讀《不跪著教書》有感（通用23篇）

　　細細品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《不跪著教書》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀《不跪著教書》有感 篇1

　　聽了劉良華教授的報告，感受頗深，尤其是吳非老師寫的《不跪著教書》一文，讓人精神振奮，不能自已!興之所至，馬上從網(wǎng)上買了一本，僅用了三天就拜讀完畢。讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在書的序中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人身省，由此引出一個問題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?

　　有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵;也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲;還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美麗的心靈;更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。

　　我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造。再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢?教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

　　那么，教師究竟是什么?其實，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。

　　教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢?我認為最重要的途徑就是認真地讀書，不停地讀書，永遠地讀書，從書籍中獲得教育智慧。

　　著名教育專家朱永新教授提出的教師“必須讀一百本書”的目標、每年推薦的“教師必讀書目”，對教師的讀書是一種很具體、很有效的指導(dǎo)。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師能夠利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就有價值了，人生就有意義了。

　　有讀者說，吳非老師的'《不跪著教書》對目前中國教育的現(xiàn)狀的警示作用是顯而易見的。不過，作者僅僅是找出了中國教育的痼疾而已，卻沒有能開出拯救痼疾的良方。而我的體會是，《不跪著教書的可貴之處不僅僅是“找出了中國教育的痼疾”，而在于“開出痼疾的良藥”。不是嗎?如果你能仔細地、從頭到尾地讀完全書，你就會發(fā)現(xiàn)，作者在書中談到的教育教學(xué)中的一些問題或者說痼疾，比如不讓學(xué)生讀名著、不讓學(xué)生請假過生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生組織課外活動，教師搞有償家教、教師接受學(xué)生禮物、教師接受學(xué)生家長宴請、教師要學(xué)生家長辦事，以及怎樣做一個出色的教師、做一名優(yōu)秀的校長、做一位合格的父親等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書。

　　吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦�！眳欠抢蠋熢跁�中講了這樣兩件事：他有一次在骨干教師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時進時出，引得一些教師側(cè)目。教師竟然如此缺乏基本修養(yǎng)，吳老師很費解，只好當場提請他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報告，千人會堂中手機聲此起彼伏，響成一片，前后左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個人都有具體的難處，然而不可否認的是，一些名師都是在一些艱苦的環(huán)境中成長起來的，“只要肯讀書，什么都好辦!”他說：“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你”他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的。即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行�！�

　　教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書!

　　讀《不跪著教書》有感 篇2

　　迫不及待地拜讀完吳老師的《不跪著教書》，我的靈魂經(jīng)受了一次前所未有的洗滌，我似乎聽到了一個對人生、對生命無比崇敬和熱愛的教育思想者來自心靈的強烈吶喊，充滿了坦誠，詩意，也充滿了慷慨亦或犀利。在我眼中的吳老是那樣的年輕美麗，雖然他已年過半百，或許是因為他的思想吧！

　　“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”寥寥幾語發(fā)人深思：中國人曾經(jīng)有著千百年下跪的歷史，深受封建思想毒害，文革又給中國人帶來恥辱，我們的下一代人很可能還會以各種各樣的形式“下跪”。這是個嚴肅的問題，我們知道教師是人類靈魂的工程師，那么這個重擔(dān)勢必落在了教師身上，試想教師如果是跪著教書，那他的學(xué)生只能是趴在地上了。因此，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要有獨立思考的精神，得要有鐵骨，站直了教書！

　　肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)�！彼�以教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！在《永不凋謝的玫瑰》中蘇霍姆林斯基讓小女孩懂得了愛，懂得了感恩，她用手中的玫瑰花送給了奶奶和媽媽，教師就要有這樣的思想，讓學(xué)生有人性美和人情美的感悟，心中有一朵永不凋謝的玫瑰。

　　一位合格的教師，必定擁有獨立的思想，他就像是一盞燈，他的光不一定耀眼，但一定能夠長久地照耀著人一生的道路。我們得時刻想到，我們教師的工作是無可替代的，我們在追求一種幸福，不簡單地把工作理解為謀生的手段。《不輕易地接受家長的饋贈》文中提到這樣一個難題：家長請你赴宴，并讓校長代邀，你不想去，可是看到校長很爽快地答應(yīng)了，你不知如何是好，那個家長是市委書記，因為工作忙，顧不上孩子，想請老師關(guān)照孩子，于是宴請全體任課教師并送禮。這種事情很多老師都遇到過，大多數(shù)人雖心有不愿但還是赴宴了，吳老在這里的做法是干脆地回絕。沒有這個習(xí)慣，不破例。教師的工作對象是學(xué)生，只要能在教學(xué)上、品格教育上與學(xué)生溝通就行了，除此之外，不宜與家長過多接觸。因為那樣對孩子不利，有可能會有優(yōu)越感，同時教師的位置被動搖了，也喪失了他的職業(yè)自尊。我作為市區(qū)的年輕教師，看完后真是受益匪淺。當面對這種情況時，我不能貪圖眼前的小利，而應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展和維護教師的神圣地位出發(fā)，委婉拒絕，在我的心目中不存在特殊學(xué)生，他們的地位都是平等的.。

　　“我美麗，因為我有思想”，教師如果沒有思想，那么，“學(xué)校便只能教出一群精神侏儒”。一名考上名牌大學(xué)的學(xué)生寫信向吳非表示敬意，他卻感到苦惱和遺憾，因為這是一名非�！奥犜挕钡膶W(xué)生，老師教什么就學(xué)什么，高中三年，竟“從來沒有向老師提過一個有價值的問題”就好象是猶太民族說的“背著很多書本的驢子！”吳非因沒有在有限的時日內(nèi)引導(dǎo)他接受正確的學(xué)習(xí)理念而后悔，不得不佩服吳老的自我反省精神，而作為一名小學(xué)教師，孩子探索學(xué)習(xí)、勇于發(fā)現(xiàn)的精神應(yīng)是從小培養(yǎng)的，那我們是不是更改反省呢？因此，我們及時啟發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造意識，讓他們真正地超越自我，關(guān)系到孩子的一生。

　　不僅如此，我清楚地聽到一個有良知的知識分子，從靈魂深處或者說從骨子里流淌出來的椎心泣血的呼叫：“名校，你在追求什么”？這是他對百年名校南師大附中，也就是他自己任教的學(xué)校發(fā)出的質(zhì)問。因為，“我們不能不憂傷地看到，名校的實際價值，幾乎等同于‘高考升學(xué)率’了”，教育是不能像工業(yè)生產(chǎn)的。此外，吳老的大學(xué)母校找了他好幾次，讓他填一張校友聯(lián)誼的表格，只因為他是“正教授”級，吳老斬釘截鐵地拒絕了。

　　“我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。”真的佩服吳老的勇氣和魄力，一種世人皆惑我獨醒舉世逐利我獨清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍著真理光芒的思想。教師因思想而美麗！

　　讀《不跪著教書》有感 篇3

　　“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”

　　是��？我們班有學(xué)生喜歡抄別人作業(yè)，我會這樣跟他說：“凡事要自己動腦筋，你這樣直接抄別人的作業(yè)，還會有進步嗎？不要一碰到難點的題目，想都不想就放棄了。多動動小腦袋，你就會越來越聰明�！笨嗫谄判牡卣f了一大堆的話希望學(xué)生能夠改掉他的壞習(xí)慣�？墒腔剡^頭來想想自己平時的做法，想想臉紅，說說慚愧：很多節(jié)課，我總是懶于思考。拿來主義，現(xiàn)成的教案拿來就走進了課堂。這時的我沒有考慮這教案是不是適合我們班的孩子，沒有考慮這篇教案的設(shè)計是否合理？我自己都做不到獨立思考，怎樣能要求學(xué)生去做到呢？

　　面對教育少一點盲從，少一點盲目地模仿和照搬，還是像吳非說的，多一點自己的思考。名優(yōu)教師的課很精彩，但是不經(jīng)過消化就搬來放到自己的課堂上，結(jié)果也會是很尷尬的。剛走上工作崗位的那幾年，就是會把名師的課堂實照模照樣地拿到自己的課堂，可是卻茫然地發(fā)現(xiàn)怎么學(xué)生沒有反應(yīng)，怎么學(xué)生回答的不是我想象中的？現(xiàn)在我明白了，那是因為缺少思考。不一樣的老師、不一樣的學(xué)生、不一樣的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)怎能用一摸一樣的課來上？

　　“我認為，評價一位教師的工作，簡而言之可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。”

　　真喜歡這樣的評價法！這才是好老師的標準啊！一個老師好不好是由學(xué)生說了算的。從這句話中我讀出教給學(xué)生的不要是死知識，而是一種對學(xué)生的愛好，一種對學(xué)習(xí)的興趣。對于我教的語文學(xué)科，我就要用巧妙的教學(xué)方法引導(dǎo)孩子們，讓他們知道語文的世界是多么地美妙，要打開他們的視野，開啟他們的文學(xué)之窗，讓他們沉醉在語文的世界中。盡管有難度，但我找到了做好老師的努力方向。

　　“只要肯讀書，什么都好辦。”

　　這句話似乎把讀書的作用給無限地擴大化了，不知道這樣的理解對不對？只要肯讀書，語文老師就能把課上精彩。只要肯讀書，就能教育好壞學(xué)生。只要肯讀書，就能成為名師。我的推論未免有點牽強，但是我知道，讀書對于我來說是不斷地學(xué)習(xí)，增加知識儲備，增教強學(xué)底氣�？偣诌@個世界太浮躁，總怪事情太多，沒有時間好好讀書，其實是自己的心浮躁，不能好好地靜下來。少一點游戲時間，少看點電視，點亮一盞青燈，泡上一杯清茶，讓我拿起書來靜靜地讀吧！

　　“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色。”

　　我覺得，在教師進修問題上，也得用這句話。想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當多讀書，自覺地多讀書。然而恰恰在這一問題上出現(xiàn)了令人尷尬的局面。學(xué)生超越教師，是教育的'成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事�，F(xiàn)在一些教師并沒有提高自己的意識，誘惑太多，在一些學(xué)校里，一線教師幾乎成了“無能無用”的代名詞，一些教師到了教育崗位，很快就鉆營仕途，不愿意鉆研教學(xué)，在他們看來，辛苦半生從事教學(xué)不如弄個小官做做。

　　這本書中像這樣的引人深思的好句子在書中太多太多了，幾乎每一篇短文都能讓人想到自己，想到自己的教學(xué)。我想這就是這本書的魅力所在吧。教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

　　讀《不跪著教書》有感 篇4

　　《不跪著教書》是王棟生老師的一部教育隨筆。在輕松的文筆中，透著作者點點思想和智慧，給了我許多啟發(fā)。

　　打開書，看了作者的自序，覺得王棟生老師是一個很有個性很有魅力的老師，序中有這樣一段話給我留下了很深的印象：“想要讓學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書，如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木與冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到xxx給中國人帶來的巨大恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先要有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條。”自序中總的闡述了他的一個思想：“教師應(yīng)該是個有思想有理想的人”。里面有個句子，我覺得說的很對，“如果一個教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識。教師一旦沒有了獨立思考，就無從提個人智慧，面對一本教參，他不敢說“不”，面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤“指正”，他會立刻匍匐在地�？吹竭@兒，我似乎有些明白了為什么作者說如果教師是跪著教書的，那么學(xué)生只能趴在地上了！

　　這本書一共分六輯，每一輯都有自己的主題，記錄的都是教育隨筆及教育問題的`思考，其中留下深刻印象的是第一輯。他通過真實的案例和故事告訴我們教育的目的及老師在學(xué)生心中的地位（老師，我的神），學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會面對挫折，學(xué)會感恩等等做人的道理。我覺得這些才是對學(xué)生這輩子有用的東西，對他一生都是有很大的影響的。

　　教師是什么？有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵；也有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲；還有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……但我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他在生命的每一個季節(jié)，他在奉獻的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師更不僅僅是工程師和蠟燭，人類的靈魂不可能通過一個固定的燃燒自己的流程去塑造。

　　那么，教師究竟是什么呢？前段時間王老師來到我們學(xué)校為我們講了一節(jié)課。那節(jié)課后，我明白了，其實，教師就是教師，“教師”這兩個字背后是一個更真實的字：人！教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴、一對共同成長的朋友；教師就是人，有著自己的油鹽醬醋，有著自己的喜怒哀樂，有著自己的生活理想；教師就是一個站直了的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。

　　而要做到這樣，教師就不能跪著教書。

　　在《做最出色的教師》一文中，吳老師說，“一位教師，只有不斷地進德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長結(jié)合起來，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人�！薄耙�讓學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當多讀書，自覺地多讀書�！薄皩W(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事�！薄拔液芷椒玻�但是我們的學(xué)生需要最出色的教師，需要偉大的老師�！�

　　我們要怎樣才能做到出色，怎樣才能做到不跪著教書呢？作者說的對，那就是要堅持讀書，多讀書，而且善于思考�！爸灰�肯讀書，什么都好辦�！弊x書應(yīng)成為我們的一種生活方式。不讀書也就沒有了知識的營養(yǎng)，也就不會思考，自然也就沒有了獨立思想的精神。

　　合上書，有很多話憋在心里，卻不知道以怎樣的語言、怎樣的形式表達出來。讀王老師的文章感覺很親切，好像是在聊天，既沒有華麗的辭藻，也沒有讀公文般的刻板，說出來的道理卻很深刻。讀完“幸福的高三”，覺得自己感觸很多，特別想趕快進入高三的教學(xué)教育生活。高三，在好多人的眼里是黑暗的、是沒有陽光歡笑的，作者卻告訴大家，高三是幸福的，因為沒有什么能比在十八歲時奮斗一場更幸福的了！同樣，我們?nèi)松�的每個階段都是幸福的，因為我們在不同的階段有不同的目標，并且一直在為實現(xiàn)自己的目標而奮斗。

　　讀完整本書，腦海中有一句話蹦了出來：“我一直有這樣的觀點：語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了�！蔽也皇莻�語文老師，但我覺得，這句話適用于所有的老師。作為一名教師，我們每個人都應(yīng)該要做到擁有獨立思考的意識，要有批判的能力，要敢于說“不”，要敢大膽的表述自己想法和觀點。還有一句話就是：“只要肯讀書，什么都好辦”，我覺得這句話對于我們老師來說，像燈塔一樣，在迷茫中指明了我們努力的方向。細想一下，這不就是終身學(xué)習(xí)的要求嗎？活到老，學(xué)到老，這不是我們一直追求的嗎！但是，這個道理讓作者說出來，就好像跟你聊了會兒天，雖然平平和和，卻句句說到了我們的心坎兒上，讓我們自己發(fā)現(xiàn)我們就得去讀書。只要肯去讀書，什么都好辦！

　　讀《不跪著教書》有感 篇5

　　有人說讀一本好書，就像是和一個智者在談話。好久沒有靜下心來，認真地去閱讀一本書來補充自己的大腦了。這次學(xué)校為我們提供的這些書，正是教師所需要的，尤其是我們青年教師，因為我們是“教書育人”經(jīng)驗的缺乏者，我們需要這類書籍來豐富我們的教育經(jīng)驗。

　　剛來到閱讀室，我的眼神就被一本名叫《不跪著教書》的書吸引了，何為“不跪著教書”?我?guī)е�這個疑問開始閱讀起這本書來。

　　作者的“序”中有這么一段話：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，“如果教師是跪著教的，他的學(xué)生就只能趴在地上了”。那么教師應(yīng)該怎么樣來教書呢，怎么樣才能“不跪著教書”呢?

　　開篇的第一則隨筆《永不凋謝的玫瑰》就深深感動了我。這是蘇聯(lián)的著名教育家蘇霍姆林斯基記錄下來的一則真人真事。學(xué)校的花房開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看，有天早晨蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲的女孩在花房里摘下了這朵玫瑰花，從容的往外走。他想知道孩子為什么摘花，他彎下腰親切地問，小女孩害羞地回答：“我奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有一朵很漂亮的玫瑰花，奶奶有點不相信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就會把花送還回來的�！碧K霍姆林斯基聽了孩子天真的回答又摘下兩朵玫瑰花對孩子說：“這一朵是獎勵你的，你是個懂得愛的`孩子，這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子�！�

　　這則故事強烈地刺激了我，如果換做我是老師，我一定會不遺余力從道德高度教訓(xùn)這個4歲的孩子：花草也是有生命的，我們應(yīng)該愛護身邊的一草一木。可是我自己真正做到了嗎?這是不是就是對傳統(tǒng)的道德教育下跪了，經(jīng)過這樣的教育大家都能板著面孔說出一番大道理，可是缺乏了對人性美與人情美的感悟，缺乏同情與憐憫之心。

　　為了“不跪著教書”我應(yīng)該檢討我的教學(xué)。教師要教會學(xué)生學(xué)會同情。我們的學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，教師的美德讓學(xué)生感受到了，仁愛的情感才能這樣傳遞下去。一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)當是有批判精神的思想者，也就是說教師首先必須成為一個思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。一個具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學(xué)生良好的示范;思想獨立了，才能教會學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新!

　　教育的藝術(shù)就是要學(xué)生喜歡你的課。學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對話溝通，要展現(xiàn)所教學(xué)科的內(nèi)在魅力，體驗老師的妙趣橫生。但是如果我們只是對教學(xué)工作的機械重復(fù)，冷漠地對待學(xué)生，這樣的行為就是對職業(yè)的褻瀆。有了熱愛的品質(zhì)，教師才能知道自己的不足，才能保有職業(yè)激情才能不斷進德修業(yè)，才能不斷地有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。

　　想要不跪著教書，我們要不斷地學(xué)習(xí)，多讀一些好書，從書中得到你的教育理想、教育智慧，從而增強你的教育活力。我將在今后的教育工作中堅持這一原則。

　　讀《不跪著教書》有感 篇6

　　寒假讀了吳非老師的《不跪著教書》，從一開始的認同到嘆息到思考，我的思緒隨著一篇篇的隨筆起伏著。

　　在序言中吳老師寫到的困惑也正是我現(xiàn)在面臨的，會為了一節(jié)課上的學(xué)生優(yōu)異表現(xiàn)歡喜，為了學(xué)生的麻木而痛苦。為處于這樣的中國教學(xué)大環(huán)境而擔(dān)憂。

　　當成績指揮棒成為衡量的標準，當主課老師承受著外界的巨大壓力，當學(xué)生為成績奮斗著，都從一開始的不情愿到以后的無奈接受。其實作為小科目老師的心也在顫抖，我們同樣也熱愛著自己的專業(yè)，同樣也希望自己的課程能為自己的學(xué)生留下些印記，可能這些印記在學(xué)生以后的生活中會給他帶來無窮的樂趣。從一開始的困惑到后來的理解，從中我們體會到了許多�？墒怯幸粋�問題始終困惑我：“我們到底需要培養(yǎng)怎么樣的人才？培養(yǎng)什么樣人格的人才？”

　　當學(xué)生在成績的`壓迫下變成功利的兩面派時，有種莫名的心痛。曾經(jīng)他們是多么天真善良的孩子。有時覺得自己是明知不可為而為之，每每在學(xué)生麻木時吶喊疾呼。雖略有觸動，可還是收效甚微。此時會有一些氣餒�？煽傆X得自己還該做些什么。試著用肖川博士的話激勵自己： “ 教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。 ” 所以教師要有 “ 心 ” ：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！我們首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細小的事情中去了解學(xué)生的真實的思想，通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人�！�

　　真希望自己能做到不跪著教書。

　　讀《不跪著教書》有感 篇7

　　這個學(xué)期期初，校長贈這本書時，心想定要好好看、認真寫一篇心得，不料工作、生活等事物繁瑣，竟難靜下心來好好拜讀一番，實在愧疚難當。

　　一開始拿到這本書時，一眼掃過書名?不跪著教書?覺得平平無奇，后來細思，這書可不一般！“不跪著教書”它有幾個意思？何謂不跪著教書，很多人跪著教書嗎？不然作者為什么要人站著教書。想到這，我不禁自問那學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)呢？教師跪著教書，學(xué)生不是得五體投地趴著讀書嗎？細思恐極。

　　翻開書一頁一頁細細品讀，字里行間都透露著：“獨立思考、堅持己見、勇于探索、敢于懷疑”，作者時時刻刻都在強調(diào)教師要有獨立健全的人格和思想，要在整個教育生涯中不懈督促自己要告誡自己和學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生不畏艱險的懷疑探索的精神，畢竟真理是越辯越明的.。說到底跪著教書就是對權(quán)威、世俗的畏懼和妥協(xié)，是對自己和學(xué)生的不負責(zé)，是一成不變的拿來主義，就是復(fù)制黏貼的過程，這樣教出來的學(xué)生就好比流水線出來的產(chǎn)品，跪著教書的人怎么還敢自詡靈魂工程師呢？簡直就是流水線的機器。

　　要站著教書，首先要培養(yǎng)自身獨立見解的精神，獨立思維形成才有資格站著教書。古人云:師者，傳道、授業(yè)、解惑也，重中之重就在解惑。何謂解惑，就是向?qū)W生解析疑問的，說穿了老師最重要的工作不是教會學(xué)生多少知識，也不是指導(dǎo)學(xué)生取得多高的成績，而是給學(xué)生解惑，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考勇于懷疑的精神，這會讓學(xué)生受益終生。

　　現(xiàn)代社會節(jié)奏飛快，人們承受的來自工作壓力、家庭的羈絆、世俗的誘惑太多，最重要的是能夠堅持自己內(nèi)心對教育最初的信念不改，即使眾人皆醉我獨醒，也不能哺其糟而啜其醨。

　　讀《不跪著教書》有感 篇8

　　《不跪著教書》是著名教育家吳非(本名王棟生，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)語文特級教師)對一個個教育問題的隨筆雜感,他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,，篇篇觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹一針見血，讀完耐人尋味。吳非老師在“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”發(fā)人深省的思考引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

　　人們把教師比著辛勤的園丁、無私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

　　教師究竟是什么？其實，教師就是教師，就是一個普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師也是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的.人，一個永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。而書中提出的“如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”的質(zhì)問振聾發(fā)聵！

　　《不跪著教書》有一個標題是“我美麗，因為我在思想�！眳欠抢蠋熈信e了現(xiàn)實中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤指責(zé)，他會立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”事實上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯誤，我們算不上是一個有思想的教師。我們常常在教參與個人思想之間舉棋不定：要是按照自己認為的來教，萬一考試考到這個問題，而標準答案肯定是以教參為準，那豈不吃了虧？斗爭的結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點與標準答案傳授給學(xué)生，寧可躲過學(xué)生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪著教書》，知道了，我們不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個思想先進、厚重，不盲從、很自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長為一個有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”？

　　怎么叫有思想？想到了這么個小故事《不要考100分》，這幾個字是已故著名數(shù)學(xué)家陳省身先生給中國科技大學(xué)的少年班題詞。中國科技大學(xué)前任校長朱清時說：“為了多考一二十分，孩子們要多做練習(xí)，要多學(xué)幾個星期。等他們長大后，當初多得的這一二十分沒有起到好的作用，反而起了壞的作用�！彼�說：“不要為了這一二十分，摧殘了孩子的創(chuàng)新能力，浪費聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪為考試的機器�！边@么看來，兩位大家對教育有著明確的理想，這種思想植根于對工作的信念，來源于對學(xué)生終生發(fā)展負責(zé)，對民族未來負責(zé)的觀念；也因為他們有著更為廣闊的教育視野。

　　怎么做個有思想的老師？我是個有思想的老師嗎？什么叫不跪著教書，怎樣才能不跪著教書？吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦�！边@是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書�！安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你�！彼�期望年輕一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

　　讀《不跪著教書》有感 篇9

　　閑暇之時，再次翻開吳非老師寫的《不跪著教書》一書。觀點鮮明，言辭犀利，一針見血，震驚于吳老師所提及的種種教育中的無奈與憤怒，感嘆于他對教育界的疾聲吶喊，他提出的：“‘教師’應(yīng)該是一個‘站直了’的人，一個頭頂天，腳踏地的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就絕不能跪著教書。“這樣的觀點讓我陷入了沉思，教師究竟該是什么樣的？什么叫做不跪著教書？帶著這些疑問，我看完了整本書。

　　如今的這個社會，還是有著太多的“跪求生存”。有人會面對強權(quán)折腰，有人會面對不公隱忍，謂之以“生存之道”。吳老師一句“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書�！鄙钌钫鸷沉宋遥�如果連作為“傳道授業(yè)解惑”為己任的教育工作者都對世俗匍匐行禮，我們所鄙夷、無奈的生活不是被我們自己一代代地傳了下去嗎？是的，我們的肩上不僅僅是“傳道授業(yè)解惑”的重任，更重要的是“為人”的傳承。如此，我們就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！

　　那么又如何實現(xiàn)錚錚鐵骨？

　　“只要讀書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動了我。書中提及的教師中存在的種種問題似乎也晃動著自己的影子：有時候工作繁忙，我對外出的業(yè)務(wù)進修怨聲連連，埋頭于作業(yè)批改之時往往忽略“及時反思”，對教學(xué)中和班級管理中出現(xiàn)的問題往往怒氣重生卻鮮少缺乏深度的思考，圖書館似乎也只成為要寫論文時才去的地方。突然想起大學(xué)時候，老教授提出的“教師與教書匠的區(qū)別”的話題，心里一驚，長期日復(fù)一日的.生活似乎讓我越來越成為一名“匠”而已。是時候該反思了，只有常讀書會思考的教師才是真正的教師，才會對身邊事務(wù)進行思辨性的判斷與分析，才能告訴面對的一批又一批的學(xué)生，什么是對，什么是錯，什么是思想，什么是為人！

　　此外，書中也提及如今教師內(nèi)心的困惑。不知何時起，“園丁與蠟燭”稱謂開始讓教師們焦躁不安。社會輿論中，這個稱謂成為了精神枷鎖；家長心目中，這個稱謂成為了無條件付出的理由。有人說，教師也只是普通人，有著自己的柴米油鹽的生活，有著做自己的教好書育好生的職業(yè)理想，有著自己的喜怒哀樂的情緒。社會輿論對教師職業(yè)“虎視眈眈”，而教師們卻更多地感覺不到社會給予“教師”這個職業(yè)的寬容與善意�；蛟S，教師們都該一起來讀一讀這本書了，吳老師擲地有聲地告訴我們：教師是思想家。我們是園丁，是蠟燭，是引領(lǐng)孩子探索世界、認識未來的階梯，這是教師職業(yè)與生俱來賦予的使命，我們有著自己的美麗思想，我們不必理會他人的質(zhì)疑，無懼輿論的無理抨擊，無視不懷好意的諂媚，我們勤勉工作、努力提升、關(guān)愛學(xué)生，我們不跪著教書！

　　讀《不跪著教書》有感 篇10

　　學(xué)校開展了讀書活動，給我們推薦了一些書來讀。當我看到《不跪著教書》這本書時，它的題目吸引了我，這"跪著"的含義是什么？誰在跪著教書？為什么跪著？在我從教的這些日子中有沒有"跪著"？

　　拿起書來仔細打量，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話："想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有#39;鑄造#39;這樣的'詞條。"反復(fù)將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷著復(fù)雜的心情，我翻開了這本書。

　　一個個小故事慢慢讀下去，可以說每一個故事都能打動我，都能觸動我心中某一個柔軟的地方，讓我或感動，或同情，或憤怒......特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對教育事業(yè)的忠誠、對祖國教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂、以及對理想教育的向往和追求，不能不使我對他產(chǎn)生深深的敬意。

　　懷著對吳老師的敬意，我認真讀完了這本書。對于本書封面上的那段話，我不敢說完全理解了，但可以說有點理解了。我覺得用"語重心長"、"發(fā)自肺腑"或者說別的什么詞都不能表達出作者在寫這段話時的心情�；剡^頭來再讀這段話，我讀到了一個字--愛。作為一個教師，怎樣才算沒有跪著教書。我的體會是：首先，教師應(yīng)該有自己的思想，應(yīng)該有獨立思考的精神。如果教師沒有獨立思考精神，他的學(xué)生就很難有獨立思考的意識。比如，面對一本教參，他不敢說"不"；面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤指責(zé)，他立刻匍匐在地，這樣怎么能去"立人"呢？如果教師是跪著的，那他學(xué)生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學(xué)風(fēng)格。風(fēng)格延續(xù)著教師的教學(xué)生命，因為它可能長久地影響學(xué)生對學(xué)科的興趣。吳老師認為，一個老師如果能通過課堂讓學(xué)生喜歡我們的學(xué)科，那他就是成功者。我覺得這句話說得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學(xué)生家長接觸時，應(yīng)該理智地保持適當?shù)木嚯x，也不要討好權(quán)貴的子女，媚態(tài)百出，更不要在學(xué)生和家長面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛與敬重的閱讀。不僅如此，作為一名教師還有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)你的學(xué)生熱愛閱讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個人一樣的活著......

　　讀《不跪著教書》有感 篇11

　　"想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？""如果教師是跪著教的，他的學(xué)生就只能趴在地上了"。

　　這些振聾發(fā)聵的話語來自吳非老師的《不跪著教書》。假期中，我有機會細細品讀了這本書。讀罷掩卷沉思，內(nèi)心竟如灌鉛樣的沉重：蕓蕓眾師之中，真正做到不跪著教書者能有幾人？我們常常不自覺地成了照本宣科的機器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們曾經(jīng)有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，看來只能先從教師不能跪著教書做起。那么，怎樣才能做到不跪著教書呢？

　　首先，教師要多讀書。"教師要學(xué)會教書，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考。"教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子"站直了"教書！

　　其次，教師應(yīng)該有自己的思想，應(yīng)該有獨立思考的精神。一個具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨立了，才能教會學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！"如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會是什么樣子",真的就如吳老師說的"學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸"?只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的'思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

　　再次，教師要具有高超的教育智慧。就像肖川老師說的"沒有任何一門課程可以直截了當?shù)亟探o我們教育的智慧。"的確如此，盡管不少的文章和著述都涉及到"教育智慧"的話題，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當別論。"教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養(yǎng)，()心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。"也就是說要想不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求入手，別無他徑。

　　也就是說要想實現(xiàn)不跪著教書，最根本方法是除了讀書，還是讀書。

　　讀《不跪著教書》有感 篇12

　　我捧起了《不跪著教書》這本書。為什么取名為“不跪著教書”呢？在我從教的這些日子里，有沒有跪著呢？帶著期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開了這本書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖……書中充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛。書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著我，讓我洞悉當今教育現(xiàn)狀，反省自身的教育行為。

　　吳非老師在書中的《我美麗，因為我在思想》一文中提到“語文老師應(yīng)當是思想者，語文課應(yīng)當擔(dān)負起思想啟蒙的任務(wù)”“語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”學(xué)會思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會思考，思考如何培養(yǎng)出能思考，會創(chuàng)新的學(xué)生嗎？在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我?guī)�入思考的`王國，思考的同時也讓意識到教師沒有信仰，沒有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來的人。就如汶川大地震中冒出來一個“范跑跑”，身為一名教師卻在緊急關(guān)頭丟開學(xué)生率先脫逃，盡管事后他如何為自己的行為做一個標榜，但是你覺得他值得原諒嗎？盡管他也有信仰與追求，可是他的出發(fā)點不是站在一個為人師的立場上，他的行為直接影響著他的學(xué)生。如果每個學(xué)生都引以為鑒的話，不敢想像，我們這個文明古國會倫落成什么樣。這也讓我想到了地震中的另外一個老師，當?shù)卣鸢l(fā)生時，他弓著身子，張開雙臂趴在課桌上，冰雹般的磚瓦，水泥板墜落在他的身上，熱血奔涌而出，他咬著牙，拼命地撐住課桌，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生。而他那張開的雙臂成為了永恒。讓他做出這一舉動的是什么樣的精神與情操呢？他的形象對多少人產(chǎn)生了極大的震憾呢？教師二字所包含的意義與追求，在他的身上閃閃發(fā)光！另外有一篇文章《口才》講有個學(xué)生考進名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來的親友到學(xué)校參觀，豈知一進校門就遇見了班主任，父母出于禮貌問班主任：我們的女兒在校表現(xiàn)怎么樣呢？班主任當著學(xué)生的面對家長說：你們的女兒嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點，不過這也是沒辦法的。看到這，我也不禁憤怒起來，這是為人師該說的話嗎？該生回家痛哭不止，要求轉(zhuǎn)學(xué)，父母也覺得失望，親友也很難堪。

　　我不由自主地思考：教師的批評只會使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠、對考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個體差異是客觀存在的這一事實，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個過失，用期待的心情去等待孩子們的每一點進步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個閃光點，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點成功。這時我不禁想到了自己平時在看到成績優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時的心花怒放，和看到成績較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的平等對待每一個學(xué)生，真正做到一視同仁呢？我陷入了深深的思考。

　　讀《不跪著教書》有感 篇13

　　有幸從工作室獲贈此書，拿到手的那一刻，就迫不及待打量一番。初次看到書名——《不跪著教書》，甚是迷惑，不知其意�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書�！边@句話深深地觸動了我。我不由地陷入思考，什么叫跪著教書？帶著疑問拜讀了吳非老師的這本教育隨筆，看完之后才明白，這里的跪著教書是說教育界普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)，老師不自覺地成了照本宣科的機器，成了考試的奴隸�？赐暌院�，我慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了，它使我不得不思考我們應(yīng)該做一個怎樣的教師。

　　要教書育人，首先就應(yīng)該自己站直了。通過不斷地學(xué)習(xí)來充實自己，通過深入的觀察來了解學(xué)生，讓他們從一些細小的事情中不斷地發(fā)現(xiàn)人性的美，提升學(xué)生的精神境界，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人�！安灰粠�情愿的教書”表明了一種基本態(tài)度，就是學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)行為，不是一種孤立的存在，它是在一種互動的環(huán)境中產(chǎn)生，需要在師生雙方達成共識的情況下，我們的教育、教學(xué)效益才有可能提高一個高層次�！耙陨鸀楸�，敬業(yè)求實”就是要求人文性和科學(xué)性的統(tǒng)一。其中的人文性就是人性和愛心。沒有愛心的教育將導(dǎo)致青少年喪失善良之心、同情之心。同樣，沒有愛就談不上尊重人的生命。愛是教育的永恒，沒有愛就沒有教育。

　　吳老師批判昏庸，不思進取的教師，從內(nèi)心深處呼喚適應(yīng)時代需要的教師；他批判一切有悖文明、破壞社會和諧的人與事；他更是毫不留情地批判教育腐敗現(xiàn)象。但無論社會的風(fēng)氣多么不正，學(xué)校的問題多么令人痛心；也無論自己曾有多么的`痛心疾首，他始終保持自己的一份冷靜，一份樂觀，一份豁達。

　　《不跪著教書》傳達的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育。當這種人格和理想與現(xiàn)實相抗衡時，她又成了捍衛(wèi)人格尊嚴和理想大旗的武器。我真的佩服吳非老師的勇氣和魄力，一種世人皆惑我獨醒、舉世逐利我獨清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想，閃爍著真理光芒的思想。

　　教育是一個民族的根本，我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考：我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有“鑄造”這樣的詞條。那么，我們的民族真的就有希望了。當然，《不跪著教書》一書的本身，就告訴人們：這個社會還有希望，中國的教育還有希望，因為，我們的面前還有這樣站著寫作的人，鐵骨錚錚的人！

　　最后我想說，《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)�來了觸及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個世界上，我希望生活中能有這樣的美好。我要學(xué)習(xí)吳老師，做吳老師那樣的教師。

　　讀《不跪著教書》有感 篇14

　　最近有幸拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，還沒正式讀時就被作者的自序所吸引，“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書�！币婚_始我感到非常好奇，跪著和教書有什么關(guān)系？怎樣才能做到“不跪著教書”？帶著這份疑惑我閱讀了吳老師的這本書。此書一共分為六輯，每一輯各有自己的主題，記錄的都是吳非老師見到或聽到的教育現(xiàn)象以及對教育問題的思考，每一篇觀點鮮明新穎，作者針對這些教育現(xiàn)象分析得一針見血，書中并不是晦澀難懂、拒人千里的高深理論，而是實實在在、真真切切一線教學(xué)生活可能正在發(fā)生的事情，我讀后獲益匪淺。

　　吳非老師書中所說的“跪著”，是指教師沒有自己獨立的思考，只會隨波逐流、趨炎附勢。那怎樣才能做到“不跪著教書”？書中反復(fù)強調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書，善于思考。教師是能夠影響學(xué)生健康發(fā)展、能讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)模仿的人，所以首先教師應(yīng)該做到以身作則多讀書，從書籍中獲得教育智慧。讀到這里我不禁反思，我做到博覽群書了嗎，我能夠帶領(lǐng)學(xué)生找到知識的涌泉嗎？教師這份職業(yè)決定了我們必須是學(xué)習(xí)者，教師只有終身學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，才能“站直了”教書。教師如果不讀書不學(xué)習(xí)，就沒有自己的思考，就沒有自己的教育理念，就沒有教育創(chuàng)新。所以這點醒了我，平時不僅要注意知識的積累，做學(xué)識淵博的教師，還要向新的高度攀登。在日常生活中教師必須要堅持讀書不斷思考，具有大膽質(zhì)疑的精神，保持自己的教學(xué)主見，做智慧型的教師，唯有這樣，才能開拓思維，站在教學(xué)的前沿，提高教學(xué)質(zhì)量。

　　其次不跪著教書，意味著不僅要傳授給孩子書本上的知識，更要以身作則給他們樹立一個好的榜樣，教師是堂堂正正“站著”的人，才能教出“站著”的'學(xué)生。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐漸形成，這就要求從教者要像對待綠葉上的露珠一樣認真細心地善待每一位學(xué)生。作為一名新時代教師應(yīng)懂得：教育無小事，事事為育人；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。我們必須要規(guī)范自己的言行，學(xué)為人師，行為世范。平時工作要精致每個環(huán)節(jié)，細雕每個問題，實事求是，表里如一，準確傳承文明科學(xué)、啟迪智慧，真摯地感悟人生，引導(dǎo)學(xué)生追求至真至善至美。正如陶行知先生所說“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”

　　是呀，心中永遠裝著學(xué)生，為學(xué)生的生動活潑發(fā)展撐起一方藍天，嚴謹務(wù)實，恪盡職守、終身學(xué)習(xí)、精益求精，做教人求真的真人，這樣我們的學(xué)生才可能成為“站著”的人。

　　讀《不跪著教書》有感 篇15

　　寫在前面。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。我們中國首先得有鐵骨教師，教育的詞典中才能有“鑄造”這樣的詞條。

　　剛拿到《不跪著教書》這本書，我就急切想搞清楚，在吳非老師眼中，“跪著”教書的教師為什么跪著？又在向誰下跪？中國人有千年的下跪歷史，雖然辛亥革命覆滅了封建帝制，跪拜的儀式在絕大多數(shù)場景下被廢除，但這并不代表，國人實現(xiàn)了真正的站立。

　　從古至今，中國的知識分子是非常不喜歡“跪”著做人的，更何況教書了。然而文明的發(fā)展進步，從來都是迂回向前的，有坦途，也有曲折�，F(xiàn)階段，師道尊嚴，似乎進入了至暗時刻。

　　書中那些種種羅列的事實，我邊讀邊嘆息。還有身邊的諸多事實，老師被家長扇耳光堵在教室門口辱罵；學(xué)生在課堂下五子棋，老師勸說無效，無奈下跪；老師罰站遲到學(xué)生，被家長關(guān)押到派出所；老師用試卷拍了拍孩子的肩膀，賠家長3萬元。就連二十年前體罰了學(xué)生，也會遭到掌摑的報復(fù)……這些現(xiàn)今在身邊層出不窮的眾生相，隨處可見的人文精神的失落、道德的淪喪，對扼殺生命的專制落后的教育，吳非老師無不在做著各種長嘆，各種憤慨，各種譏刺。

　　我是向來不贊成“天地國親師位”的神祀牌，把教師放在跪敬對象的位置，那是封建禮教殘余的糟粕。我們教師只是普通勞動者，給予應(yīng)有的尊重即可，不需要別人向自己下跪，也不應(yīng)該向別人下跪。

　　有時候感慨，建國七十年了，為什么還有那么多人迷戀等級尊卑？要么高人一頭，要么低人一等�；蛸苹蚬�，從不想平等待人。一會兒把教師奉上神壇“捧殺”，一會兒把教師按在地板上“棒殺”。

　　鐵骨教師，鑄造靈魂。忽然間想起以前讀過的一個故事：在1922年10月17日，北大的.那場講義風(fēng)波，面對幾百個憤怒學(xué)生的圍攻，蔡元培捋起袖口，向?qū)W生吼道：“我跟你們決斗！”然后滿臉青筋地步步進逼，學(xué)生旋即潰散。

　　又想起之前看到的一篇新聞報道——“我的學(xué)生在課堂上罵我，我回罵！那一刻，我心靜如湖，愛他如初。但，罵他就是教育！我有責(zé)任告訴孩子，這個世界不是任你馳騁由你撒野的游樂場，罵人要被人回罵，打人也要被人痛打……

　　姑且不論老師回罵學(xué)生對不對，但是這份教訓(xùn)傳遞給學(xué)生的信息卻是對的，罵人，是要付出代價的，無論是回罵還是回打，都有可能在社會上面對。

　　我們都希望自己的孩子積極、樂觀、自信、堅毅、不斷進取�？墒�，沒有這樣的老師，又怎會有這樣的學(xué)生？

　　言傳身教的影響，不僅僅來自家長，也來自老師。如果老師頹廢、自卑、悲觀、偏激，有太多負面的情緒，一定會傳遞給學(xué)生，影響學(xué)生養(yǎng)成健康的心理品質(zhì)。

　　想要自己的孩子擁有優(yōu)秀的品質(zhì)，就不要讓他們的老師跪著教書。善待老師，就是善待我們的孩子。

　　讀《不跪著教書》有感 篇16

　　《不跪著教書》，聽到這么一個名字，我很驚詫，也很迷惑，不知是什么意思，帶著期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開了這本書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖……書中充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。中國人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子里向外透著奴性。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！文章對當前教育界的一些問題所作的深入的剖析與抨擊，深深地吸引我。讀完之后更是受益匪淺！

　　在書中，吳非老師說：“如果教師是跪著的，他的學(xué)生只能趴在地上了�！笔堑�，社會上許多不懂教育的人不斷糟蹋我們的教育，加上我們老師往往屈服于壓力或利益而跪著教書。這樣一來，基礎(chǔ)教育的光明在何方？當我們說理解教師的艱難處境時，往往忽視了教師也是人，也是教育的主體！教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友；教師也有自己的喜怒哀樂，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活理想；教師就是一個“站直了”的人，一個能夠?qū)�學(xué)生身心產(chǎn)生影響的人，一個讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。教師的思想，教師的人格，教師的尊嚴，教師的`勇氣在哪里？許多中國的教師都在訴苦：考試不改，教學(xué)沒法改；領(lǐng)導(dǎo)要檢查，壓力太大，所以只好為了教而教。能有幾人真正為了自己的理想而教書，為了學(xué)生生命而教書？教師應(yīng)該有教育理想，沒有教育理想就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，最后教育必然失去生命。

　　《不跪著教書》這本書里傳達了一種理想，一種理想的教育�？赐赀@本書，我想說的是當老師首先要當回自己，不需要你刻意扮演，更不要這么去刻意證明自己；因為你無需證明，你就是老師，如果你真實，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么盡情在學(xué)生面前表現(xiàn)真實的你吧，當你表現(xiàn)自己的時候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，盡管你不瀟灑漂亮，但是那時候的你是最美的！

　　《不跪著教書》真是一本好書！它給我?guī)�來了觸及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個世界上，我們都需要站著，站著教書。站直腰桿，不僅僅需要底氣，更需要的是信念！一個教育者的信念！有了鑒定的信念，我們還用得著跪著嗎？

　　讀《不跪著教書》有感 篇17

　　很多人都有這樣一種感覺，就是現(xiàn)在的孩子都極缺獨立思考的能力，遇到難題也沒有努力思考的習(xí)慣，遇到一點問題就開始找父母要手機百度。我也是孩子的媽媽，我的孩子也有這樣的情況。學(xué)生的不思考，遇到難題沒有鉆研精神，想要直接和現(xiàn)成的答案。沒有思考，就不能成熟；沒有思考，就不會成功。

　　吳非老師的這本《不跪著教書》，收入的是對有關(guān)教育問題的隨筆雜感，對教育的思考。他希望看到的是身為教師的我們，為了愛的`教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個世界上而不跑著教書。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。

　　而想要成為一個站立的人，首先得有獨立思考的精神和習(xí)慣�！蔼毩⒅�精神，自由之思想”應(yīng)當是知識分子的必備要素。我們所培養(yǎng)是一個擁有獨立人格的人，只有我們愛思考，才能引領(lǐng)學(xué)生成為思想者，鑄造健全的人格。

　　作為一名公民，應(yīng)當要有一定的思考能力，考慮一些大事，研究一些大問題。多讀書，多思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)自己獨立思考問題的能力。不要人云亦云，不盲從，不讓自己的腦袋成為別人的跑馬場。一個學(xué)生，只有當他有思想，具有理性的批判與懷疑精神時，他才會有充實的內(nèi)心，才會對探索的熱愛，他才能始終充滿活力，才會真正認識到世界的美妙。我們就是想培養(yǎng)出這樣的人——能夠經(jīng)常地變換自己的思路，嘗試用不同的方法解決問題，養(yǎng)成周密思考的習(xí)慣，具有冷靜地觀察與思考的習(xí)慣，有自己獨特的見解。

　　給學(xué)生心靈世界種下什么樣的種子？這是每一位老師都值得思考的問題。如果我們沒有好好思考這個問題，那么我們就不是一個合格的教育者。我們要培養(yǎng)合格的公民，也是在培養(yǎng)未來社會需要的人才，這絕不應(yīng)該是一句空話，而要不思考，不斷付諸行動。不管外面的世界如何光怪陸離，學(xué)校也不應(yīng)該成為污濁世俗之地。我們永遠都該傳遞給學(xué)生真善美，傳遞給學(xué)生正能量，教育學(xué)生一生追求真理，像一個真正的人那樣活著，能不斷掙斷纏繞過來的鎖鏈，能在精神上有追求，勇于反思與求索。

　　而我要做一個會思考的老師，首先得做一個愛讀書的老師。都說要給學(xué)生一滴水，我們現(xiàn)在只有一桶水顯然已經(jīng)跟不上時代，這常流水。不但量要足，而且內(nèi)容要不斷更新，然而，這些東西如果不從書上而來，應(yīng)該如何實現(xiàn)呢？我們的知識儲備，我們的思考方式如果保持不變，我們?nèi)绾蚊娓�得上這信息時代和這個時代下的未來的一代？

　　我們一直希望教育是詩，老師是神，在校園這一片凈土上書寫未來的童話，為了培養(yǎng)培養(yǎng)站直的人而不跪著讀書也不跪著教書！

　　讀《不跪著教書》有感 篇18

　　人應(yīng)該有一種憂患意識，對于教師更是重要。有了憂患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺醒，覺醒的人多了，舊的體制才會被打破，新的法則才會應(yīng)運而生。

　　《不跪著教書》是一本直面現(xiàn)實，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管作者的筆端太嚴肅和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問題；盡管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應(yīng)付，多一些責(zé)任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點來說，我們太應(yīng)該嘆氣了！來一次心靈的吐舊納新吧!

　　作者無非強調(diào)，作為教師是應(yīng)該有思想的，不應(yīng)該“跪” 著教書。實際上他所強調(diào)的是教師自身思想上、人格上的獨立。然而，改“跪” 為“站”，談何容易啊!

　　中國的知識分子是不喜歡“跪”著做人的，更何況教書了。

　　古代知識分子對待且兇且惡的世俗現(xiàn)狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負，結(jié)果往往難遂人愿， 于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標，乃至于對后世知識分子都產(chǎn)生了深遠的影響。

　　郁悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利主義思想；社會對權(quán)力的過分崇拜；學(xué)生人文情懷的喪失；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的官僚化；假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。

　　“當年， 我自認為學(xué)校是凈土，忽略了學(xué)校只是社會的一部分， 現(xiàn)在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來的可能只有人的心境了�！� 作者有一種深深的失落感， 這種失落感來自于理想與現(xiàn)實的巨大差距， 而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業(yè)、對學(xué)生深深的熱愛。

　　像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會有此共鳴。因為我始終相信，教育隊伍中人性的、思想的.火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入， 我們?nèi)绾尉駬衲�？我們無法“歸隱田園”，也無法“放浪形骸”，因為現(xiàn)實的責(zé)任遠遠重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白，想到了他“與世推移” 和“深思高舉，自令為放” 的困境抉擇。

　　歷史告訴我們，做精神上的富足者遠比做物質(zhì)上的蠹蟲要有意義得多。“要讓學(xué)生站 著做人，我們就絕不能跪著教書”， 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著是那么的不合時宜，會招致非議和蔑視， 甚至?xí)�吃“大虧”�?但只要信念不倒， 希望也總是會有的。世上“跪” 著的人太多，但唯獨教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學(xué)生才有希望， 教育才有希望， 民族才有希望

　　讀《不跪著教書》有感 篇19

　　讀了吳非老師撰寫的《不跪著教書》，讓我受益匪淺。

　　翻開吳非老師的《不跪著教書》，在“序”中他如是說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”對于這句話，相信很多教師都是認同的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，在小學(xué)生的眼里，甚至于“神”一樣的存在。孩子的眼睛都是緊隨教師而移動的'，我們必須站直了，孩子才會跟著勇敢地站起來，成為一個健康向上的人。所以我們不能“跪著教書”。

　　慢慢品讀這本書，其中有一個標題是“我美麗，因為我在思想。”里面列舉了現(xiàn)實中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤指責(zé)，他會立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”對照現(xiàn)實，這情況確實存在。曾幾何時，我們都有著一樣的經(jīng)歷。我們既想改變，但又怕因為改變而耽誤了孩子的成績。結(jié)果就是，為保萬無一失，我們繼續(xù)沿著老路一步一步、踏踏實實地走。從這本書里我意會到了教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的還有“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個有思想、不盲從且很自信的人，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生一步步邁向更高的人生目標，成為一個品德高尚的人。否則就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”。

　　我常常想，作為一名語文老師，我的思想必將會對孩子有著深刻的影響。怎么做個有思想的老師？我算是個有思想的老師嗎？在書中，吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦�！闭f得很好！讀書能增長見聞、積累知識。有了知識，我們才能更好地提高技能。常言道：“教師要給孩子一杯水，自己得先有一桶水�！蔽覀儽仨殨r刻能為孩子續(xù)上“一杯水”，這樣孩子才能更健康地成長。要“不跪著教書”，我們必須有足夠的能力站起來，所以，就算我已經(jīng)進入不惑之年，我依然會堅持讀書和不斷學(xué)習(xí)。有了知識，我們還要有勇于創(chuàng)新的膽量。順著教育教學(xué)改革的東風(fēng)，我要學(xué)會穩(wěn)中求變，勇于創(chuàng)新，做一個有思想、有個人風(fēng)格的教師。時代在變，我們的教育教學(xué)方法方式也要不斷改變，順應(yīng)時勢，適應(yīng)潮流。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

　　讀了吳老師的《不跪著教書》這一本書，我明白了：教師應(yīng)是燈塔，引領(lǐng)孩子朝著正確的方向前進；教師應(yīng)是陽光，照耀著祖國的花朵健康成長；教師應(yīng)是自己，活成一個有思想的教育工作者。

　　讀《不跪著教書》有感 篇20

　　看到這個書名后，我不由的產(chǎn)生了疑問，什么叫跪著？誰跪著了？向誰跪著？老師怎么會跪著教書？帶著種種疑問我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，這本書強調(diào)要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因為吳非老師的很多思想的確是讓我有震撼！

　　書中讓我最感動的是開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》。這篇文章是前蘇聯(lián)著名的.教育家蘇霍姆林斯基，記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看。

　　這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來�！甭犃撕⒆拥奶煺娴幕卮�，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子�！边@個故事長久地感動著我，并深深地啟迪了我。

　　假如是我，會怎么做呢？我想我可能會對孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先會沒收了她的花，更不會再去摘花給她，而是苦口婆心的對小女孩進行一番傳統(tǒng)的道德教育，教育小女孩不要損害公物。小女孩也一定會唯唯諾諾，并從此開始在她幼小的心靈中慢慢根植積累著一條又一條的大道理，但可能會讓她缺失了對人性美與人情美的感悟，缺乏了同情心和憐憫心�？赡芙窈笏�知道別人有困難或生病等也會漠不關(guān)心了。

　　我認為，現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實的東西，如：我們的社會應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西，學(xué)校應(yīng)營造人性美的氛圍，讓我們的學(xué)生具備美好的人性；同時我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細小的事情中去了解學(xué)生的真實的思想，通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

　　讀《不跪著教書》有感 篇21

　　為了青年教師的成長，學(xué)校推薦我們看一本書《不跪著教書》。一開始我感到非常好奇,教書和跪著是什么關(guān)系呢？帶著這份好奇我細心地閱讀了吳非先生寫的這本書。書中沒有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對話。那充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛，使我看后久久不能平靜。雖然還沒完全內(nèi)化，但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

　　原來“跪著”，意為教師沒有自己獨立的思考，意為趨炎附勢，意為為名利而失去教師的'責(zé)任，意為隨波逐流。書中有一段話一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，我不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

　　書中多次強調(diào)不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書，善于思考�！爸灰�讀書，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當多讀書，自覺地多讀書”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書中的這些話深深地觸動了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺得自己還有很多不足的地方，讀的書還太少，思考的深度尚淺。校長經(jīng)常提醒我們應(yīng)該博覽群書，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問自己：要給學(xué)生一杯水，你準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書中講到現(xiàn)在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時反思”，對教學(xué)中出現(xiàn)的問題往往視而不見，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時經(jīng)常意識到了問題的存在，但沒有及時去反思，時間過了也就忘了�，F(xiàn)在我告訴自己“思考也會成為一種習(xí)慣”，長期的缺乏思考教師就會成為教書的機器，所以從現(xiàn)在開始我必須激勵自己多思考。

　　我要多思考，最實用的方法就是認真地讀書，不停地讀書，永遠地讀書，從書籍中汲取教育智慧。教師不讀書，就沒有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：教師不讀書就沒有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！不跪著教書，是一個教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個教師終生的姿態(tài)。

　　讀《不跪著教書》有感 篇22

　　去年，師兄送我一本《不跪著教書》。《不跪著教書》是中學(xué)語文教師吳非 老師的教育隨筆。該書篇幅較長，分為六部分，從不同角度闡述了教育的不同問題。該書收錄的是近年有關(guān)教育問題的雜感隨筆 ， 有的 是 記錄對教育問題的思考，有的是教學(xué) 的 隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對話。

　　一看書名，我很驚詫，更是迷惑 ， 立刻就被它吸引住了，迫不及待地想揭開它的真面目。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?封面上的這兩句話深深地觸動了我。

　　吳非老師的字里行間 透著點點思想和智慧，給我許多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中， 他寫道：面對最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。這一點我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的'教育中起著莫大的作用。父母與孩子之間的血緣、親緣關(guān)系的密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有著強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會。若父母親缺乏理智，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收。家長在處理突發(fā)事件時，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好;如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極作用。

　　家庭教育具有及時性。家長與孩子朝夕相處，對其情況可說了如指掌，孩子身上稍有變化，即使是一個眼神都能使父母心領(lǐng)神會， 及時 發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育糾偏，不讓問題過夜，使不良行為消滅在萌芽之中。而學(xué)校，老師面對著幾十個孩子，只能進行共性教育，因時間及精力所限，不可能 周全 到每個孩子的特點，易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象，因此家長對孩子進行正確的家庭教育既可以使孩子良好的行為習(xí)慣 和心理品質(zhì) ，為接受集體教育奠定了 良 好的基礎(chǔ)，又可彌補集體教育的不足。

　　當然這里只講了很少的一點，這本書還讓我收益頗多，比如讓我明白：教師不僅是園丁， 教師自己本身 更 應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引學(xué)生;教師也不僅是春蠶， 其生命在每個季節(jié)，在奉獻的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造;教師更不僅是蠟燭，他不應(yīng)該用燃燒自己來照亮學(xué)生。他本身就應(yīng)該站著教書。

　　讀《不跪著教書》有感 篇23

　　《不跪著教書》是吳非老師的一本教育隨筆，最開始吸引我的，是這個題目，教書為什么會跪著，讀完我發(fā)現(xiàn)，這是思想的上的跪著，很多教師沒有自己的思想，只是一味的模仿別人，慢慢的可能真的就找不到自己了，也讓學(xué)生找不到自己，現(xiàn)在的社會環(huán)境特殊，有些老師和家長在歲月的牽引下竟然慢慢的走上了對立面，每天斗智斗勇，其實我不敢茍同，家長和學(xué)生都是同一個出發(fā)點——為了學(xué)生，那為什么會有這么尷尬的處境？我不斷的問自己。

　　今年是第二次帶一年級，說實話，真的是很累，不單是肉體，更累的是心，我本就不是一位有耐心的好老師，而且我喜靜不愛鬧，每次教室的嘩然都會讓我焦躁和頭痛，很多時候?qū)W生讀書聲音大了，我都會有夢游的感覺，這讓我很擔(dān)憂，這種狀態(tài)是怎么才能做好自己，怎樣才能教好學(xué)生，四十多個小天使，總會有不同的狀況，這時候如何與家長溝通交流就顯得很重要，畢竟他們程度各不相同。望子成龍，望女成鳳，很傳統(tǒng)卻是很現(xiàn)實的問題，畢竟在家長的眼中，自己的孩子肯定是最棒的，學(xué)習(xí)自然不應(yīng)該差。我想說的是，學(xué)生是家長的影子，你有什么他就會顯現(xiàn)出來什么，家長也需要有自己的思想，更要有意識的培養(yǎng)孩子的獨立思想與健全人格，才能叫健康成長，我更要時刻提醒自己做好自己，正如文中那句“我美麗，因為我有思想�！�

　　文中更多的再接露了現(xiàn)在教師的弊端與毛病，很大程度上給我們敲醒了警鐘，讓我少走了很多彎路，解答了很多疑惑，家長是家長，老師是老師，只有做好自己，才能言語他人。

　　那么，教師究竟是什么？其實，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的`伙伴，是一對共同成長的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己生活理想；教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。

　　教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢？我認為最重要的途徑就是認真地讀書，不停地讀書，永遠地讀書，從書籍中獲得教育智慧。

　　職業(yè)的特殊性注定了，要不斷的讀書，不斷的學(xué)習(xí)，真的 做到活到老學(xué)到老，也許才有可能不跪著教書。

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