文賦讀后感2篇
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的文賦讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文賦讀后感1
“攏天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，這是天下文人一生對(duì)于自身作書的至高要求。西晉著名文學(xué)家陸機(jī)曾對(duì)文采詞賦、寫作著書這一方面展開探討，寫下了指引后世千萬文人的《文賦》一篇。作為文學(xué)院的學(xué)生，我讀罷此篇，可以說是學(xué)到頗多。
在當(dāng)時(shí)的洛陽，他文才傾動(dòng)一時(shí)。陸機(jī)是“少有奇才，文章冠世”，詩重藻繪排偶，駢文亦佳。陸機(jī)與其弟陸云合稱“二陸”，又與顧榮、陸云并稱“洛陽三俊”，與賈謐等結(jié)為“金谷二十四友”。與潘岳合稱”潘江陸海“之稱，被譽(yù)為“太康之英”，形成“太康詩風(fēng)”。陸機(jī)亦善書法，其《平復(fù)帖》是中古代存世最早的名人書法真跡。
在文壇如此有造詣的他“每觀才士之所作，竊有以得其用心”，語言和思想如何同步是眾多文人所遇的困難，作《文賦》借評(píng)前人的優(yōu)秀作品，闡述作樣寫有利，作樣寫有害的道理。
首先，寫作文章之前要有準(zhǔn)備、要進(jìn)行觀察，基于事實(shí)事物才能保證文章的真實(shí)性。同時(shí)可以學(xué)習(xí)運(yùn)用前人的著作筆法，“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬”。其次，切不可茫然下筆，需要精心構(gòu)思后才能開始創(chuàng)作。構(gòu)思尤為重要，好的作家的`思緒能夠“精騖八極，心游萬仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。傾群言之瀝液、漱六藝之芳潤(rùn)。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸…整個(gè)構(gòu)思過程，想象貫穿始終。片刻之間通觀古今，眨眼之時(shí)天下巡行。
完成構(gòu)思后，布局謀篇便成為了第一要?jiǎng)?wù)。文體文辭應(yīng)選用恰當(dāng)、語言通順、事理連貫、主題明確…“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而悽愴。銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達(dá)而理舉，故無取乎冗長(zhǎng)”，所用辭意必須經(jīng)過嚴(yán)格考較，去留取舍也應(yīng)該仔細(xì)衡量。值得注意的是文章主題只有一個(gè)，含義說盡了便不用再贅述。關(guān)鍵地方簡(jiǎn)要幾句突出中心，有的人作文章時(shí)辭藻繁多義理豐富，想要表達(dá)的含義卻不清不楚，讀者讀完僅僅覺得氣勢(shì)磅礴卻云里霧里，不明所言。整篇文章文意貫通，語言風(fēng)格也需統(tǒng)一，語句不能與前人相重復(fù)等等。
文章傳授道理、傳揚(yáng)萬里，指點(diǎn)人事萬物、時(shí)事哲理。文章的重要性世人皆知。寫好文章對(duì)于我們漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)子更顯得尤為重要。經(jīng)過學(xué)習(xí)陸機(jī)的《文賦》一篇，指點(diǎn)了我們寫作的注意點(diǎn)。
文賦讀后感2
寫文章往往是比較難的。就算對(duì)于能言善辯的古人而言，開始涉獵的時(shí)候也經(jīng)歷了一個(gè)由難到易的過程。陸機(jī)先生的《文賦》無疑是為了指導(dǎo)當(dāng)時(shí)文人們?nèi)绾巫鑫亩鞯�。他在文中提出了幾點(diǎn)關(guān)于寫文章的要點(diǎn)：情感、想象、靈感、華麗辭藻以及文體選擇對(duì)寫文章的重要作用�；蛟S我學(xué)識(shí)粗淺不能準(zhǔn)確的解讀《文賦》中的精神內(nèi)涵，但也算有感，便作了這篇文章。
情感，在韓愈手中是只流光溢彩的筆，他豪邁一揮，便是一幅秀麗山河；在葉圣陶先生手中，便轉(zhuǎn)化成冷靜的力量，他以無情的筆冷峻書寫人物悲歡。可見情感對(duì)于作文而言的意義。情因物感，文以情生。陸機(jī)在《文賦》中如是說。他在《文賦》認(rèn)為，情感是文學(xué)創(chuàng)作沖動(dòng)的來由和起點(diǎn)。在藝術(shù)想象過程中，許多心理活動(dòng)交織在一起，情、理、物象，文辭紛至沓來，所要?jiǎng)?chuàng)造的藝術(shù)形象也愈加清晰鮮明。在這過程中，作者的情感起著重要的作用，正所謂思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。雖然筆下的人物是虛構(gòu)的，但若沒有作者注入的情感，恐怕空有其表，只是個(gè)架空的玩偶罷了。而注入情感的人物，像魯迅先生筆下的阿Q，看似只是一個(gè)地位低下的小人物，卻因其折射了當(dāng)時(shí)底層人民的精神狀態(tài)而具有典型性，從而活了起來。而沒有注入情感的人物，比如一些網(wǎng)絡(luò)小說，看似換了人物、故事類型，卻任然讓讀過它的讀者看出了相似性。似千人如一面。
想象，或許在很多作品中不那么重要。但是我們?nèi)闻f要明白：許多網(wǎng)絡(luò)作品是靠想象堆砌通向奇幻世界的階梯。想象力作為一種創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)能力，是一種強(qiáng)大的創(chuàng)造力量，它從實(shí)際自然所以提供的材料中，創(chuàng)造出第二自然。瑰麗的想象，會(huì)讓讀者深陷作品中的奇幻世界，也會(huì)為文章增色不少�；\天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端�！段恼摗啡鐚�(shí)而言。李白在《蜀道難》中用瑰麗的想象，描繪蜀道之景：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤。屈原則將自己想象成高潔的香草，大呼芳與澤其雜其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。讓世人認(rèn)識(shí)到其潔白無瑕的品性。
靈感，則似是轉(zhuǎn)瞬即逝的彗星，抓不住，則立即消失殆盡。車爾尼雪夫斯基曾說，靈感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的人。的確，那寶貴的靈光是不輕易讓人得到的。應(yīng)感之會(huì)，通塞之際《文賦》如是說。靈感對(duì)于作家而言意義重大。郭沫若作《鳳凰淬涅》，上半篇憑激情揮灑而作，而下半篇?jiǎng)t是在半夜時(shí)靈感突發(fā)而習(xí)得。
《文賦》中的論點(diǎn)，值得我們反復(fù)的去推敲。而其中的觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)好好地理解，應(yīng)用。
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