關(guān)于史記的讀后感
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的關(guān)于史記的讀后感，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于史記的讀后感1
今年暑假，我看了一本叫《史記》的書。
《史記》是西漢漢武帝時期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長處，創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺�？珊髞硭氲剑丝傆幸凰�，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻是統(tǒng)一了中國，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書，學(xué)習(xí)更多的知識，開創(chuàng)一個繁榮、富強的新時代。
關(guān)于史記的讀后感2
我喜歡的《大禹治水》這個故事吧，我們在一些旅游景點里看到過這個頭戴草帽、略顯蒼老的大禹雕像。堯帝在位時，洪水肆虐，人民飽受其苦。于是堯帝派鯀去治水。鯀用了九年時間沒有治好。被舜帝流放到羽山。最后死在那里。舜帝叫鯀的兒子禹去完成父親為完成的任務(wù)。大禹忍辱負重、不辭辛苦的去觀察地形，便已疏通九洲的水。最后，他取得了成功。
從這一篇故事來看，大禹接受治水的使命后堅忍不拔，十多年如一日，三次從家門前經(jīng)過卻沒有進去，佩服佩服，這種忘我的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。大禹還從他父親失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。這樣，大禹才可以治水成功。才可能當(dāng)上皇帝。而且大禹通過細致觀察，找到了漏洞，然后再想辦法解決掉。大禹這種善于觀察問題、研究問題并最終選擇科學(xué)的方法解決問題，是我們今后解決問題的榜樣。尤其對于我們學(xué)生，對待學(xué)習(xí)和周圍的一些事物時，就要有這種精神，用科學(xué)的方法解決問題，才會有進步。
關(guān)于史記的讀后感3
這個寒假，我讀了《史記故事》這本書。
《史記故事》，顧名思義，就是記錄歷史故事的。作者是司馬遷。司馬遷忍辱負重，謹(jǐn)承家學(xué)，寫出了一部偉大的《史記》。
這本書從五帝開始講起，書中講述了黃帝以來的傳說、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固……時間跨越三千多年，詳細介紹了我國以前的演變，是一本不可多得的歷史巨著。
《史記》中，對古代優(yōu)秀人物大力頌揚，對丑惡現(xiàn)象毫不掩視的揭露，絕無半點虛假。就是因為這樣，我們后人才能清楚了解歷史。
看完了整本《史記故事》，我不禁感慨萬分：古時候，有數(shù)不勝數(shù)的清官，但是更有數(shù)不勝數(shù)的奸詐貪婪的小人。只會說好聽的話，阿諛逢迎。我又想：如果天地間只有好人，沒有壞人，那么，我們就可以開心、安心度過每一天。
從古至今，名人數(shù)不勝數(shù)。可我最佩服的還是忠厚的老臣。他們在國君昏庸時冒著生命危險上諫，忠心為國。
《史記》，真不愧是二十四史之首！
關(guān)于史記的讀后感4
星夜,我拿出《史記》,翻到“屈原賈生列傳”,用心細讀。“屈原曰:‘舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒……人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?’……于是懷石,逐自投汨較以死�！弊x史至此,我不禁閉目沉思,心中隱隱感到屈原那股照耀千古的浩然正氣,但更加同情屈原萬般悲憤,懷石投江的無奈。
司馬遷評屈原之志“雖與日月爭光可也”。在過去的封建社會,特別是在統(tǒng)治者以過分的“孝悌忠信”來鉗制人的思想,以達到鞏固其統(tǒng)治地位的社會中,這種“忠誠”無疑是極受推崇的。但屈原之志在現(xiàn)今社會中還是否適合呢?還是否有其現(xiàn)實之價值呢?在我看來,值得商榷。
首先,雖說“哀莫大于心死”。屈原“忠而被謗,信而見疑”,滿腔悲憤成了他自尋短見的動力,但他死了,楚國能免亡國之禍嗎?顯然不能。但我覺得,屈原既然有尋死的勇氣,為何沒有化悲憤為力量,重新面對人生的勇氣呢?其實,只要屈原能開闊一點,大可放開懷抱,別投他國,覓得賢君,以展抱負。即使此生長留楚地,亦大可隱逸山林著書立說。一來不用“愛物之汶汶”,二來使自己的才華得以保存。何樂而不為?須知道,即使當(dāng)世沒有明君,難道以后就沒有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國,但只要他的精神與才華能流傳后世,那么楚國還有一絲中興之望�？梢�,投江自盡實屬不智之舉!
屈原之所以“不智”,究其原因,全是“愚忠”作崇故。俗話說:“月滿則虧,水滿則溢”這是這樣的道理。我覺得“愚忠”二字不但害已,還會誤人。正如當(dāng)年忠孝兩全的岳飛,他明知自己遭十二道金牌調(diào)回京師定是兇多吉少,而且又知道自己一死,金國鐵蹄勢必重踏中原,蹂躪蒼生。若他不是執(zhí)著于“忠”之一字,我想歷史也會改寫,南宋百姓也能享得太平之樂了。
雖然說忠于國家是每一個公民的天職,但忠于的是國,而不是那施政不善、導(dǎo)致人民生活不穩(wěn)定的當(dāng)權(quán)者。所以我們可說,屈原的忠誠無疑皓如日月之輝,但他并不算是忠于國家而是忠于那個易受小人之間的昏君楚懷王,由此可知“愚忠”是不智的,在當(dāng)今社會就更不合時宜。理智的忠誠是“愚忠”的蛻變與升華,這才是人們值得仿效與推崇的美德,這才是為國家民族謀福祉的剛貞品格!
關(guān)于史記的讀后感5
今天，我閱讀了一本書，叫《史記故事》，書里有許許多多古代的故事，其中一件是“大禹治水”。
從前，經(jīng)常鬧洪災(zāi)，舜就讓鯀（大禹的父親），去把水給治住。
鯀去治水了，用了“塞”、“堵”等各種各樣的辦法，不僅沒有治好，而且洪水還更大了。舜就把鯀給殺了，讓鯀的兒子大禹去治水。大禹用了“疏通”的辦法，把洪水引到大海里，最后成功了。
我看完了后，知道了做任何事情都要專心，要動腦子，說話也要動腦筋。鯀就是因為沒有動腦筋，以為堵住水就不會過來了，但是水更大了。
關(guān)于史記的讀后感6
在暑假里我讀了一本書：《史記故事》。它是中國古代的一部偉大的史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，司馬遷用鮮血和生命筑就的輝煌巨著，真實而又傳神的記敘了上至傳說中的黃帝，下至漢武的太初年間共三千多年的歷史。
它講了黃帝經(jīng)過一場昏天黑地的鏖戰(zhàn)，打敗蚩尤，成為各部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，開創(chuàng)了中華民族的新紀(jì)元 ……夏桀、商紂、周幽貪婪殘暴、遭遇亡國的命運；鄭莊公掘地見母、孝心可嘉；機智善辨的晏子談笑風(fēng)生中揮灑自如 ， 以退為進 ， 使受辱者自受其辱 ， 成功地完成了自己的任務(wù)……
一個個永垂不朽的經(jīng)典文化故事 ， 會讓我們從深處體會到中國歷史文化的美 ， 領(lǐng)略到中國歷史文化的韻味 。 希望大家有時間時也去讀一讀它。
關(guān)于史記的讀后感7
我讀了一本書，叫《史記故事》。
史記故事的原著是司馬遷。司馬遷有了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏作為自我激憤的好榜樣。立志寫完《史記》。最后司馬遷經(jīng)過了十多年的努力，終于寫完了《史記》這130篇，52萬的偉大的巨作。
《史記》講述了古代的許多事跡。
比如《大禹治水》。講了大禹為了治理水患，十三年了，大禹很少回家。每次路過家門，都沒有進去看望自己的妻兒。這正是感人的所在之處。讓人感受到，大禹為了天下人民與天下大眾的安全、利益，不惜失去自己的利益的生動寫照�！皾M懷深情地說”更讓我們覺得大禹不是不想家，只是因為對人民的愛和許多無奈。
這一章還通過大禹治水的過程、方法和大禹的思考看出大禹吸取原來父親治水失敗的原因來治水，還看出大禹的聰明。
我讀完了《史記故事》，它讓我學(xué)到了很多。
關(guān)于史記的讀后感8
讀《史記》有感從來沒有一本史書，將看不見觸不到的歷史演繹得如此淋漓盡致。
歷史長廊的風(fēng)云變幻，文化長河的源遠流長，人物長幅的千姿百態(tài)，戰(zhàn)爭長卷的硝煙彌漫，盡在八書十表，十二本紀(jì)，三十世家，七十列傳之中。此乃“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——《史記》！
它是我國歷史學(xué)上一個劃時代的標(biāo)志，是一部網(wǎng)羅天下放失舊聞，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻。經(jīng)過細心品讀，不難發(fā)現(xiàn)，《史記》最難能可貴的在于其思想性。它正視當(dāng)時的社會現(xiàn)實，不滿黑暗的統(tǒng)治，揭露罪惡，伸張正義的人民性因素十分豐富：荊軻為了國家的利益，以獻逃將人頭與地圖為名，暗藏匕首，伺機刺殺秦王，可惜功敗垂成，只留下易水之濱高漸離反復(fù)悲歌的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，只留下保家衛(wèi)國的大無畏，以及頌唱千古的`友誼；陳涉雖是一名小小庶卒，卻身懷鴻鵠之志，振臂高呼“王侯將相寧有種乎”，“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗……”。大澤鄉(xiāng)的揭竿而起，注定了給予秦的以沉重的打擊……為什么說史記會有如此大的人民性因素呢？是因為客觀地評價史實，對于任何人，事，物，都評價得恰到好處，不偏不倚，不會因為某人是權(quán)利者就懼怕，阿諛奉承，而是勇于揭短，記錄最真實的歷史，也不會因為某人出身寒微就不屑一顧。對于歷史事件，歷史人物，能夠從不同角度看待，褒貶一致。史記同時也具有相當(dāng)高的文學(xué)價值，因為它字斟句琢，每字每句都經(jīng)過嚴(yán)格加工整理。三千年的歷史，是區(qū)區(qū)一百三十篇，五十二萬六千五百字就能精辟概括的嗎？這足以體現(xiàn)其文學(xué)功底的深厚。很多歷史典故，成語都源于史記，當(dāng)我們讀到“完璧歸趙”，請不要忘記藺相如“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙”的承諾；當(dāng)我們有所成就，成為獨當(dāng)一面的人物時，請不要忘記淮陰侯韓信“漢王之將，獨韓信可屬大事，當(dāng)一面”的智勇雙全……
當(dāng)我們旁征博引，嫻熟地運用著成語與寓言的時候，其實已經(jīng)明示《史記》早已經(jīng)深深植根于我們心中，只是我們不自知罷了。有句名言這樣說：忘記歷史就等于背叛。學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，尊重歷史才可以做到古為今用。洋洋五十萬字的《史記》，作為我國一部歷史巨著，應(yīng)該大家一起來鑒賞！
關(guān)于史記的讀后感9
近年，我國掀起了一股“弘揚國學(xué)經(jīng)典，傳承民族文化”的熱潮，而一部《史記》更是千古流傳。要想讓孩子了解歷史，了解典故，這是一本必讀的書。《史記故事》記載了從傳說中的黃帝到漢武帝元年約三千年的歷史。孩子從這些典故中，可以學(xué)到很多優(yōu)秀的品質(zhì)，對孩子的健康成長有很好的幫助。
中華兒女歷有“炎黃子孫”的稱號，在《史記故事》中，介紹了“炎黃子孫”的來歷。孩子在讀這篇文章時，了解到了神農(nóng)氏，軒轅。知道了作為炎黃子孫是一件多么驕傲的事情。
作為家長，要對孩子起表率作用。要讓孩子在歷史的長河中游弋，我們必須先下河試試深淺。這本《史記故事》，將作為孩子了解歷史的開篇之作。
關(guān)于史記的讀后感10
唐太宗李世民曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”中華上下五千年歷史文化源遠流長，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見世事發(fā)展的道理。
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;劉向等人認(rèn)為此書“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
它的取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列一些沒有實據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不用的說法。其文字運用的傳神也令人欲罷不能，如劉邦聽聞韓信死后的反應(yīng)，用了五個字“且喜且憐之”將劉邦復(fù)雜矛盾的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實，內(nèi)容豐富。這里有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨的無奈，又復(fù)仇者絕望的空虛，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。
了解完其內(nèi)容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關(guān)注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創(chuàng)作《史記》時，他正蒙受前所未有的屈辱�！疤喜蝗柘龋浯尾蝗枭�，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剃毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”腐刑無論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重折磨下，他盡可以宣泄自己的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時代，只是從歷史的亂石堆里擷取最耀眼的碎石來筑造一個民族的豐碑。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)，其中熠熠閃耀的流沙萬千等著我們小心翼翼的擦拭、領(lǐng)會它的光芒。先讀經(jīng)，后讀史，則論事不謬于圣賢;既讀史，復(fù)讀史，則觀書不徒為章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認(rèn)識自己和世界，同時更是在傳承中華原汁原味的文化。
關(guān)于史記的讀后感11
在暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《史記故事》。
這本書是由司馬遷寫的史記縮短而來的，司馬遷身殘志堅的精神讓我很佩服。書中的孔子、商鞅、西門豹也都是歷史上了不起的人物。其中，我印象最深的是英雄項羽的故事：有一次，項被幾千名漢軍圍住，自己只有800名隨從，項羽就趕忙逃走。渡過淮河后，只剩100名隨從，到了東城，只剩28名。于是，項羽把它們分成4隊，每隊7人，向四個方向沖出去。結(jié)果，漢軍損失了好幾百名精兵。這時，烏江亭長說：“我有船，請您急速渡江�！表椨鹫f：“我沒有臉再去見父老鄉(xiāng)親�！庇谑�，就自殺了。
在讀了這本書之后，讓我終身受益。
關(guān)于史記的讀后感12
最近讀了《史記》這本書，我們中國是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國家。在悠久的歷史長河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們在不同的歷史條件下，通過自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中，后人無法超越也難以企及，這個人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》�！妒酚洝肥嵌氖分�，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統(tǒng)國學(xué)精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。 魯迅先生曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對人生、對社會的獨到見解，同時又對矛盾現(xiàn)實給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價值又具文學(xué)價值的著作的成功，其中一個最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體的史學(xué)，同時也開創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)�、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個方面： 一是將人物放在歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場面中寫人;三是用典型的細節(jié)來寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個性化的語言來表現(xiàn)人物的性格特征;五、運用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征。
關(guān)于史記的讀后感13
《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。
讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負重的尊嚴(yán)，書寫了一個屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的認(rèn)識，也進入了一個精神的境界。
司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動。
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