文化的感受作文6篇
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的文化的感受作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文化的感受作文 篇1
周六，正是初夏好時節(jié)，我參加了威海晚報小記者團的一次特別有意義的活動——去小蘋果親子樂園學(xué)做陶藝、糖畫等。
一路上歡聲笑語，不知不覺就到達(dá)了目的地。我發(fā)現(xiàn)這里有寬敞的教室，有廣闊的草地，還有好玩的娛樂設(shè)施，感覺真是一個好地方。
在老師的帶領(lǐng)下，我們先來到教室里學(xué)做槐花餅。老師詳細(xì)向我們介紹了槐花餅的做法，并將我們分成小組自己做。不一會兒工夫，一個個大小不同、形狀各異的槐花餅就出現(xiàn)在同學(xué)們的手中了。
做完槐花餅，終于盼望到了我最期待的活動——做陶藝了。我走進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)桌上擺放著很多塊棕色的東西，摸上去涼絲絲的、黏黏的。教陶藝的老師告訴我們：它的名字叫做陶泥，是專門制作陶藝的泥土。老師教大家如何用陶泥做一只小豬形狀的花盆。首先，要取一大塊泥，做成小碗的形狀，當(dāng)做小豬的身體。我拿了一塊泥，在手中捏著，不好，一不小心我把小碗做成了一個盤子!我忙又調(diào)整，終于做出了一個完美的碗形。
接下來該做小豬的腿了，這可是很關(guān)鍵的一步，因為它要支撐起整個胖胖的豬身體。我認(rèn)真做好它的每一條腿，又仔細(xì)做它的眼睛、鼻子、尾巴。功夫不負(fù)有心人，一只可愛的小胖豬呈現(xiàn)出來了，它一臉天真地望著我，好像在問：“我可愛嗎?”我心花怒放，特別有成就感。
隨后，我們又體驗了做糖畫的活動，還玩了很多有趣的游戲，在小蘋果親子樂園度過了一個美好的上午。在我看來，這次活動不僅有趣，更是對傳統(tǒng)文化的一份傳承。
文化的感受作文 篇2
幾千年來，中華民族文化不曾中斷，綿延不絕，傳播至今時今日。中華民族文化博大精深，使人們得到許許多多的知識。 讀古詩詞，我感受到中華民族文化的魅力。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥�！弊屛腋惺艿皆绱航o自然界帶來的生氣和活力，讓我融入那美妙的意境中�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！斌w現(xiàn)出最真摯的愛意，表達(dá)出詩人的真誠。《如夢令》一詞中的“試問卷簾人，卻道海棠依舊”表現(xiàn)出詩人的凄涼與傷感之情�！昂�(nèi)存知己，天涯若比鄰�！北憩F(xiàn)出作者的廣闊胸懷。古詩詞讓人情緒飛紛，讓我們似在與古人交談。
讀古文，文言文。讓我明白古人的文化知識。中國的四大名著我讀了，至少五遍了，每次閱讀總會感受到不同的東西，體會到不同的情感。讀文言文讓我感受到國大精深的中國漢字的美妙與其美好的含義。讀《論語》這部膾炙人口的作品，使我明白許許多多的道理，明白許多為人處世交往的原則。聽賞古典樂器的演奏，我也感受到了中華的魅力。聽著那古琴發(fā)出的聲音，令我置身于一種不一樣的意境，聽著古典樂器所發(fā)出的聲音，能讓人身心放松，緩解疲勞，聽著不同的古典樂器的發(fā)聲，讓我感受到不同的中華民族文化。
游賞國家保護(hù)景區(qū)，我同樣能感受到博大精深的中華文化。北京的四合院，是多么的雄奇壯麗�。∧蔷赖牡窆�，估計是當(dāng)今的人們無法超越的，當(dāng)看到如此狀況，你一定會感受到古人的智慧定，會贊揚的古人吧；看那雄偉的長城，幾千萬人的雙手共筑起的長城，定會令你震驚。
看民間藝術(shù)，你定能感受到中華民族文化的魅力，那精細(xì)的剪紙，令人大開眼界，讓美味的紙?zhí)侨宋锒〞屓肆鬟B忘返，那滋味絕不會令人忘記。那繡間令你感到驚奇，是一針一線縫出的圖案令你感到驚奇，是感受到中華民族文化的博大精深。中華民族文化博大精深，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們應(yīng)傳承中華民族文化。
文化的感受作文 篇3
漢字，是炎黃子孫的驕傲，是先人一代代智慧的結(jié)晶，是一種神奇的字體。中國漢字博大精深，奧妙無窮。談起漢字，感悟頗多。
漢字本身形象如畫，形、音、意融合。漢字可以從形體上把握符號所標(biāo)志的概念，使之以形見意。她能誘發(fā)刺激人的思維，產(chǎn)生意念，更能激發(fā)人的情趣，產(chǎn)生創(chuàng)造性思維；加之有形可征，有意可尋，易于形成人類認(rèn)識過程的符號集群，給人提供完整認(rèn)識事物、辨別事物以及認(rèn)識客觀世界的建構(gòu)模式。
漢字中有單音多意的現(xiàn)象。如：“深”，讀音shen，就有4個意思，一：表示從上到下或從外到內(nèi)的距離大，如；萬丈深淵、深宅大院；二：表示顏色濃，如：深紅色、深綠色；三：表示經(jīng)歷時間久，如：夜深人靜、年深日久；四：表示程度高的，如：深入淺出、深信不疑等。
由此可知，每一個漢字的構(gòu)成都蘊含著樸素的藝術(shù)哲學(xué)，大自然中所有需要傳遞的信息，都可以由漢字這種藝術(shù)符號作為載體來顯示。而作為一個中國人，一個能夠自如的駕馭它的人，我們難道不應(yīng)該感到自豪么？更直接明了地說：”我愛漢語�！�
漢字很美，不是嗎？看到了“香”字，你也能“聞”到那陣陣香味吧！那些伸縮自如的筆畫組成了一個個美麗的文字，讓人一望而生喜悅之情。那字里行間流露出的情感，難道不像一只只小蝴蝶嗎？它們飛進(jìn)你的腦海里，盡情舞蹈著，把你帶進(jìn)了仙境里，讓你深深地感受到漢字的魅力。
優(yōu)美的漢語在生活中發(fā)揮著它無可替代的作用。可以想象若是我們沒有了漢語，生活將是如何的支離破碎。我們離不開漢語。幾乎每個中學(xué)生都曾經(jīng)學(xué)過《最后一課》，在那片國土上，語言就好似國家的靈魂，失去或是更替了它，國家也就等于是軀殼。我們國家又何嘗不是？
總之中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的偉大創(chuàng)作，是中國民族的光輝榮譽。漢字使我們中國的文化更上一層樓；
當(dāng)我聽到“漢字”這個詞時，不禁肅然起敬。漢字！我真想對你說：“我愛你漢字！”
文化的感受作文 篇4
走過秋季，沐浴著秋雨的蕭索。在高一的長河里浸泡了一年的.我，蛻化掉了青澀的浮華與無知的狂妄；思想樹上的櫻桃，也已有了幾許成熟的芬芳。
我在余秋雨先生的《文化苦旅》中，讀到、聽到、感受到了深邃蒼涼的歷史天空下，那伴隨著黃沙踽踽獨行、從久遠(yuǎn)的年代一步一步艱辛走來的一處處我們曾經(jīng)駐足流連過的地方的破碎哀鳴。
他深邃，他智哲，他那犀利的眼光，穿透了迷障的虛偽。在他眼中，中國人足以驕傲自豪的不朽長城是苦難的民族是用血肉在荒山野漠中筑起的； 勁力在寒風(fēng)在時斷時續(xù)的殘?zhí)归g呼嘯，在夕陽荒野之下讓人全身心的投入歷史，對歲月的驚悸，換一個角度站在河邊的礁石上感受一下的魅力從那雍容大方的聚會，深深茫茫 的讓人敬畏，讓人忘了他那可掬可捧。
他大氣，他博懷，于是他筆下的山水、名勝，顯出一種若谷的胸懷。那開封國都雖已不再顯赫，卻仍然器宇不凡。背靠長河，腳踏宋代依舊，只是忙忙顛顛的現(xiàn)代差事，都灑灑脫脫的交鄰居。
他靈慧，他聰敏，無法捕捉的抽象，他給予載體，給予生命，宋代繁密的腳印，層層淤積深深潛藏，開封立誓恢復(fù)淤泥下的昔日的繁華卻不懂記憶只是灰色的夢，不會有其他的色彩而都江堰，雖普通卻沉著穩(wěn)重，她似一位鄉(xiāng)間母親一樣毫無所求，但她卻灌溉了中華民族古跡鐫刻的是歷史，而歷史也是鮮活的，中華文化的旅程，做慣了夜航船，船頭的浪潑不進(jìn)來，船外的風(fēng)，吹不進(jìn)來，士子們在說笑爭論間消耗，假惺惺的傾佩，自命不凡的陶醉，到頭找個鋪位倒頭就睡，只是那水路依舊。
他癡心，他執(zhí)著，在廢墟上開推土機；他惋惜，他痛心那載著文物遠(yuǎn)去的車碾，他多么地想截往，可截住又能怎樣？只是在沙漠里，抱頭痛哭一場。
他收拾起文明的碎片，小心翼翼的甚至有時仔細(xì)端詳，更有時含淚痛悸。他 或喜或悲，他 或失意或得志。
秋雨他是一汪大海，深深地將我包容······
文化的感受作文 篇5
初見心茗，是在五月底紅紅來深的時候。我和紅紅是同窗好友，她和紅紅是志趣相投、秉性相似的一對師生。一起去大梅沙，一起在一家湘菜館小聚，印象里，心茗，是位小巧玲瓏、嫻靜溫柔的女子。紅紅當(dāng)日離深赴廣州，這之后，心茗幾次邀約我去她的茶室飲茶，雖然相距不遠(yuǎn)，但一直沒有成行。也不是因為忙，實在，總是浮躁，無法靜心，這樣的心境，如何適宜品茗？
閑散的周六，晚飯后，散著步應(yīng)邀前往茶室。出電梯，右手旁，便見滿墻琳瑯滿目的普洱茶餅排列，柔和的音樂從洞開的門里涓涓流出。雖是第一次來，我也知道，這便是心茗的匯賢居了。
進(jìn)門，心茗靜靜地坐在一角。見我們到了，盈盈地起身相迎。環(huán)顧茶室，不大，但干凈、齊整、有序，足見主人是個品味不凡且用心生活的女子。
說起茶文化，心茗如數(shù)家珍。沖茶的壺，足有七八個，大小不一，形態(tài)各異，都是來自日本的舶來品并有很大的年紀(jì)了；煮茶的壺，是臺灣的產(chǎn)品，黑色，樣子也各不相同；煮水的不銹鋼壺，和普通的水壺也不一樣，燒出來的水沒有絲毫腥味。心茗著一中式長裝，端坐案前，嫻熟地取出普洱，逐一沖泡著熟茶、生茶，又燃上特制的爐火，煮泡熟茶，還不時介紹著茶葉的品質(zhì)品種，普洱好在何處，如何品，如何鑒定，如何查看色澤……
耳畔，是鄧麗君懷舊的老歌輕輕流淌；眼前，是一盞盞盛在白瓷細(xì)杯中色澤明亮的茶湯。心茗，一位對茶文化有著獨到研究的年輕女子，優(yōu)雅、嫻靜、知性、獨立、陽光、幸福，就這樣在我眼前越來越豐滿、鮮活。有美好的音樂，美好的茶湯，美好的朋友，一種令人窒息的幸福感油然而生，令我好幾次不想說話，就那樣望向茶盞望向茶湯，然后，輕輕地微閉雙眼深深地呼吸……
心中，慢慢有一種感覺，原來，品茶的過程，其實就是放緩生活節(jié)奏，享受愉悅的過程；就是沉靜自己，與自己內(nèi)心對話的過程；就是提升生活品質(zhì)，感受優(yōu)雅與嫻靜的過程……
茶香氤氳，有些微醺……
從茶室出來，已有些晚。心茗送我到電梯口，細(xì)心地叮囑：外邊冷，系上圍巾吧。走出大堂時，深秋的涼意撲面而來，系上圍巾，滿身滿心的溫暖……
感受茶文化，感受奇女子心茗……
文化的感受作文 篇6
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面， 孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱： “ 非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 孔子一向崇尚節(jié)儉，即使 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之 ” ，也 “ 樂在其中矣 ” 。他主張治理國家 “ 導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時 ” �？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟的正常運行起著不可低估的作用。
孔夫子曾經(jīng)說過 “ 學(xué)而不厭，誨人不倦 ” 以及 “ 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 ” 諸如此類的話，并且還說過 “ 吾十有五而志于學(xué) ” �？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的 “ 人 ” ，探究的是無限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張 “ 仁與德 ” 的觀點不謀而合，兩人都是偉大的 教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把 “ 仁與德 ” 當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
儒家學(xué)說，后來成為封建地主階級的正統(tǒng)學(xué)說，《論語》就成為儒家學(xué)說的主要經(jīng)典。到南宋時，理學(xué)家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起，稱為四書。到了明清兩朝，規(guī)定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要 “ 代圣人立言 ” 。這一來，當(dāng)時的讀書人都要把《論語》奉為 “ 圣典 ” ，背得滾瓜爛熟。
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