- 相關(guān)推薦
《創(chuàng)意階層的崛起》讀后感（精選8篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的《創(chuàng)意階層的崛起》讀后感（精選8篇），歡迎閱讀與收藏。
《創(chuàng)意階層的崛起》讀后感 篇1
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《創(chuàng)意階層的崛起》描述了一個(gè)新的社會(huì)階層的出現(xiàn)。如果你是一名科學(xué)家或工程師，建筑師或設(shè)計(jì)師，作家、畫家或者音樂(lè)家，或者你的創(chuàng)意才能在你所從事的商業(yè)、教育、健康保健、法律或者其他任何職業(yè)中扮演著重要的角色，那么，你就是這個(gè)新生社會(huì)階層——“創(chuàng)意階層”中的一員。創(chuàng)意階層已經(jīng)形成，這一階層對(duì)我們的工作方式、價(jià)值觀、乃至日常生活的基本架構(gòu)正在產(chǎn)生深刻的影響�！秳�(chuàng)意階層的崛起》為我們清晰地展示了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)階層將如何主導(dǎo)我們未來(lái)的城市及經(jīng)濟(jì)�！秳�(chuàng)意階層的崛起》在全美引起了強(qiáng)烈反響，并躋身全美暢銷榜。得到政府官員、商業(yè)領(lǐng)袖、城市規(guī)劃師、企業(yè)管理者、經(jīng)濟(jì)發(fā)展專家的認(rèn)可和重視。
人類的創(chuàng)意是最根本的經(jīng)濟(jì)資源。工業(yè)社會(huì)之后，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)正在改變整個(gè)世界的社會(huì)和文化價(jià)值觀。書中以時(shí)間為順序記錄了人們?cè)趥�(gè)人選擇和態(tài)度方面的重大變化，不僅闡述了正在發(fā)生著的變化，也說(shuō)明了這些變化背后的深層經(jīng)濟(jì)原因，為我們清晰地展示了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)階層將如何主導(dǎo)我們未來(lái)的經(jīng)濟(jì)。
創(chuàng)意階層包括哪些人?創(chuàng)意階層有著怎樣的價(jià)值觀?創(chuàng)意人在意自己工作中的哪些方面?創(chuàng)意階層主要分為哪幾個(gè)類型?什么叫做人才的橫向流動(dòng)?在橫向勞動(dòng)力市場(chǎng)下創(chuàng)意階層的生活有哪些新特點(diǎn)?小心“有毒”工作場(chǎng)所!你也在向往“無(wú)領(lǐng)”辦公場(chǎng)所嗎?新式辦公場(chǎng)所有哪些特點(diǎn)?創(chuàng)意能力要如何管理呢?創(chuàng)意階層引領(lǐng)了自主性、參與性和體驗(yàn)式生活方式和娛樂(lè)方式。如何衡量創(chuàng)意能力呢?什么叫“創(chuàng)意指數(shù)”呢?創(chuàng)意資本理論是什么?3T理論是什么?創(chuàng)意將走向何方……所有這些問(wèn)題的答案都可以在《創(chuàng)意階層的崛起》中找到。
《創(chuàng)意階層的崛起》藍(lán)領(lǐng)階層興起于19世紀(jì)，白領(lǐng)階層濫觴于20世紀(jì)，21世紀(jì)是創(chuàng)意階層的世紀(jì)。
《創(chuàng)意階層的崛起》挑戰(zhàn)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，改變城市發(fā)展路徑，重塑我們的生活方式。
潘石屹(SOHO中國(guó)董事長(zhǎng)) 包益民(華人創(chuàng)意教父)為《創(chuàng)意階層的崛起》鼎力推薦!
《創(chuàng)意階層的崛起》是全美年度暢銷書，在全美引起強(qiáng)烈反響，并躋身全美暢銷書排行榜。曾獲《華盛頓月刊》政治圖書獎(jiǎng)，被《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)為年度最具突破性的10個(gè)思想成果之一。
《創(chuàng)意階層的崛起》讓政府官員找到城市發(fā)展的新思路，讓商業(yè)領(lǐng)袖找到新的商業(yè)模式，讓城市規(guī)劃師備受啟發(fā)，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家爭(zhēng)論不休，讓創(chuàng)意人群找到自己的定位。
美國(guó)丹佛市市長(zhǎng)為每一名部下買了一本《創(chuàng)意階層的崛起》，并且用8萬(wàn)美金的年薪聘請(qǐng)了一位公共關(guān)系方面的專家，負(fù)責(zé)將丹佛市重新打造為一個(gè)更具創(chuàng)造性的大都市。
密歇根州的州長(zhǎng)拜讀之后，要求密歇根州250個(gè)城市的市長(zhǎng)組成一個(gè)“酷城”(Cool Cities)顧問(wèn)委員會(huì)，制訂使自己的城市更具時(shí)尚感的戰(zhàn)略。
作者簡(jiǎn)介
理查德·佛羅里達(dá)博士是馬丁繁榮研究所的主任、多倫多大學(xué)羅特曼管理學(xué)院商業(yè)與創(chuàng)意力教授。他是創(chuàng)意階層集團(tuán)和華盛頓特區(qū)全球智庫(kù)的創(chuàng)始人。在加盟羅特曼管理學(xué)院之前，理查德·佛羅里達(dá)是喬治梅森大學(xué)公共政策教授與蓋洛普公司的'資深科學(xué)家。佛羅里達(dá)教授在卡耐基梅隆大學(xué)執(zhí)教近二十年，并為麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院的客座教授。
此外，作者是《大西洋月刊》的記者和《環(huán)球郵報(bào)》的專欄作家。他經(jīng)常為《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》、《華盛頓郵報(bào)》、《波士頓環(huán)球報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》和《哈佛商業(yè)評(píng)論》撰文。他被MSNBC，有線電視新聞網(wǎng)(CNN)和英國(guó)廣播公司(BBC)，美國(guó)全國(guó)公共電臺(tái)(NPR)和哥倫比亞廣播公司(CBS)聘為專家。
理查德·佛羅里達(dá)還被任命為商業(yè)創(chuàng)新工廠研究咨詢理事會(huì)的理事之一，最近被任命為創(chuàng)意與創(chuàng)新的歐洲大使。
以下內(nèi)容來(lái)自書友 田方萌 的讀后感：
蘋果電腦公司的創(chuàng)始人喬布斯(Steve Jobs)，出道前在美國(guó)舊金山做過(guò)一段嬉皮士。上世紀(jì)六七十年代，舊金山曾是反文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)，也是后來(lái)硅谷高科技產(chǎn)業(yè)區(qū)的孵化器。由叛逆青年變?yōu)闀r(shí)代先鋒，由反對(duì)主流的堡壘走向引領(lǐng)時(shí)尚的前沿，這種人物和城市的身份轉(zhuǎn)化是否暗含著某種內(nèi)在邏輯?
城市和人一樣，各具性格抱負(fù)。筆者去年訪問(wèn)澳洲，只見(jiàn)布里斯班悠閑雅致，平靜安逸，適合小家碧玉居住;悉尼則不修邊幅，落落大方，宜豪杰志士闖蕩江湖。人們談?wù)撈鹈孔鞘械奶厣�，幾乎和他們�(cè)u(píng)價(jià)每個(gè)人物的秉性一樣興味濃厚。媒體每年都會(huì)推出根據(jù)各項(xiàng)指標(biāo)排列的城市排行榜，市政領(lǐng)袖們根據(jù)這些指標(biāo)爭(zhēng)相提高自己城市的競(jìng)爭(zhēng)力，就像武林高手為爭(zhēng)奪兵器譜上的排名而論劍華山。
不過(guò)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)家們感興趣的并不是城市競(jìng)爭(zhēng)指數(shù)的單項(xiàng)羅列，而是各項(xiàng)指數(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。1998年，卡內(nèi)基-梅隆大學(xué)的教授弗羅里達(dá)(Richard Florida)正在進(jìn)行關(guān)于美國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)分布的研究。尚在該校撰寫博士論文的蓋茨(Gary Gates)則于忙于統(tǒng)計(jì)美國(guó)的同性戀人口。某日，經(jīng)系主任介紹，兩人坐到一起聊天，弗羅里達(dá)拿出一份按高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)程度排名的美國(guó)城市榜單，蓋茨也拿出一份依同性戀人口密集程度排名的城市榜單。兩人驚奇地發(fā)現(xiàn)，兩份榜單中的城市高度重合!換句話說(shuō)，高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，男女“同志”們相對(duì)也比較多。
為何高科技城市偏愛(ài)同性戀?在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，相關(guān)系數(shù)達(dá)到零點(diǎn)三已經(jīng)不算低了，而弗羅里達(dá)和蓋茨發(fā)現(xiàn)，以美國(guó)城市為研究單位，上世紀(jì)九十年代高科技發(fā)達(dá)程度與同性戀人口集中度的相關(guān)系數(shù)在零點(diǎn)四至零點(diǎn)六之間，這很難說(shuō)是巧合。是不是同性戀者的智商高人一等，容易在科技產(chǎn)業(yè)中勝出?筆者尚未見(jiàn)到表明同性戀比異性戀聰明的實(shí)證研究，倒有不少證據(jù)指向同性戀者的文藝天賦(想想白先勇、關(guān)錦鵬和張國(guó)榮)。何況，在同性戀集中度最高的舊金山，同性戀人口占該市居民的比例尚不到一成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)構(gòu)不成硅谷科技人才的主流。
弗羅里達(dá)因此猜想，高科技與同性戀之間的聯(lián)系并非因果關(guān)系，而是出于某一共同因素。他頗具洞見(jiàn)地指出，如果說(shuō)有什么能將這兩者都吸引到同一地區(qū)，那便是城市的寬容環(huán)境�？催^(guò)《斷背山》的朋友都知道，一直到上世紀(jì)六十年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之前，同性戀在宗教氣氛濃厚的美國(guó)一直是頭等社會(huì)禁忌。性革命之后幾十年，環(huán)境雖然比以往寬松許多，由于右翼保守主義的回潮，與同性戀有關(guān)的議題又成為社會(huì)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。隨著意識(shí)形態(tài)兩極化，美國(guó)各大城市也逐漸形成了或自由或保守的“性偏好”。在紐約的曼哈頓區(qū)，你會(huì)看到《欲望都市》(Sex and City)中的場(chǎng)景：一對(duì)男“同志”相互摟抱著招搖過(guò)市;在傳統(tǒng)的南方城市里，同性戀者則很少敢于公開(kāi)自己的性取向。如果一個(gè)成年人總是找不到伙伴，或者找到了也只能擔(dān)驚受怕地過(guò)把癮，他/她在這種地方憋久了一定想搬家。美國(guó)又是內(nèi)部遷移率極高的國(guó)家，此處不留爺，自有留爺處，同性戀者自然有機(jī)會(huì)就會(huì)搬到那些樂(lè)意接受他們的城市。
那么，硅谷英才們?yōu)槭裁匆蚕矚g寬容無(wú)拘的氣氛?眾所周知，這些人尖子能在龍虎之地混出名堂，必定有過(guò)人之長(zhǎng);眾所不知的是，這些人尖子大都也具有異于常人的怪癖。美國(guó)人戲稱硅谷的科技人才為“Nerds”，意指那些不喜社交，一味鉆研某種技藝的怪人。有些“Nerds”在學(xué)校里連女朋友都找不到，掙到大錢才變成“鉆石王老五”。這種人或許能夠創(chuàng)造大筆財(cái)富，卻不是那種討人喜歡的好鄰居。也只有在硅谷這種地方，他們才能夠獲得別人的賞識(shí)和承認(rèn)，與志同道合的伙伴共同奮斗。這里的人們既然都有些怪癖，大家彼此見(jiàn)怪不怪，也就習(xí)以為常了。而經(jīng)過(guò)反文化運(yùn)動(dòng)洗禮的舊金山恰恰是美國(guó)最寬容的城市，喬布斯們和同性戀者聚集于此也就不足為怪了。
寬容吸引人才， 人才創(chuàng)造科技，這就是弗羅里達(dá)在他的成名之作《創(chuàng)意階層的崛起》(The Rise of Creative Class)中提出的“三T理論”(Talent， Technology， Tolerance)。此論一出就引起了北美區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)界的關(guān)注和爭(zhēng)論。筆者今年五月在溫哥華參加關(guān)于太平洋區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一次國(guó)際會(huì)議，會(huì)上至少有十位學(xué)者大量引用了弗氏的創(chuàng)意階層理論。依弗氏的定義，創(chuàng)意階層是指工作中包含較多創(chuàng)造性成分的群體，比如科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家和娛樂(lè)業(yè)工作者。會(huì)計(jì)師、醫(yī)生和律師這類傳統(tǒng)的白領(lǐng)工作也包括在內(nèi)，因?yàn)樗麄兊墓ぷ饕残枰獎(jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用一套復(fù)雜的符號(hào)體系。
以往主流的區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論強(qiáng)調(diào)城市吸引企業(yè)的重要性。企業(yè)在某地投資會(huì)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，尋找工作的人們跟著搬進(jìn)來(lái)，地區(qū)才會(huì)蓬蓬勃勃發(fā)展起來(lái)。弗羅里達(dá)則強(qiáng)調(diào)“以人為本”。在“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，城市需要致力于吸引和保留大量“創(chuàng)意階層”，這些人才點(diǎn)子頗多，他們自然會(huì)想方設(shè)法興辦企業(yè)，帶動(dòng)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。那么如何才能吸引人才?弗氏認(rèn)為，高工資和低物價(jià)水平并不像人們想象的那么重要，因?yàn)閯?chuàng)意階層更看重新鮮愜意的城市體驗(yàn)。他們寧愿為這種生活支付高額代價(jià)，也不愿意搬到廉價(jià)而乏味的地區(qū)。因此，弗氏建議城市管理部門開(kāi)發(fā)市內(nèi)的自然和人文景觀，以豐富城市的外在魅力;修筑自行車道和小型球場(chǎng)，而非大型體育場(chǎng)館，因?yàn)閯?chuàng)意階層更喜歡參與式的體育運(yùn)動(dòng)，而不是坐在看臺(tái)上喊“加油”;他還建議興建咖啡館和小型劇院等文化設(shè)施，這助有于生活在“半匿名”社區(qū)的創(chuàng)意階層積累“社會(huì)資本”(social capital)。
弗羅里達(dá)提出創(chuàng)意階層理論之后，不少學(xué)者在歐美各地進(jìn)行了數(shù)項(xiàng)實(shí)證研究，都得出了類似的結(jié)論。當(dāng)然也有不同觀點(diǎn)。哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系的格雷斯(Edward Glaeser)重新檢驗(yàn)了弗氏的數(shù)據(jù)。他發(fā)現(xiàn)拋開(kāi)舊金山和洛杉磯兩個(gè)顯得例外的偏值(outlier)，同性戀人口和高科技產(chǎn)業(yè)的相關(guān)性并不那么顯著。而威斯康星麥迪遜大學(xué)的派克(Jamie Peck)則不客氣地批評(píng)道，弗氏的政策建議實(shí)質(zhì)上代表了那些持有新自由主義價(jià)值觀的科技新貴們，而不顧及城市中下階層的需要。根據(jù)筆者自己對(duì)美國(guó)技術(shù)移民分布的研究，即使在發(fā)達(dá)國(guó)家，弗氏的理論也只適用于本土出生的創(chuàng)意人才。美國(guó)的高學(xué)歷移民對(duì)價(jià)格指標(biāo)高度敏感，他們?nèi)匀粌A向于搬到相對(duì)購(gòu)買力更高一些的城市，為兒女打工攢錢。而衣食無(wú)憂的美國(guó)大學(xué)生們尚無(wú)經(jīng)濟(jì)壓力，他們才有條件全憑自己的喜好選擇居住的城市。
爭(zhēng)議還在繼續(xù)，可以肯定的是，弗羅里達(dá)已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了一片區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全新研究領(lǐng)域，并且預(yù)示了新經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范式的到來(lái)。人類從采集狩獵社會(huì)轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)之后，安土重遷的生活一過(guò)就是幾千年。以工業(yè)化和城市化為標(biāo)志的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型將人類從土地的束縛中解放出來(lái)，推動(dòng)了從鄉(xiāng)村到城市的大規(guī)模移民。而以“后工業(yè)”或“創(chuàng)意社會(huì)”為標(biāo)志的后現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，可能再一次將人類從城市的定居狀態(tài)中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)向游走于都市之間的遷移生活。
萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。在全球化時(shí)代，可供創(chuàng)意人才選擇居住的城市越來(lái)越多;另一方面，社會(huì)地位的象征物也不再僅僅是經(jīng)濟(jì)收入和政治權(quán)力，有志青年完全可以在科學(xué)、文藝和娛樂(lè)等諸多領(lǐng)域一顯身手。這兩種趨勢(shì)為城市的多元化和特色化提供了更多可能。創(chuàng)意人才在城市之間的遷移也會(huì)逐漸從外在的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)過(guò)渡到內(nèi)在的心理驅(qū)動(dòng)。他們不再在意月薪多少，更看重才能的發(fā)揮和個(gè)性的張揚(yáng)。
歐洲中世紀(jì)的諺語(yǔ)說(shuō)：“城市的空氣使人自由�！蓖詰僬吆透鞣N各樣的“怪異”人士來(lái)到城市，他們呼吸著自由的空氣，也使城市的空氣更加自由。弗羅里達(dá)這樣解釋他為何選用同性戀人口密度作為衡量城市的寬容指數(shù)——“一座城市連同性戀都可以接受，還有什么不能接受的?”一次，筆者與一位美國(guó)朋友聊起如何才能創(chuàng)建另一座硅谷。他半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“嬉皮、同性戀和高科技(Hippie,Homosexual，High-tech)，一個(gè)都不能少�！蔽覀儾环翆⑺恼f(shuō)法稱為“三H”理論吧。
《創(chuàng)意階層的崛起》讀后感 篇2
讀完《創(chuàng)意階層的崛起》已經(jīng)有小半個(gè)月了，卻遲遲沒(méi)有動(dòng)筆寫讀書筆記，這是自己第一次讀社會(huì)學(xué)的書籍，這本書出版于十多年前，很多的概念和解釋模型在今日的中國(guó)依然不過(guò)時(shí)，尤其是價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變這部分，自己深有同感。
在這兩年，常常覺(jué)得世界變化真的太快了，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式也是教科書里沒(méi)有教過(guò)的新模式。簡(jiǎn)單抓取最近兩則新聞和大家一起感受一下。
上海興起“排隊(duì)經(jīng)濟(jì)”，跑腿小哥“月入過(guò)萬(wàn)”；
papi醬新一期的推送，捐獻(xiàn)創(chuàng)業(yè)所得2000萬(wàn)給中戲；
這些新現(xiàn)象，被層出不窮新的名詞解釋著——排隊(duì)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)升級(jí)。但究其根本，我們的社會(huì)到底發(fā)生了怎樣的變遷呢？
《創(chuàng)意階層的崛起》或許可以給你一個(gè)洞悉了社會(huì)的'變遷的角度。在本書中，佛羅里達(dá)教授闡述了創(chuàng)意對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用，因?yàn)樯a(chǎn)資料的改變（集中在人身上的創(chuàng)意）對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)倫理、組織和生活方式帶來(lái)的革命性的變化。對(duì)新經(jīng)濟(jì)背后的階層做了有趣的側(cè)寫，闡述了吸引創(chuàng)意階層聚集的地域生態(tài)，并以深切的人文關(guān)懷表達(dá)了導(dǎo)致新經(jīng)濟(jì)背后的不平等的隱憂和積極的倡導(dǎo)。下面簡(jiǎn)要摘抄介紹一下本書的主要內(nèi)容。
《創(chuàng)意階層的崛起》讀后感 篇3
在佛羅里達(dá)看來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展史可以解讀為不斷采用更好的方式利用創(chuàng)意的過(guò)程，大體可以分為4個(gè)階段：農(nóng)業(yè)革命、貿(mào)易和專業(yè)化分工、工業(yè)資本、組織化時(shí)代。而我們現(xiàn)在，正處于組織化時(shí)代和創(chuàng)意時(shí)代的轉(zhuǎn)型期。
農(nóng)業(yè)文明是人類第一次突破傳統(tǒng)狩獵的創(chuàng)新，農(nóng)耕克服了捕獵、采摘的不穩(wěn)定性，獲得了產(chǎn)量上巨大回報(bào)。導(dǎo)致了村莊和群落的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)和其他行業(yè)結(jié)合，涌現(xiàn)出更多的創(chuàng)意成果（如畜牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、醫(yī)學(xué)等）。
農(nóng)業(yè)革命解決了食品和物質(zhì)資料的生產(chǎn)，也促進(jìn)了其他行業(yè)（紡織品、工具、家庭永平、公共設(shè)施建設(shè)、采礦和金屬加工的等）的發(fā)展，于此同時(shí)貿(mào)易也同步并行、促使了專業(yè)技工的的出現(xiàn)，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展并重塑了城市格局，使城市成為創(chuàng)意活動(dòng)的中心。
工業(yè)資本利用工廠體系將大規(guī)模的工人聚集在一起，通過(guò)高程度的社會(huì)分工，利用工具和原材料，高效生產(chǎn)產(chǎn)品。隨著科技的發(fā)展，自動(dòng)化機(jī)器的發(fā)明和高效能利用的生產(chǎn)體系一起迎來(lái)了工業(yè)時(shí)代的繁榮。
組織化的時(shí)代，工作任務(wù)被分解為最基本的構(gòu)成元素，人類的生產(chǎn)活動(dòng)已經(jīng)成為常規(guī)的，可預(yù)測(cè)性的活動(dòng)。泰勒式的.生產(chǎn)組織方式和流水線式的生產(chǎn)方式雖然大大提高了生產(chǎn)力，但循規(guī)蹈矩式的工作方式也破壞了人們“內(nèi)在驅(qū)動(dòng)”的價(jià)值觀和目標(biāo)，一定程度上否認(rèn)的人的自由和尊嚴(yán)，使人越發(fā)“異化”。
在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，基本的生產(chǎn)資料已經(jīng)不再是資本、自然資源、勞動(dòng)力等等，而是人頭腦中的創(chuàng)意，“創(chuàng)新”是創(chuàng)意對(duì)知識(shí)和信息加工后的產(chǎn)品，創(chuàng)意既可以表現(xiàn)為一種全新的技術(shù)產(chǎn)品，也可以是一種新穎的商業(yè)模式或方法。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)即創(chuàng)意活動(dòng)成為主流，并圍繞創(chuàng)意活動(dòng)開(kāi)展創(chuàng)建整體的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)。
在美國(guó)，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展源于技術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的新體系、高效新穎的生產(chǎn)與服務(wù)模式、推動(dòng)各種創(chuàng)意活動(dòng)的寬松的社會(huì)、文化與地域環(huán)境三者于創(chuàng)意活動(dòng)之間相互交融、相互推動(dòng)，構(gòu)成創(chuàng)意轉(zhuǎn)折期的有力支撐結(jié)構(gòu)。
《創(chuàng)意階層的崛起》讀后感 篇4
創(chuàng)意階級(jí)依靠創(chuàng)意來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，區(qū)別于傳統(tǒng)“勞工階層”和“服務(wù)階層”通過(guò)執(zhí)行規(guī)定而獲得報(bào)酬。他們將個(gè)性、自我表達(dá)、容納差異置于“融入、服從和適應(yīng)”這些組織規(guī)則之上。
創(chuàng)意階層主要有兩種成員組成，一種是超級(jí)創(chuàng)意核心階層，（科技、建筑和設(shè)計(jì)、教育、藝術(shù)、音樂(lè)以及娛樂(lè)等領(lǐng)域的工作者，主要經(jīng)濟(jì)職能是創(chuàng)造新理念、新技術(shù)和新的創(chuàng)意內(nèi)容），另一種是圍繞創(chuàng)意核心周圍的創(chuàng)造性專業(yè)人員。（分布在商業(yè)和金融、法律、衛(wèi)生保健等相關(guān)領(lǐng)域，主要負(fù)責(zé)解決復(fù)雜的`問(wèn)題，做出大量獨(dú)立的判斷）
創(chuàng)意階層的價(jià)值觀——個(gè)性化、精英化、多樣性和包容性。創(chuàng)業(yè)階層表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性化與表達(dá)自我的傾向；處于重視內(nèi)在動(dòng)力的原因，努力工作、勇于挑戰(zhàn)、自我激勵(lì)；重視開(kāi)放性與多樣性。
《創(chuàng)意階層的崛起》讀后感 篇5
1. 工作：人們不會(huì)被迫的工作，也不會(huì)真正的脫離工作。新型的自我管理，同濟(jì)認(rèn)同和壓力以及內(nèi)在動(dòng)力取代了傳統(tǒng)的等級(jí)化的控制體系。工作場(chǎng)所、內(nèi)容和安排、著裝等都有較大的靈活性。不同領(lǐng)域的企業(yè)都向新的創(chuàng)意管理方式靠攏，更尊重人才，培養(yǎng)和支持他們的創(chuàng)意。
2. 時(shí)間錯(cuò)位：一個(gè)原因是創(chuàng)意階層的工作時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，我們對(duì)時(shí)間的利用也發(fā)生了改變，總是努力讓每時(shí)每刻都充滿各種活動(dòng)和體驗(yàn)，無(wú)論在工作、家庭、和其他的場(chǎng)合，我們的時(shí)間安排更靈活并相互交織，職業(yè)目標(biāo)提前，生活安排延期。
3. 體驗(yàn)化的生活方式：組織化的`生活方式注重服從和統(tǒng)一，新的生活方式注重個(gè)性、自我表達(dá)、接受差異和渴求豐富多維的經(jīng)歷。人們從消費(fèi)商品逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)體驗(yàn)。
4. 社區(qū):創(chuàng)意階層更喜歡聚居在就具有高地方品質(zhì)的地方。這些地方的創(chuàng)意人才生態(tài)使人們輕松的結(jié)成社交網(wǎng)絡(luò)，組成得到扶持新項(xiàng)目、新公司和新科技增長(zhǎng)的來(lái)源，從而贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
《創(chuàng)意階層的崛起》讀后感 篇6
我們目前思想文化的大異變來(lái)自于新教文化和波希米亞文化之間的碰撞。
新教的職業(yè)倫理認(rèn)為只有努力工作才是有意義的，在這種倫理的支配下，工作實(shí)際是我們需要服從工作的義務(wù)，通過(guò)為企業(yè)創(chuàng)造效益而得到報(bào)酬、體現(xiàn)自己的價(jià)值。
波西米亞人的倫理更頌揚(yáng)和追求“人性”。認(rèn)為一個(gè)人的'價(jià)值體現(xiàn)于自己的歡愉和幸福。并不是僅僅指追求感官上的快樂(lè)，還包括精神和社會(huì)政治層面的因素。這種倫理更感性和非理性，更個(gè)人化而非墨守成規(guī)。
二者的碰撞奠定了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的基調(diào)——?jiǎng)?chuàng)客精神，他們的工作中具有開(kāi)放性、愉悅性和職業(yè)道德。他們既沒(méi)有舊有的組織化的刻板環(huán)境和方式，也并非疏離反叛社會(huì)的嬉皮士。而是以自己獨(dú)特的行為發(fā)明創(chuàng)造、又忠于自身的反叛陳規(guī)，為社會(huì)的發(fā)展起到了積極的作用。
《創(chuàng)意階層的崛起》讀后感 篇7
推動(dòng)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要三個(gè)要素：技術(shù)、人才和寬容度。
區(qū)域的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是由創(chuàng)意人士驅(qū)動(dòng)的`。而創(chuàng)意人才總是愿意往多樣性、有著較高寬容度和對(duì)新觀念持開(kāi)放態(tài)度的地區(qū)聚集。多樣性增加了地區(qū)吸引不容類型創(chuàng)意人才的可能性，更有可能產(chǎn)生新的人力組合。同時(shí)，多樣性和人力資源的共同作用加速了知識(shí)的流動(dòng)，使創(chuàng)意資本在更廣的范圍以更深的程度多樣化，提升創(chuàng)新的速度。進(jìn)而催生出更多高科技企業(yè)，誕生更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
衡量的指標(biāo)：技術(shù)和人才，人才指數(shù)（學(xué)士以上人口/總?cè)丝冢�、�?chuàng)新指數(shù)（人均專利數(shù)） 、高科技指數(shù)（科技極化指數(shù)）。
寬容度：同性戀指數(shù)、文化熔爐指數(shù)、波西米亞人指數(shù)。
《創(chuàng)意階層的崛起》讀后感 篇8
曾經(jīng)發(fā)揮重要作用的緊密的社會(huì)結(jié)構(gòu)如今常常對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到阻礙作用。疏離型關(guān)系對(duì)外來(lái)人口敞開(kāi)快速融入的大門，有利于新觀念的快速吸收，對(duì)整個(gè)創(chuàng)意過(guò)程都十分關(guān)鍵。社區(qū)逐步由緊密型過(guò)渡為疏離型，準(zhǔn)匿名型的參與方式增強(qiáng)了城市生活的誘惑性和激勵(lì)性，對(duì)充滿活力的年輕人提供特殊的吸引力。
人們渴望在“成為自己”和擁有社會(huì)聯(lián)系之間建立起一種平衡。建立新型的，更具凝聚力，同樣對(duì)外來(lái)者更加開(kāi)放和包容的社會(huì)。
如今，創(chuàng)意階層雖然已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)上當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)導(dǎo)者，但是他們尚不具備一個(gè)階層應(yīng)有的意識(shí)。為了有效的參與社會(huì)生活，創(chuàng)意階級(jí)可能最終必須創(chuàng)建集體活動(dòng)的新模式。
創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展也拉大階級(jí)間的不平等。單純依靠政府和慈善活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是激發(fā)其他階級(jí)的創(chuàng)意，并使他們一起變?yōu)閯?chuàng)意經(jīng)濟(jì)的一部分。這有賴于每一個(gè)有識(shí)之士的共同努力和構(gòu)建。
回到我們文首的兩個(gè)新聞，試著用弗羅里達(dá)教授的理論一下。
排隊(duì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生意味著我們對(duì)時(shí)間的評(píng)估方式發(fā)生了改變，一部分人的高收入的支撐下，他們的時(shí)間更“值錢”了。那么排隊(duì)買的對(duì)象是什么呢？時(shí)下新零售的代表——喜茶，號(hào)稱融入創(chuàng)意元素的芝士奶蓋茶。喜茶的老板在談到排隊(duì)買喜茶的人時(shí)說(shuō)：“我們傳遞的是激發(fā)靈感、創(chuàng)造靈感這種概念，喜茶就是一個(gè)靈感的產(chǎn)物，一個(gè)原創(chuàng)的`產(chǎn)物�！毕膊璧淖呒t為創(chuàng)意對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的改造舉了很棒的例子。
papi醬捐獻(xiàn)創(chuàng)業(yè)所得2000萬(wàn)給中戲，一個(gè)脫離組織的個(gè)體走紅的代表性人物，papi醬不少視頻都是吐槽苛刻的老板、不熟的“熟人”“親戚”、朋友等等，在搞笑視頻的背后輸出的是提倡的獨(dú)立平等/個(gè)體自由的價(jià)值觀。papi醬捐款這條新聞也側(cè)面體現(xiàn)了創(chuàng)意階層的高收入和社會(huì)責(zé)任感吧。
其他有感觸的地方還有很多，比如在區(qū)域建設(shè)上，中國(guó)的城市往往大舉建設(shè)和規(guī)劃高新區(qū)，但依照弗羅里達(dá)教授的理論，往往收效甚微，小的區(qū)域性的文化、體育場(chǎng)所反而是創(chuàng)意培養(yǎng)的沃土，比如先鋒書店，健身房、創(chuàng)意融合咖啡廳等等。自己也觀察很多高新區(qū)門可羅雀，人們也因?yàn)楸黄认蚋咝聟^(qū)的搬遷而怨聲載道，書吧、咖啡廳、戶外組織卻自發(fā)性聚集了很多創(chuàng)意人士。
創(chuàng)意不是生硬的死板的，而是流動(dòng)的生態(tài)的。小到創(chuàng)意個(gè)人，大到創(chuàng)意區(qū)域，如何能真正發(fā)揮出創(chuàng)意的潛能，引領(lǐng)創(chuàng)意走向更光明的方向都是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。希望自己的觀察和行動(dòng)去回答這個(gè)問(wèn)題。
【《創(chuàng)意階層的崛起》讀后感】相關(guān)文章：
各階層求職信模板07-21
新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作調(diào)研報(bào)告12-31
《大國(guó)崛起》讀后感02-24
《大國(guó)崛起》讀后感03-20
大國(guó)崛起讀后感04-30
TED經(jīng)典演講：直面中國(guó)的崛起07-20
一個(gè)草根工薪階層的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷故事07-22
白領(lǐng)階層如何創(chuàng)業(yè)？培養(yǎng)雇主思維跟市場(chǎng)談戀愛(ài)09-25