讀《野馬歸野》有感
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的讀《野馬歸野》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《野馬歸野》有感1
培根曾說過：“閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯�！币槐竞脮�，往往能使讀者引發(fā)深思。一本好書，往往能傳遞給人最明確的道理。我每一次讀動(dòng)物小說大王沈石溪寫的書，不管已經(jīng)讀了幾遍，總會(huì)愛不釋手。
《野馬歸野》這本書令我印象最深刻。初看這本書，我就被沈石溪筆下的白鷹野馬群所吸引。一個(gè)個(gè)生動(dòng)的情景，一個(gè)個(gè)感人的瞬間，在沈石溪的筆下顯得更加活靈活現(xiàn)。這些情景仿佛就在我眼前。
這本書中，我最傷心的的就是末尾的時(shí)候，為了追求自由，奈木扎直到死也不愿再回到主人的家。它，死了……而我的思緒卻不斷。它做錯(cuò)了什么呢？它只不過就是一匹馬，就算它是一匹混血馬，就算它再無用，人類也不該左右它的命運(yùn)，它是一個(gè)有生命的活物，它不是一個(gè)木乃伊。
也正如沈石溪寫這本書的意圖一樣，他是真切的希望，人類能夠像對(duì)待一個(gè)好朋友一樣對(duì)待動(dòng)物。從古至今，人類與動(dòng)物的情緣就不淺。譬如馬，就有老馬識(shí)途、天馬行空、一馬當(dāng)先等成語，在古代如果少了馬，運(yùn)輸就都成問題了。譬如牛，如果少了牛，那么人們的農(nóng)業(yè)發(fā)展恐怕會(huì)增多一絲煩惱，然而正因?yàn)橛辛伺＃Ｄ軌驇腿烁�，人才少了一點(diǎn)辛苦。
和人類有聯(lián)系的還 有很多：豬、羊、兔、蟋蟀、刺猬、老虎還 有貓等，誰能說它們和人之間沒有一點(diǎn)聯(lián)系呢？這些動(dòng)物雖然為人類貢獻(xiàn)出了自己，可得到的卻是什么呢？只有死亡！有些地區(qū)居然還 直接用滾燙的熱油澆在魚身上，直到魚身上的肉吃完，魚鰓還 在一動(dòng)一動(dòng)的上下扇動(dòng)。小魚兒到底是造了什么孽呀，居然受這般折磨！
此時(shí)此刻，我真的是衷心的期望，請(qǐng)人們放下手中的屠刀，用最誠摯的心去對(duì)待那些可憐的動(dòng)物吧！不要再去傷害他們，這個(gè)地球家園不僅僅屬于我們，更是屬于所有生靈的，他們有權(quán)決定自己的命運(yùn)，我們?nèi)烁粦?yīng)該殘害他們，他們和我們一樣，共同屬于這片家園，他們是我們親人啊！
一本書，給我許多思考的空間，我從中知道了許多，也許有一天所有人都會(huì)離我而去，可書籍卻不會(huì)遠(yuǎn)去——
讀《野馬歸野》有感2
寒假里，我拜讀了動(dòng)物小說大王沈石溪的野馬歸野，書中野馬白鷹的命運(yùn)緊緊揪住了我的心。我為它遭遇困境而緊張，為它戰(zhàn)勝敵人而歡欣，為它無法排遣壓力而苦悶……然而，從它身上，我更深刻地感受到：放手，也是一種愛。
白鷹，是野放普氏野馬的最后一批野馬的首領(lǐng)，也是“野馬繁育研究中心野外基地”主任曹人杰一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大的普氏野馬，與人類結(jié)下了深厚的感情。為了讓野馬群完全歸野，曹人杰親手燒毀了自己花了二十年心血建立的野外基地，斷絕了野馬群對(duì)人類的念想，割斷了野馬群對(duì)人工飼養(yǎng)的依戀，破釜沉舟，徹底決裂，使野馬群沒有退路，義無反顧地邁向自然野放的新征程。
當(dāng)白鷹嘗盡了野馬生涯的酸甜苦澀，想回到人類身邊去時(shí)，曹人杰毅然決然地選擇了放手，無論白鷹如何哀求，無論自己內(nèi)心是多么不舍。因?yàn)樗尠椫溃?jīng)歷的這些困難與挫折，都是它要成為一匹真正的野馬所要付出的代價(jià)。
讀到這兒，我不禁想到了我們中國的孩子們。他們絕大多數(shù)從小受到來自祖輩——爺爺奶奶、父輩——爸爸媽媽的疼愛，在家成了真正的“小皇帝”、“小公主”。他們衣來伸手飯來張口，動(dòng)嘴多，動(dòng)手少，好逸惡勞，養(yǎng)尊處優(yōu)，事事首先想到的是自己。而父母長(zhǎng)輩也時(shí)時(shí)處處不放心他們，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，寧愿自己勞心勞力，也不愿累著疼著孩子。每年九月份開學(xué)不久，我看著從報(bào)紙、新聞中報(bào)道的××大學(xué)新生生活不能自理而退學(xué)，××大學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)每星期飛機(jī)飛一趟給孩子送食物和生活用品，把臟衣服打包帶回了……我的內(nèi)心總是羞愧無比：都大學(xué)生了，連自己最基本的生活都不能自理，將來怎能獨(dú)立于社會(huì)？再問父母，你準(zhǔn)備牽著孩子的手到什么時(shí)候？
誠然，孩子的成長(zhǎng)需要長(zhǎng)輩的關(guān)愛呵護(hù)，但過分的關(guān)心和愛護(hù)就變成了溺愛，事情做過了頭就會(huì)適得其反。像曹人杰那樣，該放手時(shí)就必須放手，否則，普氏野馬永遠(yuǎn)成不了真正的野馬。因此，我認(rèn)為今天的家庭應(yīng)該讓孩子做一些力所能及的家務(wù)，如洗衣、買菜、照顧病人等。我們不是從小就一
讀《野馬歸野》有感3
《野馬歸野》是由動(dòng)物小說大王沈石溪最新原創(chuàng)的一部作品。其中講述了一起雜交的向往自由的家馬和一匹從小在人類關(guān)懷愛護(hù)的普氏野馬發(fā)生的故事。
家馬“奈木扎”是一匹有著蒙古馬、汗血馬、普氏野馬和東洋馬雜交的馬。它性情頑劣，讓它的主人非常生氣，痛打了它一頓。那次以后，表面上它非常聽話，非常溫順，實(shí)際上卻在預(yù)謀著逃跑，獲取向往的自由。終于，它等到了機(jī)會(huì)，趁主人換新的籠頭時(shí)頭也不回地逃走了，回歸了大自然的懷抱里。它在享受了一段自由時(shí)光后，因?yàn)殡x群的寂寞感，便來到了白鷹野馬群里。后來，它成了野馬群的馬王。但沒過多久，人類就因?yàn)榕伦屢榜R血統(tǒng)不純正，就麻醉了它，帶走了它。不自由，毋寧死，便吊死了自己。
野馬“白鷹”正好和奈木扎相反，它從小被人類保護(hù)著，便依賴人類，最后心甘情愿地成為了一匹家馬。這本書讓我感觸很深，我想告訴大家，愛護(hù)動(dòng)物吧。動(dòng)物并非我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图?jí)，那么無能，動(dòng)物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認(rèn)識(shí)動(dòng)物，平等友善地對(duì)待動(dòng)物，和動(dòng)物做朋友。一句話，在我們的動(dòng)物朋友面前，我們要多一點(diǎn)慈悲，少一點(diǎn)狠毒，多一點(diǎn)憐憫，少一點(diǎn)冷漠，多一份關(guān)愛，少一份殺戮，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)漠視。
讀《野馬歸野》有感4
奈木扎痛苦地閉上它寶藍(lán)色略帶憂傷的眼睛。它想回頭看看被主任打得皮開肉綻的脊背，無奈可惡的馬籠頭緊緊地抑制住它的沖動(dòng)。它想跺跺馬掌以發(fā)泄內(nèi)心的不滿，可是回復(fù)它的只有鐵馬掌透心涼的冰冷。但奈木扎并沒有絕望，它依舊熱愛著廣闊無邊無拘無束的大草原，它固執(zhí)地相信自己是一匹野馬而不是一匹家馬……月光如輕紗一般包裹著它傷痕累累的身體，給它以安慰似又帶一絲嘲諷。它不屑地扭扭身，躲進(jìn)陰暗的馬廄里。
它要的，不是馬籠頭，不是鐵馬掌，不是安定的生活，更不是被人馴服的屈辱。
累了，我們都累了。望著窗外疾速奔馳的車輛，行色匆匆的路人，燈紅酒綠，人聲鼎沸，生活被生計(jì)索困擾。有多少人被生活壓得喘不過氣來，又有多少人懷揣這夢(mèng)想，這個(gè)難題，恐怕只有天上的星星才能回答。相比起真正擁有普氏野馬頭銜的頭馬白鷹，“家馬”奈木扎對(duì)于自由的渴望更讓我刮目相看。
“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)。”黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫曾發(fā)出這樣的感慨。是啊，我們都是人，人不是常說自己是“萬物之靈”嗎。然而，我們真實(shí)需要的，并不是冠冕堂皇的頭銜，并不是華麗光彩的說辭，不是光鮮亮麗的外表，也不是陰謀重重的謊言。請(qǐng)記著我們?yōu)槭裁炊嬖�，我們是為自己而存在。心靈里灌溉的一方凈土，血管中流動(dòng)的生命旋律，目光中跳躍的熱情火焰，這才是生命最美麗的姿態(tài)。
生的`羈絆，死的牢籠。也許我們都是困獸，但困獸可以猶斗。困獸之斗看起來似乎很可笑，那又有什么關(guān)系呢，可笑只不過是別人的說辭罷了，他們又何嘗不是這樣呢。再堅(jiān)固的牢籠，也會(huì)有脆弱的地方。這是我們便需要更多的“野性”。別以為“野”是粗魯是無理取鬧，那僅僅是莽夫之野。士之野性來自于內(nèi)心最深處的呼喚，正如綠芽虔誠地只認(rèn)春的洗禮一般。那牢籠的弱處，定會(huì)透進(jìn)微弱的希望光芒，當(dāng)追求夢(mèng)想，追求內(nèi)心自由的信念越來越堅(jiān)定，甚至成為永恒，這牢籠也只不過是只紙老虎罷了。可惜的是，它困住了多少迷失自我的人。
我逐漸發(fā)現(xiàn)，正是時(shí)間與生活融為一體，凝練成這個(gè)世界上最殘忍最可怕同時(shí)也是最溫柔最脆弱的利劍，把我們每一個(gè)人折磨得強(qiáng)闖百孔遍體鱗傷，最后讓我們的心停止跳動(dòng)，化為天地間不值一提的絲縷塵土。但是，它能奪去我們的肉體，卻奪不走我們追求夢(mèng)想的純真善良的靈魂。
“生命誠可貴，愛情價(jià)更高：若為自由故，兩者皆可拋�！痹谖业哪X海里，奈木扎為自由悲壯自殺的感人場(chǎng)景久久不能離去。是它讓我這只被困的小獸清醒明白，肉體絕不是靈魂的最終歸宿。
我們正年輕，我們應(yīng)該有屬于自己的夢(mèng)想。盡管在追夢(mèng)的路上，我們或許會(huì)陷入迷惘的沼澤，或許會(huì)被突起的巖石絆住了腳，或許會(huì)在黑暗中無助地哭泣。那一切都不要緊，歲月會(huì)教我們走向成熟。
還有啊，如果你真的看不清前方的路了，就停下來，問問自己的靈魂吧。它不是虛無，它永遠(yuǎn)在你的前方，打著永不熄滅的燈火，照亮你的將來。它是你最好的導(dǎo)師，讓你自己走出一條最美麗的人生路來。
我始終堅(jiān)信，在路的盡頭，就是我靈魂的歸宿。
讀《野馬歸野》有感5
走進(jìn)動(dòng)物小說大王沈石溪的《野馬歸野》，我認(rèn)識(shí)了不惜一切代價(jià)追求自由的野馬奈木扎……
奈木扎出生在一戶蒙古牧民家，但它不是一匹普通的蒙古馬，它是一匹有著蒙古馬、汗血馬、普氏野馬和東洋馬混合血統(tǒng)的雜交馬。它雖然早早地被套上了馬籠頭，釘上了馬掌，但它內(nèi)心深處有著一種與生俱來的愿望，那就是在遼闊的草原、浩瀚的戈壁，自由自在地奔馳。它身上流淌著野馬的血液，野馬所奉行的信條是：不自由，毋寧死。因此，它將叛逃的念頭深深藏在心底，表面做出非常馴服的樣子，服從主人的任何指令，贏得主人的充分信任，以尋找叛逃的機(jī)會(huì)。終于，趁主人為它換新籠頭時(shí)，它向鳥一樣飛向了廣袤的草原……然而，當(dāng)被曹人杰發(fā)現(xiàn)要帶回人類身邊時(shí)，它堅(jiān)持著心中的信念，寧可自殺也不愿向命運(yùn)屈服。
奈木扎是偉大的，當(dāng)游客騎在它的背上肆意取樂的時(shí)候，當(dāng)主人的皮鞭狠狠地抽打在它身上的時(shí)候，當(dāng)它在卡拉麥里荒原經(jīng)受饑餓、干渴折磨的時(shí)候，當(dāng)人類的吉普車拖著它前行的時(shí)候，它都沒有放棄堅(jiān)持。只要能獲得自由，即使舍棄生命，也在所不惜。
這就是可敬的野馬奈木扎！
奈木扎呀奈木扎，你的堅(jiān)持讓我感動(dòng)，你為了自己的目標(biāo)全心全意地奮斗，忍受著各種苦難的折磨。奈木扎呀奈木扎，你的智慧讓我感動(dòng)，為了追求自由，你臥薪嘗膽，找尋機(jī)會(huì)，一旦獲得，當(dāng)機(jī)立斷。奈木扎呀奈木扎，你的執(zhí)著讓我感動(dòng)，為了不再回到人類身邊，你寧愿舍棄自己的生命。我相信奈木扎沒有死，它的靈魂將永遠(yuǎn)馳騁在廣袤的戈壁草原。它成功了，它用自己的生命告訴我們：只要堅(jiān)持就一定能夠勝利，哪怕是我們傷得體無完膚。
初讀《野馬歸野》，我認(rèn)為那是一個(gè)悲傷的故事，追求自由難道有錯(cuò)，為什么要付出生命的代價(jià)？再讀《野馬歸野》，我深深地體會(huì)到那是一個(gè)令人敬仰的故事，奈木扎在經(jīng)受了許多磨難之后，它永遠(yuǎn)地獲得了自由！
有一位詩人說得好：生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。為了追求自己心中的理想，請(qǐng)堅(jiān)持到底！
宣舒涵 指導(dǎo)老師：李亞君
讀《野馬歸野》有感6
它，從小就生長(zhǎng)在嫩草遍地的大草原，生長(zhǎng)在人類的身邊，當(dāng)它還是兒馬的時(shí)候，是那樣的自由自在、無憂無慮，但是，當(dāng)主人把馬籠頭將它套住時(shí)，它的命運(yùn)與自由都掌握在了人類的手中。所以它——“奈木扎”，渴望自由，渴望奔馳，渴望離開人類，也因此它桀驁不馴、性格暴烈。
一次又一次的鞭打，一鞭比一鞭更重,在主人乞爾哈察重重的鞭打下，它垂頭喪氣的低下了頭表示成服，表面上它好像已經(jīng)完全被主人馴服，事實(shí)上它想要叛逃的念想越來越深。
然而，作為普氏野馬頭馬的“白鷹”，卻與“奈木扎”恰恰相反。它非但不厭惡、不害怕人類，反之對(duì)人類充滿了好感，它想依靠人類度過一生。
任何動(dòng)物都需要自由，人也是一樣。像現(xiàn)在的孩子都會(huì)向父母聲聲抱怨沒有自由，那么動(dòng)物呢？那被鎖在籠子里的鳥兒，那被封死在魚缸中的魚兒，它們有自由嗎？沒有。倘若他們一生都沒有自由，它們難道不會(huì)悶壞嗎？
會(huì)的，當(dāng)然會(huì)的，因?yàn)樽杂刹还苁菍?duì)于動(dòng)物還是對(duì)于人來說都是快樂的根基，是生命的本錢，是生存的需求。
生存需要有生命，生命中要有快樂，快樂來源于自由，這三點(diǎn)對(duì)于動(dòng)物來說，缺一不可。所以，讓我們放開“束縛”的“繩索”，打開“黑暗”的“牢籠”，讓沒有自由的動(dòng)物回歸家園，回歸大自然的懷抱吧。
讀《野馬歸野》有感7
閉上眼睛，我仿佛來到了那浩瀚的草原。我坐在草地上。看見了奈木扎，白鷹，甲士等野馬在草原上奔馳，聽著它們歡快的嘶鳴，我的心里便愉悅了許多。
寒假里，我讀了《野馬歸野》這本書，它講述了家馬奈木扎逃亡的經(jīng)歷和追求自由的精神，野馬群頭馬白鷹帶群在野外生存艱難，母馬娜瑪對(duì)自己孩子散發(fā)出的濃濃母愛……
我最喜歡的的是奈木扎，它有著野馬的血統(tǒng)，家馬的出身。在同伴身陷逆境，它不顧生死，救起同伴；在同伴灰心氣餒時(shí)，它馬蹄聲聲，催人奮起。最后被科學(xué)家們抓住，失去自由的它自殺而死。書中最感人的地方當(dāng)屬《黑熊腦震蕩》這一章了。在白鷹帥領(lǐng)馬群來到一個(gè)叫一品鍋的草甸時(shí)母馬娜瑪巧遇生產(chǎn)，在黑熊聞風(fēng)奔來時(shí)，優(yōu)秀的大公馬：奈木扎，白鷹，甲士奮不顧身，“三”馬當(dāng)先，沖在了第一線，奈木扎用自己的馬蹄把黑熊踢出了腦震蕩。在它們身上可以充分體會(huì)到馬群團(tuán)結(jié)精神。因?yàn)轳R群的團(tuán)結(jié)使得娜瑪和她的孩子有了生存的希望，從而在這次危難之中存活了下來。娜瑪?shù)暮⒆拥拿忠驊?zhàn)勝黑熊而叫“吞黑”。
沒有團(tuán)結(jié)我們就無法像野馬一樣戰(zhàn)勝困難和死神，團(tuán)結(jié)能使我們快樂，使我們有希望堅(jiān)持下去，熬過那一段枯燥無聊的時(shí)光，獲得最后的勝利。團(tuán)結(jié)與希望是相互的，讓我們繼續(xù)向著夢(mèng)想，前進(jìn)！
讀《野馬歸野》有感8
他絕對(duì)是一匹野馬，一匹血統(tǒng)高貴，性格高傲的野馬。對(duì)，我用“他”，這是對(duì)于一個(gè)有著渴望和自由的可貴精神的動(dòng)物的最起碼的尊稱。不要以為人類有智慧、尊嚴(yán)、感情，動(dòng)物也有。不自由，毋寧死！他名叫奈木扎，是普氏野馬、汗血馬、蒙古馬和東洋馬的混血兒，他的血管里流著桀驁不馴的野馬的血液，不甘心被人類圈養(yǎng)，一直想得到真正的自由。所以他會(huì)千方百計(jì)掙脫人類的束縛，終于成了一匹真正的野馬；所以，他會(huì)在被捕時(shí)，選擇一死。讀著這個(gè)段落，我耳邊響起了悲壯的音樂，響起了他嘹亮的馬嘶聲，似乎是在大聲吟誦著裴多菲的“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋！”我眼前更是出現(xiàn)了他堅(jiān)定的步伐，那邁向死亡的從容與淡定。
書中還提到了另一匹馬——正宗野馬白鷹，可它空擔(dān)一個(gè)“野”名，卻害怕斗爭(zhēng)，不想要自由，只想依賴人類認(rèn)為人類會(huì)給它最好的。后來終于投靠了人類，淪落為一匹不折不扣的家馬。
奈木扎有著一匹野馬真正該有的秉性，雖然人類的鐵馬掌給它留下了不可抹去的痕跡；白鷹雖然有野馬血統(tǒng)，可是它卻向往家馬的生活，最后變成家馬。
自由，自由！自由是任何人都向往、追求的東西。小鳥的自由是無邊無際的藍(lán)天；魚兒的自由是深邃的海洋或湖泊；而野馬的自由是廣闊無垠、一碧千里的草原。
我透過動(dòng)物的世界看到了人類的社會(huì)，有的人為了舒適的生活，放下了自尊，就這么卑微的生活；還有的人不甘心這么低人一等，這么屈辱地活著，獨(dú)自去開辟一番天地。套用一句廣告語就是：哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。
“動(dòng)物的生存與智慧，應(yīng)該引起人類的思考�！鄙蚴壬@樣說，算不算對(duì)我們的一個(gè)啟示呢？
【讀《野馬歸野》有感】相關(guān)文章：
讀《藤野先生》有感【精】03-30
讀藤野先生有感通用15篇03-30
讀藤野先生有感(集合15篇)03-30
讀藤野先生有感合集15篇03-30
讀《自立》有感04-16
讀犧牲有感04-15
讀《自信》有感04-07
讀《魯濱遜》有感04-06
讀《鯨》有感04-03
讀《冬天》有感04-01