外國(guó)名著讀后感3篇
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的外國(guó)名著讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
外國(guó)名著讀后感1
美麗的瑪格麗特，夜幕已經(jīng)降臨，我聽到馬車急弛的聲音，似乎已經(jīng)嗅到幽幽茶花的香味。
而您去了哪里?我買了糖漬葡萄想要重溫您和尊敬的阿爾芒相遇的那個(gè)晚上，但是，您真的愛(ài)他嗎?愛(ài)他而離去的嗎?您也曾象他那樣躊躇那樣流淚嗎?
一位沉淪游走于花柳紅塵間的交際女，有天當(dāng)她萌生了愛(ài)情時(shí)，這樣的愛(ài)情，是不是上帝給予她的一種憐憫、一種寬恕?瑪格麗特穿梭在各個(gè)勢(shì)利公爵間，每天靠賣笑度日，被公爵們供養(yǎng)著，縱容于輕浮放蕩中。她得到了金錢，獲得一切物質(zhì)上的欲望�？上г谒齼�(nèi)心中總是有著那空虛的陰影，與其它平凡女子一樣，渴望有個(gè)真實(shí)的愛(ài)情，只是瑪格麗特在職業(yè)的影響下，對(duì)愛(ài)情絲毫不敢奢求。
阿爾芒的出現(xiàn)，是上帝給這苦命茶花女的寬�，敻覃愄貎�(nèi)心深處那一絲細(xì)縫被阿爾芒那物以稀為貴的真情眼淚所打動(dòng)。兩人發(fā)展出驚天動(dòng)地的愛(ài)，在小仲馬的描述下，我看到了瑪格麗特那內(nèi)心的原有純真、自由和大義凜然的個(gè)性。因?yàn)閻?ài)情讓茶花女揭開那顧忌的面紗，展現(xiàn)出真正的自我。
面對(duì)瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信妓-女也會(huì)有真正的愛(ài)情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而，當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭(zhēng)面子的不容易到手的漂亮情-婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來(lái)，并給瑪格麗特發(fā)出了請(qǐng)求寬恕的信。
所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對(duì)瑪格麗特的愛(ài)情的分量重得多。也就是說(shuō)他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個(gè)普通女人的愛(ài)情。正如書中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時(shí)所說(shuō)的那樣:
“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來(lái)滿足你的虛榮心，你想保持我過(guò)去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對(duì)你的無(wú)私的愛(ài)情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財(cái)產(chǎn)我們本來(lái)可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會(huì)把虛榮當(dāng)著幸福嗎?一個(gè)人心中沒(méi)有愛(ài)情的時(shí)候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛(ài)情，虛榮就變得庸俗不堪了�！�
小說(shuō)中的瑪格麗特是一個(gè)有著高尚品質(zhì)的女人，可是遭到的只是傷害和凌-辱的妓-女，別人的異樣眼光。她為了能和阿爾芒在一起過(guò)上寧?kù)o的生活，變賣了自己所有的財(cái)物，甚至斷絕了與公爵的關(guān)系，失去了唯一的生活資源�？伤秊榱税柮⒁患业睦婧兔u(yù)放棄自己的幸福感人至深。她的高尚情操令人佩服。最為感動(dòng)的是她死前最后的幾封信，簡(jiǎn)直是催人淚下。這樣的一個(gè)故事，讓我感到主人公愛(ài)情故事的悲涼和凄慘，對(duì)她的同情;對(duì)時(shí)代的不滿和痛恨;對(duì)資本主義家的虛偽和對(duì)利益的渴望感到惡心、討厭。
而上帝似乎對(duì)這段感情埋入一無(wú)情的懲罰。老迪瓦爾的出現(xiàn)，斬?cái)嗔诉@對(duì)真誠(chéng)相愛(ài)的戀人�，敻覃愄貫榱硕欧柤易宓穆曌u(yù)，犧牲了這段尋求已久的真愛(ài)，心中悲痛欲絕，于是返回那奢侈的交際圈中�，敻覃愄卦蛏系燮砬竽芊褚运拿烂矒Q取懺悔的機(jī)會(huì)，可惜最后在貧病中死去，如同一美麗的藝術(shù)品，被狠狠毀碎般的失望。
瑪格麗特處于的資本主義社會(huì)是造成悲劇的根本原因。在那個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，沒(méi)有人性可言，只有金錢。那些在瑪格麗特身上曾尋歡作樂(lè)滿足虛榮的公爵、伯爵、花-花-公-子，看到她已病入膏盲，不能再和他們玩樂(lè)，便不再理睬她。就連以前完全依靠她生活的所謂朋友迪韋爾努瓦夫人，看到這位女鄰居已無(wú)任何利用價(jià)值，不再有用時(shí)，也狠心地拋棄了她。當(dāng)時(shí)的時(shí)代資本主義制度的陰暗。資本主義家自私的面目已殘酷地暴露了出來(lái)，用他們敲詐來(lái)的錢財(cái)過(guò)著極為奢侈的生活，可是無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻是窮困潦倒。社會(huì)是冷酷無(wú)情的，在那里沒(méi)有親情，人與人之間的關(guān)系只是金錢而已，甚至錢是萬(wàn)能的，無(wú)疑是造成悲劇的根本原因。
現(xiàn)在的21世紀(jì)，雖然世態(tài)并不如從前那樣嚴(yán)重，但人們還有相當(dāng)一部份也是這樣的自私�？偸怯X(jué)得那些掃地工、修下水道的工人…….那些低賤的下人是沒(méi)有文化的草包，擁有的只是鄙視。但人們何曾又想過(guò)世界上的每一個(gè)工作都是那么的重要，就比如一個(gè)環(huán)扣，如果中間掉了一節(jié)，就永遠(yuǎn)不能連接在一起。正如一句話所說(shuō)“三十六行，行行出狀元”。不管人做的某一項(xiàng)工作，都有著它的重要性。或許每一個(gè)人都擁有一種品德也是一件好事。大家又何曾想過(guò)，我們生活在這個(gè)美麗的環(huán)境中，靠的是工人的汗水留下的，他們往往就是最善良的。所以每一個(gè)人都要以相同的眼光來(lái)看待每一個(gè)人，要用自己的雙手來(lái)幫助他們，一起攜手共創(chuàng)美好的家園，這樣人類之間的關(guān)系定會(huì)更融洽的。讓
外國(guó)名著讀后感2
《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的杰出代表作之一。這部作品反映了極其廣闊的生活畫面，真實(shí)地描寫了十九世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)，故事寫的是一位獨(dú)身的老紳士匹克威克先生，是一個(gè)“名流”，也是一個(gè)“學(xué)者”，又是以他的姓氏命名的一個(gè)社團(tuán)“匹克威克社”的創(chuàng)辦者。他帶著幾個(gè)“匹克威克派”出去游歷。一路碰到了種種滑稽的可笑的人和事，經(jīng)過(guò)大約兩年，他的追隨者和他自己都覺(jué)得游歷夠了，“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生實(shí)行了“退隱”，故事也就此結(jié)束了。全部的情節(jié)是隨著匹克威克等人的旅行見聞和遭遇而展開的，所以結(jié)構(gòu)比較散漫，但因此也就能更多地給讀者以新鮮和靈活的感覺(jué)。作者還特地為整個(gè)故事安排了一條以匹克威克先生與流氓金格爾先生的矛盾沖突為內(nèi)容的主線，從頭貫串到尾。在全書的最后還按“有頭有尾”的精神，把書中主要人物的下場(chǎng)，-一作了交代。但是這部作品終究不是以悲歡離合、曲折復(fù)雜的故事取勝的那一類。使人們激動(dòng)、使人們歷久不忘的，是那些多種多樣的典型人物，那些簡(jiǎn)明生動(dòng)的生活景象，它們給人以極豐富的啟發(fā)。從表面上看，以金格爾的改邪歸正為象征，這部作品的主題思想是一個(gè)抽象的老公式：“善良終于戰(zhàn)勝邪-惡”，而這也是適用于狄更斯的許多作品的共同公式。但在實(shí)際上，作者的思想感情以及作品的內(nèi)容，卻絕非如此干枯和庸俗，而是極其豐富和動(dòng)人的。讀《匹克威克外傳》，人們隨處都會(huì)被那些巧妙、生動(dòng)而深刻的諷刺描寫所吸引。這些奇妙的諷刺藝術(shù)，正是作者的思想感情的自然流露。鋒芒所向，正是資本主義制度下的當(dāng)權(quán)人物。作者懷著深惡痛絕的心情，從各個(gè)方面刻畫了當(dāng)時(shí)英國(guó)上流社會(huì)的種種人物，如貴族、地主、資本家、政客、軍人、太太、小姐、主管、牧師等等，真實(shí)地暴露了他們丑惡的靈魂和丑惡的生活。人們看到那一幅又一幅丑態(tài)百出的肖象畫和風(fēng)俗畫，無(wú)論如何也止不住憎恨和厭惡。但是，在一切諷刺對(duì)象之中，作者特別著重地、反復(fù)地加以抨擊的則是資本主義的法律、司法制度、監(jiān)獄等上層建筑、以及資產(chǎn)階級(jí)的法官、律師、官吏等等。關(guān)于這些方面的描寫，在書中占了大量的篇幅和最重要的位置，這是本書的一個(gè)特色。而這也就是作品的真正的主題所在。《匹克威克外傳》簡(jiǎn)直是對(duì)資本主義法制的一部最生動(dòng)的、強(qiáng)有力的控訴書!
另一方面，作者對(duì)資本主義制度下被壓迫和被損害的弱小者和普通勞動(dòng)者的深切同情，在作品中也是顯而易見的。特別是作者用插曲形式給讀者講的那些獨(dú)立的小故事，例如“走江湖的戲此文 的故事”、“歸囚的故事”、“教堂雜役的故事”等等，都十分生動(dòng)感人地描繪了許多受盡苦難的下層善良人物的形象，幾乎是滿含著同情之淚敘述著資本主義社會(huì)所加于他們精神生活和物質(zhì)生活上的磨難，這與對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)寵兒的冷嘲熱諷，形成尖銳的對(duì)照。
當(dāng)然，我們也不難看到，雖然狄更斯的此文 憎是強(qiáng)烈的，雖然他在這部書里對(duì)丑惡的和不合理的資本主義法律、司法制度以至整個(gè)政治生活的抨擊是勇敢而有力的，但由于他的世界觀中包含著很大的矛盾，因此對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)還保持著幻想，對(duì)資本主義制度抱著改良主義的思想。他否定當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)法律，卻寄希望于一種不切實(shí)際的道德教育。在他看來(lái)，那個(gè)法律(及其一切附屬物)的確是不足取的，非但不足以懲誡和改造“壞人”，反而會(huì)危害“好人”(如匹克威克先生所遭到的訴訟即其一例)，實(shí)際上只是另外一些更壞的“壞人”(例如道孫和福格之流)用以作惡的工具。但是，他認(rèn)為根本問(wèn)題還是因?yàn)樯鐣?huì)上有“壞人”存在，所以連法律也被他們利用來(lái)做壞事了。那末，怎么辦呢?出路何在呢?他的答案是：道德教育。因此，他在結(jié)束全書時(shí)讓匹克威克先生用善行感化了金格爾，并且把他救出監(jiān)獄(在他看來(lái)監(jiān)獄本身就是罪惡)，還為他安排了工作和出路。而金格爾也就痛改前非，誠(chéng)心學(xué)好，實(shí)現(xiàn)了作者的理想。這就是狄更斯的小資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想和階級(jí)調(diào)和主義思想的表現(xiàn)，也就是他的根本弱點(diǎn)之所在。
與此同時(shí)，狄更斯思想上的弱點(diǎn)在藝術(shù)上的表現(xiàn)也是十分顯而易見的。他總此文 創(chuàng)造一些他自己心目中的理想人物來(lái)體現(xiàn)他的博此文 、平等、善良、正直等抽象觀念，以便達(dá)到他所信奉的“道德教育”的目的。但是幾乎毫無(wú)例外，這樣的努力只有失敗。本書的匹克威克先生，原是一個(gè)描寫得很成功的反面人物，但是由于作者世界觀的矛盾，他逐漸把他寫成一個(gè)正面人物，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)“理想
外國(guó)名著讀后感3
在我們很小的時(shí)候，就幻想著有一天到處去漂泊去一個(gè)神奇的小島上，遇到很多我們看不到的新事物。等到大家逐漸地長(zhǎng)大起來(lái)，也忘記了曾經(jīng)的夢(mèng)想和孩子時(shí)代所幻想的童真，當(dāng)翻開《魯濱遜漂流記的時(shí)候》，我仿佛又回到了童年，感受到了魯濱遜眼里的新世界。也體會(huì)到了作者的用意和大膽的設(shè)想，這一次的《魯濱遜漂流記》讓我很快的成長(zhǎng)起來(lái)。
《魯濱遜漂流記》是作家丹尼爾.笛福在59歲的時(shí)候，創(chuàng)作的人生第一部小說(shuō)，它是日記的方式呈現(xiàn)在我們的眼前。這個(gè)故事主要圍繞一個(gè)出生在商人家庭的主人公，他是一個(gè)非常勇敢并且十分擁有經(jīng)商頭腦的人，魯濱遜在一次出海的時(shí)候出現(xiàn)了意外，由于一次風(fēng)暴的觸礁，讓所有一同與他出海的人全部身亡，這樣魯濱遜自己生存在一個(gè)孤島上，他自己做衣服和食物。在非常困難的環(huán)境下生存了下來(lái)，之后一群野人來(lái)到了島上，魯濱遜解救了一個(gè)名為星期五的人，并且和他成為了非常要好的朋友。在與朋友們相處的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)自己的意志，又一次的回到了英國(guó)，在他晚年時(shí)，魯賓遜又揚(yáng)起風(fēng)帆，再一次回到了曾經(jīng)生存的小島上。
通過(guò)簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)述，我們可以看出這本書表面上看來(lái)，只是一個(gè)歷險(xiǎn)記，但它確實(shí)充滿奇幻色彩的歷險(xiǎn)。主人公魯濱遜是一個(gè)非常不服輸?shù)娜耍淮未蔚慕?jīng)商一次次成功與失敗，但是卻沒(méi)有放棄尋找財(cái)富的新大陸。可是在個(gè)人努力的過(guò)程當(dāng)中，總不是一帆風(fēng)順，他遇到了人生中最困難的經(jīng)歷，那就是遇到意外之后獨(dú)自生存在孤島上，而在這個(gè)時(shí)候，也是我最喜歡的文中一些片段，書中生動(dòng)地描繪了魯濱遜如何在島上生存的，他先把船上剩余的東西運(yùn)到自己的小島上，然后通過(guò)島上的天然成長(zhǎng)植物制造一些必需品。小島上的每一件物品在他的手里都能夠變成生活當(dāng)中的非常有用的物件。他運(yùn)用商人精明的頭腦克服了一個(gè)又一個(gè)的'困難，這才是我最欣賞的才華。
在文中魯賓遜說(shuō)出了一句話，非常讓我有感悟：“我默認(rèn)天意的安排，現(xiàn)在我開始占有這種安排，開始相信一切安排已是最佳。”很多人認(rèn)為這本書僅僅是一本歷險(xiǎn)記，其實(shí)我們深深的閱讀之后，才發(fā)現(xiàn)它帶給我們的是一種永不磨滅的精神。我無(wú)法想象當(dāng)時(shí)他起初進(jìn)入荒島的時(shí)候，內(nèi)心是多么的絕望，但是魯濱遜克服了這種恐懼。他接受了命運(yùn)帶給他的挑戰(zhàn)，并且按照了島上的方式按部就班地努力生活，可能很多人都會(huì)像魯濱遜絕望了，他就這樣停留在自己的小島上，可能會(huì)在這里過(guò)上一輩子的生活。但是沒(méi)有魯濱遜，只是在等待一個(gè)能夠改變他命運(yùn)的機(jī)會(huì)，這個(gè)時(shí)候，他遇到了自己的好朋友星期五，他幫助了星期五解救了他的朋友與家人，并且?guī)椭舜L(zhǎng)制服的水手奪回了屬于船長(zhǎng)的船。終于他回到了英國(guó)，開始終止了漂流的生活可是就在這里背書并沒(méi)有結(jié)束。書中的最后魯濱遜再次回到了小島，成為了一名睿智的領(lǐng)導(dǎo)者，幫助大家一起扶貧致富，英國(guó)與小島成為了他自由轉(zhuǎn)移的地方，生活的希望一次又一次的燃起。
這本書讓人非常有興趣的地方，就是它通過(guò)生動(dòng)的描寫，讓我們感受到了一個(gè)勇敢的人在孤島上是如何生存的，同時(shí)它也帶給了我們大無(wú)畏的精神。告訴了我們一個(gè)非常嚴(yán)格的道理，那就是如果你面對(duì)困難，你需要做的是什么？我們?cè)谏町?dāng)中可能會(huì)遇到很多的挑戰(zhàn)和我們想象中解決不了的問(wèn)題。有時(shí)候大家的情緒一來(lái)就喜歡馬上的抱怨，然后感嘆命運(yùn)對(duì)待我們的不公平，有些人可以在抱怨當(dāng)中去解決問(wèn)題，慢慢地克服困難，也有一些人一直在抱怨，然后把事情擱置不去做。但是閱讀到了這本書以后，我的想法是，其實(shí)當(dāng)困難來(lái)的時(shí)候，我們要默默的去接受安排，然后停止這種抱怨。等到事情在自己的控制范圍之內(nèi)，再逐漸地挑戰(zhàn)自己。這就好比是學(xué)習(xí)的過(guò)程，當(dāng)中在練習(xí)有時(shí)候總會(huì)看到自己不會(huì)的知識(shí)，如果能夠放下情緒，用智慧去找到解決問(wèn)題的辦法。那么它帶給我們的意義與享受就是不可比擬的，所以沒(méi)有不好的世界，只有不好的心態(tài)而已。
總得來(lái)說(shuō)，我們?cè)陂喿x這本書之后，真正的應(yīng)該從其中汲取哪些知識(shí)呢？首先就是面對(duì)自己的態(tài)度，在人的一生當(dāng)中，也不知道會(huì)遇到哪些情況，一些突發(fā)的狀況總是讓我們措手不及。這個(gè)時(shí)候，大家的內(nèi)心總是不斷地去想，要是沒(méi)有這種情況該有多好。事情忙不完我們的想象力去發(fā)展，那么我們應(yīng)該接受這種安排，并不是代表我們內(nèi)心的懦弱。而是勇于解決不好的事情，將不好的事情變成優(yōu)秀的事。那么第二點(diǎn)我的看法是不能夠停留在過(guò)去，其實(shí)魯濱遜可以不用再次回到孤島上，他可以在英國(guó)幸福的生活這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)擁有了三個(gè)小孩和自己的妻子，生活條件也非常的好。但是他還是選擇回去幫助大家一起致富，當(dāng)然這其中有他自己的夢(mèng)想，他想再一次回島上去看一看當(dāng)時(shí)的風(fēng)景，去回顧一下自己年輕時(shí)的回憶。所以即便是他老了，他還擁有自己的夢(mèng)想，我認(rèn)為我們現(xiàn)在的生活太過(guò)于安逸了。人生要擁有一種挑戰(zhàn)才能進(jìn)步，因此我們?nèi)狈Φ氖囚敒I遜，永不放棄的精神，是他在年到夕陽(yáng)的時(shí)候還能夠選擇繼續(xù)奮斗，如果擁有了這種精神，我們就離成功又走近了一步，所以這一次看書的學(xué)習(xí)其實(shí)是內(nèi)心的一種釋放，也是它真正的告訴了我們勇敢的力量。
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