【精華】文化的感受作文4篇
在我們平凡的日常里，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的文化的感受作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文化的感受作文 篇1
幾千年來(lái)，中華民族文化不曾中斷，綿延不絕，傳播至今時(shí)今日。中華民族文化博大精深，使人們得到許許多多的知識(shí)。 讀古詩(shī)詞，我感受到中華民族文化的魅力�！皫滋幵琥L爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。”讓我感受到早春給自然界帶來(lái)的生氣和活力，讓我融入那美妙的意境中。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！斌w現(xiàn)出最真摯的愛(ài)意，表達(dá)出詩(shī)人的真誠(chéng)�！度鐗�(mèng)令》一詞中的“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊”表現(xiàn)出詩(shī)人的凄涼與傷感之情。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！北憩F(xiàn)出作者的廣闊胸懷。古詩(shī)詞讓人情緒飛紛，讓我們似在與古人交談。
讀古文，文言文。讓我明白古人的文化知識(shí)。中國(guó)的四大名著我讀了，至少五遍了，每次閱讀總會(huì)感受到不同的東西，體會(huì)到不同的情感。讀文言文讓我感受到國(guó)大精深的中國(guó)漢字的美妙與其美好的含義。讀《論語(yǔ)》這部膾炙人口的作品，使我明白許許多多的道理，明白許多為人處世交往的原則。聽(tīng)賞古典樂(lè)器的演奏，我也感受到了中華的魅力。聽(tīng)著那古琴發(fā)出的聲音，令我置身于一種不一樣的意境，聽(tīng)著古典樂(lè)器所發(fā)出的聲音，能讓人身心放松，緩解疲勞，聽(tīng)著不同的古典樂(lè)器的發(fā)聲，讓我感受到不同的中華民族文化。
游賞國(guó)家保護(hù)景區(qū)，我同樣能感受到博大精深的中華文化。北京的四合院，是多么的雄奇壯麗�。∧蔷赖牡窆�，估計(jì)是當(dāng)今的人們無(wú)法超越的，當(dāng)看到如此狀況，你一定會(huì)感受到古人的智慧定，會(huì)贊揚(yáng)的古人吧；看那雄偉的長(zhǎng)城，幾千萬(wàn)人的雙手共筑起的長(zhǎng)城，定會(huì)令你震驚。
看民間藝術(shù)，你定能感受到中華民族文化的魅力，那精細(xì)的剪紙，令人大開(kāi)眼界，讓美味的紙?zhí)侨宋锒〞?huì)讓人流連忘返，那滋味絕不會(huì)令人忘記。那繡間令你感到驚奇，是一針一線縫出的圖案令你感到驚奇，是感受到中華民族文化的博大精深。中華民族文化博大精深，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們應(yīng)傳承中華民族文化。
文化的感受作文 篇2
周六，正是初夏好時(shí)節(jié)，我參加了威海晚報(bào)小記者團(tuán)的一次特別有意義的活動(dòng)——去小蘋果親子樂(lè)園學(xué)做陶藝、糖畫等。
一路上歡聲笑語(yǔ)，不知不覺(jué)就到達(dá)了目的地。我發(fā)現(xiàn)這里有寬敞的教室，有廣闊的草地，還有好玩的娛樂(lè)設(shè)施，感覺(jué)真是一個(gè)好地方。
在老師的帶領(lǐng)下，我們先來(lái)到教室里學(xué)做槐花餅。老師詳細(xì)向我們介紹了槐花餅的做法，并將我們分成小組自己做。不一會(huì)兒工夫，一個(gè)個(gè)大小不同、形狀各異的槐花餅就出現(xiàn)在同學(xué)們的手中了。
做完槐花餅，終于盼望到了我最期待的活動(dòng)——做陶藝了。我走進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)桌上擺放著很多塊棕色的東西，摸上去涼絲絲的、黏黏的。教陶藝的老師告訴我們：它的名字叫做陶泥，是專門制作陶藝的泥土。老師教大家如何用陶泥做一只小豬形狀的花盆。首先，要取一大塊泥，做成小碗的形狀，當(dāng)做小豬的身體。我拿了一塊泥，在手中捏著，不好，一不小心我把小碗做成了一個(gè)盤子!我忙又調(diào)整，終于做出了一個(gè)完美的碗形。
接下來(lái)該做小豬的腿了，這可是很關(guān)鍵的一步，因?yàn)樗纹鹫麄�(gè)胖胖的`豬身體。我認(rèn)真做好它的每一條腿，又仔細(xì)做它的眼睛、鼻子、尾巴。功夫不負(fù)有心人，一只可愛(ài)的小胖豬呈現(xiàn)出來(lái)了，它一臉天真地望著我，好像在問(wèn)：“我可愛(ài)嗎?”我心花怒放，特別有成就感。
隨后，我們又體驗(yàn)了做糖畫的活動(dòng)，還玩了很多有趣的游戲，在小蘋果親子樂(lè)園度過(guò)了一個(gè)美好的上午。在我看來(lái)，這次活動(dòng)不僅有趣，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的一份傳承。
文化的感受作文 篇3
孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面， 孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱： “ 非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 孔子一向崇尚節(jié)儉，即使 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之 ” ，也 “ 樂(lè)在其中矣 ” 。他主張治理國(guó)家 “ 導(dǎo)千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí) ” �？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國(guó)封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “ 學(xué)而不厭，誨人不倦 ” 以及 “ 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至 ” 諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò) “ 吾十有五而志于學(xué) ” 。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的�？鬃拥奶攸c(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。 因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的 “ 人 ” ，探究的是無(wú)限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張 “ 仁與德 ” 的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的 教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把 “ 仁與德 ” 當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝�，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
儒家學(xué)說(shuō)，后來(lái)成為封建地主階級(jí)的正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，《論語(yǔ)》就成為儒家學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。到南宋時(shí)，理學(xué)家朱熹把《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起，稱為四書(shū)。到了明清兩朝，規(guī)定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書(shū)中選取，而且要 “ 代圣人立言 ” 。這一來(lái)，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人都要把《論語(yǔ)》奉為 “ 圣典 ” ，背得滾瓜爛熟。
文化的感受作文 篇4
漢字，是炎黃子孫的驕傲，是先人一代代智慧的結(jié)晶，是一種神奇的字體。中國(guó)漢字博大精深，奧妙無(wú)窮。談起漢字，感悟頗多。
漢字本身形象如畫，形、音、意融合。漢字可以從形體上把握符號(hào)所標(biāo)志的概念，使之以形見(jiàn)意。她能誘發(fā)刺激人的思維，產(chǎn)生意念，更能激發(fā)人的情趣，產(chǎn)生創(chuàng)造性思維；加之有形可征，有意可尋，易于形成人類認(rèn)識(shí)過(guò)程的符號(hào)集群，給人提供完整認(rèn)識(shí)事物、辨別事物以及認(rèn)識(shí)客觀世界的建構(gòu)模式。
漢字中有單音多意的現(xiàn)象。如：“深”，讀音shen，就有4個(gè)意思，一：表示從上到下或從外到內(nèi)的距離大，如；萬(wàn)丈深淵、深宅大院；二：表示顏色濃，如：深紅色、深綠色；三：表示經(jīng)歷時(shí)間久，如：夜深人靜、年深日久；四：表示程度高的，如：深入淺出、深信不疑等。
由此可知，每一個(gè)漢字的構(gòu)成都蘊(yùn)含著樸素的藝術(shù)哲學(xué)，大自然中所有需要傳遞的信息，都可以由漢字這種藝術(shù)符號(hào)作為載體來(lái)顯示。而作為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)能夠自如的駕馭它的人，我們難道不應(yīng)該感到自豪么？更直接明了地說(shuō)：”我愛(ài)漢語(yǔ)�！�
漢字很美，不是嗎？看到了“香”字，你也能“聞”到那陣陣香味吧！那些伸縮自如的筆畫組成了一個(gè)個(gè)美麗的文字，讓人一望而生喜悅之情。那字里行間流露出的情感，難道不像一只只小蝴蝶嗎？它們飛進(jìn)你的腦海里，盡情舞蹈著，把你帶進(jìn)了仙境里，讓你深深地感受到漢字的魅力。
優(yōu)美的漢語(yǔ)在生活中發(fā)揮著它無(wú)可替代的作用。可以想象若是我們沒(méi)有了漢語(yǔ)，生活將是如何的支離破碎。我們離不開(kāi)漢語(yǔ)。幾乎每個(gè)中學(xué)生都曾經(jīng)學(xué)過(guò)《最后一課》，在那片國(guó)土上，語(yǔ)言就好似國(guó)家的靈魂，失去或是更替了它，國(guó)家也就等于是軀殼。我們國(guó)家又何嘗不是？
總之中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的偉大創(chuàng)作，是中國(guó)民族的光輝榮譽(yù)。漢字使我們中國(guó)的文化更上一層樓；
當(dāng)我聽(tīng)到“漢字”這個(gè)詞時(shí)，不禁肅然起敬。漢字！我真想對(duì)你說(shuō)：“我愛(ài)你漢字！”
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