讀《月亮與六便士》有感14篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的讀《月亮與六便士》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《月亮與六便士》有感1
這篇文章是來源于《左書向上》讀書群里的書友分享和書友們的討論，覺得很有價值，所以整理成篇，分享給各位廣大的愛讀書的書友們。
一位家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人，突然有一天給妻子寫了一封告別信，拋棄了妻子和家庭，他的妻子覺得他愛上了別的女人，然而他是去巴黎畫畫，他有自己的人生理想。
然后他又勾引朋友的妻子，還害得她自殺，他不覺得是他的原因。他對關(guān)心他的朋友，愛他的人，世俗的一切表現(xiàn)的冷嘲熱諷，但卻對藝術(shù)有著獨特的追求。
最后他來到了南太平洋的一座美麗的小島，娶到了他心愛的阿塔（因為她不打擾他，不占有他，照顧他，這也許就是他愛她的原因），生了孩子，也創(chuàng)作了偉大的作品。
月亮代表理想，六便士代表現(xiàn)實，這就是這本書所要表達(dá)的，斯特里克蘭放棄六便士，追求月亮，代表了他對理想和藝術(shù)的追求，這也讓我們現(xiàn)在的人深刻反思，當(dāng)理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，我們該如何選擇。
內(nèi)容敘述過程寫了主人公的一生，寫了很多人對主人公的看法，我覺得這就代表了，當(dāng)你做出選擇后，旁人對你的看法和意見，同時也包含一些鼓勵與嘲諷，此時，做出自己的選擇，不要在意別人的看法，這很重要，這是我個人的一點看法。
這本書很出名，書名看著就很有意境，書名是內(nèi)容的象征。理想和現(xiàn)實對許多人來說，是矛盾體，要如何面對生活不易。為了理想不顧現(xiàn)實的人，周圍的人會評價自私，但生活是自己的，別人都無法為你負(fù)責(zé)。
真正可以為了理想去放棄一切的人，還是很難的，因為會有愛，會有牽掛，所以就出現(xiàn)了矛盾，而主人公在里面所作所為，在讀的過程中，真是對其恨的咬牙切齒。
但是我想我不是一個藝術(shù)家，我只是一個平凡的上班族，站在他的立場去決定的話，有可能我也會努力追求理想。
其實，大部分普通人更像是作者或者那個收藏家，可能主人公如此感性以及對理想的熱愛追求，讓他的作品能夠成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，但行為方式很極端，可以說是因為他追求熱愛的是藝術(shù)，所以人們還能夠比較寬松的看待，因為最終結(jié)果也是造就了美好的事物，創(chuàng)造了藝術(shù)，如果主人公追求的是金錢或者權(quán)利，那他的行為方式就會造成極大的影響，就是另一個版本的故事了。
對于我們每個人，要是能找到自己的月亮就好了，如果很明確自己的月亮是什么，相信很大部分人應(yīng)該都有勇氣去追求，只是大多數(shù)人的月亮不那么突出，不那么明顯罷了，月亮就是自己本身的天賦，這本書的主角是幸運的，他追到自己的月亮了，對于沒有追到自己月亮的人，結(jié)局會很悲催的。
聽說讀完這本書的人，都辭職了。對于“當(dāng)我們在做出自己的選擇時，不要在意別人的看法”這一思維觀點，其實，現(xiàn)實生活中N多的人是做不到這一點的。
人，是很容易被身邊的事、人、環(huán)境所影響的，然后，就會有情緒，情緒產(chǎn)生之后，近而會影響自己的判斷。所以，凡是追求自己理想的人，都是很能去屏蔽掉TA人帶給自己的情緒左右，理性去分析對待。追求理想，并不僅僅是感性地去追求，而更應(yīng)該是理性去追求。
中國人最喜歡干的一件事就是“管別人”，但是，這些人其實沒搞明白一點，別人的決定，之后產(chǎn)生的后果，只有當(dāng)事人自己承擔(dān)，而那些“管別人”的人卻不承擔(dān)任何風(fēng)險，這不是很有問題么。所以，只要有邏輯思維能力的人，好好思考一下就能想明白了的。
對于，現(xiàn)實生活中的我們，一部分人為了“月亮”放棄“便士”，一部分為了“便士”而選擇放棄“月亮”，而沒有那么堅定的人，就會揣著“便士”望著“月亮”。
不論怎樣，只要你能遵循自己的內(nèi)心而活，那么，也是一種活法。
讀《月亮與六便士》有感2
這是一本很古老的書籍，是英國小說家威廉· 薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長篇小說，成書于1919年，作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
本書中“月亮”是遠(yuǎn)大理想的象征，而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個人是抬頭望月，志存高遠(yuǎn)，還是低頭看地，追逐小利，這是兩種截然不同的人生觀。大多數(shù)人既喜歡月亮，也喜歡六便士，所以成不了藝術(shù)家，也成不了佛，偶爾瘋魔片刻，平日里昏昏然沉溺于俗世，為了六便士摸爬滾打，讀了這篇書評，方才開悟，果然，月亮和六便士都是既偉大又平凡，誰也不比誰高貴。
斯特里克蘭最后，也沒有為了當(dāng)初拋棄妻兒而內(nèi)疚，勾引朋友的妻子而后悔，傷害了所有人，最后成就了自己。未免太自私了太無情了，但內(nèi)心也是孤單的，可能這就是人性的本能吧，只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺，我們只是比野獸多了更多的思考，人類得到了很好的進化吧。一個人可以既高貴又低俗，既是月亮又是六便士，在不同的人面前，做著不同的人，可能這大概就是人性！人生漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰，查爾斯就是那個終其一生追逐星辰的人。
在我們周圍滿地都是六便士，所以偶爾要抬頭看看月亮！
讀《月亮與六便士》有感3
“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士�！�
我覺得《月亮和六便士》是這樣一個故事：全世界都在追逐著夢想和成功，思特里克蘭德卻在追逐著他的噩運。所謂噩運，就是說思特里克蘭德被夢想擊中、被夢想脅迫。這里所說的夢想是真正的夢想，不是父母、老師、輿論繪制出那個藍(lán)圖。
于是他疾步如飛，如愿以償?shù)刈飞狭怂呢\。他在巴黎貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。后來他又淪落街頭成了碼頭工人。又過了幾年，他自我流放到太平洋的一個小島上，身患重病，雙目失明，臨死之前叫妻子把他的作品付之一炬。15年之內(nèi)，這個倫敦的股票交易員風(fēng)馳電掣，越過城市、越過大洋、越過文明、越過階級，越過人性，終于追上了命運這匹烈馬。
《月亮與六便士》并不單純是一個勇敢追夢的故事；也并非批判現(xiàn)實，仿佛大多數(shù)人心中都有一個崇高的的夢想，是那遙不可及的月亮；可還是要穿梭于高樓大廈之間，穿梭于燈紅酒綠的夜色里，為了養(yǎng)家糊口，卑躬屈膝地?fù)焓吧⒙涞孛娴牧闶�。因為思特里克蘭德所做的一切都是他自己的選擇。
不是所有人都可以像思特里克蘭德那樣與世俗一刀兩斷，不管不顧，再不回頭。也不是所有的夢想都要以現(xiàn)實為代價，也就是說，月亮與六便士并不矛盾。每個人都應(yīng)該也都有權(quán)力選擇自己理想的生活，不管是不可企及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都應(yīng)該是能照亮我們內(nèi)心的追尋之路。
未來我們會面對太多這樣那樣的選擇，會站在合適各式各樣的十字路口。相信只要是心之所向，不管我們追求的夢想是高雅還是庸俗，不管是月亮還是六便士，都可以光芒萬丈。
愿我們明心知往，力行求至。好比思特里克蘭德拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。
讀《月亮與六便士》有感4
“只要月亮你會餓死，只要六便士你會活得庸俗。若是想月亮六便士兩手抓，又會陷入這樣一個困境——月亮你夠不著，六便士你嫌少�！�
也許我們都一樣，總是在理想與現(xiàn)實之間躑躅。告訴自己要忠于理想可最后還是會跪倒在現(xiàn)實面前。
現(xiàn)實蒼冷，就在腳下，觸手可及，在平俗的包圍中，偶然間瞥見了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名，讓為生計奔走到疲憊麻木的人們覺得熱血沸騰，恨不得立刻順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。
克蘭德——一個年過不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來到巴黎畫畫，他毫無畫畫功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢想的路上仍然頑強不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評如潮。一切皆苦盡甘來功德圓滿。
對于男主，我只想說，他是個狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時候爺爺給我講的一個笑話：說兩喝的爛醉之人打開手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現(xiàn)如今聽到類似故事是不再會笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因為我見過他年輕時的照片，眸里，是真的有火。并非星點，而是熠熠的一簇。可是他終是撤下云梯，轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學(xué)語的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
高曉松說：“誰都有茍且的時候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮。”
但同時，當(dāng)我們醉心月光之時，總還是會惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。
無論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對于人生道路的選擇，我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點去批評誰抑或褒揚誰。
對于理想與現(xiàn)實的自我心理戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁。因為你我三觀不同，價值觀互異。但無論選擇哪條路，既已選擇，那就堅定地，不回頭的走下去。
蛇有蛇道，狼有狼道。子非魚，勿定論！
讀《月亮與六便士》有感5
一位步入老年的男人，大紅胡子拉碴，行為怪癖。他是斯特里克蘭，毛姆筆下的主角，令人厭惡又同時令人尊敬。
他是一個毫無感情可言的人，腦子里也許只有畫畫。他放棄了證券經(jīng)紀(jì)人的職位，拋棄了家庭，舍棄了富貴安逸，去到巴黎。這樣做的目的卻只是一個：畫畫。畫畫對他的誘惑勝過一切，饑寒與病痛都不能阻止他作畫的欲望。這些也是顯而易見的。然而，斯特里克蘭從未得到任何人的充分理解，他的一舉一動都難以被旁人猜測。加上他猙獰的面容，更加使人望而卻步，害怕接近他。他給外人的感受從來是矛盾的，甚至讀者對這個角色的感受也是交雜不清的。
在斯特里克蘭身邊也是一大折磨。他生病了，服侍他的人得不到感謝；他經(jīng)濟困難，資助他的人沒有回償。斯特里克蘭完完全全掉入了畫畫的魔咒，于他，根本沒有人情。但同時，所謂的好友也對他懷著一種期待，一種渴望：期待他的畫能出名，渴望他能一鳴驚人。這種矛盾的心情簡直折磨死人。
不過，話說回來，斯特里克蘭到底值不值得尊敬？他到底是討厭的死心眼還是偉大的藝術(shù)家？誰也成就不了一個人，但單憑著一個人也無法成就自己——只有自己獲得突破并且讓他人看到，這個人才能“成就自己”。斯特里克蘭苦心于作畫，獻(xiàn)身于藝術(shù)，本是一件意義非凡的事，他也能被認(rèn)為值得尊敬的大家。不過，懂藝術(shù)的人認(rèn)同他，不懂藝術(shù)的人只能袖手旁觀，即使略知一二也對他的認(rèn)知變了味道。他成了一個棄妻棄子的負(fù)心漢……
他對外人的感染力不扎實、不堅定，沒能抓住人們的眼球，沒能“規(guī)范”人們的認(rèn)識。即使他在藝術(shù)領(lǐng)域多有成就，也絕對不會在現(xiàn)實生活中博得信賴與欣賞。他的追求如月，很美好很誘人，但他忽視了生存的根本，沒能珍惜每一枚“六便士”。
其實在每個人心中都有一個“月”，對于每個人來說都有自己向往的，青睞的東西。只是不同的人，有不同的夙愿，不同的夙愿如不同的月。究竟是月朗星稀還是眾星捧月，依人而定。有些人沉浸在自我的世界里，追求自己的目標(biāo)，飛向高空的圓月，他們總有一種捉摸不透的仙氣，難以接近但卻有不可否認(rèn)的抱負(fù)理想。更多的人追求彎月，希望身邊的明星同自己一道發(fā)光，把黑夜的天空照得更閃耀。
“人生漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。查爾斯就是那個終其一生在追求星辰的人。”他放棄城市，來到落后的島嶼，與土著交往，摒棄了紅塵，靠近了星辰。那種活得毫無束縛，隨心而行的人，就像書中的斯特里克蘭，將抽象的理想無止境地放大，成為理想與現(xiàn)實的天平上下沉的一邊。如此不諳塵世的男人，固然難以在城市立足。
然而他用畫筆和顏料勾勒出的塵世和現(xiàn)實，最終成了真正塵世與現(xiàn)實中的稀有財富。一位逃離都市的男人，將靈魂寄托在畫筆上，將精神展現(xiàn)在畫布上。他是斯特里克蘭，毛姆筆下的主角，永遠(yuǎn)令人尊敬。
讀《月亮與六便士》有感6
“月亮是那崇高而不可企及的夢想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？”
《月亮與六便士》是英國小說家毛姆創(chuàng)作的長篇小說。該作品以法國印象派畫家保羅高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
我想我愿意成為這樣子的一個人，夢想一旦付諸行動，就會變得神圣。當(dāng)時的生活是刻板規(guī)矩的理性的節(jié)奏，在這樣的環(huán)境下，她的創(chuàng)造性日益萎縮，于是他選擇了畫畫。藝術(shù)是極大自主獨立的性的東西，而畫恰是畫家情感的真實流露。書中曾寫道：“你可能不知道那些國家的冬天是什么樣子的，他們那兒的冬天特別長，又陰又冷。他們喜歡看我畫中的意大利，他們希望意大利就是這個樣子的，那也是我來這個國家之前所想象的意大利。”一幅幅畫寄托了畫家的精神向往，也蘊含了買畫人對美的期待和對真實的追求，而不是所謂虛假的面具。
語言原本是我們交流思想的主要方式，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)語言也會成為謊言時，斯特克李蘭敏銳地選擇了用畫發(fā)聲。不知你是否看過這樣一篇文章——《好的畫，通常都是有氣味》。我們都向往誠信，因為當(dāng)謊言被戳破的時候，噩耗便會不請自來，而氣味正是被賦予了真實的特性。我們可以看到桃花盛開，卻不曾知曉落花時的滄桑；我們可以看到網(wǎng)上一句句優(yōu)美的詩詞，卻不曾真正的體會到詩人對春天欣欣向榮的贊嘆；我們可以在照片中看到親人的笑容，卻不曾將笑容映在眼里。在畫中，斯特里克蘭找到了屬于靈魂的自由。他的一副靜物畫，畫里的一個盤子上有很多橙子，那盤子甚至都不是圓的，橙子則偏向一邊。他的肖像畫，要比真人大一點，看起來非常難看。世界上有太多世俗阻礙了人們思想的開放，當(dāng)我們提出一個新的觀念時，不合潮流的評論便噴涌而現(xiàn)，可是他并不需要迎合，不需要理解，在孤獨中專注于自己的創(chuàng)作。所以后來他成為了天才，全世界都同意了這個觀點。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮；滿天都是世俗的眼光，他卻成為了傳奇。而現(xiàn)在的我們，能否為了心中的理想，奮不顧身，甚至奮斗到底？
讀《月亮與六便士》有感7
思特里克蘭德，一位證券交易家，就如大多數(shù)人一樣，他有自己的家庭，有一位美貌但有些虛榮的妻子、兩個可愛而活潑的孩子。他的生活，就像英國貨幣最小的單位“六便士”那樣，平凡普通。可是，他偏偏不想以這種平凡的方式過完一生。他在撿六便士的時候，月光灑在了他的身上，他抬頭看到了天空中虛渺朦朧的月亮，他的眼睛里燃起了對月亮的渴望。因為這一望，他放棄了六便士，拋棄了美麗的妻子與可愛的孩子們，啟程去了巴黎。大家都以為他有了外遇，但令人大跌眼鏡的是，他去巴黎只是為了追求自己以前并不擅長的畫畫。他的畫作蹩腳沒有品位，并不為他人所認(rèn)可。在追求藝術(shù)坎坷的道路上，他有幾次都險些因饑餓和疾病而死，但幸運的是，他活下來了，并不停地流浪。他最后來到了一個小島，和一個土著姑娘結(jié)為伴侶，共同完成了一卷巨幅畫作，然后思特里克蘭德便染疾而死。死后，新婚妻子依照他的遺言，焚毀了滿壁畫作。
不可否認(rèn)的是，思特里克蘭德，他對夢想的渴望和對藝術(shù)的追求已遠(yuǎn)超他人。但是在我看來，這樣的做法對于大多數(shù)人來說不免偏激。生而為人，我們就有自己的責(zé)任與義務(wù)，我們不能因為追求理想，就丟失掉自己對家人的責(zé)任感，拋妻棄子，更不能去拆散朋友幸福美滿的家庭，出軌朋友的妻子。
我們可以不甘于平凡的現(xiàn)狀，可以通過自己的努力，去追求自己的理想，但這一切都是建立在已有的生活的基礎(chǔ)上的，我們不能不顧一切地舍棄掉這個基礎(chǔ)和平臺。我們要做的，就是在平凡的社會中用自己的行為讓自己變得不凡，在現(xiàn)有的平凡的生活中有趣味、有目標(biāo)活著，明白人生的意義，直面人生的.痛苦與歡樂。在擁有六便士的同時，細(xì)細(xì)品味月光的柔和美好，和家人一起仰望月空，腳踏實地。
如何在平凡的大環(huán)境中做出不凡的事，去享受美好生活的同時追求自己的理想，才是更多人值得思考和研究的問題吧。
讀《月亮與六便士》有感8
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮”，這句話是有人評價毛姆的另一本小說《人性的枷鎖》中主人菲利普時說的，說他像很多青年人一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士。毛姆很喜歡這個說法，所以就用《月亮與六便士》作為下一本小說的書名了。
看完書后我其實又看了很多書評，大多是鼓勵人們勇敢地去追求自己的理想，理想很偉大，可我并不喜歡這本書，因為書中的主人公就是一個不折不扣的渣男，我想如果我的周圍有這樣的人，我不會覺得他是個為了理想不懈追求的人，他只是一個自私自利的人。
但是不可否認(rèn)，這本書將理想捧到了一個新的高度。月亮，是遠(yuǎn)在天邊的理想，是美好高尚的。六便士，是平凡的現(xiàn)實生活，是約束不自由的。看完這本書后，我想每個人可能都在思考一個問題，月亮與六便士究竟哪一個更重要？有人說，月亮很美好，但六便士是前提和基礎(chǔ)，“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”說的就是這個意思吧。也有人說，就因為大多數(shù)人選擇了六便士，月亮才顯得更加珍貴。每個人的選擇都不一樣，如果可以，我希望能等我攢夠了六便士后，再去感受下灑滿肩膀的白月光。
讀《月亮與六便士》有感9
最近剛剛讀完一本書，是毛姆的《月亮與六便士》。故事很好，總讓我有所明白。
首先，我對毛姆，有了很大的好感，因為我是真正喜歡了這本書。除開其他，我最喜歡的，就是主人公對藝術(shù)的奉獻(xiàn)。藝術(shù)是無價的，對于現(xiàn)實，我們都屈于安穩(wěn)。有多少人，在熱愛藝術(shù)的道路上，最終敗給了現(xiàn)實。那些熠熠生輝的人們，有多少人在最初面臨生存和堅持藝術(shù)中，選擇了生存。藝術(shù)好像離我們遙遠(yuǎn)，似乎是有錢人的娛樂。
有多少人，兒時有著一個充滿期望的藝術(shù)夢啊。我在學(xué)素描的時候，經(jīng)常感到累覺不愛。記得有一次，在畫的時候，旁邊看劇的姐姐，隨手拿走一張紙，慢慢的畫起來。她畫得很好，也是素描，對于我來說，級別也是老師級的了�？墒墙憬闶且幻o士。中學(xué)時期，想過走藝術(shù)生，因為爸媽的不支持，和自己的一種不確信，放棄了這條路。其實藝術(shù)生，也不是那么好走的，競爭力也很大，也不算一條完美的捷徑。
而姐姐有時候會覺得，如果當(dāng)時自己堅持內(nèi)心所想要的，會不會以后都會少一點遺憾?
當(dāng)我們失去的時候，我們都會面臨這一個問題——“如果當(dāng)初”。可事實是，沒有如果，也回不到當(dāng)初。
《月亮與六便士》的主人公，在眼前看似美滿家庭和穩(wěn)定的工作中，最終選擇了藝術(shù)。這個瘋狂的舉動，無論小說，當(dāng)時或是現(xiàn)在，都讓覺得不可思議。所以，如果你是為藝術(shù)而生，你真的熱愛藝術(shù)，請別放棄，我們都需要這種勇氣。
如果覺得為藝術(shù)獻(xiàn)身是一件無悔的事情，做一件無悔的事情，為什么要有所猶豫呢?
讀《月亮與六便士》有感10
《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長篇小說。
作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。貧窮的糾纏，病魔的折磨，后悔卻從來沒有光顧過他的意識。
讀完這本書的時候，里面讓我印象最深刻的一句話是：追逐夢想就是追逐自己的厄運。在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。月亮代表高高在上的理想世界，而六便士則象征現(xiàn)實的世俗世界，月亮與六便士則是兩個世界的角逐。
在我們每個人的心里，都住著兩個世界，一個是現(xiàn)實世界，另一個是理想世界。大多數(shù)人還是向往走進理想世界，但是，卻都情不自禁地，一生扎入現(xiàn)實世界，一往而深，不能自拔。
每個人在踏入社會，承擔(dān)一些自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任之前，都在向往著過上自己理想的生活，例如說我們小時候常說，我要當(dāng)科學(xué)家，我要當(dāng)老師，我要當(dāng)醫(yī)生……諸如此類，又有多少人實現(xiàn)了呢！
隨著我們不斷長大，我們考慮的東西越來越多，我們慢慢地開始不再只是抬頭看天上的月亮，我們開始低頭，去尋找地上的便士。我們開始為了生活，為了家庭，為了責(zé)任，不斷奔波不斷改變自己，開始放棄了一些自己喜歡的東西。
但是，在一個人獨處的時候，我們還是會想到曾經(jīng)那個單純的自己，懷念那段無憂無慮追逐夢想的時光。
記得騰訊視頻今年出了一檔《一本好書》的節(jié)目，這檔節(jié)目的第一期就是月亮與六便士這本書。節(jié)目以舞臺劇的形式展示了這本書，雖然只是選取了其中部分角色和場景，但是卻讓我們對斯特里、德克、毛姆等人的形象有了更加清晰的認(rèn)識。
我們常問，追求理想到底是什么？斯特里告訴我們，追求理想就是意味著放棄穩(wěn)定和舒適，接受風(fēng)險、未知甚至是貧窮。就像毛姆在書中說的一樣，“我覺得，大多數(shù)人這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么。我承認(rèn)這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。”所以，斯特里放棄了舒適的生活，過上了只想畫畫的他自認(rèn)為快樂的生活。
不管別人怎么說，他只是反復(fù)強調(diào)：我必須畫畫。
當(dāng)你仰望月亮的時候，你無法照顧家人。當(dāng)你養(yǎng)家的時候，你要低頭撿起六便士�，F(xiàn)實世界充滿名利、誘惑、豐裕、舒適，理想世界則充滿自由、孤獨、卑微，甚至絕望。不管選擇是什么，我想說的是，便士很重要，但是在追逐便士的路上只要不忘初心就好，每個人都在月亮與便士中間掙扎，只要對自己的選擇不后悔就好。
就像書里的主人公一樣，放棄了便士去追逐心中的月光，雖然生活很拮據(jù)，但是精神上非常富有。如果兩者注定無法兼得，那么就順從自己的內(nèi)心吧！
讀《月亮與六便士》有感11
月亮代表頭頂美好的理想和希望，而六便士代表的則是腳底下丑陋的現(xiàn)實和不如意。
在作者毛姆的筆下，自私但敢于打破世俗觀念的思特里克蘭德，近乎完美但有些愛慕虛榮的思特里克蘭德太太，作畫技術(shù)平庸但眼光極其好且善良的施特略夫……一個個人物形象飽滿栩栩如生展現(xiàn)在我們面前，他們之間所發(fā)生的事情值得引人深思。
在《月亮與六便士》中，我最討厭也最佩服的人是思特里克蘭德，最同情的人是施特略夫。
討厭思特里克蘭德的自私與冷漠，為了所謂的夢想拋妻棄子，不留一分錢，即使好朋友的妻子為了他而自殺是他也不為所動，實在是令人可恨，更氣人的是他最后在小島上與愛塔結(jié)婚沒有一絲一毫的愛意，可見他的心是如此的冷漠(簡直就是一渣男)；佩服他的是能為了夢想戰(zhàn)勝內(nèi)心欲望和生活的艱辛，能為了夢想付出一切，除了畫畫其他一切都不在意，那樣純粹的熱情令人感動。這樣兩種不同的形象在一個人身上體現(xiàn)出來真的很難想象�，F(xiàn)實社會中又有多少人會為了夢想而不顧一切的去奮斗呢？這一點值得讓我們向思特里克蘭德學(xué)習(xí)。
愿我們都能向思特里克蘭德一樣，為了夢想而努力奮斗！
讀《月亮與六便士》有感12
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！�
我們每個人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞，以至于忘記了自由本身是什么樣子。
從出生到死亡，我們都生活在一個既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下，生命的價值如何，也是來自一個普世的標(biāo)準(zhǔn)來判斷。也因此，職業(yè)有了優(yōu)劣之分，人的生命也有了輕重之別。
站在城市的最高處，看著沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的燈火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。
每個人都有一個獨特的靈魂，每個人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨特的靈魂，讓我們活成了自己；原始的野性，讓我們學(xué)會了反抗；然而，當(dāng)社會告訴我們什么樣的才是人生，當(dāng)職業(yè)告訴我們什么樣的才是生活的時候，我們與過去的自己相比，恐怕早已面目全非。正如北島的詩所寫的那樣“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢破碎的聲音�！�
月亮與六便士，我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士，為數(shù)不多的人在撿那六便士的時候看看月亮，極少數(shù)的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。
即便是作者自己，估計也是那撿六便士時，抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上，因為只有在孤島上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。
思特里克蘭德為了追求藝術(shù)，辭掉了體面的工作，離開了美滿的家庭，拋棄了對他忠實的朋友。
在常人的眼里，他無疑是怪物般的存在，是對所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里，繪畫即使他的全部，世上任何東西與之相比，皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個狀態(tài)，沒有既定的規(guī)則，只有對自我的探尋與追求。
在那個孤島之上，他把他的天才發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明，疾病纏身，彌留之際，他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)造的一切都全部燒掉。
思特里克蘭德致死都在叛逆著整個世界。
在浩渺的宇宙中，總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個世界里，他們即是世界，他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。
而與之形成對比的是思特里克蘭德夫人的淚水，先后兩次，第一次估計是對自己“命運不幸”的自艾，第二次則是對思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說是感情的流露，不如說是普世標(biāo)準(zhǔn)下，虛榮的表達(dá)。作者如此安排，估計也是對這個世界最辛辣的諷刺。
記得樸樹在《平凡之路》中寫到“我曾經(jīng)毀掉我的一切，只想永遠(yuǎn)的離開�！薄对铝僚c六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切，選擇了永遠(yuǎn)的離開。
讀《月亮與六便士》有感13
毛姆的寫法，和預(yù)料中有所不同，可能如知乎所說，他已經(jīng)收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時的小插曲，一開始看時，容易讓人不習(xí)慣。比較遺憾的是，看完全書，我都沒有明顯感到很大的觸動，即便書中刻畫的人物都算是個性鮮明。我想，或許是我已經(jīng)看過《異鄉(xiāng)人》，也更喜歡《異鄉(xiāng)人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺得驚艷。
“為什么你認(rèn)為美——這世上最寶貴的東西，會像沙灘上的卵石，一個漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到？美是美妙，是奇異，藝術(shù)家唯有通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn)，它并非為了讓每個人都認(rèn)出它自己�！�
整個閱讀過程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對于友人的關(guān)愛，都能無情至斯。思來想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬物，忘情追逐。若當(dāng)真如此，恐怕我一生都難以明了，當(dāng)然也非要明白不可。我也曾想，是否因為西方人素來思想較為自由開放，方能做到如此，但印象里卻有個李叔同先生，不知他走出家門的那個早上，是否望見了一條芳草連天的證道之路。
“人活在這世界上，免不了有些罪惡感。”
一直以來，我都妄圖窺探人性，雖然經(jīng)常遭報應(yīng)，但依舊屢犯不改。大概是這個東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當(dāng)你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠。我有時候也感覺自己越來越無情（也可能我只是單純地變自私了）。即使我常常表現(xiàn)出對友人、陌生人的熱情，但實際上，我越來越做不到花時間去對朋友，尤其是老朋友好一點。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當(dāng)然，這也沒什么關(guān)系。
“我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂�！�
前段時間交了個女朋友，一中師妹，華南師范大學(xué)，高中化學(xué)老師，喜讀詩書，善寫文章。性格體貼，還喜歡我，也沒有諸多要求。連她都說，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”�？墒茄�，問題偏偏就在于此，那么多的優(yōu)點，卻獨獨漏了，是不是真的喜歡呢？我沒有經(jīng)驗，卻抱著給自己機會的想法，去嘗試，任由事情一步步地進展。
“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡。”
“人要學(xué)會珍惜�！笨墒歉星榈氖虑椋衷蹩扇绱苏闪磕�？那天我想起來要看《月亮與六便士》，其實我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責(zé)難的，然而最后，我并沒有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒有對錯，沒有說付出得多，就應(yīng)該得到該有的回報�！钡览砦叶级钱�(dāng)你明知會傷害一個人，卻不得不去傷害時，終究不是好事。
讀《月亮與六便士》有感14
作者毛姆以第一人稱“我”的視角來講述了這樣一個故事：一位沉悶的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，擁有可愛好客的妻子，面容姣好、健康的一雙兒女，在大多數(shù)人看來都感到穩(wěn)定的生活狀態(tài)下，在一天寄出了一封信件給相伴17年的妻子，大概內(nèi)容為：房子里的一切我都安排好了，我不會在家里迎接你和孩子們了，下定決心和你分開過，此刻我人已經(jīng)到了巴黎。
但沒有說明詳細(xì)的離開原因，妻子和家里的親戚都在猜測，斯特里克蘭到底是為什么離開在大多數(shù)人看來穩(wěn)定的生活狀態(tài)，只身一人跑到了巴黎，但絕大多數(shù)的猜測都是“女人”，因為愛上了一個女人跑到巴黎，拋妻棄子；而作者“我”則是受斯特里克蘭夫人之托，前去巴黎看看斯特里克蘭到底是什么情況，當(dāng)“我”在巴黎看到斯特里克蘭住在全巴黎最破舊的旅館里，內(nèi)心難以相信，而他在那里開啟了自己畫畫的天地，在追逐畫畫夢想的過程中，經(jīng)歷了物質(zhì)上的匱乏，病痛的折磨，有兩段婚外情，最后死在了一個小島上，但他的畫作在他死后卻讓人們一擲千金，“我”由最開始的不能理解到見證一系列事件發(fā)生后由此成為整個故事的講述者。
這個故事的男主人和現(xiàn)實生活中的人們是多么的格格不入，他突如其來的出走去到巴黎追逐自己的繪畫夢想，這里的夢想的確不是大眾傳播出來的價值觀中的夢想，不是藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個金領(lǐng)，不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點兒米粒，感覺像是和現(xiàn)實背道而馳，大多數(shù)本本分分過日子的人應(yīng)該都無法認(rèn)可克里斯特蘭的這一決定，作為一個女人，如果將我放在斯克里特蘭太太的角度我應(yīng)該也是無法接受的！現(xiàn)實中大多數(shù)女子都是想擁有一個愛她的丈夫和一份穩(wěn)定的生活狀態(tài)，其實寫到這里我的思想是很糾結(jié)的，同樣身為女子，但相比較年代的不同，與時俱進下教育文化對個人心靈思想的滋養(yǎng)有了以下的內(nèi)容。
摘錄了本書第四十一章的內(nèi)容和我的個人感想：
當(dāng)一個女人愛你的時候，直到她占有了你的靈魂才能心滿意足。因為她是弱者，所以具有強烈的統(tǒng)治欲，不把你完全占有和統(tǒng)治，她就不會甘心。她的思想狹隘，所以對不能掌握的抽象之物就深惡痛絕，滿腦子都是物質(zhì)的東西，對男人的理想充滿妒忌。而男人的靈魂在宇宙的最高處徜徉，她卻尋求用收支賬本把他囚禁在日常生活的圈子中，你還記得我妻子嗎？我看出布蘭奇一點一點地施展出她所有的伎倆，帶著無限的耐心，她準(zhǔn)備誘捕我，囚禁我。她想把我拉下來直至和她一樣的水平，她對我什么也不關(guān)心，只想讓我成為她的獵物。她愿意為我做世界上所有的事情，除了一個我真正想要的事情：那就是讓我一個人待著。
從斯特里克蘭留下字條給他的老婆孩子后，到獨自一人來到巴黎追尋自己畫畫的夢想，“我”一路看著這些事情的發(fā)生，最開始是不理解，在斯特里克蘭后面對待斯特羅伊夫的種種不屑一顧、冷漠、不知感恩，并且因為斯特里克蘭的原因?qū)е虏继m奇死亡，“我”氣憤，不想理斯特里克蘭，而這段摘錄恰恰把斯特里克蘭內(nèi)心的想法寫出來了，從一個女性的角度去看待這樣一段文字，不免反問自己，真的是這樣嗎？毛姆寫出這樣一個人也是為了把這一類男性的思維表達(dá)給大眾吧！也讓作為女性我會反思，如果我作為當(dāng)事人，我內(nèi)心真實的想法，會促使自己怎么樣行動呢？
曾經(jīng)看過一句話，大致是這樣子的“好的愛情是讓彼此成為更好的樣子，愛不是負(fù)擔(dān)，要折斷你的翅膀，真正愛你的人會希望看到你展翅飛翔的模樣”。
文中的小女人思想現(xiàn)實生活中的確有，不過通過閱讀，我們反省自身，讓一本本知識的積累幫助我們跳出小女人思想，因為關(guān)注自身的成長，會給彼此自由的空間，所以愛不是占有，我不需要去想著如何才能占有一個男人的靈魂，因為那樣反而會失去我自己的靈魂。
小說之所以存在是因為它可以給與我們釋放現(xiàn)實，實現(xiàn)理想的空間，也許在我們有代入感的去看一本小說時那原本不可能實現(xiàn)的理想也實現(xiàn)了片刻，跳出這本書，回歸生活，還是相信大多數(shù)男人都是有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的，斯特里克蘭也并非是沒有這些，只是他更服從宿命，夢想擊中了他，就像他說的，“我跟你說過我必須畫畫。我控制不住自己，假如有人掉進水里，那么他游泳的本事高明也好，差勁也好，都是無關(guān)緊要的：他要么掙扎著爬出來，要么就被淹死”。
大多數(shù)讀完這本書的人，都會在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書名背后的含義：六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微，而月亮的皎潔則象征著理想與崇高，所以本篇讀后感對這一部分沒有進行過多的表達(dá)，加入了自己從愛情中女性看待理想的角度。