《刀鋒》讀后感（精選20篇）
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編整理的《刀鋒》讀后感，希望對大家有所幫助。
《刀鋒》讀后感 篇1
毛姆一直是屬于那種名氣不小，但始終算不上一流的作家。《刀鋒》是我讀的第一本毛姆的書。
選中這本書讀，主要是因為書中所主要探討的關于人生觀以及宗教等哲學命題感興趣。書中主人公拉里（以維特根斯坦為原型）對人生、對生死以及人存在意義的探求和追問深深打動了我。雖然自己不能像拉里那樣“晃膀子”去追尋，但拉里的形象一直是我心目中的精神家園。由于母親的原因，我對于人生存在的意義一直很模糊，一會兒在虛無一會兒在悲觀中搖擺。為了能獲得積極活下去的理由，我也試著向宗教求助，讀過幾本宗教方面的書，也陪著母親去過幾次教堂，但*教的教義無論在理智還是情感上，都很難讓我接受。在書中，拉里與“我”所講述的他對*的懷疑也正是我的所不理解的方面。后來，拉里從東方哲學“羅摩克里希納教”中所找尋到的答案，到是能夠讓我信服。其實，我也一直相信，任何宗教的本質(zhì)都是一樣的真理，那就是一種“絕對”，也就是道家說說的“道”。但是道的玄之又玄是很難讓人悟到的，希望自己有一天也會體會到拉里得道的那種境界。
毛姆描寫人物的逼真也算是一絕。在他筆下，一個個人物栩栩如生：艾略特的虛榮、市儈、精明；伊莎貝拉的拜金；拉里的單純、超脫；甚至一些一筆代過的小人物也活靈活現(xiàn)，真是達到了一閉上眼睛，一個個人物就浮現(xiàn)在眼前的地步。在描寫人物的功力方面，毛姆甚至不落巴爾扎克下風。讀了《刀鋒》就像再現(xiàn)了一回二十世紀初歐洲上流社會的全貌。
毛姆敘事的風格也很特別。初讀起來，覺得鋪墊過多，不簡潔，甚至有點賣弄學識閱歷之嫌。但越讀到后面，越覺得總看慣了中國小說的質(zhì)樸，看看毛姆的小說也別有一番風味。
《刀鋒》讀后感 篇2
時間是一把利刃，最終會把每個人雕刻成自己潛意識里以為正確的樣子，這也許就是書名的用意吧，我們只能決定自身生活的一小部分，誰也說不清楚什么樣的人生是完美的，也沒有人知道你應該過怎樣的一生。
世上只有一種成功，能以自己的生活方式度過自己的一生。所有人其實最終都會淹沒于喧囂激蕩的人海。我們能做的，便是根據(jù)我們的內(nèi)心，聽從我們內(nèi)心的聲音，問心無愧的走過我們的一生。其實這樣，便是對于我們?nèi)松畲蟮目犊?/p>
拉里已如他所愿，淹沒于喧囂激蕩的人海，其中有眾多矛盾與利益糾葛，有人迷失于失序的世界，有人堅信善良，有人外表篤定，有人內(nèi)心彷徨，有人慈悲為懷，有人不知變通，有人輕信他人，有人防衛(wèi)心重，有人惡劣，也有人慷慨，凡此種種構(gòu)成了美國眾生相。
每個人都有各自的追求，無所謂成功與失敗，無所謂對與錯，適合自己的就好。我們本身無所謂對錯，過自己選擇的生活，忠于自己就好。
你做的事情/方式值得嗎？——“如果我照自己的意思過活，也可能影響別人，就算只是投石入池的漣漪，也會引發(fā)另一道漣漪，再引發(fā)第三道漣漪。說不定有些人覺得我過得幸福又平靜，到頭來又把所學傳給其他人。”書中的這句話給了最好的答案，你所做的一切都是值得的，總有一天會泛起一到漣漪；
“刀鋒”即“悟道之途艱辛困難，如同跨越鋒利的剃刀”之意。悟道，思考人生意義，參悟心之所向。蕓蕓眾生認清自我遵從心聲，一往直前無怨無悔，便是意義所在，若能得其所愿就是圓滿。當然艱辛困難猶如跨越刀鋒，就如書中另外人物，誰不是歷經(jīng)苦難，真誠的忠于自我實現(xiàn)自我，選擇本身無可厚非，無優(yōu)劣之分，得其所愿便是圓滿。而拉里同樣如此，聽從內(nèi)心聲音尋求生命奧秘，讀過浩瀚書海遍歷大地山河，拉里說“可能原來就沒有答案”，又說回歸生活“平淡處世，凡事隨和，慈悲為懷，戒除私心。”我想這也便是答案。
《刀鋒》讀后感 篇3
——讀毛姆《刀鋒》有感
早就知道有這本書，但是，如果不是兒子在微信閱讀中推薦我閱讀，讀它不知道是何時的事，因為，已經(jīng)很久沒有了閱讀小說的興致。但是，把它讀完，卻忍不住想說點什么，因為，這是一本認真探尋人生意義的“三觀”教科書；因為，我曾經(jīng)和兒子講過，要本著“三觀一致、個體相當、門當戶對”的原則找女朋友，至于是誰，看兩個人的緣分，但愿他能夠聽進，適時遇到。
在我看來，書中的各個人物（拉里、伊莎貝爾、艾略特、蘇珊、索菲、格雷以及第一人稱講述故事的毛姆……），拉里無疑是作者要樹立的一個標桿、一面旗幟、一個理想中人。他不愿意聽任陳規(guī)套路的擺布，甘愿在社會規(guī)范的量尺下做一個有責任心而無公害的普通螺絲釘；他超然隨性，熱愛知識，不以勞動為苦，他的眼里沒有階級之分，沒有上下貴賤，只有善惡，是人世間少有的那種純粹。
如拉里所說，活著的最高境界，是自我的完善、精神的進化。但是，作為一個社會人，我們上有老下有小，逃避不了贍養(yǎng)父母的義務、養(yǎng)育子女的責任。即使是堅持精神至上的人，羨慕拉里的生活，但有勇氣邁出拉里式生活第一步的人，總是寥寥。我們周遭的人大都是物質(zhì)大于精神，在蕭山這樣的經(jīng)濟發(fā)達縣區(qū)更是如此，很多人隨波逐流、掙扎徘徊。
如何活的明白、快樂，并不是看幾本書就可以掌握的技能。無論毛姆虛構(gòu)的故事情節(jié)多么引人入勝，刻畫的人物形象多么栩栩如生，讀后的結(jié)論只能是：不管怎樣的人生，都要享受這個在刀鋒上行走的過程，活好當下，人人都是拉里！
《刀鋒》讀后感 篇4
今天，我看了《火藍刀鋒》這部電視劇的好幾集，看完以后我的感想特別多，下面我給大家介紹介紹吧。
《火藍刀鋒》是一部描寫軍旅生活的電視劇，是海軍陸戰(zhàn)隊的新兵為了鍛煉成為”蛙人“，經(jīng)過千錘百煉得到成長的故事。其中主人公蔣小魚為了更好地給他媽媽治病，于是他報名參了軍，又因為一次意外的救人行動而陰差陽錯地進了陸戰(zhàn)隊。其中我喜歡蔣小魚、魯炎、張沖這三個角色。蔣小魚做事冷靜，頭腦靈活，嘴皮子能說會道是他最銳利的”武器“。魯炎也十分冷靜，但他和張沖一碰面就吵架。張沖莽撞沖動，喜歡打架。其中有一個故事情節(jié)最讓我感動，感受到戰(zhàn)友間那兄弟般的情義。
由于要選拔人員參加馬爾斯國際偵察兵大賽，而且只能選出最優(yōu)秀的8名隊員去參賽，所以必須在36名精英之間進行淘汰較量。蔣小魚的兄弟張沖和魯炎都相繼受傷，最后他和”戰(zhàn)神“向羽一路打敗了各路英雄豪杰，但最后仍然剩下10名隊員，向羽因自己有傷最終選擇主動把機會讓給了隊友。我想，原來戰(zhàn)神不只是能夠打敗所有的對手，更重要的是他在關鍵時刻能夠顧全大局，犧牲自己成就隊友，維護集體榮譽，這才是真正意義上的”戰(zhàn)神“。
看完這部電視劇，我體會到了軍人叔叔們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國，為國爭光付出了艱辛的汗水和鮮血。我耳邊仿佛總是能聽到那嘹亮整齊的口號，更感受到他們把自己的每一滴熱血都流進祖國的大海的犧牲精神。
我長大以后一定要好好學習，為中華之崛起而讀書，為祖國的榮譽而努力奮斗不止。
《刀鋒》讀后感 篇5
《歷史的刀鋒》內(nèi)容概要：本書從改變歷史的角度，選取古代社會在歷史轉(zhuǎn)折關頭對中國哲學、思想、政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面起過舉足輕重的作用，產(chǎn)生過巨大影響的十一位典型代表人物，將他們還原于當時復雜紛紜的歷史舞臺，置放在人類漫長的歷史長河與廣闊的歷史空間，以西來的啟蒙思想為參照，用現(xiàn)代人的全新意識，進行多側(cè)面、全方位的觀照與比較、透視與研究、描述與反思。從一系列看似不經(jīng)意的歷史偶然中尋出不可逆轉(zhuǎn)的必然規(guī)律，把握歷史脈搏與發(fā)展線索，勾勒出一幅中國歷史發(fā)展的斑斕圖景……
《歷史的刀鋒》不是學術論著，它是一部雅俗共賞的系列文化歷史散文集，適合于不同文化層次的讀者。水平稍低的讀者可以了解歷史人物、歷史故事，獲得一定的中國古代歷史知識；文化較高的讀者則可領悟蘊涵其中的思想，對中國歷史怎樣一步步從遠古走到今天，神秘莫測的“上帝之手”如何撥動歷史的轉(zhuǎn)盤，從而決定了中華民族的發(fā)展命運等重大命題，獲得較為明晰的認識與啟發(fā)……
歷史“活”在我們置身的現(xiàn)實之中，現(xiàn)實便是歷史的濃縮與延伸。歷史積淀的成果是文化，文化賦予人類語言、習俗、信仰、工具等方面的行為方式與生活內(nèi)容。也就是說，我們從歷史脫胎而來，自第一聲長啼開始，就有一雙看不見的“上帝之手”在某種程度上規(guī)范了我們的人生。因此，那已然消逝的每一歷史階段，都包蘊著相當密集而豐富的信息與內(nèi)涵，這些信息與內(nèi)涵對于我們今天的價值與意義，無論怎么形容都不過分……
《刀鋒》讀后感 篇6
上一次讀《刀鋒》，是在六年之前，那時我才大一，眨眼間已經(jīng)研二了啊。當時讀書只是恍惚記著這樣一句話：一把刀的刀鋒不容易越過，得到東西并不那么簡單。這一次重讀，卻想起來嵇康《絕義書》的一句話：四民有務，各得其志為樂。
在這個故事的結(jié)局里，似乎每個人都如愿以償了。艾略特成為了社會名流，宴會交游不斷;伊莎貝兒在一個文明社會得到了地位和財富;格雷找到了穩(wěn)定而賺錢的工作;魯維埃呢，得到了一直渴望的生活的保障;索菲得到了徹底的解脫，而拉里，他獲得了安身立命之道，我呢，(也就是作者)，繼續(xù)寫作，繼續(xù)講故事。
在這個簡單至極的甚至不能稱作一個好故事的故事中，除去了對于毛姆的欽佩，對他無與倫比的人物塑造能力的欽佩，對他游刃有余的情節(jié)掌控力的欽佩，更對于故事中的人物和故事外的人生感到一種縹緲的遐思。
人是可以選擇自己的一生的，也是可以過好自己的一生的。在有這種權(quán)利的社會中，其實我們每個人都有這樣的可能性。對于拉里來說，戰(zhàn)爭中朋友的死觸動了他最敏感的那根弦，他開始問，開始尋找。生命的意義，生活的價值，這些已經(jīng)被前人追問了幾千年的問題，仍然還有追問下去的必要和價值。對于拉里來說，好工作不能阻止他，即使是伊莎貝兒的愛情，也不能阻止他(這也警示了姑娘們，選擇了一個有想法的男朋友可能很酷，但未必是件好事)。
只有一種成功，那就是能夠用自己的方式度過自己的一生。如果你想做什么事，想住在什么地方，想認識什么樣的人，那就去做。每個人都只有自己的一生，這樣難得而唯一的機會，千萬不要放過。愛寫詩的顧城去小島上寫詩，愛籃球的科比去NBA打球，愛經(jīng)商的人在商場上掙扎，愛做官的人在官場上浮沉是的，你只需要選擇你愛的，去升華或者去墮落，一切都取決于你。
至于拉里，只是這茫茫人海中典型的一個。我們蕓蕓眾生中，其實很多人都是拉里，都是愿意去思考去選擇去承擔的人。
《刀鋒》是本好書，至少，它能讓人思考。
《刀鋒》讀后感 篇7
我真的無比羨慕拉里的生活，不求錢財?shù)亩嗌�，只為追尋�?nèi)心的幸福之道，而且實際行動能力很強�？墒�，我們?nèi)绻龅竭@些，該有多難��！我無數(shù)次地幻想過逃離現(xiàn)在的生活，哪怕是去遠方一個非常偏僻的庵里也好，只要能夠遠離這些俗事，我自己付出多大的代價都是值得的�？墒�，我們不像拉里一樣，我們有父母兄弟，有自己特別在乎的親人，對于他們寄于我們成材的.期望，我們?nèi)绾文軌蚬钾撃兀恐灰凶约悍挪幌碌娜�，我是指家人，我們的人生就會有所顧忌，我們無法放下所有的一切去追尋自己的自由。其次，我們也不像拉里一樣有固定的收入，即使有，我們既要滿足自己的日常消費，同時有的還上有老下有小的，自己那些收入只會覺得越來越微不足道，所以就會不停地想賺更多的錢。最后，我們并沒有親身經(jīng)歷過生死，或者親眼目睹親友的死亡，我想我們目前還沒有到達拉里那種超脫的態(tài)度。其實本質(zhì)來說，我覺得自己就是一個想逃脫責任的人，我有些時候特別討厭所有一切的人際關系，那時我會把手機設置成完全靜音，把所有社交軟件通通關閉，甚至想把手機藏起來，然后一個人默默地看書，練字，寫作業(yè)或者睡覺�？傊�，我不想被任何人打擾，我不想有任何的聯(lián)系。
文中拉里一直在尋找真正的信仰，一直在找心中的答案，當然最后作者也說他是找到了，可以說他是相當幸福了！我想，如果未來的某一天，我可以一個人在偏僻的山林中擁有一棟小房子，每天在里面看看書，練練字，學學中國的樂器，聽聽歌。累了就去山林間走一走，看看花草樹木，欣賞日出日落，偶爾爬爬山，跑跑步，余生若能如此，此世何求？
《刀鋒》讀后感 篇8
毛姆寫這本書帶給他極大的樂趣，原因為終于可以一吐為快，才不管其他人覺得這本書是好是壞。
讀罷一月有余，拉里的身影一直在腦�？M繞，我唯有一吐為快，才下的眉頭，安心，舒心。
《刀鋒》背景是兩次世界大戰(zhàn)期間，歐洲局勢不安，一派亂世，美國逐漸壯大，一派繁榮。拉里在亂世尋求生命的意義，追求某種哲學，某種宗教，可以滿足身心的人生法則。他一點不愛錢，沒有物質(zhì)上的抱負且淡泊名利，相信人生最大的滿足是精神生活。他的形象與伊莎貝爾、格雷、艾略特等形成強烈的反差。艾略特顯得可悲至極，活著以社交為目的，宴會即是他的氧氣，未受邀是奇恥大辱，獨處是丟臉難堪。艾略特、伊莎貝爾代表的是實用主義，物質(zhì)主義。
愛情與理想，物質(zhì)與精神，兩種價值觀的撕扯，碰撞。讓我們深度思考活著到底是為了什么，人生究竟有沒有意義，還是只能可悲地任憑命運擺布。
剃刀鋒利，越之不易，智者有云，得渡人稀。愛情與理想，物質(zhì)與精神。人自出生不同階段亦有不同的需求，拉里年少參與作戰(zhàn)，直面伙伴的戰(zhàn)亡，誠然擁有一付二十多歲的皮囊，但他的心飽經(jīng)滄桑，滿是皺紋，已不能與同齡人相提并論，他與伊莎貝爾有隔閡，與艾略特有鴻溝是必然。他的經(jīng)歷讓他不再是一般人，他想體驗，想探究，想找答案。然而他只要覺得精神上的吸收達到了飽和，能學的都學了，此時做做雜役也顯得特別快活，又回歸了自然。
拉里的一生要么讀書修行冥想，要么旅行，身體和心靈總有一個在路上，自我覺醒，自我完善，自我探究，再覺醒，再完善，再探究……按照自己想要的方式度過一生。
但我們也不得不思考，若每個人都象拉里如此站在角落看世界，冥想，靜思，內(nèi)心平靜，那世界誰去創(chuàng)造價值，經(jīng)濟如何循環(huán)，社會如何發(fā)展……
世界是個多元結(jié)合體，各自獨立又各自影響，物質(zhì)基礎推進精神生活，精神要求限制物欲泛濫。
每個人都有各自的追求，無所謂成功與失敗，無所謂對與錯，適合自己的就好。
比如：閱讀非常適合我！
《刀鋒》讀后感 篇9
這本書中，每個人都有自己的想法，自己的追求，最終也得到了自己想要的結(jié)局。不管他們的處世和人生會被怎樣的認為與點評，他們是滿意的，所以是好的。
艾略特和拉里是兩個相反的人物，一個熱衷于社交，有著最普遍大眾對榮譽權(quán)利的看法；一個特立獨行，為了找到內(nèi)心的答案，擯棄了很多世俗的東西。我不覺得應該以誰為樣板去生活更好，一個勢利虛榮，卻又大方寬容善良；一個純正仁愛，放縱自由。只要是不傷害到他人的生活方式，每一個，都不應當被批評。
我對拉里和伊利沒有在一起那一段，感慨比較深，戀愛中，感覺最重要，婚姻中，適合最重要；戀愛是纏綿，是火熱，它不關乎現(xiàn)實，婚姻是細節(jié)，是柴米油鹽。他們倆一個是雪山，一個是溫流，不同的價值觀與生活方式，就算在一起長久的忍受與爭吵也會把愛耗盡。這個選擇是無比的正確。
我很佩服拉里的那份淡漠，能與人相處密切后瀟灑脫身，能不迶于情愛之中，心中是怎樣的淡然。對于他的仁愛，我倒是覺得，有時候他用陪伴治愈的方式去安慰他人，當他離開時，那人會感到怎樣的孤獨與落寞，當然，比起救贖他人的人生來說，這點情緒可能不算什么，我只是覺得，這樣不是很好。
他能為了人生真理，拋卻一切于不顧，這份勇氣與膽量，讓人心生敬意，但是這是因為他無父無母，沒有牽掛與責任，沒有加之于身的期待與負擔，所以暢然游于天地之間。他覺得自己每年的三千法朗是累贅，現(xiàn)實來說，如果沒有那筆錢，他要用游玩的時間去支付生活費用，怎么可能這么自在。平常人要用大部分的時間去工作來獲得輕微的安逸與享受，在這里我和作者的觀點一樣。那是支撐他飛翔的翅膀而不是拖累。
我欣賞拉里這樣近佛性的人物，卻不是很喜歡，就像他是身邊的朋友，溫柔理性陽光，完美的不像是凡人，少了煙火氣。
我想，現(xiàn)實中也沒有這樣的人吧。
《刀鋒》讀后感 篇10
超脫的拉里寄托著毛姆對第一次世界大戰(zhàn)的深刻思考。在毛姆晚年的心靈告白中，我們看到毛姆覺得戰(zhàn)爭不只是冷酷，而是一種對欺騙的提示：它打碎了“人們曾經(jīng)以為是真實的一切”。使人們“從夢幻中醒來，開始反思到底真與假、善與惡之間有沒有距離”。同時，毛姆也認為，戰(zhàn)爭是人類自我中心過于膨脹的結(jié)果。規(guī)避戰(zhàn)爭的方法，除去種種現(xiàn)實因素，在心靈之中首先是擯棄以自我為中心的強烈觀念和意識，而應該達到“無我”的境界，在精神與字宙的和諧相融、交流無阻中體味生命的無限。毛姆以拉里這個不朽的文學形象，表達了對人之本質(zhì)的認識：心靈中存在無數(shù)的欲念，是欲念構(gòu)成了人們實踐的動力。而拯救人，首先需還心靈以平靜。
《刀鋒》實際上以一種現(xiàn)實主義的面貌，表達了與表現(xiàn)主義相似的人生荒謬本質(zhì)論。盡管毛姆并沒有采用直接走入內(nèi)心、訴諸神秘直覺的方法�！兜朵h》在小說內(nèi)涵上采用的是一種反諷，是讓意義在自我矛盾的相會中被抵消摧毀。
拉里與伊莎貝爾的愛情走到絕路，許多人認為是偶然事件的結(jié)果，事實上是無法挽回的必然事件，用社會學中的價值沖突理論可以做出合理的解讀。價值沖突論認為社會并不是整合，而是存在著不同利益群體，這些不同的利益群體各自持有自己的價值觀念，不同的價值觀念導致社會沖突。
拉里與伊莎貝爾的分手，實質(zhì)上揭示了美國新興的資本主義價值觀念對歐洲古老文明的巨大沖擊。隨著美國的日漸強大及第一次世界大戰(zhàn)對歐洲各國的削弱，美國代表著急功近利，物質(zhì)追求的價值觀念成為資本主義社會中的主流社會觀念，對歐洲一直持有的文明優(yōu)越感幾乎是顛彼性的沖擊。拉里如果生活在半個世紀前的歐洲社會，他都只是歐洲古老文明中極為平常的個體，而正因為他生活在西方資本主義價值體系解構(gòu)的歷史關口，使他成為了那個時代的極致。
《刀鋒》讀后感 篇11
沒想到我能看完這本書，這本書已擱置許久，曾經(jīng)看過幾頁，不知道什么原因，那段時間沒能堅持看完，想來，可能看書也要在對的時間遇到對的書吧。
美國，拉里，一個笑起來惹人愛又溫暖有教養(yǎng)的孩子，二次大戰(zhàn)時做了兩年的飛行員，有一個彼此相愛的女朋友，伊莎貝爾，那是個聰慧、陽光、開朗的孩子。伊莎貝爾家境殷實，生活在美國上層社會，社交廣泛，而伊莎貝爾對這一切很滿足并打算一直能過上這樣的生活。
拉里在飛行的時候親眼看到戰(zhàn)友為了救他而犧牲了自己的生命，用他的話說：人死了可以這么的死�；貋砗螅褡兞艘粋�人，雖然大體上還以前表面上變化不大，但內(nèi)心已改變了很多，這邊從他拒絕格雷安排的工作就看得出，他和伊莎貝爾約定，他去法國巴黎這個世外桃源的地方去“晃膀子”兩年，如果兩年之后他愿意回到美國，那么兩人結(jié)婚，如果兩年之后，他還是希望繼續(xù)“晃膀子”，那么，他只能過他想要的生活，而伊莎貝爾也會按照她想要的生活方式以及她父母要求的那樣重新開始她的生活。
拉里，用了兩年學習看了很多關于哲學的書，想弄清楚人為什么活著，活著的意義，之后，走了很多國家，靠自己的體力和那點前期原因留下的固定收入，最后在印度，精神得到了升華。
作者毛姆用第一人稱像是在做一次心靈路程，各色人物盡在其中，最后因為性格、觀念、追求的東西不一樣便有了各自的人生，可悲的是有個女人因為生活不順遭受了打擊而選擇了自暴自棄，最后下場很慘，被人殺掉仍到海里，警察聯(lián)系上毛姆和拉里，幫她做了安葬。
“毛姆的文章常在譏諷中潛藏對人性的憐憫與同情”，《刀鋒》試圖通過一個青年人探求人生哲理的故事，揭示精神與實利主義之間的矛盾沖突。
《刀鋒》讀后感 篇12
這部書，涉及了若干個人物，也是若干種人生，小人物、大人物，平庸、輝煌，奢靡、簡約，時間是在二戰(zhàn)左右，當時的美國還不是老大，英國依舊是小說的中心，包括法國，也有作者威廉·毛姆是英國人有關吧。
拉里在追尋的目的只有一個，那就是生活的意義，為何而活？活潑的戰(zhàn)友的離去，讓他開始審視世界、審視生命!善惡的界限在哪兒？惡由誰來懲戒善由誰褒獎？不知道，并且現(xiàn)實中，往往惡長存，犧牲的是善。
拉里最終找到了答案，這個答案就是拉里想要的答案�？赡茏x者、世人，對此答案并不滿意。
答案的主體思想，就是，有善必有惡，二者共存，惡的存在是襯托善�；顫姷膽�(zhàn)友，這是善；戰(zhàn)友逝去，這是惡。為什么要讓善逝去？上帝為何要允許此惡發(fā)生？因為惡的發(fā)生，讓大家更加珍視善，更加善待愛你的人，珍惜你的家人，你的朋友。
以下，摘取拉里答案的原文：
拉里啊，小老弟，”我說，“你這段漫長的旅程，始于對邪惡的叩問，才能堅持下去。但說了老半天，你卻沒提到有沒有找到初步的答案�！�
“可能原本就沒有答案，也可能是我不夠聰明，因而找不到答案。羅摩克里希納把世界當成神的游戲。他說：‘世界好比一場游戲，有喜有憂，有道德有罪惡，有知識有愚昧，有善有惡。若創(chuàng)世之初缺乏罪惡和痛苦，游戲何以繼續(xù)？’我不同意這個說法。真要我說的話，世界既然脫胎于梵，善惡自然相伴而生。如果沒有駭人的地殼變動，就見不到喜馬拉雅山的壯麗；中國工匠能把花瓶燒得薄如蛋殼，并賦予優(yōu)美的造型，點綴美麗的裝飾，著上迷人的色彩，涂上燦然的光澤，但是蛋瓷不改易碎的本質(zhì)，只要失手掉在地上，就成了滿地碎片。同理可證，我們在世界上所珍視的價值，也只能跟邪惡并存，不是嗎？”
其他人物，各有人生，大多生命的終點，還是圓滿的；不幸者，也確令人扼腕。
《刀鋒》讀后感 篇13
除去宗教和尋找終極答案的部分，看到拉里就好像看到我的大千本人。怪，自由，真誠，從不把外在眼光當回事。討厭包裝自己，不費力迎合他人的喜歡。作為一名普通人，拋不下虛榮心的伊莎貝爾沒有和拉里結(jié)婚是必然的，往后的大半生里她卻仍然苦戀也是必然的。而我認為還有一件必然的事是，伊莎貝爾從未真正了解過拉里的內(nèi)心。所以她未曾真正擁有過他。拉里愿意娶放逐自己的蘇菲為妻，慍怒的伊莎貝爾因而用盡了惡劣的言語詆毀她，貶低她，耍心機手段攔截她的幸福。我毫不意外。也更加明白為什么可憐的伊莎貝爾配不上拉里的靈魂。
另一位值得感慨的是艾略特。辛苦一生躋身名流社會，當作這輩子最高的priority，和最后臨終時的孤獨形成了好不心酸的對比。毛姆在闡述這個人物事跡時的客觀讓我由衷欽佩。非但沒有讓讀者對艾略特的人生價值觀形成偏見，還甚至能從他精心維護的奢靡生活中看到此人很多可愛的閃光點。臨終時他回邀請函上寫道，“甚感遺憾，事先與天主有約。”事先與天主有約，這份和他離世前physical condition極其相對立的優(yōu)雅又怎么不讓人佩服和難過呢。如果他年輕時料想到自己將孤苦伶仃得離去，還會奮力追求這樣的一生嗎？會的。他還是會的。
很久以前有一次我自言自語了很多煩惱，大千說，那就讀書吧，你所有的煩惱早就在前人的書里有了答案。我當然不敢對每本書都帶著功利主義去讀，指望讀了就能解決我某部分難題。但無疑毛姆這本確實給心里帶來了清風。最后，我很喜歡他留給蘇菲的那句詩。
“寶貝，走吧，去看看那朵玫瑰花。”
路漫漫其修遠兮，迷途時我準會想起這句話。
《刀鋒》讀后感 篇14
我先說一句，我是真的沒看懂…看得不深，看得不細，所以感悟會比較淺顯，但還是試著表達一下。
先說下此書簡介吧，說的是一位年輕空軍退役，之前他的好友為保護他而犧牲，因此讓他的對生命意義的態(tài)度有了重大改觀，他想擺脫困惑，追尋真相，走上了一條與眾不同的道路。在看書之前我以為此書重點會放在在他與被犧牲的好友之間的故事上，可沒曾想只是三言兩語帶過，真正表述的是主角拉里經(jīng)歷那件事之后的心境改變和怎樣過他獨特的生活方式。而且書里的重要人物形象也是最大的看點之一，如不是最后用了大量筆墨述說主角拉里，我倒以為每個人都是主角才好。
此書使用時間順序來書寫故事的，所以較容易理清思路。拉里是一個陽光的帥氣大男孩，性格溫柔，體貼還謙和，而且他很聰慧。當時與他談戀愛的青梅竹馬伊莎貝爾家室優(yōu)渥，是處于社會中上層，伊莎貝爾對他非常喜歡，他倆也成為了戀人關系，他還和伊莎貝爾訂了婚�？衫锟哲娡艘酆箅m受到極多榮耀與尊重，但奇怪的是一直不愿找工作，在美國，男人無論如何都必須有工作，所以伊莎貝爾家人為此還折騰了一番。
伊莎貝爾年輕時熱情四射，青春靚麗。從小生活在富裕的上中階層里，因此她知道金錢和地位有著必要的意義，她也樂于生活得尊貴優(yōu)雅，她對人生的要求很精致，習慣在舞會上，宴席上充當靚麗角色。她對人生的看法與拉里不同。之后拉里與她解除了訂婚，但她還是深愛著拉里，可他們的追求不同，必然不能共同生存。
伊莎貝爾的舅舅也是書中重要的角色，作者濃墨重彩的描寫了他，雖文字里不免帶有些許譏諷，可不得不承認艾略特（伊莎貝爾舅舅）是富有人格魅力的。艾略特外表優(yōu)越，精力旺盛，衣著精致，地位尊貴。他的人生精力都投入在上流社會的社交圈子里。認識的皇親國戚數(shù)不勝數(shù)，自身的財富極其巨大，可他對伊莎貝爾和家人毫不吝嗇，幾乎以最周到的禮儀與最真摯的感情對待。艾略特對人生的追求就是每天在宴會里夸夸其談呼云喚雨，充當著領頭人。為此他也沉迷其中，流連忘返。不可否認在書里他雖有思想粗俗，膚淺一面，可依然不阻礙他散發(fā)著人格魅力。
而拉里在書中提及的并不多，他解除訂婚之后便云流四海，飽覽群書，過起了苦行僧的生活，只為思想精神上的安逸與解脫。他的行蹤不定，偶爾碰見一次，又很快消失無蹤。但是拉里的經(jīng)歷是豐富多彩的，他追求的不是金錢物質(zhì)而是精神靈魂的安放。他跨過山河大海也穿過人山人海，他去過印度也到過中國，他在世界各地留下足跡，遵循內(nèi)心的選擇，找尋輪回的目的。拉里吸引人的地方在于他內(nèi)心的柔軟與安寧，他待人隨和，為人善良，執(zhí)著。可惜他與作者談論印度的“梵”的思想或自身的感悟我看得并不是很明白，我自身理解有限無法表述，慚愧慚愧。大體來說他在走自己的路。好吧，寫的真淺顯，去翻下書先。
毛姆自己在書的結(jié)尾說了，這本書在不經(jīng)意間做到了最好的結(jié)局，習慣舒適高貴生活的伊莎貝爾走進了上流社會也擁有了源自舅舅的大量財富。艾略特終其一生都在為社交而奔波，就連生命最后的關頭還在惱火誰竟沒有邀請他參加宴會，可謂是把一生都奉獻給了所熱愛的事物。而拉里也如他所愿消失于噪雜世俗的人海當中，追尋著自己心中的理想。
看到最后我突然有種頓悟的感覺，每個人成長環(huán)境不同，生活經(jīng)歷不同，鑄就了不同靈魂、不同觀念和不同的人生，沒有哪種比另一種好，我們只有去認同去接觸，不要強迫別人。我們不能用我們的行為準則和思想觀念去強求別人做什么啊。
忠于自己！
《刀鋒》讀后感 篇15
每個人的形象都是如此的鮮明，
舅舅艾略特社交名流，一生追求的是與社會上流的名人貴族交往，雖然那副有時道貌岸然和老奸巨滑的嘴臉實在不討喜，但是他的確是處處為親人們著想，對姐姐和外甥女一家照顧的無微不至。最後病重心裏還念念不忘的是無法赴王室的約，看到這一幕的時候的確還挺心疼這個小老頭的，畢竟他對毛姆還是挺友好的：而女主之一的伊莎貝爾在毛姆筆下精神正常人格齊全的女子也算得上女子里出類拔萃的，就像毛姆在前面那章寫的“生性有個缺點，對于外表欠佳的友人，怎么都看不慣，無論他的個性再好，與我有再多年的交情，如果有一口爛牙，或是鼻子長歪了，我就怎么也看不順眼；而另一方面，對相貌姣好的友人，我則是永遠都看不膩，即使認識二十年之久，我依然看不厭他們飽滿的額頭或線條柔和的顴骨。因此，每次見到伊莎貝爾，我都一再驚艷于她那標致的鵝蛋臉、白嫩的肌膚、淡褐色的既明亮又溫暖的雙眼�！笨上У氖�，她從頭到尾要的都是金錢與地位，逐漸被浮華吞沒，與心愛人拉里漸行漸遠�？赡苷娴南駮颜f的那樣，伊莎貝爾是水瓶座吧，對愛的控制慾太強，自己得不到拉里也不讓別人得到。由此讓蘇菲喪了命。
全劇最羨慕的是就是格雷和蘇姍·魯維耶了吧，格雷靠著伊莎貝爾的舅舅留下的財產(chǎn)又東山再起，有了穩(wěn)定工作，他眼中的伊莎貝爾也永遠美麗動人，溫柔可人。而蘇珊也有了事業(yè)與愛情。
而拉里呢，真的是個迷，就像一陣風一樣，你看不見摸不著，你永遠不知道他在哪裏，在做什麼。在外苦修了半輩子就只是想知道自己想要的是什麼。到最後原來一切都是未知。對于拉里來說，一輩子很長，他要做的事很多，但是每件事都不是任務。要是把每件事都當成任務，的確人生也就太沒意思了。
毛姆啊，見證了這幾個人的成長，說起人際交往，毛姆的確與艾略特有的一拼，情商智商雙兼。喜歡這樣的，要是他足夠帥的話，那就更完美了。若是本文的毛姆是以本書作者毛姆歐巴為原型的話，那還是算了。[流淚]
《刀鋒》讀后感 篇16
下午無事，攜一本舊書《刀鋒》去看。以前也買過《刀鋒》，是周煦良翻譯的，字太小，于是又買了這本舊書。翻譯者姊佩，聽上去好像是個女性的名字，其實不是。這名字聽著很有味道，無端地覺得好像出自《楚辭》。
用牛皮紙細心包了，寫了書名。覺得還好，阿萬的包書手藝學了個七八成。泡好茶，卻看不進去。因為辦公室實在太鬧，快期末了，大家新課都快結(jié)束了，不免有些解脫的輕松。沒有鬧中取靜的本領，只好自己尋一個安靜的角落。五樓的樓梯轉(zhuǎn)角很是僻靜，尋常不見人來。就坐在小窗下看書。
行云流水的翻譯不遜于周的譯文。很快就看進去了。毛姆真是了不起的作家，你明明知道結(jié)局，還是被他吸引。兩年前看這書覺得石破天驚，現(xiàn)在依然。威廉。詹姆斯曾經(jīng)說過：人的難題不在于他想采取何種行動，而在于他想成為何種人。第一次讀時就覺得很是慚愧，有生以來卻從來沒有真正意義上的思考過這個問題。我想成為怎樣的一個人？在這個問題面前我很茫然。一直以來，我們都循著家人和社會的要求，做一個有用的人，一個有出息的人，一個有責任感的人，無形之中受著儒家思想的要求。就像伊莎貝爾及其家人要求萊雷（周譯為拉里）一樣。但是回顧幾年來的經(jīng)歷，卻不得不有萊雷一樣的困惑，突然發(fā)現(xiàn)自己多么的無知，有那么多的書沒有看過，有那么多的東西不懂，而年華漸去，記憶力也慢慢衰退，一天就陷于無窮無盡的瑣事之中，想要擁有一個寧靜的天地來學習而不可得，你說是不是人生的悲哀。也許許多人無法理解萊雷的人生選擇，遠離名與利，尋求心靈的寧靜。但隨著歲月的流逝，我越來越覺得他的睿智。人生白駒過隙耳，富貴于我如浮云，何不疏食飲水，曲肱而枕之？
一把刀的鋒刃很不容易越過，因此智者說得救之道是困難的�，F(xiàn)實和理想永遠不能完全合拍，但理想就像遠在天邊的星辰一樣吸引著我，雖然無法像《月亮和六便士》中的思特里克蘭德那樣決絕，為了自己的理想拋家棄子，但我想現(xiàn)實和理想之間還是會有一個屬于自己的角落吧。
《刀鋒》讀后感 篇17
這本書的書名叫《刀鋒》，作者是英國人，毛姆。Razor是剃須刀的意思。
書的封面上寫著這樣一段話：“我要走遍世上每一條路，度過深沉的悲傷，莫名的哀愁，無盡的喜悅，只求放手一博體驗人生，追求靈魂中的星辰�！比绻銓Φ朵h這本書名不是太熟悉的話，那么你對《月亮和六個便士》這本書一定了解，對，是同一個作者——毛姆。毛姆是英國著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對他后來的影響很大。
《刀鋒》這部作品描寫一個參加第一次世界大戰(zhàn)的美國青年飛行員拉里·達雷爾。在軍隊中，拉里結(jié)識了一個愛爾蘭好友，一位飛行員。這個好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭遇戰(zhàn)中，因為救拉里而中彈犧牲。拉里復員后，被當作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠大前程的工作，美好生活正在敞開懷抱等待他，但拉里并不快樂，他選擇逃避這“美好生活”，他的“游手好閑”令周圍所有人不解。朋友之死使他受到強烈的震撼，死亡使拉里對生命有了獨特體驗，他的自我意識開始覺醒，他開始追問生命的意義，人存在的意義，對人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領悟人生的真諦，因此，這本書帶有東方文化的背景。這得益于作者——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會中現(xiàn)代人的精神危機可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的發(fā)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達到目的手段；西方文明所崇尚的主流價值觀成為窒息人生命和個性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關注的是人本身存在的價值，強調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。
艾略特是小說中的另一中心人物。如果說拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲。毛姆無時無刻不把這兩人進行對比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長進行觀照，其敘述語調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)別：對拉里是由衷的褒獎，對艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰明，他削尖腦袋鉆入上流社會，靠權(quán)謀、手腕討得上流社會體面人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過任何商業(yè)機會，他不動聲色地向上流社會附庸風雅的達官顯貴推銷形跡可疑的古董名畫，并因此而暴發(fā)起來。艾略特是當今商業(yè)社會一個典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信奉交易原則，而這一切不過是過眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說明靠名利等身外之物來證明人生價值的想法是極其愚蠢的。
這本書還要細細品讀，才能更深刻地體會書中的諸多哲學精神。
《刀鋒》讀后感 篇18
如果感到迷茫，空虛，搖擺不定，無所適從，沒有理想，或者說，正在失去理想，那就看看毛姆的小說。月亮和六便士，刀鋒，克蘭德和拉里會告訴你怎么成為一名理想主義者，你要拋棄所有外在的束縛，踏上一條漫長、艱苦的道路，追尋一個永遠得不到答案的問題，但是你得到的會更多，可能是整個世界，整個由你自己創(chuàng)造的世界。這時，你壯志滿籌，你雄心勃勃，你踏出了艱難卻又歡愉的步伐，毛姆卻突然給你一記警醒，你被人性的枷鎖拷牢，歷盡萬難“發(fā)現(xiàn)了自己的平庸，但卻為時已晚，這才是最殘忍的事”。王爾德曾寫，美是天才的一種形式，或許堅定的意志也是一種天賦。但是你不能回頭，你瞥見了某種光芒，浩瀚無垠的精神世界在你面前沿展，你被吸引，你無法逃脫，“可能生活就是這樣殘酷和無情，你沒辦法不問自己，人活著到底為了什么，生活到底有沒有意義，你壓根兒就控制不了自己的命運，到頭來只會淪為稀里糊涂的悲劇�！� 還有一種可能，前面所有的假設都不成立，甚至求知都是欲望的一種體現(xiàn)，逆反的欲望，強烈的、不顧一切的逆反心理，從頭到尾只是一顆朦朦朧朧的心向往著某種理想性，在這種憧憬中心懷滿足，而這種滿足感究竟是在對精神的追尋中獲得的？還是僅僅只是不甘趨附的自我安慰？
第二個問題是為什么非得談論宗教？但凡涉及精神世界，哲學都是不能回避的存在。而哲學的基本問題是物質(zhì)與精神的二元問題，對這個問題的回答區(qū)分了唯物主義和唯心主義，宗教本身就是哲學的一種形式，是對創(chuàng)世的一種解釋。書中有提到一個很巧妙的觀點“世界并非是創(chuàng)造出來的，因為虛無生不出任何東西，世界是永恒自然的一種表現(xiàn)”，拉里在印度尋找的答案是一種神秘主義，類似于赫拉克利特提出世界是一團永恒的活火，畢達哥拉斯學派認為數(shù)是萬物的本原，黑格爾主張世界是絕對精神的體現(xiàn)，是決定自然界和人類社會一切事物的源泉和主宰。而有如基督教不過是把這種神秘具象化了，對神秘主義的探索是哲學家的愛好，而基督教會要做的事卻是根植大眾和傳教，它是一神教，這決定了其本質(zhì)的不寬容，有吸納一切和摧毀一切的野心。
《刀鋒》讀后感 篇19
有個說法是三十歲到四十歲讀刀鋒，但是沒辦法啊，我讀完了才知道這一說法。
但是三十歲到四十歲，人們也不一定讀得透徹啊。在第六章里我完全是云里霧里，但除去一些頗顯不切實際和梗概性的東方哲學，和一大堆羅列的術語和歷史人物，我還是對故事情節(jié)有了些膚淺的了解。
我想，現(xiàn)實中一定沒有拉里這樣的人，為了一個“答案”，放棄物質(zhì)生活，翻山越嶺，顛沛流離。
“在他身上我看到年輕人少有的沉穩(wěn)”“他的微笑永遠溫暖而真摯”“他總是有一種說不出的，并不是刻意的疏離感”
……毛姆在書中大致這樣評價他，拋給我一個遺世獨立，內(nèi)心深沉似海的飄飄然的形象。
書中運用大量的對比和反諷手法突出他的單純和堅定，用絕對的毛姆式旁觀者視角縱觀他的心路歷程，總之，讓人對拉里各有各的看法，敬佩也好，不能理解也好，他至始至終活在他的世界里，他的思想里，活在這本書里。
結(jié)局的“圓滿”也讓人十分悵然。每個人有每個人的選擇和歸宿，到最后，沒有誰過得更好，或過得更壞，拉里也不例外。精神的高度不是為了在世界上有什么亮眼的成績，也不是在旁人眼里有光鮮的外表，也沒有什么好壞高下之分。
或許拉里會繼續(xù)開著卡車在心里思考梵的意義。但那又怎樣呢，我們也在尋找著自己的“答案”，無論我們身在何處，從事著什么。
《刀鋒》讀后感 篇20
早就知道有這本書，但是，如果不是兒子在微信閱讀中推薦我閱讀，讀它不知道是何時的事，因為，已經(jīng)很久沒有了閱讀小說的興致。但是，把它讀完，卻忍不住想說點什么，因為，這是一本認真探尋人生意義的“三觀”教科書；因為，我曾經(jīng)和兒子講過，要本著“三觀一致、個體相當、門當戶對”的原則找女朋友，至于是誰，看兩個人的緣分，但愿他能夠聽進，適時遇到。
在我看來，書中的各個人物（拉里、伊莎貝爾、艾略特、蘇珊、索菲、格雷以及第一人稱講述故事的毛姆……），拉里無疑是作者要樹立的一個標桿、一面旗幟、一個理想中人。他不愿意聽任陳規(guī)套路的擺布，甘愿在社會規(guī)范的量尺下做一個有責任心而無公害的普通螺絲釘；他超然隨性，熱愛知識，不以勞動為苦，他的眼里沒有階級之分，沒有上下貴賤，只有善惡，是人世間少有的那種純粹。
如拉里所說，活著的最高境界，是自我的完善、精神的進化。但是，作為一個社會人，我們上有老下有小，逃避不了贍養(yǎng)父母的義務、養(yǎng)育子女的責任。即使是堅持精神至上的人，羨慕拉里的生活，但有勇氣邁出拉里式生活第一步的人，總是寥寥。我們周遭的人大都是物質(zhì)大于精神，在蕭山這樣的經(jīng)濟發(fā)達縣區(qū)更是如此，很多人隨波逐流、掙扎徘徊。
如何活的明白、快樂，并不是看幾本書就可以掌握的技能。無論毛姆虛構(gòu)的故事情節(jié)多么引人入勝，刻畫的人物形象多么栩栩如生，讀后的結(jié)論只能是：不管怎樣的人生，都要享受這個在刀鋒上行走的過程，活好當下，人人都是拉里！
【《刀鋒》讀后感】相關文章：
《刀鋒》讀后感范文05-02
讀后感精選11-18
讀后感05-23
經(jīng)典讀后感12-13
簡愛讀后感范文精選-簡愛讀后感02-24
優(yōu)秀讀后感欣賞：《童年》讀后感02-22
《人生》讀后感02-01
讀后感大全01-29