額倫草原以后，發(fā)現(xiàn)草原上并不如想像中那樣自由，處處充滿了戰(zhàn)爭。

　　他認(rèn)識了睿智、見多識廣的畢利格老人，勇敢熱情的嘎斯邁……漸漸地，他崇拜上了狼，將狼圖騰作為他心中的圖騰。在草原上，他見識了狼群偷襲羊群、挖狼洞、偷狼崽、養(yǎng)狼崽……這一連串經(jīng)歷，使他對狼有了全新的認(rèn)識——認(rèn)識了狼的睿智、勇敢、團(tuán)結(jié)、頑強、忍耐。

　　這些充滿傳奇色彩的經(jīng)歷很快就成為歷史了。當(dāng)農(nóng)耕民族闖進(jìn)草原時，他們非常殘酷，開著吉普，漫山遍野地去打狼。

　　狼怎么跑得過車啊？

　　于是一匹匹狼倒在血泊中，尸橫遍野……蒙古老人們老淚縱橫，他們，并沒有權(quán)利，更沒有力量阻止這一切。

　　其中一匹大狼，為了自己的生命，被一輛吉普車狂追了20公里。20公里，這大大地超越了狼奔跑的極限！在僅剩最后一口氣時，它仍然頑強不屈，犀利的眼神中透著不服氣。最后，它終于體力不支，轟然倒地，但，我看到的，不是失敗，而是狼的勇敢、堅持、韌勁，狼的永不言敗。

　　草原的風(fēng)光美麗無限，著名作家老舍先生筆下的《草原》更是美不勝收。但現(xiàn)在，草原發(fā)生了翻天覆地的變化，一些外來戶闖進(jìn)了草原，他們打死了狼，破壞了生態(tài)平衡。如今蒙古狼已近乎絕跡，黃羊、野兔、旱獺等動物大量繁殖，導(dǎo)致草原不斷沙化。草原上的食草動物多了，草原上的草畢竟有限，草漸漸稀少，很快，草料充足的地方也全變成了沙地，那些農(nóng)耕人民圈養(yǎng)的馬因為缺少食物，大部分都餓死了，生存下來的馬也都是賴馬，沒有一絲草原蒙古馬的氣概。

　　草原，在不知不覺中滅亡了。

　　罪魁禍?zhǔn)资钦l呢？人們在尋找著答案。

　　不是別人，正是我們?nèi)祟悾〔灰骱蘩�，其實，狼也是草原的保護(hù)者。它雖然貪婪，喜愛吃羊，實在找不到食物，還會吃獺子、馬，但，這出于它的本性。要不是它吃這些草食動物，草原恐怕早就變成不毛之地了。

　　小時候我常聽《狼和小羊》、《狼外婆》的故事，內(nèi)心認(rèn)定狼是兇惡的。

　　是《狼圖騰》，讓我對狼，有了全新的認(rèn)識——狼，草原的勇士，憂郁而孤獨，極具協(xié)同作戰(zhàn)的團(tuán)隊精神！

　　狼，草原的靈魂！

讀狼圖騰有感8

　　第一次讀《狼圖騰》還是在小學(xué)，當(dāng)時還不能完全理解這本書所表達(dá)的意義，就只記得書的封面上是一只作仰天長嘯狀的小狼，它的眼睛發(fā)出綠顏色的光，直視著前方，射出的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個寒戰(zhàn)。它的目光中仿佛蘊含了很多有關(guān)草原的故事，也正如此，今年暑假我又一次地拿起了這本書。

　　作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊11年，用了30多年地時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性的羊性以至國民性的深刻哲理。

　　眾所周知，中華民族向來是以龍，以一個虛擬的、想象出來的動物為圖騰。而在內(nèi)蒙的草原上，那里的人卻都以狼為圖騰，可見狼在他們心目中占著一個多么重要的位置，也可以看出狼這個物種的不同尋常。在我們眼里，狼是兇猛、殘忍、冷血、無情的代名詞，可在書里，在蒙古人的話語里，在狼群的行動里，我們還是可以看見它們善良的一面。

　　當(dāng)主人公看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)地狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑；當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物！它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

　　大概也正因如此，狼就作為了蒙古人推崇的對象。也就是多年來與狼不斷地打交道，使得狼身上寶貴的品質(zhì)融入到了人的身體里。狼的智慧、毅力、勇敢、甚至是狼的思維方式都可以在蒙古人的身上得以體現(xiàn)。當(dāng)年的成吉思汗，驍勇善戰(zhàn)，所向披靡，一直攻打到了歐洲。他是草原人，他的成功跟狼有著密不可分的關(guān)系。

　　草原人的身上有著他們獨有的狼性。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的性格特點。以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。

　　現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

讀狼圖騰有感9

　　接觸《狼圖騰》是在老師的百般介紹下。之所以對這本人人稱道的書有如此抵觸的情緒，總歸和骨子里那厭惡狼的本性相呼應(yīng)。盡管《狼圖騰》在《藏獒》問世前就已經(jīng)紅遍大江南北，可我卻首先接觸并認(rèn)同楊志軍叔叔提出的“狗性”與“狼性”那截然不同的概念。以及對于狼所擁有的狡猾、邪惡、居心不良等等劣質(zhì)本性的鄙視；對于狼不擇手段、冷酷兇暴行為的嫉恨。說白了，就是當(dāng)人性的善良遇到狼性的殘忍時，所迸發(fā)出的最堅定的抵觸。

　　可狼崇拜的滾滾熱浪究竟從何而來？人們崇拜狼、贊美狼，到底是人性的墮落還是另一種升華？

　　泱泱華夏族，上下五千年。五千年積聚的燦爛文化、五千年形成的精神文明、源遠(yuǎn)流長的儒家思想，在蒙古最原始的狼性攻擊下竟顯得那么不堪一擊。蒙古人毫不掩飾他們對漢人羊一般溫順性格的鄙視�！澳銈儩h人費老勁修了萬里長城，還不是讓我們胡騎奪去了萬里江山！”那堅定自豪的語氣，是只有在美麗遼闊的蒙古草原上生長生活的人才擁有的驕傲和豪邁，是只有日日夜夜與狼戰(zhàn)斗不畏艱險的蒙古戰(zhàn)士身上才散發(fā)的特有氣質(zhì)。那個奉狼為神的民族，那些與狼共舞的人民，那種死后只有成為狼的午餐才能完成葬禮才能飛往騰格里的信念……所有在漢人看來最荒誕最無法理解最不切實際的事情，在神秘的蒙古草原上，在老牧民的心底，千年不變地存在著，化為不倒的信仰，扎下了深深的根。

　　在騰格里的微笑下，狼理所應(yīng)當(dāng)般地狡猾著、殘忍著。像是深藏不露的正義戰(zhàn)士，為了草原的生態(tài)平衡擔(dān)當(dāng)著千古罪名。啊，狼圖騰！你所表達(dá)的是怎樣偉大的精神呢？

　　那么人們，尤其是我們漢人，為什么會喜歡軟弱的羊呢？

　　因為羊是溫順安靜的，是需要照顧的。在“同情弱者”的心理影響下，再加上羊那極易被馴服的性格。比起狼，羊還真是“可愛”得多�。�

　　可是安靜的羊即使在被剝削、被殺害的時候也一聲不吭，一副任宰任割的可憐樣。不僅如此，當(dāng)同伴們被狼咬住脖子，生命垂危之時，沒有一只敢反抗的領(lǐng)頭羊上前用角攻擊敵人，而是帶著好奇、幸災(zāi)樂禍的心情圍觀！這是等待敵人像害死同伴一樣把自己送到騰格里那里，還是明白狼將那不幸的同伴咽下肚后就會離開所以好奇地、麻木地、如觀看電影一般目睹同伴的死亡？

　　抗日戰(zhàn)爭時期中國人圍觀日本鬼子屠殺同胞時，是否也是這樣的表情？

　　徹骨的寒冷。

　　中國人不乏血氣方剛的漢子，但“羊”的精神卻隨處可見�！独菆D騰》如一聲驚雷，喚醒了骨子里殘存的狼血。當(dāng)“克己復(fù)禮、謙恭忍讓”遇到“爭強好斗、頑強不屈”，哪種精神更符合時代，哪種精神才能流傳。而我們的國家，我們的民族需要的正是堅定的斗志，而不是一味地退卻、謙讓。人性的升華在此一瞬。

　　當(dāng)人們意識到狼圖騰的意義所在時，卻發(fā)現(xiàn)早已找不到狼的蹤跡，只有惋惜和悔恨。

　　希望勇猛兇悍的狼留給我們的不僅僅是惋惜，還能夠看到奔跑在生機盎然的草原上那桀驁不馴的自由的靈魂，帶給我們關(guān)于生命、關(guān)于信念的震撼！

讀狼圖騰有感10

　　狼，在大多數(shù)人心目中的印象一定是很兇惡、很貪婪、很可怕的，可是我讀完了《狼圖騰》這本書后，對狼有了新的看法，甚至，我還有些喜歡上了狼。

　　《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認(rèn)識。廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經(jīng)起了時間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么？是團(tuán)結(jié)！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。

　　試問，這種團(tuán)結(jié)的`精神又有多少人具備呢？狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的。。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。。

　　狼是勇敢的。。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風(fēng)？狼是個訓(xùn)練師，訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓(xùn)練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。

　　此時此刻，我仿佛也看見了狼，看見了狼堅忍不拔的意志，看見了狼團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊精神、犧牲精神，看見了狼靈活萬變的智慧！這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌！

讀狼圖騰有感11

　　在這個寒假里，我又一遍地讀了《狼圖騰》這本書。當(dāng)我再一次合上書頁，我的心靈也就又一次地收到了強烈的震撼。這本書主要說了文革時期，一批北京知青來到內(nèi)蒙古額侖寶力牧場，在艱苦、寂寞的游牧生活中，陳陣、楊克等幾個知青牛羊倌兒迷上了狼，并用心去研究狼。他們在狗的幫助下，竟掏著了一只小狼崽，并養(yǎng)起了被蒙古人視為圖騰的狼。在養(yǎng)狼的過程中，他她們真正認(rèn)識了這種兇猛、貪婪的動物。但在農(nóng)場領(lǐng)導(dǎo)與內(nèi)蒙古建設(shè)兵團(tuán)士兵的眼中，狼是影響農(nóng)牧業(yè)的大害。他們“齊心協(xié)力”，終于把這些稱霸草原千萬年的草原王者趕盡殺絕。此后，畜牧業(yè)也隨著狼的消失而一落千丈。

　　這部“曠世奇書”中蘊含著許多讓人受用一生的啟示，如無私為集體奉獻(xiàn)，舍己為人的團(tuán)隊協(xié)作精神等等。我們現(xiàn)在許多人都是個人主義，想當(dāng)“獨行俠”，沒有絲毫團(tuán)隊協(xié)作精神，可他們卻不知眾人拾柴火焰高，一個人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及一個團(tuán)隊的力量。書中還有許多關(guān)于狼的習(xí)性和人狼大戰(zhàn)的精彩描寫，比如狼從不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法…

　　總之，這是一本真正配得上稱為“曠世奇書”的著作，希望大家也趕快來閱讀這本好書。

讀狼圖騰有感12

　　熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象可牽。蒙古草原狼不可牽。在蒙古大草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來無影，去無蹤。常聞其聲，常見其害，卻難見其容，使人們心目中的狼越發(fā)詭秘，越發(fā)神奇。蒙古族的人把勇猛智慧的狼當(dāng)作狼圖騰，草原魂，草原的自由剛毅之魂。作家姜戎以《狼圖騰》一書，唱響了一部對狼的靈魂贊歌。

　　上個世紀(jì)六七十年代，北京知青陳陣懷揣著憧憬和迷惘和大批同齡大學(xué)生走進(jìn)了蒙古額侖大草原。在戰(zhàn)天斗地建設(shè)祖國的號角下成了一名羊倌。陳陣放羊兩年，羊群多次遭到狼的伏擊，他聽了許多狼的故事，尤其是那個飛狼傳說，讓他對狼群默契配合的大智大勇感到深深的震撼與著迷，蒙古老人畢利格曾對他說過，你們要懂得草原，先要懂得狼。陳陣的心里閃過了一個火熱的念頭：弄條狼來養(yǎng)。

　　陳陣抓來一只狼后，改變了對狼那些膚淺的印象。一只剛生還不到兩個月的小狼便讓他學(xué)會了智慧、尊嚴(yán)、獨立、堅忍、強悍才能成為草原的最強者。草原的殘酷環(huán)境早就把所有的孬種徹底淘汰了。個個頑強、不屈不撓的本性在狼的世界里是無法改變的。

　　陳陣給尚未睜眼的小狼崽挖了一個地洞，把小狼放在里面養(yǎng)，可小狼早就嗅出這不是他的家，便一次又一次的往上爬，拼死奮斗，他那時走路都不會走，爬上地面他竟然知道家的方向，它雖然逃不回家，但它仍在努力，這小狼的堅韌讓我不由自主地想起了充滿羊性的華夏民族就沒有這種堅強毅力，只是退讓求和。

　　南宋便是一個積弱難返的朝代，統(tǒng)治者們充滿著羊性，沒有一點剛強毅力，到處讓人各地賠款，所以只存在了短短一百五十年。而接下來的元代卻狼性太多沒有一點羊性，哪怕鐵蹄踏到了多瑙河下游，也很快滅亡了。而初唐是我國最繁榮的時代，這是因為那個年代的統(tǒng)治者既有狼的勇猛，又有羊的溫順，開拓疆土，治國安民，很有一番作為。

　　再回頭看，這本書的男主人公陳陣，他便是狼羊性兩者兼而有之。當(dāng)所有人都反對他養(yǎng)狼時，他的同黨楊克便動搖了，而他卻堅持養(yǎng)狼，他的狼性讓所有人都從了他。當(dāng)有兩個人拿著鞭子去抽打著小羊時，陳陣什么也不顧只是保護(hù)小狼與另兩個人爭斗。陳陣性格當(dāng)中也有善良的狼性，對自己的朋友和寵物都是非常溫和友好，充滿愛心。

　　人的智慧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過狼。在日下的小狼被曬得半熟，陳真確束手無策；不知該怎么辦，而小狼努力伸長脖子到狼圈外趴著，這是陳陣萬萬沒想到的，狼圈外面比狼圈里面涼快的多。可是小狼只有一半身子露在外面，怎么辦呢？陳陣又開始苦惱了，陳陣看著小狼驚呆了。小狼竟然開始自己挖洞乘涼，而且角度剛好，位置剛好，簡直就是一個最最好的避暑洞，它越挖越興奮。突然，它被鐵鏈勒的疼痛，它竟然放棄了深度，來擴大面積。這只尚未媽媽一眼的小狼竟自己會挖洞，誰都沒有教過它怎樣挖洞。

　　近狼者狼，小狼使陳陣變得自由、獨立、競爭、頑強、團(tuán)隊、勇敢、不屈不撓。成了一只勇敢的羊，溫柔的狼。

　　自己孤獨過著日子的小狼雖然沒有母親教，但它能想出讓自己乘涼的辦法，一只剛出身的小狼，就能超過人，這真是令陳陣驚嘆��！

讀狼圖騰有感13

　　蒙古，這片生機勃勃的草原，成群的黃羊在悠閑的吃草，牧民眼中的神――狼，在草原上奔馳．可是，自從一些農(nóng)村人移居到蒙古后，一切都變了，一棟棟黑色的房屋，取代了潔白的蒙古色，無限制的放牧，令草原毀減，他們還殘忍的殺害騰格理的使者――天鵝，迫使它們向北遷徒……讀了這本書，我知道，農(nóng)村人不了解草原，所以會毀了他，我也知道當(dāng)時破四舊，當(dāng)蒙古人向他們展現(xiàn)那古老的文化時，總會被詆毀．他們卻不知，那些文化其實就是一些自然規(guī)律．當(dāng)我看見農(nóng)村干部包圖貴說：＂打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場＂時我驚呆了，難道他不知道適當(dāng)數(shù)量的狼可以有效的控制老鼠，黃羊，兔等毀草原嗎？難道他不知道狼是草原人的神嗎？草原人死后都要去喂狼的，因為蒙古人認(rèn)為狼會飛。死人就可以升天了。其實畢力格老人說的是為了“吃肉還肉”的自然規(guī)則。看了著本書，我知道草原最可怕的災(zāi)難不是黃災(zāi)，不是蚊災(zāi)，不是水災(zāi)是人災(zāi)——人類對自然無知引起的災(zāi)難，才是毀滅性的。我真為毀滅草原的人悲哀，他們不懂得珍惜草原。不懂得保護(hù)自然，其實就是不懂得保護(hù)我們?nèi)祟悺Ｗ鹬刈匀�，與自然和諧相處是我們每個人必須知道和遵守的。只有這樣，我們的地球才可能生機勃勃，這就是我看著本書的最大的感受。

讀狼圖騰有感14

　　這個暑假我看完了一本書，書的名字叫剛看到這本書時，我感到很奇怪，因為我們是漢族人，自古以來都只認(rèn)龍圖騰。怎么會有狼圖騰? 前期，讀這本書才幾頁，覺得沒什么�？墒窃绞峭笞x越覺得這本書太有趣了，好像喚醒了我的野性，讓我敬畏狼，向往狼，崇拜狼。

　　因為從小就是聽《狼外婆》等故事長大的，起初以為狼只是喜歡群居且狡詐的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢欺負(fù)一些小動物,茍且偷生的活著而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹、獵狗。同為食肉動物，它也只能去欺負(fù)狐貍等小動物。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點愚昧。狼才該是動物之王。狼是智慧的，勇敢的，團(tuán)結(jié)的…

　　在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼從來都不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。

　　狼為什么打仗總是贏，狼不是全靠勇氣和智慧的，更多的是團(tuán)結(jié)。就像古時打仗，軍隊中一個不配合，就將全軍覆沒。

　　狼之所以活了那么久就是因為它們的精神永不滅。而蒙古為什么可以滅了金國百萬騎兵，把南宋滅與巨大的包圍圈內(nèi)。不都是從狼哪兒學(xué)來的嗎? 狼圖騰不僅可作為草原圖騰，更是世界圖騰!

讀狼圖騰有感15

　　姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。——文學(xué)批評家白燁

　　我曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團(tuán)結(jié)、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰！

　　說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！

　　狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂；。狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風(fēng)？

　　當(dāng)人們帶著兇蠻無知的心，洶洶地掠奪著草原的一切時，又是誰，試圖力挽狂瀾？

　　它們凝聚了幾千年的智慧與力量，終究敵不過人類的長槍炸藥－－它們并不是無能為力。它們被迫放棄守護(hù)了一生的原野。

　　而當(dāng)它們回來時，只有滿眼的荒涼。

　　騰格里欲哭無淚。

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