讀《呼蘭河傳》有感精選15篇
讀完一本名著以后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的讀《呼蘭河傳》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《呼蘭河傳》有感1
蕭紅是我喜歡的作家之一。我對女性作家的作品格外喜歡和偏愛。認識蕭紅是在很早很早前的年輕時期。認識與了解蕭紅是從介紹與評論她的文章開始的。那時讀了她的故事：她與蕭軍，與端木蕻良的感情生活開始的。只覺作為女性她是那么幸運，但是從生命角度她又是那么短暫。
小學課本中有她的《火燒云》一課，那么生動、形象、跳脫、有趣的短文。選自呼蘭河傳但是對于這一刻的把握和理解，并自己沒有十分到位。
后來的某一年，在承教五年級上冊時有一篇《祖父的園子》，也是蕭紅的作品，也是出自蕭紅的《呼蘭河傳》。只覺得好，喜歡那句“拍一拍手，仿佛大樹都會發(fā)出聲響；叫一兩聲，好像對面的土墻都會回答�！�
喜歡那段“花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個花，就開一個花，愿意結一個瓜，就結一個瓜。若都不同意，就是一個瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管。”
作者用靈動詩意的筆觸，描寫了祖父園子。隨著作者富有詩意的語言，我們走進了祖父的園子。祖父的園子是一幅明麗的漂亮的富有童話色彩的畫，畫里有樹、有花、有菜、有莊稼、有蜻蜓、有蝴蝶、有螞蚱、有小鳥、有風、有雨，還有太陽的光芒、有云朵的影子，這是作者童年的樂園(作者曾稱它為自己的后花園)，就像作者說的一樣，“花園里邊明晃晃的”，“新鮮漂亮”。寫了作者在園中自由自在的童年生活。
因為喜歡，所以急忙找來《呼蘭河傳》讀了起來，我被作者的假家鄉(xiāng)所吸引，當然，也模仿著寫下自己的家鄉(xiāng)，這本《呼蘭河傳》是我那一年的重大工程和重大收獲。
這篇自傳體小說，敘述以“呼蘭河”為中心場景的鄉(xiāng)土人生的小城故事，展示的是“北中國”鄉(xiāng)民的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，作者以童年視角講述了我家，及我的童年生活。用孩子的眼光寫歡樂及悲苦，打量窮苦人的生活。
蕭紅寫到祖父的園子、我家的粉房子、租戶趕車的胡家、小團圓媳婦、跳大神……她寫人物個性鮮明，栩栩如生。她寫場景逼真自然，貼近生活原型。就連她筆下的家鄉(xiāng)的豆腐、家鄉(xiāng)的火燒云，都無比的珍貴，活色生香。她家鄉(xiāng)有這樣的一個家長，不過了，就算傾家蕩產也要買一塊的呀！
蕭紅寫文章，像一個小女孩串珠子一樣每個珠子都不大，但不同的珠子串到一起，就形成了文脈，行文中想要表達的思想和情感，自然而然地就流露出來了。不僅用飽含深情的筆墨追憶了往昔，而且也表達出了對溫暖和愛的癡癡追求。因而，在整個《呼蘭河傳》的敘事中，作者一直都將抒情的筆法滲入到敘事文體中，使其敘述模式充滿了散文化的情調。有歡樂、有悲憫、有禮贊，也有覺醒。
旅居他鄉(xiāng)、久病纏綿的蕭紅在《呼蘭河傳》中，用詩一般的語言敘盡了對故土和童年美好生活的向往與懷念之情。同時在這部作品中，洋溢著作者的生命體驗，使蕭紅的文學之歌，像花兒一樣綻放。
呼蘭河——作者生于斯、長于斯的小城，1941年底，蕭紅病危之際要求駱賓基送她北上：蕭紅要回到家鄉(xiāng)去。蕭紅曾計劃寫《呼蘭河傳》的第二部。她對呼蘭河的深沉，刻骨、真摯的愛，至死不渝。
讀《呼蘭河傳》有感2
看了蕭紅以直率樸拙、平易近人的手法塑造出的沉悶、迷性而又有色彩、很有趣的《呼蘭河小城》，我萬分感慨。在呼蘭河小城中，人們過著簡單、平凡、樸實的生活。大家總是把陳舊的事擺出來當作新鮮的事，對于自己有好處的事，置之不理，抱著一種隨它去的心態(tài)；而對于自己有害的事，就擔驚受怕，一會兒扯到神，一會兒扯到鬼，花了許多冤枉錢，真是可笑��！每到小城隆重的節(jié)日，街上熱鬧非凡，人們對此談天說地，言人人殊。還有主人公這個平凡家庭的各種令人牽腸掛肚的悲歡離合，更加詳細地講述了這些人們的品格。我覺得，做人不應該做只從個人角度出發(fā)，不顧別人感受的事，這樣損人利己是不好的，就算別人不說，自己心里倒也愧疚。做人還要做得勤勞樸實，雖說這樣有點辛苦，但來日方長，看到了沉甸甸的碩果，又何必在意這之中的分分秒秒呢？我覺得我們現在要好好珍惜生活。在呼蘭河小城的普通家庭中，買一塊豆腐也要忍痛割愛，還要痛心上一整天，相對于我們現在的生活，花錢大手大腳，錢像塵土一樣揮出去眼也不眨一下，簡直就是天壤之別。我們現在有電視、電腦、手機這些高科技產品來娛樂，、了解新聞，而他們什么都沒有。因此，我們在這樣好的環(huán)境中成長，一定要好好學習讀了《呼蘭河傳》，我有了許多感觸，這些有意義的感觸，我會努力去實現的。
讀《呼蘭河傳》有感3
讀了蕭紅的呼蘭河傳，我心中深有感受。她用童年的視角，譜寫了一方水土的風情人情，一部凄婉的歌謠。
這本書讓人讀著讀著，就不由自主得沉浸在那歡樂的時光中�？茨切τ男∨�，玩累了，就在屋子底下隨便找個陰涼的地方睡著了，不用枕頭，不用席子，把草帽遮在臉上就睡著了……著名作家矛盾稱這本書是“一篇敘事，一副多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”。
眾所周知，每個人的童年都是美好的，可它也是短暫的。小蕭紅也正式如此。當她出生不久后，母親就死了，祖父成了她唯一的快樂，當蕭紅出生時祖父都六十幾歲了。5、6歲時祖父都將近七十了。十八九歲時祖父早就走了。雖然祖父走的早，但也在小蕭紅的心中留下了許多美好。祖父有個大園子，里面種著許多菜有著許多昆蟲。祖父一天都在園子里，小蕭紅也跟著祖父在園子里到處玩耍，自由自在的……
總之，這時一本難得的好書，它是美麗的，更是令人辛酸的，幽怨的，苦不堪言。
《呼蘭河傳》就是一個悲喜交加的詩。
讀《呼蘭河傳》有感4
每個人的童年都像一瓶彩虹糖，有快樂，有悲哀，有光明，也有黑暗。我讀了一本集喜怒哀樂為一身的小說———《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》由民國四大才女之一的蕭紅所寫，以她自己的童年生活為背景，把孤獨的童年串起來，形象的反映出呼蘭城當年的社會風貌，人情百態(tài)，從而無情地揭露和諷刺了中國幾千年的封建制度在社會上形成的毒瘤，以及造成的災害。
這部小說描繪了一個寂寞的童年，在作者近三十年的生命中，孤獨是她唯一的伙伴，正是這樣，勾起了她對兒時美好生活的回憶。我想，蕭紅像一顆水晶，晶瑩剔透但冰冷孤獨。這部書里面滿是蕭紅的美好回憶。
但是，封建制度使得呼蘭城中的人們變得可怕，變得令人厭惡，當有人掉進大泥坑時，所有人都袖手旁觀，幸災樂禍，當有人提議把大坑補上，大家都不肯，還無情地說坑沒了就沒樂趣了。我此時義憤填膺，真想照他們的耳洞大叫：你拿別人的生命當樂子，當看到一個個鮮活的生命在你面前夭折，你真的問心無愧嗎？
對比蕭紅娜孤獨封建的童年，我們該是多么幸福，沒有官府的壓迫，沒有人們的冷漠無情，幸災樂禍。當坑沒有人填，團圓媳婦無人相救，馮歪嘴子沒人肯幫時，我不禁嘆了口氣，多么灰暗的小城啊�，F在的中國只是經歷了70年就使我們國富民強，豐衣足食，讓我暗暗贊嘆祖國的實力。
看完這本書，我覺得每個人的童年竟如此不同。有我們的豐衣足食，無憂無慮，也有勤奮好學，更有封建的黑暗與悲切。
作者生活的地方盡管充滿著無知，愚昧，苦難甚至絕望，但作者由始至終以最平和的語氣說著這一些事，以及一顆包容的心將一切不美好都包容了，讓我們好好珍惜今天的幸福吧，將來再回味這份屬于自己的美好童年！
讀《呼蘭河傳》有感5
對于《呼蘭河傳》，矛盾先生這樣說：“如果又使我憤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地壓在心上，因而愿意忘卻，但又不忍輕易忘卻的，莫過于太早的死和寂寞的死。”
灰色的比較平靜的敘述，暗淡的畫面，把我們帶到了二十世紀初的小城——呼蘭河�；疑奶炜�，灰色的畫面，灰色的生活，灰色的`人生，整個村莊就像籠罩在一片黑暗的天空中，見不得半點陽光。
在那里到處可見由于人的無知、愚昧、麻木而引起的一場場災難。那里的人只是為了活著而活著，為了死去而死去。在當時那個年代，他們的遭遇在人們看來是十分平常的，是自作自受的，更是無法挽救的。
在蕭紅的筆下，“我”是個不諳世事的孩子，對世界充滿了好奇�！拔摇庇靡浑p澄澈的眼打量著周圍的一切。在“我”的眼里，這縣城里有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應有的純凈生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風味�！拔摇钡幕顒哟蠖嗍窃诤笤旱哪莻�花園，在這座大花園里，“我”的童年當中加入了灰色元素。
小說當中，作者極力想表現孩童眼中未至而燦爛的世界。文中的字里行間，隨處可見作者流露出的刻骨的憂傷，筆下人物和風景不帶有一種憂郁的美。在作者筆下，里面的人物和命運都帶著悲劇的色彩。小團圓媳婦被婆家狠心的折磨至死，而圍觀的人只有獵奇的心態(tài)，沒人有過同情和憐憫；有二伯孤獨的活著，害怕死后沒人給他送行；馮歪嘴子好不容易成了家，兒媳婦卻早死，剩下自己拉扯兩個孩子……
蕭紅靜靜地敘述著這些故事，這種平靜帶給人不安和絕望。故意去壓抑，故意去冷漠，反倒給人無盡的傷感。
其實令人傷心的不僅僅是那些小人物的悲慘命運，更是周圍人的冷漠無情……
讀《呼蘭河傳》有感6
漫天白霧，掩蓋曾經的痕跡；遺失的回憶，已無處可尋。呼蘭河的寂寞，你能聽到嗎？蕭紅的寂寞，你能聽到嗎？——題記
呼蘭河傳———你，是一本自傳嗎？你是一本小說嗎？不！我說你是一幅多彩的風土畫，一篇敘事詩，一串凄婉的歌謠……
在蕭紅清新詼諧而又帶淡淡憂傷的文字間，用著一個小女孩的視覺將我們帶入的呼蘭河城是一個安寂，傳統(tǒng)、單調的東北古城：村民愚昧而蠻橫，按著前輩的傳統(tǒng)過著細碎平凡的生活：男人女人日復一日做著相同的事，每個人都顯得麻木、不厭其煩。偶爾有盛事時，人們才會零零散散地聚攏起來。結束后，又好像什么事都沒發(fā)生，日子也隨之而去。
蕭紅就出生在這里，環(huán)境、人群造就了她快樂外表下無盡的寂寞。她的世界里，像黑白照片般，只有兩種顏色，要么如白色的沉默，要么似黑色的悲傷，每天看著一塵不變的景、人，心情自然不言而喻。
在黑白照片中唯一的亮光，來源于她的祖父對她的無限憐愛和寬容和藹。他們家有一個大花園，蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱都有。蕭紅喜歡在這追蜻蜓，捉螞蚱。祖父在旁邊看著她玩耍。那時的祖父個子極高，總端著一柄旱煙管，嘴角，眼睛笑盈盈的，喜歡與孩子開玩笑，還常教自己背詩，是個溫和的老人。他為蕭紅的童年帶來了一絲珍貴的光明。雖然，逃也逃不開的，是漂泊、游離、終苦一生的命運，但那一切的細節(jié)，都是對祖父一起生活過的美好時光的深刻想念，以及對故鄉(xiāng)深切的渴求。
在那僅有的幾件盛事中，有一件是關于“小團圓媳婦”的。她小小年紀就做了童養(yǎng)媳，但還保留著那個年紀該有的純真�？伤钠牌艆s經常打罵。在她生病時，老胡家還盲目聽從大神的話，用開水給她洗澡，結果把她活活燙死。她的婆婆還堅信這種傳封建思想是正確的，周圍的人也無憐憫之心。這是一種赤裸裸的人性的殘忍。是舊中國女性在吃人的封建禮教下悲慘的不平等的歧視最真實的寫照。同時也讓小蕭紅認識到，平時看似美好的生活，和善的村民，有著可悲無知的一面……
有二伯，蕭紅童年里另一個人物。身份上，他是蕭家的長工，也就是仆人。但他自己可不這么認為，他喜歡別人叫他有二爺，聽不得別人在背后罵他。這就是一個當主子的心態(tài)！他用這種想法來掩蓋對自己身份的自卑感，有虛榮心來滿足自我。像那時的人一樣，僅僅為了求一個生存的權利，就放下了自尊，但內心卻還是依舊的驕傲。
那時的呼蘭河，也就是那時的中國的縮影。人病了，要請大神來治；唱大戲，是給龍王爺看的；跳大神，是保佑不會被鬼纏身的。呼蘭河的人們繼承上一代的觀念，沒有了自己的想法，缺乏了新的認知。才會變得如此愚昧！
故事的結局，一樣的悲慘：小主人去逃荒了，祖父、有二伯，一切熟悉的人都去世了，家，沒了。這是舊故事的落幕，新事件的開端，無一不在說明，寂寞的生活，還要持續(xù)。
看完全書，我不禁拿蕭紅與自己作比較。她活在封建社會，我存在于21新世紀，她的生活如同她的心境一般是隱藏在快樂下的寂寞，我是由內而外都是多姿多彩充實的幸福，有父母親戚的寵愛和陪伴、老師、同學、朋友給予我的關心和幫助，論生活條件等一切，她都沒法和現在的我比，這也讓我更加對她辛酸的命運而悲哀，覺得更應該珍惜現在的美好時光了。
我聽到了，能聽到你的心：渴望有快樂美好的童年，渴望有幸福安定的生活！蕭紅這一生，除了呼蘭河那個已逝去的地方，就再也沒有了別的家。她匆匆經過了每一個城市，從來不曾逗留。在即將離去時，她寫下了這段僅有的，她留念的往事，是想重溫一下那個充滿無數回憶的家。也相信：她終會找到心靈的歸屬，她的靈魂，也不會再孤獨的游蕩！
讀《呼蘭河傳》有感7
每一座城內，都生活著一個孩子；每一個孩子，都有著一座城。
我總不理解，為什么童年的記憶是那麼難以忘懷。直至我讀懂了那兩本書，《城南舊事》與《呼蘭河傳》，才搞清楚原先是由于，孩子的內心是最純真的，從不容易染上一絲一毫凡俗的氣場，因此孩子的記憶中，會有喜有悲，但，從不容易有權益與沖動的交纏。在漫長的東北地區(qū)，有那麼一個小鎮(zhèn)，喚作呼蘭河。
在北方地區(qū)的崇山峻嶺間，經歷那麼一座城市，喚作北平。去呼蘭河，看一下祖父的園子。
一切都是那麼當然�；ǘ浔粻N爛的陽光喚起了，對著大家璀璨地笑。鳥兒一不留神飛上天來到，可也沒忘說一聲，天空的白云又轉變出了哪些花式，東風又在哪兒留了情；小蟲子在竊竊私語呢，忙著討論今春哪朵花開得最艷，哪株農作物綠得像要滴出水量來。墻頭的蜻蜓總也飛很近，孩子的歡笑聲總也停不了。那最漂亮的大紅色蝴蝶啊，立在一株農作物上撲扇著羽翼，倒像蝶夢一般，令人難辨孰真孰假。
天空藍悠悠的，沖大家笑了笑，又在那里高高地呆著。
墻邊的櫻桃樹，可從不結果子；那芬芳能夠傳得好遠好遠的玫瑰花，如今才不久長出了嫩綠的葉片。拿頂草帽遮擋住臉，在這里園子里放肆了睡意，悠悠睡去，為自己一個碧海藍天的夢。
祖父的園子，始終是開心的，隨意的。就算祖母一直罵，祖父也陪著小小蕭紅，在園子里不亦樂乎。祖母過世，蕭紅便跟隨祖父一句一句念詩“人面不知何處去，桃花運依舊笑春風”。因此又想起了那棵櫻桃樹，它20xx年開不盛開？
祖父是哪個能夠一直容著蕭紅的人，就算爸爸媽媽也不太喜愛她，還可以將她看作心中至寶；就算她調皮在他遮陽帽上插了一圈的花，還可以和她一起開懷大笑；就算那麼不講理地要淹死鴨子，還可以絕不發(fā)火地哄著她，由于他愛哪個孩子，因此他可以用自身的一切去守衛(wèi)她。去呼蘭河，去逛一逛七月十五的盂蘭會。
在小河邊，等待月亮高高地升起來，看和尚學會放下一盞盞河燈。那燈光效果，一定會把河流點亮吧？僅僅不知道是否會連月亮的光也掩了以往呢？
等燈漸漸地滅了后，那長長一道河流上便只剩余一個玉盤一樣月亮了。去北平，去草甸子里找找。
很高很高的野草叢里，說不定藏了一個人，幫我講下他的故事，送我一把玻璃球；說不定能夠尋找一個人，聽我一句一句的記誦“我們看海去”那篇課文內容，定好一起去看海的承諾；說不定能遇上一個人，親身經歷一段一些荒誕的友情。
我愿堅信草甸里那男生說的話他并不是壞蛋。對啊，一個一心要供侄子念書的人是壞蛋嗎？一個肯和小女孩坦誠相待的人，會是壞蛋嗎？一個和英子一樣期待著海洋的人，會是壞蛋嗎？他僅僅用了不正確的方式 嘗試去存活罷了。英子說，她長大了要做一個寫故事的人，但在她即將寫的小故事里，始終也不會有因偷東西而遭受處罰的可恨竊賊，總是有一個擁有 極厚的嘴巴，用無可奈何語調訴說著生活艱苦的人。英子的全球里，是僅有善的，她對待全球的方法與大人不一樣，由于她是善解人意的，因此她身旁的一切也是善解人意的。去北平市，去惠安館里找找秀珍，去井打窩周邊這種妞兒。
坐著惠安館窗子邊，一邊看見蠶吃桑葉，金魚吐泡泡，一邊聽秀珍講著思康三叔的小故事，讓她用桂花油梳頭發(fā)，再緊緊記牢那一句讓小桂子早點回家用餐的囑咐。
去和妞兒一起踢銅錢兒，看她一扭一扭地踢，看她一笑起來臉部那麼了解的2個淚窩，聽她憤憤地說“要找她親媽”去，因此去偷了媽的鐲子來，偷偷帶她去見秀珍。
隨后，不知道怎的，就去醫(yī)院醒來時，仿佛一切都沒存有過。迅速搬了新房子，擁有新的生活。母親也認為她把一切都忘記了。那麼確實忘掉了沒有？一些物品，藏在心里，有時候會悄悄地疼。
呼蘭河，是蕭紅的呼蘭河，殊不知陪她長大了的祖父，還是離開了。北平，是英子的北平，殊不知給她較大 危害的父親，還是離開了。
園子里以前住了祖父，如今埋了祖父。巷子里以前歡笑聲縈繞，現如今一片清冷。
時間一直會帶去些哪些的，因此發(fā)展，一直都隨著著喪失。從童年的小熊布偶，到相隨很多年的盆友，再到兒時。大家目送著兒時越來越遠，最后只在記憶力的一隅留有一個淡淡的印痕，此后，大家笑得已不童真，哭得也已不完全。
讀《呼蘭河傳》有感8
《呼蘭河傳》是一本記載了很多事情的小說，但其中最讓我感慨的‘盛舉’卻是從團圓媳婦的悲劇命運中引申出來的跳大神。
跳大神雖然在當地被譽為‘盛舉’，但我卻不這么認為，我認為跳大神是一種迷信，是一種禁錮了人類的思想的迷信。
越跳，就會讓人越分不清什么才是真正有用的、有好處的。人們往往被這種迷信蒙蔽了雙眼，生病時，寧肯去請毫無用處的大神，也仍不去相信那些真正對我們有好處的‘藥’。
跳大神是封建社會一種極端愚昧的活動，從小團圓媳婦的死來看，之所以會有跳大神，就是出于些許人們的不信任現實，因為人們不信任現實，才會讓這種愚昧滲透每個人的靈魂。
跳大神是一種騙取錢財的作為，但當時的人們根本沒有能力去看透他的本質，他們都是封建社會的犧牲品，當時，連蕭紅這樣有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人對跳大神的狂熱程度我們就可想而知。
當時的人們，將跳大神作為生活中不可或缺的一項活動，有時跳大神，就是為了讓別人說三道四，就是為了讓自己的家里熱鬧起來，這種孤陋的思想道是很配得上跳大神這項愚昧的活動。
當地跳大神跳多了，婦女們看到服裝也都想起了大神的服裝，男人們談天說地也都想起了跳大神中的念念有詞，可以這么說，跳大神已經完完全全封閉了當時呼蘭河城里的人們的思想，讓他們不愿意接受新東西。
在我們的生活中，我認為也存在著‘跳大神’，我們時常會對周邊的現實和自身的狀況產生懷疑和不信任的態(tài)度，所以，那種潛伏在我們心里的某種物質，在這時，便打起了鼓，這種鼓，會讓我們急躁、退卻，甚至自暴自棄，會讓我們在懷疑的心態(tài)作祟下，分不清好與壞，這就是我們內心存在著的"大神"。
當我們不愿意接受新東西或聽取別人的意見時，那我們內心的‘大神’肯定又是在封閉我們的思想。"良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。"接受新東西并沒有我們想象的那么困難，相當于是豐富了自己的見聞，增加了自己的知識。
總而言之，跳大神是一切愚昧的代名詞，是悲劇的起點，通常也會是悲劇的終點。
呼蘭河，一個跳出來的小城，而眾多的悲劇，也都是因為愚昧而產生的‘跳出來的悲劇�！�
讀《呼蘭河傳》有感9
在學了《祖父的園子》一課后，我對蕭紅寫的這本《呼蘭河傳》產生了濃厚的興趣，于是，我就讀了這本書。
在這本書中，作者蕭紅用一個孩子的口吻，生動形象地為我們刻畫了作者童年所生活的地方——被稱作“呼蘭河”的小城。
《呼蘭河傳》這本書中，留給我印象最深刻的就是描寫祖父的后院那一部分了。作者蕭紅用輕快的筆調，形象地把一個給作者留下美好童年的樂園刻畫了出來。在這一部分，字里行間都能讓人感受到“我”一個孩童的天真活潑，還有作者對祖父，對后院，對童年的無限喜愛與留戀。展現在我眼中的是一個美好快樂，令人羨慕的童年。
“花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
一切都活了。
都有無限的本領，要做什么，就做什么。”原來，不只是作者享受著院子帶來的樂趣，就連園中的一草一木，所有的事物都在享受著園子一切，它的美好，它的樂趣??也正如文中所說的：“一切都活了�！薄岸际亲杂�
的”。在這樣美好的一個園子里，誰都是不拘束的，自由的，快樂的。
“祖父蹲在地上拔草，我就給他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽給他插了一圈的花，紅通通的二三十朵。
我一邊插著一邊笑，當我聽到祖父說：
“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的�！�
我笑得哆嗦起來。我?guī)缀鯖]有支持的能力再插上去�！�
當我讀了這一段，就覺得有趣極了。從中可以感受到“我”作為一個孩子的天真活潑和調皮，讓人不理解的想法，讓我覺得很好玩。一邊插花，一邊笑，祖父竟渾然不知，而且還說了那么有趣的話——“今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這么香。二里路也怕聞得到的�！闭媸莻�慈祥的爺爺！這樣愜意，這樣美好的生活，可真令人羨慕��！
作者的童年，真很美好呀。雖然蕭紅很早就離開人世了，但她卻留下了一本優(yōu)秀的書，一段她童年的回憶。在歲月的長河里，這些故事如寶石般閃閃生輝，陪伴著我們一路遠行。
讀《呼蘭河傳》有感10
一副多彩的風土畫，一串凄涼的歌謠，一個觸動人心的故事，這是我讀《呼蘭河傳》的最初印象。
《呼蘭河傳》是民國四大才女之一的中國著名女作家蕭紅的一部回憶性長篇小說，講述了呼蘭城的小團圓媳婦、二伯、馮歪嘴子等人的遭遇，表現了呼蘭小城人們精神上的愚昧和麻木。
我讀完《呼蘭河傳》，尤為書中三個不同的生活悲劇而唏噓。天真活潑的小團圓媳婦被迷信陋習活活折磨死了，孤苦無依的有二伯遭受欺凌，貧困的磨官馮歪嘴子的不幸。我深切體會到了他們的悲慘生活，對那些弱小者充滿了同情，但我也同樣在思考，是什么原因導致了他們遭遇如此的命運？他們?yōu)楹尾灰宰约旱呐Χ淖兠\？那是因為那個時代是如此灰暗，那時人們的思想是如此落后。
相比之下，我們現在的生活是多么幸福的。時代在不斷進步，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的思想也越來越現代。我們有父母的呵護，有老師的關愛，衣食住行都不用擔憂，每天只管好好上學。但有時候我們還覺得生活對自己不公，還經常使性子發(fā)脾氣。與小說中小團圓媳婦等人的遭遇相比，我們的所謂不如意實在不算什么，我們應該為生長在這個時代而慶幸。
讀了《呼蘭河傳》之后，更加激發(fā)起我對現在生活的熱愛，更加觸發(fā)我要珍惜現在的美好生活。
讀《呼蘭河傳》有感11
那詩意般的描寫語言、打破傳統(tǒng)小說結構的文筆、有象征性的寫作手法與獨特的第一人稱童年視角，是《呼蘭河傳》的點睛之筆。也使我們深深地體會到舊中國的人性扭曲與人們的愚昧。
最讓我記憶深刻的部分是作者以第一人稱的視角觀摩了團圓媳婦悲慘的一生。團圓媳婦只是一個十二歲的小姑娘，卻已經嫁給了老胡家，天天晚上被她婆婆打，她婆婆還說團圓媳婦得了病不能著涼，于是用棉襖把她的頭蒙起來，明明是想憋死她，表面上還很關心她，簡直太虛偽了！
更可氣的是，她婆婆還逼她“洗澡”，這可不是普通的洗澡，這是把一個活生生的人按進60多度的沸水里煮三次！最終團圓媳婦暈倒了，而老胡家卻都很開心：她暈倒四、五天，就慶祝四、五天；暈倒七、八天，就慶祝七、八天。真的是太沒有人性了！如果我在場，一定會把老胡家全都暴打兩遍！
在老胡家的迷信這、迷信那的折騰下，團圓媳婦被活活得累死了，但最令我感到憤憤不平的是：埋葬團圓媳婦時，老胡家把它舉辦得像過年一樣！太沒良心了！
這讓我想起作者在這本書最后寫得那句話，“以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了�！笔茄�！如此扭曲的人性和封建的愚昧，是多么難以忘卻！
讀《呼蘭河傳》有感12
今年暑假，作業(yè)很快就寫完了，在百無聊賴之際，我從書架上隨意拿了一本書叫《呼蘭河傳》。
本文的主人公蕭紅，其實就是一個平常的女孩子，但她因為生在舊社會，經常吃不飽穿不暖，受盡了苦頭。人的一生，童年是最幸福、最歡樂的時光，我們此刻的生活都是屬于衣來伸手、飯來張口的，就像是在蜜罐里長大的一樣，可是相比之下，蕭紅童年受的罪，簡直比我們苦一千倍、一萬倍，她連一段最溫馨的、最完美的童年回憶都沒有，她僅有在祖父的園子里與祖父相處在一齊時幼小的心靈才能得到一點安慰。
此刻有些我們的同齡人，住在農村，生活環(huán)境不好，于是就整天抱怨這、抱怨那，可是你們在仔細想想，你們的童年至少還有爸爸媽媽的陪伴與關心啊!可是蕭紅呢?她什么都沒有，除了她的祖父，沒有人會關心她的死活，沒有人會關心她是不是冷了，是不是餓了，就連爸爸媽媽也是這樣，你們有想過這對她的心靈是有多么大的傷害嗎?所以，正在童年時期的朋友們，別在抱怨了，珍惜你們此刻的童年時光，你必須會過一個活在歡聲笑語里的童年。
記得，在前一段時間，放學后，我想讓媽媽帶我去買一雙好看的平底鞋，媽媽說：“你先穿穿涼鞋，等天冷了再買�！庇谑俏揖退Ｆ鹆宋业男∑鈦砹�，說道：“你這人怎樣這么摳呢?你自我就能夠買好多衣服鞋子，就不給我買�！碑攱寢屨f話時，我立馬用手堵住耳朵說：“不聽、不聽、不聽……�！笨墒牵v完這幾句話后，我就后悔了，我又想到蕭紅，想到了她的悲慘命運，于是，我沉思了一會兒，開口說道：“媽媽，要不然平底鞋我等到秋天再買吧�！眿寢屨f：“這才對嘛，這樣才是個懂事的孩子�！�
我經過這本書，明白了一個道理：不要抱怨自我的生活，只要你有家人的陪伴，有別人的關懷，心中就有光明，你就會成為一個幸福歡樂的人。
讀《呼蘭河傳》有感13
《呼蘭河傳》是一名已經逝去的現代女作家蕭紅寫的書。蕭紅在那個戰(zhàn)亂紛飛的年代里，寫下了《生死場》《跋涉》《呼蘭河傳》等巨著。她對童年的美好回憶，也就寫在了《呼蘭河傳》這本書中。
著名作家茅盾評價這本書，是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”。由此可見，蕭紅那抒情詩般的意境，無不令人心曠神怡。從這本書中，我體會到了蕭紅童年生活的豐富、快樂。令我感受最深的，還是蕭紅小時候與祖父在園子里栽花拔草的情景。蕭紅的祖父是一個慈愛、和藹可親的老人。蕭紅出生時，她的祖父就已經六十多歲了。蕭紅還是一個頑皮的孩子，與一般的女孩有著明顯的性格差異。她總會在一家子里鬧出什么小笑話來，無不使人哈哈大笑。想到蕭紅童年時候的無憂無慮，自由自在的樣子，我就不禁羨慕起來，可是又一想，蕭紅小時候那么自在，可是長大后就不一樣了�。∵@個年僅30歲就離開人世的偉大作家，實在令人惋惜。當看到《呼蘭河傳》中蕭紅在祖父的菜園子里鬧騰的場面，我就想起了我。想起我小時候，在姥姥家菜地里的趣事……那時，我4歲了。媽媽帶我去姥姥家玩。我看著姥姥家門前的一片菜地，心里不禁疑惑起來：咦，為什么這塊菜地里種的都是雜草呢？又細想了一下，嗯！也許是姥姥和姥爺太忙了，來不及除雜草，所以就耽誤了。我轉了轉眼珠，又想起了一個點子：我為何不自己拔掉這些沒用的雜草呢？一想到拔完后媽媽她們就會獎勵我的情景，我不禁偷偷笑起來。一到中午吃完飯，大家都午睡了，我假裝乖巧地躺在媽媽身邊。
不一會兒，媽媽就睡著了，我便跑向菜地，拿了一把鐮刀，開始鏟除雜草。因為我還小，所以干了不到半個小時，就沒有力氣了。其實我也沒除多少雜草，就只除了一小排而已。這時，姥爺睡不著，便打算出門逛逛。我看見姥爺，就像看見了什么似的，馬上沖過去，趾高氣揚地告訴他：“哈哈，姥爺，我?guī)湍惆瘟穗s草呢！”姥爺看見我不睡覺在外面不知道干什么，也很好奇，便答應我去看看。本以為姥爺會夸獎我，誰知道姥爺看到后失聲尖叫：“天��！你個傻孩子干了些什么啊？那是韭菜，不是雜草�。 蔽乙宦�，嚇了一跳。還好姥姥比較寬容，無奈地說：“唉，算了吧，小孩子不懂事，有這個勤勞的心就不錯了！”說完，便開始教我認識蔬菜。但是我并不想學，看到外面飛來了一只很大的白蝴蝶，趁姥姥不注意，就偷偷跑到菜園子里去捉蝴蝶，還瞎鬧。
被媽媽追回來后，我還是屢教不改，又偷偷跑到別處去了……現在想一想，小時候的我和小時候的蕭紅沒什么兩樣嘛！《呼蘭河傳》，一個美麗的童年生活，影響了幾代人的美好回憶。閉上眼睛，靜聽童年的風聲，蕭紅，為我們譜寫了一曲動人的童年樂章……
讀《呼蘭河傳》有感14
今天，我閱讀了蕭紅的一本作品《呼蘭河傳》，著名作家茅盾曾這樣評價：“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”。在小說里，蕭紅打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說模式，以散文手法寫下兒時的難忘記憶。在書里，蕭紅為整個小城的人情風俗做了傳，為自己的家鄉(xiāng)、自己的童年留下了不朽的痕跡。
慢慢地，書中那灰色的色彩、平靜的敘述、黯淡的畫面仿佛把我引進了20世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬不停地循環(huán)著。在這個小村莊里，到處都顯得那么荒涼：灰色的天空、灰色的畫面、灰色的人生，整個村莊仿佛都在一片黑暗之中，不見天日。在這里，隨處都可看見一樁樁慘劇，而這些慘劇哪些不是因為人們的無知和愚昧而產生的呢？一個個畫面，一個個悲劇無不時的在出現這著。
東二道街上有一個大泥坑，五六尺深。不下雨那泥漿像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。它淹死過小豬，悶死過小狗小貓，許多動物都葬送在它身上。一次，一位農夫駕著馬車經過這個泥坑。不料，馬車居然反倒了，那車夫從泥坑里費了不小勁才爬出來，那車夫身上全是泥巴，像是山里的小毛孩。而這馬呢！十之八九是必死無疑的了。有些好心人看見了前去幫忙，而還有些人呢，則在那邊看熱鬧，一副事不關己的樣子。最后馬得救，但是第二天卻有人說馬被淹死了，因為怕這大水坑失去了威嚴，所以胡亂造謠。這真是太愚昧了！
蕭紅在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就是為里面的人物打下伏筆。文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，過著無憂無慮的生活，而她卻被早早地賣到了人家做童養(yǎng)媳。一個人孤單的生活在這陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可是動不動地就要遭受婆婆的打罵。在別人眼里，這只是為了團圓媳婦跟懂事聽話。沒多久她就匆匆地走了，悄無聲息。而她的家人也很心酸，但是他們心酸的不是她的死，而是因為自己折本了。與其說團圓媳婦是被嚇死的，還不如說是被封建思想給害死的。在這舊時代，不知道還有多少像團圓媳婦這樣的女人在受到迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……這一個個的悲劇在你不知情的情況下就發(fā)生了。我認為：男女是平等的，自己的未來應該由自己來掌握，而不是讓別人支配的，相信用自己的雙手開創(chuàng)的未來會更加美好。
然而蕭紅她把自己的童年寫那樣美好、快樂，但其實也是寂寞的。她的活動也就是祖父的那座菜園子，跟祖父一起玩耍，一起干活，幾乎沒有變化。這讓我想到了我們的童年。我們的童年是幸福的，走到哪，哪里就是一片歡笑，充滿了童真與童趣。而作者蕭紅呢？雖然在祖父的園子里很快樂，但是卻也很寂寞。所以她要通過這篇回憶性的散文《呼蘭河傳》來重溫自己小時候的那些開心的事，用她那輕盈的手筆寫下了故鄉(xiāng)的種種事跡。
《呼蘭河傳》讀完了，而我的心卻還停留在那灰色的世界中，久久不能回歸。
讀《呼蘭河傳》有感15
慵懶的周末，在陽光的催促下，我拉開散滿墨香的書柜，捧出一本《呼蘭河傳》。
坐在柔軟的沙發(fā)上，我輕輕地翻到扉頁，漂浮的目光落在了黑色的字體上。
嚴冬封鎖了大地，則大地滿地裂著口。在那座逼仄簡陋的呼蘭河城里，在那條從南到北五六里長的東二道街上，上演著一幕幕悲喜�。嘿u豆芽菜的王寡婦的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了，王寡婦也從此瘋了；染缸房里兩個年輕的學徒為爭街頭上一婦人，其中一個把另一個按進染缸里淹死了；豆腐坊里兩個伙計打仗，把拉磨小驢的腿打斷，使一個婦人的眼睛哭瞎了……寒冷荒涼的東北大地，卑瑣平凡的生活，對生命漠然的人們……“滿天星光，滿屋月光，人生何如，為什么這么悲涼？”蕭紅如是感嘆。
火燒云上來了，霞光照得小孩子的臉紅紅的。那片園子，便是蕭紅童年無拘無束的小天地�；ㄩ_了，就像花睡醒了似的；鳥飛了，就像鳥在天上逛似的；蟲子叫了，就像蟲子會說話似的。一切都活了，都是自由的。蕭紅跟著祖父在菜園里溜平土窩，卻一腳把菜種踢飛了；她跟著祖父澆菜，卻拿了水瓢，拼盡力氣把水往天上灑；她……園子里蕩漾著她的笑聲，一串一串追著人走，只是滿世界的流光溢彩。生機盎然的園子，多姿多彩的生活，與祖父快樂著蕭紅……“只是天空藍悠悠的，又高又遠�！笔捈t回憶趣味橫生的園子和舒展她人生的祖父。掩卷沉思，蕭紅為呼蘭河城所做的傳，何嘗不是她自己的人生閱歷呢？蕭紅用生動的字句娓娓道來的，何嘗不是對歲月易逝，人生無常的嘆惋呢？小城人們麻木不仁的態(tài)度，何嘗不是封建剝削和壓迫導致的呢？
小城人們聽天由命，對生老病死置之不顧，無疑是對生命的不尊重�！蚁�，生命不是彩排，對生活以無限熱情，擁抱無限精彩的明天。宗璞亦說“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的�！币虼�，我們要永懷希冀，將有限的生命匯入無限的生命長河，共創(chuàng)輝煌。
對生命憧憬的馮歪嘴子，敢于打破封建傳統(tǒng)規(guī)矩，勇敢地追求幸福，任憑人們奚落，仍與王大姑娘結了婚�；楹�，打擊接連落在他肩頭。然而，馮歪嘴子卻頑強與命運斗爭。冰凍的黑泥之上，生命正在昭示光輝。我想，風雨來臨之際，應以堅韌、永不言棄的態(tài)度而對。在失敗中找到轉機，在成功中奠定基石，在逆境與順境中同樣保持奮斗的姿態(tài)。
漏粉房里飄蕩著凄婉卻不息的歌聲，演繹著生命的本色。
陽光從腳尖悄悄爬上眉睫，我慢慢合上書……
風拂過，吹走心靈廢墟，頑強以待。
風拂過，吹散心靈喑啞，重現笑靨。
風拂過，吹開心靈之門，擷取生命之花。
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