讀《項(xiàng)脊軒志》有感（通用9篇）
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀《項(xiàng)脊軒志》有感，歡迎大家分享。
讀《項(xiàng)脊軒志》有感 篇1
百年老屋，冠以先祖居住地之名，變成了一種精神符號(hào)。項(xiàng)脊軒之于歸有光，正如赤壁之于蘇東坡，沅水之于沈從文，波蘭之于肖邦，草原之于契訶夫，是一種心靈寄托。
項(xiàng)脊軒的每一塊磚，每一片瓦，都是歸有光的一片記憶，一懷思念。
從當(dāng)初“塵泥滲漉，雨澤下注”的陋室到“明月半墻，風(fēng)移影動(dòng)”的雅居，歸有光向項(xiàng)脊軒傾注了多少心血。交錯(cuò)雜植的蘭桂竹木，斑駁陳舊的直欄橫檻，滿屋肆溢的書(shū)香墨色，婉轉(zhuǎn)清脆的雀鳥(niǎo)啁啾，無(wú)一不顯示出他的高潔品質(zhì)、高尚情操。在這小軒里，他讀通了《五經(jīng)》《三史》，鉆透了經(jīng)學(xué)，于閑暇時(shí)練就了以足音辨人的本領(lǐng)。這小軒里寄托的第一味思念，便是年少讀書(shū)時(shí)光的清甜。
項(xiàng)脊軒里，似乎還響著母親輕輕的叩門(mén)聲，還留著祖母關(guān)門(mén)時(shí)投來(lái)的充滿期冀與慈愛(ài)的目光，還殘存著妻子伏案學(xué)書(shū)抬首發(fā)問(wèn)的嬌憨情態(tài)。歸有光以老嫗之口追懷慈母，“余泣”二字盡抒少年喪母的悲傷；以祖母對(duì)他的一次再平凡不過(guò)的探訪緬懷祖母，“長(zhǎng)號(hào)”訴不盡心中大慟；以庭中亭亭如蓋的枇杷樹(shù)哀悼亡妻，雖未發(fā)一字哀聲，但此中傷情已如“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”那般，令人潸然淚下�！皟汉酰坑澈�？”“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”平平淡淡如同閑話家常的文字，勾勒出的卻是最溫暖最樸實(shí)的親情。望著昔日妻子手植的枇杷樹(shù)，看樹(shù)隙中閃爍的流年的光影，物是人非的無(wú)奈、物在人亡的滄桑已撲面而來(lái)。歸有光在這小軒里寄托的第二味思念，便是追念至愛(ài)之人的苦澀。
舉鄉(xiāng)試后“八上春官不第”的失意在項(xiàng)脊軒里悄悄沉淀，積聚成了后來(lái)得到世人推重的歸有光。在項(xiàng)脊軒里，歸有光年復(fù)一年地奮筆疾書(shū)，吟詠長(zhǎng)嘯，一次又一次地洗刷掉落榜的恥辱與氣餒給自己一個(gè)新的開(kāi)始，同時(shí)他也看開(kāi)了這些紫陌紅塵中的功名利祿，磨煉出了一身傲骨。這小軒里寄托的第三味思念，怕就是五十幾載人生經(jīng)歷的百味雜陳了。
一丈見(jiàn)方的小小項(xiàng)脊軒里，承載的是歸有光一生的歲月。雖然晚年的歸有光“歲在外，不長(zhǎng)居”，他的心靈卻未曾離開(kāi)項(xiàng)脊軒一步。我們每個(gè)人都有一個(gè)精神家園，它可以是向日葵之于梵高，墨梅之于王冕，也可以是項(xiàng)脊軒之于歸有光，這里盛放的或許是最平凡的生活片段，卻值得我們用一生去珍藏。
平淡之中見(jiàn)真情，成熟之后話思念，這，便是我眼中的《項(xiàng)脊軒志》。
讀《項(xiàng)脊軒志》有感 篇2
家人相聚，其情悠悠，其樂(lè)融融�？墒牵�(dāng)這份歡樂(lè)一旦離去時(shí)，便會(huì)撕扯了孤獨(dú)的心靈，淚劃過(guò)了雙眼，心在滴血……回憶往事，如在昨日。世稱“震川先生”的歸有光就把這些家庭瑣事引進(jìn)了文章——《項(xiàng)脊軒志》。
《項(xiàng)脊軒志》主要以項(xiàng)脊軒為中心，著重描寫(xiě)了與之有關(guān)的家庭人事的變遷。表達(dá)對(duì)家庭興衰變幻的無(wú)限感概和對(duì)祖母、母親和亡妻的的深切懷念。
每當(dāng)我讀到“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”。人鳥(niǎo)相親相和，富有詩(shī)情，增添生活之樂(lè)。主人公的精神意趣，常與天地自然相往來(lái)。項(xiàng)脊軒雖小，其境界又很大。
每當(dāng)我讀到老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語(yǔ)，老嫗的神情、母親的慈愛(ài)無(wú)不盡現(xiàn)紙上。娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？�！笨芍^平淡至極，對(duì)一個(gè)幼年喪母的人來(lái)說(shuō)，卻是那么親切、那么溫暖、讓人懷念。再如對(duì)祖母的描寫(xiě)，一見(jiàn)面：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”寥寥幾筆平淡之至，語(yǔ)氣親切而又詼諧，貼切地傳達(dá)了祖母對(duì)孫子的親切、疼愛(ài)之情。
每當(dāng)我讀到“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，讀至此，心生羨慕了�！捌浜罅辏崞匏�，室壞不修”。讀至此，替作者“淚飛頓作傾盆雨�！巴ビ需凌藰�(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句看似尋常的感慨，卻包含了歲月的變遷，人之悲歡，造化之弄人，最終，淡定了，卻也不能忘卻的思念。
讀了《項(xiàng)脊軒志》以后，我感受到作者歷久不忘，親切感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是人生植樹(shù)上最有光彩的枝葉，是生命長(zhǎng)河中最動(dòng)人的浪花。讓我們細(xì)細(xì)品味，至真至誠(chéng)之親情貫穿在悲欣交集的的人生中，其情溫醇，恒久。
讀《項(xiàng)脊軒志》有感 篇3
“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣�！闭难晕闹凶盍钊穗y忘的千古名句。高中讀的時(shí)候只是覺(jué)得很有韻味，所以喜歡；現(xiàn)在讀著感同身受。
小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，爺爺在院子里栽了一棵不知名的小樹(shù)，沒(méi)幾年的時(shí)間，它就頑強(qiáng)的長(zhǎng)成了一棵能獨(dú)當(dāng)一面的大樹(shù)。春天萬(wàn)物復(fù)蘇，我們家的大樹(shù)也會(huì)冒出嫩綠的小芽?jī)海_(kāi)出甜蜜的花兒，我們淘氣的三姐弟老愛(ài)去招惹前來(lái)采蜜的小蜂，每到這時(shí)候，爺爺都膽戰(zhàn)心驚地訓(xùn)斥我們。夏天午休起床后，我們就迷迷糊糊的搬個(gè)小板凳坐在樹(shù)蔭里面，聽(tīng)著知了充滿活力的長(zhǎng)嘯，繼續(xù)打盹兒。在秋高氣爽時(shí)節(jié)，弟弟纏著爺爺在樹(shù)上綁上繩子玩兒蕩秋千。冬天樹(shù)上覆蓋一層厚厚的雪的時(shí)候，我們姐弟三個(gè)就合力使出吃奶勁地?fù)u樹(shù)，讓雪落在身上假裝自己是雪人，每次都能逗笑爺爺。
雖然爺爺已經(jīng)去世了三年，但每次看到院子里的大樹(shù)，就會(huì)感覺(jué)到爺爺一直在我們身邊，下一瞬間就會(huì)搬著小板凳坐在樹(shù)下乘涼。最近一次回家，發(fā)現(xiàn)那顆承載著爺爺音容笑貌的大樹(shù)不見(jiàn)了，奶奶說(shuō)因?yàn)橐貙捖访姹粡?qiáng)制鋸掉了，那一刻突然清晰地感覺(jué)到爺爺離我真的越來(lái)越遠(yuǎn)了。一個(gè)恩施的室友說(shuō)，她外婆在小時(shí)候栽了一棵桂花樹(shù)，長(zhǎng)得很壯，開(kāi)的花又香又漂亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)普通的桂花樹(shù)，吸引了很多游客和專家前來(lái)觀賞，當(dāng)?shù)卣踔撂岢隽烁邇r(jià)購(gòu)買(mǎi)，外婆拒絕了出售，依然自己悉心照料。去年的時(shí)候，外婆因?yàn)橹夭∪ナ懒�。今年金秋時(shí)節(jié)，外婆的美麗桂花樹(shù)，再也沒(méi)有開(kāi)花，而且有些枝丫出現(xiàn)了枯萎情況，鄰居說(shuō)桂花樹(shù)估計(jì)活不長(zhǎng)久了。
我們是相思之人沒(méi)有了相思之樹(shù)，而室友外婆家的相思之樹(shù)沒(méi)有了相思之人。
讀《項(xiàng)脊軒志》有感 篇4
我今天讀了《項(xiàng)脊軒志》一文，它講了歸有光青年時(shí)代的書(shū)齋，抒發(fā)了物在人亡、三世變遷的感慨。
當(dāng)我看到：汝涕在吾懷，呱呱而泣，娘似指扣門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’ 寥寥幾句平淡的話語(yǔ)，對(duì)于一個(gè)幼年喪母的孩子來(lái)說(shuō)，卻是再溫暖不過(guò)的慰藉了。如果拿歸有光和我比的話，我可真是太幸福了，我有一對(duì)愛(ài)我的父母，我還有一個(gè)可愛(ài)的小妹妹。我是“應(yīng)有盡有”，而歸有光是“一無(wú)所有”。我應(yīng)該珍惜現(xiàn)在我所擁有的幸福生活，感恩父母、尊重長(zhǎng)輩，幫媽媽干些家務(wù)活，不能再讓父母累心于我了，況且，我還要當(dāng)妹妹的好榜樣呢！
當(dāng)我看到：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”只語(yǔ)片言幾句話，語(yǔ)氣親切而又詼諧，我能強(qiáng)烈的感覺(jué)到祖母對(duì)孫子傳達(dá)的親切、疼愛(ài)的感情。
最后，當(dāng)我看到：庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今以亭亭如蓋矣的時(shí)候，我的腦海里出現(xiàn)了一幅畫(huà)面：一個(gè)人站在一棵可以罩住天的琵琶樹(shù)下，吟著詩(shī)向樹(shù)梢上望去，淚水盛滿了他的明眸，一個(gè)女人的圖像似乎又出現(xiàn)在他的眼前……這個(gè)人就是歸有光，那女人是他的妻子，而這顆枇杷樹(shù)就是歸有光的妻子在她的生命被畫(huà)上句號(hào)的前一刻種下的。我讀到這里時(shí)都快“淚飛頓作傾盆雨”了！
我希望大家也能看看《項(xiàng)脊軒志》，和歸有光一起走進(jìn)家人的親情。
讀《項(xiàng)脊軒志》有感 篇5
《項(xiàng)脊軒志》雖冠的“項(xiàng)脊軒”名，實(shí)際上著重記敘的是曾生活于軒中的人和曾發(fā)生在軒中的事，以此表達(dá)人亡物在、世事變遷的感慨。在我看來(lái)，作者對(duì)項(xiàng)脊軒的敘述其實(shí)是對(duì)記憶所作的一次憑吊。
記憶總是與時(shí)間分不開(kāi)的。最近有報(bào)道說(shuō)物理學(xué)家巴伯提出時(shí)間是并不存在的東西，在巴伯看來(lái)，每個(gè)生命個(gè)體所經(jīng)歷的每一刻―生、死，以及生與死之間的每件事―都永遠(yuǎn)存在。按他的說(shuō)法即是“我們生命的每一瞬間實(shí)際上都是永恒的”。根據(jù)這個(gè)邏輯，記憶于人類(lèi)也是無(wú)益的了。但事實(shí)上并非如此，我們自己必然會(huì)經(jīng)歷生老病死不說(shuō)，身邊的一切人事也會(huì)由于時(shí)間的流逝而變作只供事后追懷的記憶，即便永恒，也只能是永恒的回憶。
項(xiàng)脊軒也由于時(shí)間的緣故而成為作者的記憶。但記憶中的項(xiàng)脊軒卻絕然不似現(xiàn)實(shí)中的項(xiàng)脊軒，現(xiàn)實(shí)中的項(xiàng)脊軒裝載的.是實(shí)物，記憶中的項(xiàng)脊軒中卻只有濃濃的情思。日影雨澤、桂竹庭階，以至今已亭亭如蓋的批把樹(shù)，無(wú)不飽含著已故之人的溫情和生者的悲情，真是死者已矣，生者何堪！
于是讓我感到對(duì)時(shí)間的恐懼，也對(duì)身邊的一切倍感珍惜起來(lái)。我深知道，后悔和遺憾永遠(yuǎn)都只是一種無(wú)奈的自我晰弄，當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始感慨“此情只待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的時(shí)候，這個(gè)人是何等的凄涼悲苦。
因此牢牢地把握現(xiàn)在吧，不要讓自己僅僅生活于記憶之中。
讀《項(xiàng)脊軒志》有感 篇6
在學(xué)生時(shí)代，讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，我只滿足于對(duì)字詞句的準(zhǔn)確注解和對(duì)課后習(xí)題的正確回答。那時(shí)，即使能夠說(shuō)出所謂“文章流露出作者物是人非的滄桑感”之類(lèi)的話，也是得之于老師的教導(dǎo)和啟發(fā)，自己并無(wú)真切的體會(huì)與感受。而這些年，當(dāng)我重讀此文，卻不禁為那沉浸于淡淡哀愁背后的濃濃真情所感動(dòng)。這是怎樣一種含蓄而真摯的親情��！慈母“兒寒乎？欲食乎？”的深深關(guān)愛(ài)，奶媽“而母立于茲”的輕輕細(xì)述，祖母“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎”的殷殷期盼……從中，我讀出了作者對(duì)至愛(ài)親情的無(wú)限眷戀，及字里行間流露出的那種“子欲養(yǎng)而親不在”的無(wú)窮遺恨。每及于此，我腦中常浮現(xiàn)朱自清先生的《背影》，同樣地細(xì)細(xì)描摹，同樣地催人淚下；同樣地娓娓道來(lái)，同樣地感人至深。親情的感染力真可謂強(qiáng)矣！
可是，從古至今，為人子女的，在享受這份親情時(shí)，往往卻不甚珍惜，只有在它悄然遠(yuǎn)離時(shí)，才能體會(huì)到它的彌足珍貴。也許，這就是蕓蕓眾生永遠(yuǎn)無(wú)法避免的悲哀，是凡塵俗子亙古難變的人生缺憾，可缺憾不也是另一種形式的美嗎？這又是怎樣一種凄婉而真誠(chéng)的愛(ài)情��！無(wú)論是“時(shí)至軒中”，替君紅袖添香，“從余問(wèn)古事”，為君舉案齊眉，“憑幾學(xué)書(shū)”，與君相敬如賓的那份纏綿旖旎；還是“吾妻死，室壞不修”，“然余多在外，不常居”的那份睹物傷懷，從中，我讀出了“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的美麗愛(ài)情和作者中年喪妻的萬(wàn)分悲苦。最令人心碎也最令人心醉的就是“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，它更是把作者那種人鬼殊途、黯然消魂，生死兩分、欲說(shuō)還休的凄涼心境推向極至。東坡有云：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼。人世間真正的愛(ài)情為何總是如此的凄美，總是令人熱淚滿眶？或許，正因?yàn)閴m世有如此真摯之愛(ài)，人間有這樣真誠(chéng)的情，我們的生活才稱得上美麗！這更是怎樣一種深沉而真切的落寞和感傷��！
“先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，始為籬，已為墻……客逾庖而宴……”、“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”、“瞻顧舊跡，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”……從中，我讀出了作者對(duì)家道中落的無(wú)比辛酸，對(duì)理想未竟的無(wú)盡惆悵及對(duì)人事滄桑的無(wú)奈喟嘆。前路漫漫，心里寒暖有誰(shuí)曉，世事茫茫，胸中寂寞未人知。這是“無(wú)邊落木蕭蕭下”的蒼涼，這是“別有幽愁暗恨生”的抑郁，這是“樹(shù)猶如此，人何以堪”的幽怨，這是“零落成泥碾作塵”的蕭索。這是真實(shí)的人性，這是真實(shí)的人情，這是真實(shí)的人生，這也是真正的美！人間自有真情在，人生至美是真情。惟愿我們都能擁有屬于自己的一份真情，哪怕只一點(diǎn)一滴，一分一毫，哪怕它是喜是歡，是痛是傷，那也值得去仔細(xì)品味、去妥善珍藏。
讀《項(xiàng)脊軒志》有感 篇7
每當(dāng)重讀此文，我總是情不能自已，久久地沉浸于淡淡哀愁背后的濃濃真情。
歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，一間閣子，兩重悲喜，三位親人，在歸有光潺潺的敘述中緩緩溢出。有道是“書(shū)海嘯歌，庭階寂寂，桂影班駁，幾多憧憬幾春秋；老嫗追懷，祖母殷殷，妻子相敬，一度思親一愴然。”這愴然的感情中有對(duì)往事的追憶，有對(duì)現(xiàn)狀的深思，有對(duì)先人的追懷，也有對(duì)亡妻的思念，種種情愫，糾結(jié)在這間說(shuō)不完道不盡的南閣子中。
慈母“兒寒乎？欲食乎？”的深深關(guān)愛(ài)，奶媽“而母立于茲”的輕輕細(xì)述，祖母“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎”的殷殷期盼……其中，作者對(duì)至愛(ài)親情的無(wú)限眷戀，及字里行間流露出的那種“子欲養(yǎng)而親不在”的無(wú)窮遺恨，從古至今，為人子女的，在享受這份親情時(shí)，往往卻不甚珍惜，只有在它悄然遠(yuǎn)離時(shí)，才能體會(huì)到它的彌足珍貴。也許，這就是蕓蕓眾生永遠(yuǎn)無(wú)法避免的悲哀，是凡塵俗子亙古難變的人生缺憾，可缺憾不也是另一種形式的美嗎？
無(wú)論是“時(shí)至軒中”，替君紅袖添香，“從余問(wèn)古事”，為君舉案齊眉，“憑幾學(xué)書(shū)”，與君相敬如賓的那份纏綿旖旎；還是“吾妻死，室壞不修”，“然余多在外，不常居”的那份睹物傷懷，都是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的美麗愛(ài)情和作者中年喪妻的萬(wàn)分悲苦。
其中“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，那種人鬼殊途、生死兩分、欲說(shuō)還休的凄涼讓人黯然消魂。
“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”，其中一只象笏，頓時(shí)讓歸有光感到了責(zé)任的重大，讀書(shū)，不僅關(guān)乎到個(gè)人的前程，更關(guān)乎家族的興衰。一句“兒之成，則可待乎”，成了他久久難以忘懷的銘心之言�！罢邦櫯f跡，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”……后來(lái)，祖母也離世了，那種活著沒(méi)有見(jiàn)到象笏發(fā)揮作用的遺憾永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)了。家道中落卻無(wú)法重鑄繁榮，家人的期望只能化作一縷青煙，親人辭世滲透的悲涼，作者當(dāng)然會(huì)“長(zhǎng)號(hào)不自禁”。更讓人痛心的是，原本溫馨的小家庭隨著妻子的逝去顯得異常冷清，蔥蔥郁郁的枇杷樹(shù)已欣欣向榮亭亭如蓋，而妻子的音容笑貌在記憶里漸漸模糊，那種思念之痛怎能讓凡人消受？枇杷樹(shù)寄寓的不僅是失去了的過(guò)去，而且是無(wú)法把握的現(xiàn)在，更是可以想見(jiàn)的、完全沒(méi)有希望的未來(lái)�！拔锸侨朔鞘率滦荩Z(yǔ)淚先流”。
家道中落的無(wú)比辛酸，對(duì)理想未竟的無(wú)盡惆悵及對(duì)人事滄桑的無(wú)奈喟嘆。前路漫漫，心里寒暖有誰(shuí)曉，世事茫茫，胸中寂寞未人知，每當(dāng)重讀此文，我總是情不能自已，久久地沉浸于淡淡哀愁背后的濃濃真情
讀《項(xiàng)脊軒志》有感 篇8
高中時(shí)讀歸有光先生的《項(xiàng)脊軒志》，覺(jué)得真是一篇情真意切，凄婉動(dòng)人的好文章。如今重讀此文，又不免心生戚戚，不勝凄惶，令人“長(zhǎng)號(hào)不自禁”!
先生初寫(xiě)此文時(shí)大概在19歲左右，正是躊躇滿志，為博取功名、實(shí)現(xiàn)平生抱負(fù)、光宗耀祖而發(fā)憤讀書(shū)的時(shí)候。盡管身處“室僅方丈，可容一人居”的“百年老屋”，且下雨的時(shí)候還“塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者”，然而心中的理想平生的抱負(fù)讓他苦中有樂(lè)：“借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲”，一個(gè)充滿激情、奮發(fā)向上的讀書(shū)郎的形象躍然紙上，讓人為之心潮澎湃；盡管讀書(shū)的生活是那樣清苦，陪伴他的只有寂寂的庭階和時(shí)來(lái)啄食的小鳥(niǎo)，但只要有書(shū)作伴，即使是半墻的明月，斑駁的桂影，也讓他覺(jué)得“珊珊可愛(ài)”。家族的敗落離析、祖上的諄諄教導(dǎo)、祖母和母親的殷切期望，更加激起他立志于學(xué)、學(xué)有所成的決心，所以當(dāng)憶起祖母當(dāng)年對(duì)他說(shuō)的“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎”和“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”這些話語(yǔ)時(shí)，怎能不令他“長(zhǎng)號(hào)不自禁”！這長(zhǎng)號(hào)是奮起的長(zhǎng)號(hào)，這淚水是堅(jiān)忍的淚水。在先生的身上，我們看到了眾多讀書(shū)人的影子，特別是那種落拓讀書(shū)人的影子，而不是那種吊兒郎當(dāng)掛羊頭賣(mài)狗肉紈绔子弟讀書(shū)人的影子。
先生補(bǔ)記《項(xiàng)脊軒志》當(dāng)在二十多年之后。此時(shí)的先生已年屆不惑，這樣的年齡，本應(yīng)該是功成名就家庭幸福的時(shí)候。然而，英雄有失路之悲，志士有壯志難酬之苦。這二十多年來(lái)，先生命運(yùn)卻是困蹇不堪�？婆e上，慘淡經(jīng)營(yíng)，三年一次的會(huì)試，一連八次都是落第而歸；四十三歲時(shí)，失去了最心愛(ài)的長(zhǎng)子；時(shí)隔一年，又失去了任勞任怨、與己分憂的妻子王氏。先生對(duì)妻子有著很深的感情，所以后一部分的補(bǔ)記全是記自己的妻子�；叵肫鹋c妻子“憑幾學(xué)書(shū)”的歲月，物在人亡，睹物思人，怎能不潸然淚下！“吾妻死，室壞不修”，“臥病無(wú)聊”，“自后余多在外，不常居”，看似平淡的敘述，卻隱含著先生撕心裂肺的痛，尤其是那句“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，實(shí)乃悲中之至悲，讀文至此，雖不流涕，誰(shuí)不流涕！
林黛玉的《葬花吟》詩(shī)中有這么兩句：“獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑向空枝見(jiàn)血痕�！薄俄�(xiàng)脊軒志》中的描述看似平實(shí)冷靜，實(shí)際上卻是歸有光先生面對(duì)無(wú)花的空枝灑淚而成的文字，此等文字只能一個(gè)人在深夜里靜讀。
讀《項(xiàng)脊軒志》有感 篇9
《項(xiàng)脊軒志》是明代古文家歸有光的抒情散文。作者以項(xiàng)脊軒為選材組材的中心，從日常生活、家庭瑣事落筆，抒發(fā)自己或喜或悲的情感。就行文線索來(lái)看，雖然作者說(shuō)“余居于此，多可喜，亦多可悲”，但文章的情感則都圍繞“多可悲”拓展開(kāi)去，重在展現(xiàn)令作者魂?duì)繅?mèng)縈的“悲情”。
歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中要抒發(fā)的就是前后長(zhǎng)達(dá)二十年的內(nèi)心“不得其平的”悲情，多少年來(lái)打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心，在讀者心靈深處引起了共鳴。
一．散文的第一節(jié)寫(xiě)項(xiàng)脊軒修葺前后的變化，由既小又破且暗變行明亮、清靜、雅致，于是作者或“偃仰嘯歌”，或“冥然兀坐”，內(nèi)心的喜悅來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)的超然。當(dāng)然這種超然是暫時(shí)的，它恰恰反襯了現(xiàn)實(shí)之中作者所負(fù)的責(zé)任的沉重。由喜入悲，我們會(huì)看到更濃郁的悲。
由此，作者在第三節(jié)中先非常委婉地寫(xiě)出了父輩叔伯分家另立，籬芭分隔，離心離得，家道敗落。一方面，激勵(lì)作者發(fā)憤苦讀，以振興家族，光宗耀祖為已任，過(guò)早的承擔(dān)起了整個(gè)家族的責(zé)任。另一方面，又使作者覺(jué)得祖母和母親給他的親情彌足珍貴，因而這兩種情感糅合在一起都成了悲情的內(nèi)涵。
母親的早逝，使作者對(duì)母親的思念與日俱增，而這種思念主要通過(guò)“乳二世”的老婆婆的回憶來(lái)表現(xiàn)的。除了側(cè)面描寫(xiě)對(duì)母親的懷念，作者對(duì)祖母的印象是正面描寫(xiě)。對(duì)親情的惦念和強(qiáng)烈的責(zé)任感融為一體，加深了更深層次上的悲情。
補(bǔ)記部分，作者表達(dá)了對(duì)亡妻的思念。通過(guò)一棵枇杷樹(shù)，更寄托了作者無(wú)限的哀思，所謂紙短情長(zhǎng)，寓不盡的思念于言外。
二．作者因親人一個(gè)一個(gè)離去而悲，同時(shí)親情成了他完成家人遺囑的動(dòng)力，同時(shí)也增加了他使命感和憂患意識(shí)，這也許就是作者寫(xiě)項(xiàng)脊軒的出發(fā)點(diǎn)。作者在本文中要表達(dá)的是世事變遷，先人的慈愛(ài)面容、諄諄教誨、殷切期戴如在目前，而又這成為自己的一份沉重的責(zé)任時(shí)時(shí)的警策。且隨著歲月的流逝，愈發(fā)顯得重大，終身難以忘懷。一片愛(ài)心由于責(zé)任感而傳承，也傳承出我們中華民族的文化精神。
三．歸有光在《項(xiàng)脊軒志》一文中，對(duì)親人的深切懷念與家族的自我責(zé)任感是相互促動(dòng)、彼此撞擊的。“悲”既是為親人亡去而悲傷，更是因?yàn)槌袚?dān)了更多的盡孝的責(zé)任，悼亡情與責(zé)任感的結(jié)合，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，這是更深意義上的悲。自我的悲情與附加著沉重責(zé)任感的美好親情的癡戀相結(jié)合，使本文成為千古絕唱。
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