讀《幸福教育》有感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《幸福教育》有感，歡迎閱讀與收藏。

讀《幸福教育》有感1

　　閱讀，就是讓陽光住進(jìn)心里，驅(qū)趕走心里的陰霾與黑暗。近段安徽蒙城縣學(xué)生群毆教師事件震驚了整個社會，一石激起千層浪，引發(fā)了老師們對教師職業(yè)的憂慮，甚至有人喊出了"中國教師，已經(jīng)到了最危險的時候"，一時間教育屆上空烏云籠罩，身為老師的我自然也不例外。這幾天情緒難免有些低落，批改學(xué)生作業(yè)提不起勁來，抬頭無意間看到書架里躺著的一本新書，才想起這是年前買的，是全國著名語文特級教師王君寫的《教育與幸福生活》，一直未抽出時間來看，正好可以好好拜讀一下。

　　《教育與幸福生活》是王君老師于20xx年寫的，由全國著名語文特級教師李鎮(zhèn)西主編并作序的，全書分為天使素描、激情歲月、呵護(hù)心靈、愛如潮水、教而不思則罔和源頭活水六部分，這本書主要是寫王君老師與IB班孩子們一道，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福的教育生活的溫馨過程，還有一些讀書心得。我一口氣把這本書讀完了，王君老師對教育、對學(xué)生、對生活、對生命的赤子情懷像一束陽光照進(jìn)我的心里，陰霾一掃而光，我頓覺身心舒暢耳清目明，大有撥云見日之感。我在這里略談感想，和朋友們共享。

　　一、"教師應(yīng)該愛學(xué)生，不過應(yīng)該有藝術(shù)的愛。

　　教師不是神，既不應(yīng)該是蠟燭，也不應(yīng)該是人類靈魂的工程師，而是一個有愛心的人。""教師奉獻(xiàn)給學(xué)生之前，首先要給自己注入生命的動力。教師要想讓孩子熱愛學(xué)習(xí)，你首先應(yīng)該成為一個孜孜不倦的求學(xué)者。要想讓孩子們成為一個堅忍不拔的人，面對困難你首先必須波瀾不驚百折不撓。要想讓孩子們成為樂觀向上的人，你自己首先應(yīng)該朝氣蓬勃到老也還擁有年輕的心態(tài)。"我深為其精辟診斷所折服，其中諸多觀點，對于身為教師的我，更有醍醐灌頂?shù)男Ч�。弗洛姆也說："給予并不是說為別人犧牲自己，而是奉獻(xiàn)出自己內(nèi)心最富有生命活力的東西。他給予別人的是他的快樂、興趣、理解力、知識和幽默。給予的人不要把被給予的人看作是幫助的對象，而是同他們建造起一種創(chuàng)造性的相互關(guān)系。"時代在變，社會在發(fā)展，"長大后，我就成了你"實際上已經(jīng)成為了老師們的一廂情愿。君不見，教師職業(yè)依舊是大學(xué)生們不屑一顧的職業(yè)；君不見，校園里老師的辛勤無法感化的問題學(xué)生數(shù)不勝數(shù)。我們應(yīng)該清醒地意識到僅僅靠教師負(fù)責(zé)奉獻(xiàn)已經(jīng)不能改變更不可能塑造學(xué)生的心靈了。弗洛姆的論述很精彩，作為老師更重要是教育孩子熱愛生活，使他產(chǎn)生這樣的感覺：活著是很美的，做一個男孩兒或者女孩兒是很幸福的，生活在這個世界上是多么愉快。

　　二、"當(dāng)如驚濤駭浪一般的教育的強(qiáng)勢力量無法深入的時候，那就只有寄希望于水的載歌載舞了。

　　微笑著等待，幾乎是唯一的溫柔的選擇。"這是王老師教會我如何對待差生。的確，有一句教育名言說的好：教育的本質(zhì)是一種等待。我們離不開差生，因為我們離不開應(yīng)試。有優(yōu)生自然就會有差生，存在即是合理，差生是上天賜給教師的禮品，甚至是中學(xué)生教師生存的土壤，是我們的飯碗。對學(xué)生過高的.預(yù)期使我們失去了耐心與愛心，因為已經(jīng)認(rèn)定學(xué)生個個都該是優(yōu)生，所以就難以容忍差生的一丁點錯誤，企圖對差生的教育立竿見影，立馬生效，但無論你下了多么大的功夫，往往表現(xiàn)在差生身上都是如水滴融入大海，什么都看不見。這樣的事，可以說我天天在經(jīng)歷，我在上課時見到差生睡覺、不記筆記和連最簡單的字不會寫會生氣，考試時看到差生什么也不想寫趴著睡覺會憤怒，交作業(yè)時差生都不交作業(yè)會想不通。靜下心來一想，其實是自己太心急了。身為特級教師的王君老師在面對差生也一樣有過手足無措，被差生漠視的經(jīng)歷，只不過王老師的耐心取得了成效，一個重不交作業(yè)的差生竟然也交了作文，這讓驚喜不已的王老師在批改后加了一句話"謝謝你交作業(yè)"。學(xué)生中肯定有少年有為的英才，但也必須承認(rèn)，有相當(dāng)多的人，甚至是絕大多數(shù)人，他們的成長需要一輩子，他們在一生的大多數(shù)時候，只能是差生。人是終生成長的，生命不止，成長不止。所以我們應(yīng)該坦然面對差生，對差生多一點寬容與耐心，俗話說得好"心急吃不了熱豆腐"，我們應(yīng)該向王老師學(xué)習(xí)，"微笑著等待"差生的成長，當(dāng)然"微笑著等待"不等于縱容不管。我們的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生成長的同時，促使自己成長。

　　三、"孩子，我是你青春的倒影。

　　我快樂著你們的快樂，得意著你們的得意。我是你的欣賞者仰慕者，我是你的崇拜者縱容者。我雀躍是因為你歡樂，我開懷是因為你興奮。記得：你曾經(jīng)有那么一個倒影，曾癡癡地等待你欣賞你，如你是他前世和今生的愛情。讓我們永遠(yuǎn)如影相隨不離不棄。"王君老師的這些充滿著真情、充滿著愛意的話簡直如電光火石，瞬間照亮我迷茫的心空，讓我對師生關(guān)系有了一個全新的認(rèn)識。我們常常會高高在上，濫用教師的權(quán)力，認(rèn)為學(xué)生該做就是絕對服從老師，不服從就是不尊重老師，把頤指氣使、惟我獨尊當(dāng)作引以為榮的事，殊不知，這絕對權(quán)威的背后是老師的自戀因素在作祟，這樣培養(yǎng)出來的不是人才而是"奴才"。陶行知先生認(rèn)為師愛的最高境界不是母愛，也不是父愛，而是朋友之愛，同志之愛，因為這種愛的基礎(chǔ)是平等：以感情贏得感情，以心靈感受心靈。這才是師愛的圓滿。真正的教育應(yīng)是彎下腰來和孩子對話、走進(jìn)孩子的心靈、和童心一起突圍。

　　我還是想以王君老師的一句話作結(jié)：我希望我就是這樣的一位老師，不僅能夠給予學(xué)生牛奶，也能夠給予學(xué)生蜂蜜。

讀《幸福教育》有感2

　　曾經(jīng)有人說，讀書就是讀人，就是與作者進(jìn)行兩個人的沒有別人打擾的交流。讀湯勇老師的《做一個卓越而幸福的教育者》，確實感覺自己的面前坐著這樣一位充滿教育智慧、深明教育哲理的智者和前輩，毫無保留地將自己的教育經(jīng)驗和感悟傾囊相授，讓我和跟我差不多的教育新兵受益頗多。

　　一、把自己變成珍珠

　　我覺得這句話適用于所有人。人生在世，有接近二十年的學(xué)習(xí)時期，過了這段時期，便是在社會上闖蕩了。不同的人，不同的崗位，便有不同的人生。有些人如魚得水、游刃有余；相對地，有些人自怨自艾、怨天尤人。湯勇老師的書告訴我們，“脫穎而出的唯一途徑是讓自己變得足夠醒目、足夠優(yōu)秀”，換言之，不必去抱怨懷才不遇、造化弄人，有那個功夫還不如好好努力，讓自己變得足夠強(qiáng)大，成為某一方面不可取代的人。

　　二、責(zé)任壓倒一切

　　警察的責(zé)任是除暴安良、維護(hù)世界和平；醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷、給人生的希望；教師的責(zé)任又是什么呢？書中舉的地震中的老師把生的希望留給學(xué)生的例子，我也聽說過。但我見到的更多的是那些在平凡的教育崗位上辛勤付出的老師們：他們每天很早就從家里奔向心愛的教育崗位，晚上很晚才拖著疲憊的身子回到家中；他們顧不上照顧自己的孩子，卻在凌晨將生病的學(xué)生送到醫(yī)院；他們不但要精心備課、備學(xué)生，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理變化，及時與學(xué)生交流、談心……冬去春來，一年又一年，平凡的崗位上，他們?yōu)橹�自己的�?zé)任付出著無悔的青春，譜寫著一曲曲感人肺腑的教育的贊歌。

　　三、沒有愛，就沒有教育

　　愛是教育的主旋律，沒有愛就沒有教育。因為身體里有一顆柔軟的愛心，才會像對待自己的孩子一樣對待學(xué)生，急學(xué)生之所急，想學(xué)生之所想；因為有一顆敏感的愛心，才會敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的一點一滴地變化，感受他們的喜與悲；因為有一顆堅強(qiáng)的愛心，才讓學(xué)生感受到巨大的力量，才能指導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)的道路上走得更遠(yuǎn)……

　　四、身教勝于言傳

　　在一個家庭中，父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，所以有俗話說的“上梁不正下梁歪”。而在一個學(xué)校中，老師則是影響學(xué)生的重要因素。什么樣的老師就會管理出什么樣的班級，就會教育出什么樣的學(xué)生。一個有理想、有能力、有正氣、有激情的老師，會教育出一群善良、上進(jìn)、充滿希望的學(xué)生。而這種教育的過程，并不是只通過簡單的說教就辦到的。可以設(shè)想一下，一個迷茫、沒有活力、沒有目標(biāo)和志向、沒有愛心的'老師，就算講的再激情澎湃，學(xué)生從其中得到的正能量又會有多少呢？所以說，育人者，先修其身。

　　五、憑什么站立講臺？

　　看到這句話，突然發(fā)現(xiàn)不知道該怎么回答。憑什么？問者理直氣壯；但是卻使人無法擲地有聲地回答。我憑什么站立講臺呢？湯勇老師希望大家能夠有底氣地回答：憑我是人格的感染者。細(xì)想來，有幾分道理。學(xué)�，F(xiàn)在不都提倡德育教育嗎？像我們學(xué)校提出的“先做人，后成才”，以及學(xué)生跑操時喊出的嘹亮的口號“追求卓越，報效祖國”，無不展示著學(xué)校培養(yǎng)的目標(biāo)是讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜恕６�這個目標(biāo)的實現(xiàn)，不但要求育人者知識淵博，還要求他們有高尚的人格。這樣的教師才能以自身的人格魅力感染和教育學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

　　六、有效的課堂是靈動的課堂

　　看到這句話，感觸有點多。前一陣學(xué)校舉辦了一節(jié)生物觀摩課。課堂上，有趣的游戲作為課堂引入，而授課內(nèi)容圍繞著學(xué)生身邊的事情展開，整節(jié)課，討論熱烈，回答踴躍，師生關(guān)系和諧，整堂課充斥著向上、樂觀、平等的正能量。這樣的課堂學(xué)生主動、自信、從容、陽光，這樣的課堂進(jìn)行的順利、有序、高效、靈動。而反觀某些課堂，氣氛沉悶，呆板、安靜，如此的課堂又怎么能達(dá)到有效和高效呢？

　　七、我們比我重要

　　這句話，不但適用于教育領(lǐng)域，實際上它是“放之四海而皆準(zhǔn)”的。從學(xué)校層面講，一個班級中，學(xué)生生活在一個集體中，他的成長離不開集體這個環(huán)境，離不開集體的幫助。一個備課組中，每個教師也不是一個人就能單打獨斗的，一個人的力量畢竟有限，所以，需要討論，需要集備。一個年級組中，單獨一個學(xué)科的成功無法保證整體的成功，成功需要的是各科的均衡發(fā)展，需要的是團(tuán)隊的力量……是的，我們是一個團(tuán)體。我們比我一個人重要。在我與我們發(fā)生沖突的時候，我必須服從我們，必須為我們的成功做出努力。

　　八、向過程負(fù)責(zé)

　　向過程負(fù)責(zé)，才能對結(jié)果負(fù)責(zé)；不重視過程，很難達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。所以，為了我們的學(xué)生能夠在高考中取得一個理想的成績，贏在新的起跑線上，我們作為教師，應(yīng)該認(rèn)真對待教育學(xué)生的每一天，每一堂課，每一次作業(yè)批改，每一次輔導(dǎo)交流，每一次模擬訓(xùn)練……踏踏實實地將每一天充實的度過；扎扎實實地將每一個知識講透、練透；關(guān)注學(xué)生的每一點心理變化，及時疏導(dǎo)。相信，我們的學(xué)生一定能夠笑傲高考考場！

　　九、幸福比優(yōu)秀重要

　　書中說：“幸福的教師會造就幸福的學(xué)生、幸福的教師會生成幸福的課堂、幸福的教師會享受幸福的職業(yè)、幸福的教師會獲得幸福的人生”。這四個小標(biāo)題尤其是前兩個標(biāo)題讓我有很大觸動。什么是幸福？百度百科上說：幸福是一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。對于教師來說，幸福應(yīng)表現(xiàn)在對自己所從事職業(yè)的一種滿足；表現(xiàn)在對具體工作的滿意和從容；表現(xiàn)在對學(xué)生的喜愛和關(guān)懷……這個幸福的教師，能夠教給學(xué)生豐富的知識，能教給他們做人的道理和人生的哲理，能夠讓學(xué)生感覺到奮斗的歡樂和成功的喜悅。而這些，是一名優(yōu)秀但不幸福的老師無法做到的。希望我們都能享受我們的工作，幸福我們的人生。

　　十、扮演好人生角色

　　你是教師，是警察，是醫(yī)生，還是工程師？我們的人生角色一般在大學(xué)畢業(yè)甚至高考填報志愿的時候，就基本成定局了。從此，在日后人生的一半甚至更多旅程中，你需要學(xué)習(xí)、成長，以求更好地扮演后人生角色�；蛟S在前進(jìn)的道路上會遇到許多挫折，你會迷茫，會退縮，甚至?xí)�想放棄，幻想重新扮演其他的人生角色，但是，湯勇老師告訴我們：適應(yīng)更重要。適應(yīng)這份工作，適應(yīng)這份環(huán)境，像沙漠里的卷柏一樣，既然無法遷移到別的地方去，那么只能做的是把根深深地扎到土壤中，汲取養(yǎng)分……自然界中的動植物尚且如此，作為萬物之靈的人類，又怎能遇到一點問題，就輕易放棄呢？所以，既然選擇了，那么只有認(rèn)真思考如何扮演好你的人生角色。年輕老師尤其要堅定信念，積極思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)，可以失敗，但是不可以棄權(quán)！

　　讀這本書，收獲有很多，反思也有很多。慶幸自己生活在這樣的年代，能夠有機(jī)會向那么多優(yōu)秀的教育前輩學(xué)習(xí)；也很為自己在工作和生活中一些不盡如人意的想法和做法而深感愧疚。循著這些教育大家的足跡，

　　讓我們堅定的行走在教育的路途上，力爭做一個卓越而幸福的教育者！

讀《幸福教育》有感3

　　近讀《幸福教師五項修煉—禪里的教育》一書，立刻被其深深吸引，書中借助大量的佛門公案從禪的角度來闡釋我們的教育，讀來耳目一新，直抵心靈，令人頓悟。文中提出幸福教師五項修煉即修煉一顆柔軟心，修煉一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活，修煉一副擔(dān)當(dāng)肩，對我們教師是何等的重要。掩卷深思之余，不禁被深深震撼，反復(fù)研讀，不忍釋手，遂執(zhí)筆寫下自己的感悟，希望有朝一日自己也能修煉出一雙指月手。

　　1、教育如水

　　印度哲學(xué)家奧修說：“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了�！闭嬲�的教育應(yīng)該是“暗教育”、“潛教育”，即最好的教育方式，應(yīng)該就像春雨，滋潤心田，又不傷根系。很多時候，我們教師一句輕描淡寫的鼓勵，一次看似隨意的愛撫，一道包含真情的眼神，一個不露痕跡的暗示，便會給孩子留下刻骨銘心的暗示，產(chǎn)生極大的影響。而這種影響，如春雨潤物，悄無聲息，但更具成效。

　　印度詩人泰戈爾曾經(jīng)說：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石�！边@句話，道出了教育的純美境界。鐵器的敲打，會使石塊破碎，或是使其棱角更為分明，鋒芒更為逼人；看似柔弱的水，卻能在悄無聲息的流淌中，在載歌載舞的行進(jìn)里，在溫婉細(xì)膩的琢蝕下，讓石頭變得光潔圓潤。

　　而那水就應(yīng)該是教師的柔情，是教師發(fā)自內(nèi)心的愛。只有深切的關(guān)懷和愛護(hù)，才能使教育成為載歌載舞的水。而成熟的教育工作者，就是那高明的水上舞者，在載歌載舞的歡快行進(jìn)里，使那些有棱角、有缺陷的石塊漸臻完美。

　　2、沒有寬容就沒有教育

　　人非圣賢，孰能無錯？我們教師面對的是成長和發(fā)展中的學(xué)生，他們的是非觀念正在形成，行為意識尚不穩(wěn)定，出狀況、犯錯誤是他們的權(quán)利。做教師的，面對學(xué)生的`種種狀況，批評、訓(xùn)責(zé)或懲罰是一種方式，寬容的提醒和諒解也是一種方式——但無論哪種方式，都是為了教育，為了讓他們變得更美好。我們做教師的應(yīng)該像醫(yī)生一樣，要選擇適當(dāng)?shù)姆绞胶退幬�。真正有效的教育，不是電閃雷鳴，疾風(fēng)暴雨，而是和顏悅色，柔風(fēng)細(xì)雨。柔風(fēng)細(xì)雨才能潤物無聲，浸入孩子心底，發(fā)揮長久功效。

　　不禁想起蘇霍姆林斯基所說的“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。”荷葉上的露珠，晶瑩、圓潤，多么美麗、可愛，又多么敏感、脆弱，一絲微風(fēng)或鳥兒的振翅，都可能讓他滾落、破碎——孩子幼小的心靈不正像這晶瑩的露珠嗎？教師要學(xué)會欣賞這露珠，用寬容的方式對待那些孩子露珠般的心靈。

　　3、退步原來是向前

　　談到教師的專業(yè)成長，我們一直強(qiáng)調(diào)反思，就是讓教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗。美國心理學(xué)家波斯納說：“沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識�！庇纱怂�提出教師成長的著名公式：經(jīng)驗+反思=成長。葉瀾教授曾經(jīng)有一句名言：“一個教師寫一輩子教案，也不一定能成為一名名師，但是寫三年反思就有可能成為名師�！贝罅渴聦嵄砻�，那些優(yōu)秀教師都是在“實踐-反思-再實踐”這個鏈條上成長起來的，如果我們的兩只眼睛死死盯著工作，每天處于備課、上課、批改、輔導(dǎo)的無限循環(huán)中，始終忙忙碌碌，而不能”留一只眼睛看自己”，不能為自己騰出一點反思的時間，所謂進(jìn)步和成長只能成為一句空話，最終的結(jié)果只能是看似忙忙碌碌，實則原地踏步。

　　德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育是靈魂的回頭，是頓悟的藝術(shù)�！膘`魂回頭正是反思，唯有反思，才能成長，或許我們就像一個農(nóng)人，在“教育的水田”里不斷地插下秧苗，不斷的退步反思，——“退步原來是向前�！�

　　4、用一輩子去寫一首詩

　　教育是科學(xué)更是藝術(shù)。要想教好書，教師必須在詩外下功夫，這樣才能寫出好的教育詩篇。誠如《紅樓夢》中描述的香菱學(xué)詩一樣。香菱苦志學(xué)習(xí)寫詩，以至于達(dá)到廢寢忘食的地步，坐臥行走、睡里夢里都在作詩，以至于精誠所至金石為開，終于于夢中得詩一首。香菱的苦心學(xué)詩，猶如我們覺醒教師迫切的想專業(yè)成長一樣，我始終堅信，課堂教學(xué)的廣度，取決于教師教學(xué)視野的廣度；課堂教學(xué)的深度，取決于教師教育思想的深度；課堂教學(xué)的高度，取決于教師道德情操的高度；課堂教學(xué)的厚度，取決于教師文化積淀的厚度，這就要求我們不斷的吸納，拼命的積累，這樣才能使自己不斷的提升。只有豐滿的教師，才能培養(yǎng)出全面的學(xué)生。只有教師的素養(yǎng)達(dá)到一定高度，我們的教育才能像心靈的旅行，才能向師生的輕盈共舞。每一個教師，既有既做好詩內(nèi)的功課，又下足詩外的功夫，才能真正寫好意境高遠(yuǎn)的教育詩篇。

　　生活處處有禪理，關(guān)鍵是要有善于發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟的心靈。教育生活又何嘗不是如此？本書的每一篇，每一則，都從禪故事引申開來，剖析，詮釋，再舉例說明、懇求，不遺余力地訴說柔軟的溫度，智慧的力量，寬容的成全，絕活兒的魅力，擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾�性。謝云認(rèn)為：教育就是一場修行，除了技術(shù)與能力層面外，還包括生命狀態(tài)和精神境界，教師應(yīng)通過“修正行止”，來完成生命的成長和精神的豐富。在他看來，教師應(yīng)該是溫潤的、柔軟的、寬仁的，如禪師一樣淡泊寧靜，智慧超然；學(xué)生是嬌嫩的花朵，不染塵埃的天使，充滿生命張力的雛鷹。教育，就是教師用超強(qiáng)的人格魅力和溫潤的精神光輝去感染和點亮學(xué)生，讓他們慢慢地覺醒，成長，找到自己。

讀《幸福教育》有感4

　　正如文中所說“幸福是一種感覺，一種心態(tài)。很多時候，幸福的感覺跟地位、跟財富，甚至跟知識、跟學(xué)養(yǎng)沒有必然的關(guān)聯(lián)”。暖暖的一碗稀粥讓饑寒交迫的人感到滿足與幸福，一絲光線讓黑暗中苦苦摸索的人感到幸福就在前方，高校長追求幸福教育是“讓每一個孩子擁有幸福人生”，那么我們的幸福教育是什么？我想這也是校長希望我們閱讀后能更多的思考的問題。

　　幸福這種東西對于一個人太重要了，一個孩子，我們可以教給他很多知識，教給他很多能力，可以讓他考上北大清華，但是如果他的品格有點扭曲，心理有點陰暗，如果他不能微笑著看待社會、人生，不能以包容和接納的心態(tài)對待周圍的人群，甚至連一個朋友都沒有，這個人絕對不會獲得幸福。所以，高校長提出“讓每一個孩子擁有幸福人生”，抓住了教育的本質(zhì)，抓住了人生的本質(zhì)，這是教育的終極追求、終極旨?xì)w。汪國真曾經(jīng)說過：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程�！蔽覀兗热贿x擇了教師這個職業(yè)，就注定要充滿“愛與責(zé)任”。雖然我覺得日常教學(xué)中充滿了數(shù)不清的瑣碎小事，有時候會讓我感到疲憊，但是出于職業(yè)的責(zé)任感，我會及時調(diào)整自己的心態(tài)。每當(dāng)看到孩子們臉上露出燦爛的笑容，我心里就想自己再累也值得。

　　可能限于現(xiàn)實條件，我們在某些方面還沒做到。在這里我要對我的日常教學(xué)進(jìn)行一些反思：有人曾經(jīng)問我，你是喜歡那些乖巧聰明的孩子，還是那些整天給你“制造麻煩和惡作劇”的孩子呢？回答很顯然，那些乖巧聰明的孩子我們會在無形中多愛他們一點，因為他們是那么的讓我們省心。而對于那些調(diào)皮搗蛋的孩子呢？給予他們的是批評，因為他們是那么的讓我們頭痛。

　　可是前幾天在和一位家長溝通時，我發(fā)現(xiàn)原來我對那些調(diào)皮的孩子關(guān)注還很不夠。因為他經(jīng)常在課堂上開小差、不及時完成課堂作業(yè)，課下還會和別的同學(xué)打鬧，所以我批評他的時間會多一些，而不是靜下心來問他為什么要這么做，他的.家長說原來她們也是批評的多，可是不見有什么效果，“也許我們可以換一種方法了”這時，我突然想起來德國教育學(xué)家第多斯惠曾經(jīng)說過“教育藝術(shù)的全部真諦不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞，讓每個人臉上都洋溢著自信的微笑。”“好孩子是表揚出來的”是啊，教育的真諦在于激勵、喚醒和鼓舞，以后我要用心去發(fā)現(xiàn)每個孩子的優(yōu)點，多鼓勵，讓他們找到自己的信心，讓每個指從心里感受到來到學(xué)校是一件快樂的事，在學(xué)校里他們能快樂而來幸福而歸。

　　最后，我想說的是，如今政府做到重視教育，把教育投入做到位，對教育體制進(jìn)行大刀闊斧的改革，再加上教師們的辛勤工作，家長們的重視，學(xué)生們的努力，我想我國會培養(yǎng)出充滿幸福感的一代的。

讀《幸福教育》有感5

　　讀完王涵校長的《追尋教育理想，享受教育幸�！罚�引起了我深深的思考。

　　王校長為我們闡述了當(dāng)今的社會，我們需要秉持一種什么樣的態(tài)度從事教育工作？

　　“我們應(yīng)該努力是自己沉靜下來，認(rèn)真反思和追問教育的本質(zhì)和規(guī)律。無論在什么時代，什么社會，教育都是為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)的。所謂人的“全面”發(fā)展，不能狹義的理解為學(xué)生在校各科成績?nèi)珒?yōu)或各種知識技能的發(fā)展，而是應(yīng)從未來社會對人才的需求出發(fā)，全面發(fā)展學(xué)生各種潛能衡量，我們可以清楚的看到今天的教育已經(jīng)走向“窄化”，不遵從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，沒有給學(xué)生提供“完整的教育”，甚至就是為了一個“分?jǐn)?shù)”，把學(xué)生完全禁閉在一個狹小的天地了長時間的進(jìn)行“應(yīng)試訓(xùn)練”，這樣“培養(yǎng)”出來的學(xué)生，完全不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的要求，其實質(zhì)是教育的倒退與異化。”

　　“過一種幸福完整的生活”。是��！輕松、愉快的工作環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境不正是我們的教師、學(xué)生所向往的嗎？可有幾所學(xué)校能不把“分?jǐn)?shù)”當(dāng)作第一，能把學(xué)生從應(yīng)試教育的天地里解救出來。在當(dāng)今這個競爭激烈的社會中，需要綜合性人才，可最后的選拔考核除了分?jǐn)?shù)還能以什么為準(zhǔn)？在嚴(yán)重的追求升學(xué)率的這個大環(huán)境中，學(xué)校、老師、家長無不在為孩子考取“高分”而努力著。為此，我們的好多孩子失去了快樂的童年。這一社會現(xiàn)狀又讓我想起流傳甚廣的一位母親的'言論：“我們也想給孩子一個無憂無慮的童年，可如果我還他一個童年，那我就欠他一個的成年！”多么實際的計算與取舍。我想，那位母親也能認(rèn)識到：“一個犧牲了童年的孩子，在成年取得較大的成功時，他的生命也不是完整的�！笨捎侄嗝闯錆M無奈！何為“幸福完整”？怎么做能“幸福完整”？好矛盾�。∽鳛橐粋�教師，一個母親，看看自己的一個個孩子，卻束手無策，又無能為力。孩子們真的好累��！

　　“過一種幸福，完整的教育生活！”我好期待��！

讀《幸福教育》有感6

　　《幸福教師五項修煉—禪里的教育》是由謝云所著的，他在該書中提出要“像禪師一樣做教師”，這句話看起來對老師的要求很高，但正如他所說的：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險遠(yuǎn)，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅持――教育的復(fù)雜，決定了教師的尊嚴(yán)；教育的艱辛，決定了教師的價值�！币苍S，正是因為我們很多教師的職業(yè)幸福感不強(qiáng)，所以才需要我們不斷修煉。

　　泰戈爾曾經(jīng)說過：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的'鵝卵石。”教育如水。那水，就是教師的柔情，是教師發(fā)自內(nèi)心的“愛”。

　　要使那些有棱角、有缺陷的孩子漸臻完美，教師就要將自己的柔情融入到對學(xué)生深切的關(guān)懷和愛護(hù)中去，這應(yīng)是每個教師永遠(yuǎn)追求和努力的方向，也恰恰證明我們教師需要不斷地修練，不斷地成長，不斷地完善自我。

　　孩子們就像是一顆脆弱的幼苗，而我們的教育應(yīng)該像春雨，滋潤心田，又不傷根系。很多時候，我們教師一句輕描淡寫的鼓勵，一次看似隨意的愛撫，一道包含真情的眼神，一個不露痕跡的暗示，便會給孩子留下刻骨銘心的暗示，產(chǎn)生極大的影響。而這種影響，就如春雨潤物，悄無聲息，但更具成效。由此可見，潤物細(xì)無聲的教育才是最深入人心的，因此，我們每個教師要時刻將孩子放在心里，關(guān)注他們的點滴，給予恰如其分地表演或鼓勵。這些事說起來容易，但要真正落到實處卻不是一件容易的事。所以，我們教師要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴(kuò)大知識面，讓自己賴以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏�，常換常新，源源不斷。

　　“教育是心靈的事業(yè)。讓我們學(xué)會悅納自己、豐富自己、成全自己，讓自己的心靈始終飽滿、溫潤、寧靜、敞開，始終保持精神的愉悅、智慧的明亮，始終保持教書的睿智、育人的清醒，這既是對教育的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也是對自己的修煉與提升。”謝云的這段話讓我明白，教師在教育學(xué)生的同時就是在不斷地修煉，當(dāng)有一天我們學(xué)會“像禪師一樣做教師”時，才配稱為“人類靈魂的工程師”。

讀《幸福教育》有感7

　　常常在思考：“幸福教育的樣子是什么樣子？”在認(rèn)真閱讀了楊九俊老師的書后，能從不同的維度感受到幸福教育的樣子。

　　“尋找屬于自己的句子”

　　喜歡這句話，這是美國作家海明威的名言，在這本書的關(guān)于特色的篇章中，作者 楊九俊老師，就恰如其分的運用的這句名言。每一所學(xué)校也應(yīng)該尋找屬于自己的句子，包括我們幼兒園，只有找到了屬于自己的句子，才能彰顯特色。楊老師對什么是學(xué)校特色做了很好的解釋，他認(rèn)為，在學(xué)校特色建設(shè)上存在一些認(rèn)識和實踐的誤區(qū)，比如吧特色項目、特色活動當(dāng)成是學(xué)校特色建設(shè)的主題甚至是全部，特色是整體的，內(nèi)蘊外現(xiàn)一體化。

　　楊老師在書中還講到了特色課程與學(xué)校特色的關(guān)系，要使特色課程成為學(xué)校特色，必須具備幾個條件，以是課程的特色應(yīng)當(dāng)符合校本化的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，二是特色課程應(yīng)當(dāng)與學(xué)校文化具有內(nèi)在的一致性，三是課程、教學(xué)特色應(yīng)當(dāng)是整體的或者是有機(jī)融入整體的，我自然而然地想到了我們幼兒園在實踐的園本主題課程，在經(jīng)過幾年的實踐我園的童話主題園本課程已初步形成，并在實踐中不斷的完善，我園的園本主題課程是建立在游戲和生活的基礎(chǔ)上，有預(yù)設(shè)與生成想結(jié)合，充分發(fā)揮幼兒在課程中的主體性，園本課程又是與幼兒園的童真文化契合的，讓幼兒展示自我、在自由的環(huán)境中快樂成長。

　　楊老師也提出了“文化立�！钡挠^點，他認(rèn)為：學(xué)校要進(jìn)行特色建設(shè)，實現(xiàn)特色發(fā)展，就必須建設(shè)屬于自己的文化，實現(xiàn)文化立校。我想到我們老師在實施園本主題或其它主題課程中都會自覺地展示主題墻，形式多樣，內(nèi)容風(fēng)豐富，很好地呈現(xiàn)了主題活動的軌跡，不僅可以幫助孩子們對做主題的整體梳理，也能讓其他人了解了實施課程的情況。老師由于對幼兒的園本主題課程有了深入的理解，并成為老師的'潛意識，才能自覺地實踐園本課程。

　　我們基本的教育立場是什么？

　　楊老師給我們的贈言是：堅定地站在孩子們的一邊

　　夏山學(xué)校辦學(xué)的基本精神就是站在孩子立場上，就是解放學(xué)生，楊老師主要強(qiáng)調(diào)了三個方面：（1）教育首先要了解學(xué)生，這對于我們幼兒園教育工作者來說，也是極為重要的，作為老師一定要了解班級了每一位孩子的個性，了解孩子家庭教育情況等才能因材施教，在實施教育中，我們要堅持從孩子的角度考慮問題，作為老師要有孩子立場，例如，有一次美術(shù)活動的時候，有一位大班的孩子將整張畫紙都用黑色的筆亂涂了一番，我沒有批評那位孩子，而是，在觀察孩子的情緒狀態(tài)后，與孩子進(jìn)行了溝通，原來孩子因為父母吵架心情不好，才在畫紙上宣泄的。（2）解放孩子的天和地。對于楊老師的這個觀點，我們在實踐中也是這樣做的，我們主要通過游戲活動來解放孩子，讓孩子有更多的自主時間和空間，從而激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。（3）解放學(xué)生其實也是解放我們自己，雖然這句話更多地針對中小學(xué)教師來說的，主要是減輕孩子的學(xué)習(xí)壓力，但幼兒園同樣是受用的，老師的角色定位的轉(zhuǎn)變，從主導(dǎo)變?yōu)橐龑?dǎo)者，從指揮者變?yōu)楹献髡撸�這樣我們老師也有更多的時間來觀察孩子，了解孩子，并反思教育活動。

　　細(xì)細(xì)品味楊老師的《幸福教育的樣子》，讓我回憶起從教十多年的教育經(jīng)歷，倍感作為老師的幸福感！

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